국방과 정의를 위한 디콘

Deacons for Defense and Justice

디콘즈 for Defense and Justice는 미국의 민권 시대인 1964년 11월 루이지애나 주 존스보로라는 방앗간 마을에 설립된 무장 아프리카계 미국인 자위 단체다. 말콤 엑스가 암살된 날인 1965년 2월 21일, 루이지애나 주 보갈루사에서 제1부속 지부가 창설되었고, 이 주에서는 미시시피 주, 아칸소 주, 앨라배마 주 등 총 20개 지부가 그 뒤를 이었다. 그것은 민권 운동가들과 그 가족들을 보호하기 위한 것이다. 그들은 백인 자경단원들과 짐 크로 법에 따른 경찰의 차별 대우에 의해 위협받고 있다. 보갈루사 지부는 1965년 여름 쿠 클룩스 클랜과의 격렬한 투쟁으로 전국적인 주목을 받았다.

1968년까지 1965년의 투표권법 통과, 남부의 정치로 흑인의 진출, 흑인운동의 대두 등에 [1]따라 디콘스의 활동은 쇠퇴하고 있었다. 흑인들은 그들의 지역사회에서 더 많은 정치적, 경제적 활동을 통제하기 위해 일했다.

빌 듀크 감독이 연출하고 포레스트 휘태커가 주연한 텔레비전 영화 디콘스 포 디펜스(2003)가 1965년 보갈루사에서의 사건을 소재로 방영됐다. 이 영화는 마우리셀름-레이 밀레르가 루이지애나 주 보갈루사에 있는 자신의 힉스 하우스에서 디콘 힉스를 만나도록 영감을 주었다. 보고루사에 있는 '밥' 힉스 하우스는 2015년 국립 사적지 목록에 등재된 다이콘의 지도자 중 한 명을 기념하는 곳이다. 2018년에 개관될 것으로 예상되었던 국방 디콘스의 업적을 기리기 위해 보갈루사의 한 시민권 박물관에 대한 모금 활동이 계속되고 있다.

역사

디콘족은 민권운동 당시 최초로 무장방위의 챔피언은 아니었지만 1964년 11월 처음으로 군대로 조직했다.

역사학자 Annelieke Dirks에 따르면,

심지어 마틴 루터 킹 주니어까지.—비폭력의 아이콘—1956년 몽고메리 버스 보이콧 초기 단계에서 고용된 경호원들이 무장하고 그의 집에 총을 가지고 있었다. 비폭력 평화 화해 펠로십(FOR)의 조직자인 글렌 스마미는 킹 목사를 방문한 자리에서 경찰이 장관에게 무기 허가를 허용하지 않았지만 "장소는 무기고"라고 말했다.[2]

스마일리는 킹이 비폭력에 대한 자신의 공공입장과 일치하지 않기 때문에 그런 무기를 보유하거나 무장한 "자위"를 계획할 수 없다고 설득했다. Dirks는 1960년부터 1965년까지 미시시피주 클락스데일과 나체즈에서 자기 방어를 위한 흑인 집단의 출현을 탐구했다.

딥 남부의 많은 지역에서는 쿠 클룩스 클랜의 지방 지부나 다른 백인 저항세력이 법 밖에서 활동했고, 백인 위주의 경찰력은 흑인에 대한 차별을 실천했다. 루이지애나 북부의 공업도시인 존스보로에서 KKK는 지역 운동가들을 괴롭히고 흑인 유권자들의 잔디밭에 십자가를 불태우며 5개의 교회와 메소닉 홀, 침례교 회관 등을 불태웠다.[3]

학자 아키닐 O. 우모자는 1965년까지 학생비폭력조정위원회(SNCC)와 CORE 모두 오랫동안 비폭력을 민권 달성의 전술로 내세웠으나 무장자위를 지지했다고 지적한다. 그들은 연방법의 변화가 민권을 증진시키거나 지역적으로 활동가를 보호하기에 충분하지 않다고 믿기 시작했다. 제임스 파머를 비롯한 전국 CORE 지도부는 루이지애나에서 코어와 디콘스 디펜스와의 관계를 공개적으로 인정했다.[4] 이 두 기관의 동맹은 오랫동안 백인 폭력의 대상이 되어 왔던 남한의 많은 흑인들이 포용하는 무장적 자위권의 개념을 부각시켰다. SNCC의 남부 출신 지도부와 참모진 중 상당수도 무력자위 활동을 지지했다.[4]

