론타라 문자

Lontara script
손바닥 잎 원고는 Lontara를 참고하세요.
론타라
ᨒᨚᨈᨑ
스크립트 종류
기간
16세기 – 현재
방향좌우의
언어들부기네어, 마카사레세, 만다르(비마, 엔데, 숨바와용으로 약간 변형)
관련 스크립트
모계
자매결연제도
발리어
바탁
베이바인 문자
자바어
마카사르
고대순다어족
렌콩
리장
ISO 15924
ISO 15924 부기(367), 부기네어
유니코드
유니코드 별칭
부기네어
U+1A00–U+1A1F
[a] 브라만 문자의 셈족 기원은 보편적으로 합의된 것이 아닙니다.
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브라만 문자
브라흐미 문자와 그 후손들.
노던 브라흐미크
남브라함

론타라 대본 (ᨒᨚᨈᨑ)는 남술라웨시와 서술라웨시 지역에서 개발된 인도네시아의 전통 문자 중 하나로 부기스 문자(Bugis-Makassar script)라고도 합니다.이 스크립트는 주로 부기어를 쓰는 데 사용되며 마카사레어와 만다르어가 그 뒤를 이룹니다.론타라어의 근연종은 비마어, 엔데어, 숨바와 같은 술라웨시어 이외의 여러 언어를 쓸 때도 사용됩니다.[1]이 문자는 적어도 서기 15세기 중반부터 서기 20세기 중반까지 여러 남술라웨시 사회에서 일상적이고 문학적인 텍스트를 위해 적극적으로 사용되었으며 이후 라틴 문자에 의해 그 기능이 점차 대체되었습니다.오늘날 이 대본은 남술라웨시 주에서 지역 교육 과정의 일부로 가르치고 있지만 일상 생활에서는 매우 제한적으로 사용됩니다.

론타라는 23개의 기본 글자를 가진 아부기다입니다.대본은 카위 중개인을 통해 브라흐미의 후손입니다.[2]다른 브라만 문자와 마찬가지로 각 문자는 고유 모음 /a/을 가진 음절을 나타내며, 이 음절은 분음 부호로 변경할 수 있습니다.글 쓰는 방향은 왼쪽에서 오른쪽입니다.전통적으로 스크립트는 단어 구분 없이(scriptio continua) 문장부호를 거의 사용하지 않고 작성됩니다.전형적인 Lontara 텍스트는 Coda 음절, 즉 음절의 끝에 있는 자음이 일반적으로 쓰여지지 않고 문맥으로부터 독자들에 의해 제공되어야 하기 때문에 많은 모호함을 포함할 수 있습니다.

역사

론타라는 서기 800년경 동남아시아 해상에서 사용된 카위 문자의 후손입니다.대본이 카위의 직계 후손인지, 아니면 카위의 다른 후손 중 한 명의 후손인지는 불분명합니다.한 이론에 따르면 리장 문자를 본떠서 만든 것이라고 합니다. 아마도 이들의 그래픽적 유사성 때문일 것입니다.그러나 론타라의 일부 등장인물들은 후기 전개이기 때문에 이 주장은 근거가 없을 수도 있습니다.[3]

론타라라는 용어는 또한 전통적인 남술라웨시 사회에서 중요한 주제인 부기스 역사와 족보에 관한 문헌을 가리키게 되었습니다.역사적으로, 론타라는 또한 계약서, 무역법, 조약, 지도, 그리고 저널을 포함한 다양한 문서들을 위해 사용되었습니다.이 문서들은 흔히 현대의 책 형태로 쓰이지만, 그것들은 lontar라고 불리는 전통적인 야자수 잎 원고로 쓰여질 수 있는데, lontar는 길고 얇은 lontar의 조각을 테이프 레코더와 비슷한 방식으로 나무 축으로 말립니다.그런 다음 lontar 스트립을 왼쪽에서 오른쪽으로 스크롤하여 텍스트를 읽습니다.[4]

남술라웨시의 론타라는 1400년경에 센라나-왈라나에 지역의 부기스 지역에서 처음으로 발달한 것으로 보입니다.이 지역에서 남술라웨시의 다른 지역으로 글이 전파되었을 수도 있지만 독자적인 발전의 가능성을 배제할 수는 없습니다.명백한 것은 증거가 있는 최초의 기록이 족보적이었다는 것입니다.[5]

17세기 초 남술라웨시에서 종이를 사용할 수 있게 되자, 이전에는 손바닥 잎 위에 곧게, 각진 모서리에 단단하게 써야 했던 론타라 문자는 이제 종이 위의 잉크를 사용하여 더 빠르고 다양하게 쓸 수 있게 되었습니다.주목할 점은 R.A. Kern(1939:580-3)이 종이에 쓴 론타라 문자에서 변형된 곡선 문자가 그가 조사한 손바닥 잎 부기스 필사본에서 사용된 것으로 보이지 않는다고 쓴 것입니다.[6]