로버트 F. 노스캐롤라이나 먼로의 NAACP 지부장인 윌리엄스는 자신의 지역 NAACP 지부를 무장한 자위대로 개조했다. 그는 NAACP의 국가 지도자들로부터 이에 대한 비판을 받았다. 1961년 프리덤 라이더와 관련된 지역 폭력 사태 때 보호했던 백인 부부를 납치한 혐의로 국가에 의해 기소되자 윌리엄스 부부는 쿠바로 망명했다. 1969년 윌리엄스가 돌아온 후, 이러한 혐의에 대한 그의 재판은 1975년에 예정되어 있었다. 그 해 주 정부는 이 사건을 검토하고 고소를 취하했다.[5] 미시시피 자유민주당의 패니 루 해머는 무장한 또 다른 활동가였다; 그녀는 1964년 프리덤 서머 기간 동안, 여러 개의 장전된 총을 침대 밑에 보관했다고 말했다.[5]

디콘즈 오브 디펜스

아프리카계 미국인들은 1964년 루이지애나주 존스보로의 방앗간 마을에서 5개 교회와 메소닉 홀, 침례교 회관 등 백인 KKK 자경단들로부터 괴롭힘을 당하고 공격을 받았다. 이러한 위협들을 감안하여 어니스트 "칠리 윌리" 토마스와 프레드릭 더글라스 커크패트릭은 지역 KKK에 대항하여 민권 노동자들과 그들의 가족, 흑인 사회를 보호하기 위해 1964년 11월에 디콘즈 for Defense를 설립하였다. 디콘은 대부분 한국전쟁과 제2차 세계대전의 전투경험이 있는 참전용사였다.

1935년 11월 20일 존스보로에서 태어난 토마스는 백인이 지배하는 주의회가 세기의 전환기에 대부분의 흑인들의 선거권을 박탈하고 짐 크로우 법을 시행한 후 수십 년 만에 분리주의 주에서 자랐다. 수영 홀 권리를 위해 흑인과 백인 아이들 사이의 지역 경쟁관계에 말려든 토마스는 권리와 접근은 묻는 사람이 아니라 싸우는 사람에게 온다는 것을 배웠다.[6]

1964년, 프리덤 서머 기간과 등록하기 위한 광범위한 유권자 교육과 조직, 특히 미시시피에서 인종 평등 의회는 존스보로에 프리덤 하우스를 설립했다. 그곳에 머물고 있는 백인 운동가들을 분개한 것이 클란의 표적이 되었다.[7] 교회가 불타는 것은 물론 프리덤하우스에 대한 거듭된 공격 때문에, 블랙 커뮤니티는 프리덤하우스를 방어하기 위해 조직하기로 결정했다. 국방과 정의의 디콘스가 공식적으로 결성되기 전, 두 단체가 아프리카계 미국인들을 보호하기 위해 존스보로에서 활동 중이었다.[8] 한 그룹은 프리덤 하우스 밖에서 보초 역할을 했다.[8] 이 그룹은 주식회사 직원인 퍼시 리 브래드포드와 어니스트 토마스가 이끌었다.[9] 고등학교 교사인 프레드릭 더글러스 커크패트릭은 지역사회를 안전하게 지키기 위해 노력하는 한편, 흑인들에 대한 경찰의 체포를 자발적으로 감시하는 두 번째 그룹을 조직했다.[8] 토마스는 그 집을 경비한 최초의 자원봉사자 중 한 명이었다. 역사학자 랜스 힐에 따르면 "토마스는 CORE와 함께 일하기를 열망했지만 젊은 활동가들이 부과한 비폭력적인 용어에 대해서는 유보적인 태도를 보였다"[10]고 한다. 이 무렵 코어는 존스보로 공공도서관은 물론 공공수영장 분리독립에 항의하기 시작했다.[8] 이 시위에 대응하여 Ku Klux Klan과 현지 경찰은 시위대와 존스보로 내 흑인 사회를 위협하기 위해 카라반을 조직했다.[8] 토머스와 커크패트릭은 존스보로 시민들을 보호하기 위해 20명의 남성 그룹을 조직하여 디콘스를 효과적으로 시작했다.[8]

군사훈련을 받은 토마스는 이 신생 국방기구의 지도자로 급부상했다. 그는 민권 운동가 겸 SCLC의 일원인 프레데릭 더글라스 커크패트릭과 함께 참여했는데, 그는 그 해 그리스도의 오순절교회에서 목사로 서품되었다. 코레타 잭슨은 The Deacons Of Defense and Justice의 회계 담당자로 일했다.[8] 우리는 항의하는 학생들을 보호하면서 숨겨둔 무기를 소지한 혐의로 체포되었었다.[8] 디콘 부부는 지원자들의 엄격한 회원 기준을 가지고 있었다.[9] 그들은 21세 이상의 미국 남성들만을 받아들였다.[9] 그들은 등록된 유권자들뿐만 아니라 군 복무를 한 유부남들을 선호했다.[9] 그들은 "열혈"이라는 평판을 가진 남자들을 거절했다.[9] 그들은 수비를 위해서만 행동하겠다는 자신들의 입장을 강력히 지지했다.[9] 그들은 전반적인 민권 의제를 증진시키기 위한 수단으로 CORE를 계속 지켰다.[9] 디아콘 족의 모든 구성원들은 정의와 흑인의 방어를 위해 그리고 민권 노동자들을 위해 그의 삶을 서약해야 했다.[11]

낮 동안, 그 남자들은 총을 숨겼다. 밤에는 법이 허락한 대로 그들을 공공연하게 운반하여 그 장소와 흑인 사회에서 Klan의 활동을 저지하였다. 1965년 초, 흑인 학생들은 통합을 위해 존스보로 지역의 고등학교를 피켓팅하고 있었다. 그들은 호스가 달린 소방차를 사용할 준비가 되어 있는 적대적인 경찰과 대치했다. 디콘 4대를 실은 차가 도착했다. 경찰이 보기에 이 남자들은 엽총을 장전했다. 경찰은 소방차를 철수시킬 것을 명령했다. 힐 차관보가 관측한 20세기 들어 "무장한 흑인 단체가 법 집행기관의 공격에 대한 합법적인 시위를 방어하기 위해 무기를 성공적으로 사용했다"[5]고 말한 것은 이번이 처음이다. 힐 차관보는 또 "존스보로에서 디콘 부부는 존 맥케이텐 루이지애나 주지사에게 도시의 민권 위기에 개입하도록 강요하고 도시 지도자들과 타협을 요구함으로써 역사를 만들었다"[12]고 썼다.

1965년 2월 21일 루이지애나 남동부의 보갈루사까지 300마일을 여행한 후, 커크패트릭, 토마스, 그리고 CORE 멤버는 지역 지도자들과 함께 첫 제휴 디콘스 지부를 조직했다. 회사 공장 마을의 흑인 활동가들은 지역적이고 강력한 쿠 클룩스 클랜의 공격을 받고 있었다. 보갈루사의 경찰과 보안관은 물론 대부분의 정부 조직들도 모두 클랜에 의해 잠입해 있었다.[11] 그 결과 보고루사 사람들이 클랜에 대항하여 가진 유일한 보호는 디아콘들이었다.[11] 1964년의 민권법이 통과되었지만, 흑인들은 도시의 공공시설을 통합하거나 투표 등록을 하는 쪽으로 거의 진전을 보지 못하고 있었다. 운동가 밥 힉스 (1929-2010), 찰스 심스 (Charles Sims), A. Z. 영은 크라운젤러바흐 공장(Georgia-Pacific 1985년 이후, 후에 다른 사람이 인수)에서 이 새로운 디콘즈 국방장(Deacons for Defense (Deacons의 새로운 장을 이끌었다. 제2차 세계 대전 참전 용사인 찰스 심스는 디콘스 보갈루사 지부의 회장이었다.[11] 그는 디콘의 대변인 역할을 맡아 공정한 대우를 요구하고 공격 시 폭력적인 보복을 위협했다.[8] 심스는 디콘들을 단순히 "우리가 여자들에게 싫증이 나서, 아이들이 백인 야행수들에게 괴롭힘을 당하기 때문에"[11] 결성한 "방호부대"라고 여겼다.

Deacons for Defense and Justice의 시카고 지부는 1965년 존스보로 지부의 부사장인 어니스트 토마스(Anstitute Thomas)에 의해 결성되었다.[8] 디콘은 남북과 서방세계로 확산될 계획이었으나 그들의 전술이 남한 밖에서는 덜 효과적이었기 때문에 결국 성공하지 못했다.[8]

1965년 여름, 보갈루사 지부는 통합을 위한 캠페인을 벌였고 도시의 클랜과 정기적으로 갈등을 빚게 되었다. 주 경찰은 디콘이 조직한 후 폭력을 예상하고 봄에 그곳에 기지를 설치했다.[13] 여름 전에, 워싱턴 교구의 첫 흑인 부보안관이 백인들에 의해 암살당했다.[1]

1965년[14] 여름 내내 보고루사 클랜과 디콘스가 벌인 전투적 대결은 연방정부의 개입을 얻기 위해 계획되었다. 이러한 전술은 "1965년 7월, 보고루사의 디아콘과 클랜 사이의 적대감이 고조되면서 연방 정부가 재건 시대의 법을 사용하여 지역 경찰 부서에 민권 노동자들을 보호하도록 명령하도록 자극하면서 성공적이었다"[1]고 증명되었다.

디콘스는 또한 지역 조직 운동을 시작했으며, 총 21개의 공식 지부와 46개의 계열사를 다른 도시에 설립했다.[15]

역할

디콘 부부는 비폭력을 행하는 다른 시민권 단체들과 관계를 맺고 있었다. Deacons의 이러한 지원은 NAACP와 CORE가 비폭력의 전통적인 매개변수를 공식적으로 준수할 수 있도록 했다.[5]

디콘은 1965년 CORE 리더 제임스 파머를 보호했다.[8] 농부는 인종차별 철폐를 돕기 위해 보갈루사에 도착했고 디아콘들의 보호를 요구했다.[8] 그들은 그가 뉴올리언스 공항에 도착했을 때부터 그의 안전을 보장했고, 파머가 인종차별 철폐 행사에서 연설하고 행진하는 동안 보안을 제공했다.[8]

디콘 부부는 미시시피주 나체즈에서 찰스 에버스의 인종차별 철폐 운동을 보호해 언론의 주목을 받았다.[8] 이전에 왔던 비슷한 집단과 달리 디콘들은 언론에 이름을 숨기지 않아 관심을 모았다.[8] 이것은 무장한 자기 방어의 사용과, 그리고 겸손한 시작과 함께 그들을 흑인 공동체를 괴롭히는 영웅으로 만들었다.[8]

존스보로 공공도서관의 성공적인 통합 후, 쿠 클룩스 클란은 이에 대응하여 십자가를 불태웠다.[8] 디콘 부부는 십자가를 태우는 사람은 누구든지 죽이겠다고 협박하는 전단을 썼다.[8] 그 전단은 그들의 흑인 집 일꾼들에 의해 백인들의 집에 배포되었다. 십자포화가 응수하며 멈췄다.[8]

1965년 7월 8일 시청에서 열린 비폭력 행진에서 수백 명의 백인들이 모여 모인 시위자들에게 돌을 던졌다.[8] 백인 적대 세력이 시위대를 에워쌌다.[8] 21세의 보험 판매원과 공군 베테랑 헨리 오스틴은 군중들과 대치하여 경고 사격을 했다.[8] 이어 전진하는 공격수의 가슴을 세 번 쐈다.[8] 총격 사건이 있은 후 폭도들은 흩어졌다.[8] 오스틴과 공격자 모두 그 만남에서 살아남았다.[8]

보갈루사에서는 디콘이 CORE와 함께 캠페인을 벌였다.[8] 현지 경찰과 쿠클룩스 클랜이 힘을 합쳐 백인 CORE 대원 2명을 괴롭혀 시내 밖으로 쫓아내려고 하자 디아콘이 백인 자원봉사자들을 대신해 개입해 경찰로부터 보호했다.[8] 디콘 부부는 CORE 본부 밖에서 경비를 서고 아프리카계 미국인 공동체를 순찰했다.[9] 디콘 부부는 유권자들을 찾아 유세하면서 백인 운동가들과 흑인 운동가들 모두를 보호할 것이다.[9] 그들은 또한 민권 노동자들을 보갈루사로 수송할 것이다.[11] 회원들마다 지켜야 할 내규가 있었다.[11] 심스는 디콘들의 역할에 대해매우 분명했다:그들은 오직 자기 방어로만 행동해야 했다.[11]

디콘족은 민권운동이 주도한 다른 캠페인에 중요한 역할을 했다. 활동가 제임스 메러디스는 테네시 주의 멤피스에서 미시시피 주의 잭슨으로 가기 위해 1966년 6월 공포 반대 행진을 조직했다. 그는 낮은 키의 정사를 원했으나 행군 초기에 총에 맞아 부상을 입었다. 다른 주요 민권 지도자들과 단체들은 메러디스의 노력을 계속하기 위해 수백 명, 그리고 수천 명의 행군을 모집했다.

1999년 기사에 따르면, 운동가 스토클리 카마이클은 디콘이 행진의 남은 기간 동안 보안을 제공하도록 권장했다. 약간의 논쟁 후에 마틴 루터 킹 목사를 포함한 많은 시민권 지도자들은 동의했다. 우모자는 "마지막으로 킹은 유보적 입장을 표명했지만 행진 및 운동에서 단결을 유지하자는 카마이클의 제안에 승복했다. 디콘이 행진에 참여하고 연합한 것은 '비폭력 운동'으로 대중적으로 예상되었던 민권 운동의 변화를 의미했다."'[4]

스토클리 카마이클은 1965년 앨라배마 주 모바일의 블랙 파워에 대해 처음으로 연설을 했는데, 그 때 투표를 위한 행진자들이 셀마에서 주 수도에 도착했다. 1967년 카마이클은 "블랙파워를 옹호하는 사람들은 시민권에 대한 '비폭력적' 접근은 흑인이 감당할 수 없는 접근법이며 사치스런 백인은 받을 자격이 없다는 것이 우리 자신의 생각에서 꽤 분명하다"고 말했다.[16]

2006년 저서에서 힐 차관보는 국가 지도자들과 활동가들이 떠난 후 남한의 지역적 차원의 변화를 이루기 위한 어려움에 대해 논하고 있다. 그는 이렇게 썼다.

엄연한 사실은 이 단체들이 심남 지방 사업에서 거의 승리를 거두지 못했다는 것이다--만약 성공이 지방 정부 정책의 변화를 강요하고 국가 기관이 떠날 때 살아남을 수 있는 자치적이고 지속 가능한 지방 단체를 만드는 능력에 의해 측정된다면... 디콘의 캠페인은 종종 지역 차원에서 실질적이고 전례 없는 승리를 거두었고, 실질적인 권력과 자생적인 조직을 만들어냈다.[17]

힐에 따르면, 지역 (무장된) 단체들은 아프리카계 미국인들을 위한 동등한 기회를 위한 기반을 마련했다고 한다.

Dirks의 2007년 기사에 따르면, 민권 운동의 일반적인 역사는 Deacons와 같은 조직들을 간과하는 경향이 있다. 그녀는 다음과 같은 몇 가지 이유가 있다고 말한다. 첫째로, 그 운동의 지배적인 이념은 비폭력의 하나였다. 둘째, 디콘스 회원들의 삶에 대한 위협은 테러 공격을 피하기 위해 비밀 유지를 요구하였다. 게다가 이들은 성숙한 남성 회원만을 모집했는데, 이는 여성과 청소년들이 가끔 역할을 하는 다른 비공식적 자위 노력과는 대조적이다.[2] 마지막으로, 이 조직은 1968년까지 소멸하면서 비교적 수명이 짧았다. 그 시기에는 북방의 흑인들의 문제와 1966년 흑인 세력 운동의 발흥에 대한 국민적 관심의 전환이 있었다. 디콘들은 전투성으로 유명해진 블랙 팬더 파티에 가려져 있었다.

1965년 FBI 수사 착수

1965년 2월, 뉴욕 타임즈에 존스보로의 디콘스에 관한 기사가 나간 후, FBI 국장 J.에드가 후버가 이 단체에 관심을 갖게 되었다. 그의 사무실은 루이지애나 관할 현장사무소에 "폭력의 가능성이 지적되었기 때문에 DDJ [국방부와 정의부 장관]에 대한 조사를 즉각 착수하라는 지시를 받았다"는 메모를 보냈다."[17]1970년대 후반에 결국 폭로되었듯이, FBI는 COINTELPRO 프로그램을 설립했고, 이 프로그램을 통해 후버가 "미국식 방식에 위협이 된다"[16]고 판단한 조직에 대한 많은 불법 활동에 FBI 요원들이 관여했다.

이 기구는 궁극적으로 디콘과 그들의 활동에 대한 1,500페이지 이상의 종합적이고 비교적 정확한 기록을 생산했는데, 주로 이 조직에 가까이 있거나 침투한 수많은 정보원을 통해서였다.[17] 디콘의 멤버들은 F.B.에 의해 반복적으로 추궁당하고 협박을 받았다.I. 요원들. 하비 존슨(Deacons for Defense and Justice)은 이 기간 동안 두 명의 요원의 인터뷰를 받았다. 그는 디콘이 어떻게 무기를 입수했는지만 물어봤을 뿐, 그들이 대응하고 있는 Klan 활동이나 경찰의 행동에 대해서는 전혀 의심하지 않았다고 말했다.[17] FBI와 백인 언론은 디아콘족을 인종전쟁의 주범으로 간주했지만, 실제로 그들은 보고루사에 변화를 가져오는 방법으로 비폭력 시위에서 코레와 긴밀히 협력했다.[9] 연방정부는 마침내 개입하여 지방경찰에게 법을 지키고 시민의 권리를 보호하도록 강요했다.[8] 디콘의 행동의 결과로 클랜은 야간 테러공격에 제한해야만 했다.[8] 디콘은 권력과 자부심의 상징으로 작용했고, 흑인 복종에 대한 고정관념을 훼손했다.[8]

2007년 칼럼니스트 켄 블랙웰에 따르면, 활동가 로이 이노스는 디콘스가 "클랜 일당에게 그들의 행동을 재평가하도록 강요했고 종종 속옷을 바꾸게 했다"[18]고 말했다.

기념

  • 보고루사에 있는 로버트 "밥" 힉스 하우스는 국립 사적지 목록에 등재되어 있다. 로버트 '밥' 힉스 재단은 이 집을 복원하고 보존하는 과정에 있다.
  • 2018년에 보갈루사의 한 시민권 박물관이 개관할 계획인데, 그것은 이 도시에서 지역 국방과 정의를 위한 디콘들의 역할을 설명할 것이다.

다른 매체에서의 표현

  • 마이클 다토니오는 루이지애나 주 보갈루사에서 일어난 사건을 바탕으로 한 허구의 단편 소설 "Deacons for Defense"를 썼다.
  • 보갈루사의 디콘은 2003년 텔레비전 영화 디콘즈 포 디펜스의 소재다. 드 안토니오의 이야기를 바탕으로 쇼타임에 의해 제작되었으며, 빌 듀크가 감독을 맡았다. 이 영화에는 아카데미-아워드의 우승자 포레스트 휘태커와 오시 데이비스, 조나단 실버맨이 출연한다. 이 영화는 1964년과 1965년의 사건을 통해 그룹의 발전을 탐구한다. 이 줄거리는 흑인 가족과 지역 사회 구성원들이 비폭력에 대한 믿음에서 무장한 자기 방어를 지원하는 것으로 변화한 데 따른 것이다.

참고 항목

참조

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  2. ^ Jump up to: a b Dirks, Annelieke. (2007). "Between Threat and Reality: The National Association for the Advancement of Colored People and the Emergence of Armed Self-Defense in Clarksdale and Natchez, Mississippi, 1960‒1965". Journal for the Study of Radicalism. 1: 71–98. doi:10.1353/jsr.2008.0019. S2CID 162926738.
  3. ^ James-Wilson, Sonia (2004). "Understanding Self-Defense in the Civil Rights Movement Through Visual Arts" (PDF). In Menkart, Deborah; Murray, Alana D.; View (eds.). Putting the Movement back into Civil Rights Teaching: A Resource Guide for K-12 Classrooms (1st ed.). Washington, D.C: Teaching for Change and the Poverty & Race Research Action Council. ISBN 9781878554185. Retrieved May 31, 2013.
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참고 문헌 목록

추가 읽기

외부 링크