네덜란드 언어학자인 B.F. Matthees의 노력으로 19세기 중반 로테르담에서 설계되고 주조된 부기스 문자의 인쇄 유형은 그 이후부터 사우스 셀레베스의 수도 마카사르와 암스테르담에서 인쇄에 사용되었습니다.그들은 또한 학교에서 대본을 가르치기 위한 모델로 사용되기도 했습니다. 처음에는 마카사르와 환경에서, 그리고 점차 사우스 셀레베스의 다른 지역에서 말이죠.이러한 표준화 과정은 이후의 대본 필체에 분명히 영향을 미쳤습니다.대본의 표준 스타일이 등장하면서 기존의 변형이 사라졌습니다.[7]19세기 말에 마카사르 문자(또는 장강-장강 문자)의 사용은 완전히 론타라 부기스 문자로 대체되었고, 마카사르의 작가들은 이 문자를 "새로운 론타라"라고 부르기도 했습니다.

비록 라틴 문자가 론타라를 대체했지만, 부기스와 마카사르에서는 여전히 제한적으로 사용되고 있습니다.부기스에서는 결혼식과 같은 의례적인 용도로 사용이 제한됩니다.또한 론타라는 부고어의 전통 문학을 인쇄하는 데 광범위하게 사용됩니다.마카사르에서 론타라는 편지와 노트 같은 개인 문서에 추가로 사용됩니다.대본을 쓰는 데 능숙한 사람들은 palontara, 즉 '글 쓰는 전문가'로 알려져 있습니다.[citation needed]

사용.

전통적으로 론타라어는 술라웨시 남부의 여러 언어를 쓸 때 사용됩니다.대부분의 론타라 자료들은 부기스어로 쓰여져 있고, 마카사레어와 만다르어가 뒤를 잇고 있습니다.남술라웨시에도 거주하는 토라자족은 문자를 사용하지 않는데, 이는 그들의 문학적 전통이 토착적인 문자 형식이 없이 주로 구술에 기반을 두고 있기 때문입니다.[9]부기스-마카사르의 접촉으로 인해 수정된 론타라는 남부 술라웨시 이외의 섬 동부 숨바와 섬과 플로레스 섬의 엔데와 같은 여러 문자 전통에도 사용됩니다.[10]

론타라 문자 사용법
  • Palmleaf manuscript of an I La Galigo episode, Tropenmuseum

    라 갈리고 에피소드의 야자수 원고, 트로펜 박물관

  • Paper manuscript of an I La Galigo episode, University of Leiden

    라이덴 대학, Ila Galigo 에피소드의 종이 원고

  • Daily register or lontara' bilang

    일간 레지스터 또는 lontara' bilang

  • Makassar version of Hikayat Amir Hamzah

    마카사르 버전의 히카야트 아미르 함자

  • A Kutika manuscript discussing calendrical calculations

    달력 계산에 대해 논의하는 쿠티카 원고

역사적인 남술라웨시 문화권에서 론타라 문자는 많은 관련 텍스트 전통에 사용되었으며, 대부분은 필사본으로 쓰여졌습니다.론타라라는 용어는 또한 부기인과 이웃 마카사르 사람들에 의해 가장 널리 쓰여지고 중요한 글쓰기 주제인 역사와 족보를 다루는 문학 장르를 가리킵니다.이 장르는 족보(Bugis: pangngoriseng, 마카사르: pannossorang), 일간지(lontara' bilang), 연대기(Bugis: atoriolong, 마카사르: paturiolang)의 몇 가지 하위 유형으로 나눌 수 있습니다.남술라웨시의 각 왕국들은 일반적으로 이 세 가지 형태를 사용하는 구성적인 구조 속에서 그들만의 공식적인 역사학을 가지고 있었습니다.[11]남술라웨시어의 문학적 전통에 있는 역사적 기록은 군도의 다른 지역의 "역사적" 기록에 비해 확실히 더 "현실적"이며, 역사적 사건들은 직설적이고 설득력 있는 방식으로 설명됩니다.그리고 상대적으로 적은 환상적인 요소들은 전반적인 기록이 사실적이고 사실적으로 느껴지도록 전통적인 단어들로 표시됩니다.[12][13]그렇더라도, 그러한 역사적 기록은 여전히 야심적인 통치자들의 권력, 혈통, 그리고 영토 주장을 비준하는 수단으로서 정치적 개입의 가능성이 있습니다.[14]

레지스터를 사용하는 것은 다른 말레이 문자 전통에서 알려진 유사점이 없는 남술라웨시만의 독특한 현상 중 하나입니다.[15]일일 등록부는 종종 술탄, 군주(부기스: 아룽, 마카사르: 카랭), 그리고 총리(부기스: 토마릴랄렝, 마카사르: 투마일랄랑)와 같은 사회의 고위 구성원들에 의해 만들어집니다.레지스터의 대부분은 각 날짜의 할당된 공간에서 레지스터 소유자가 중요한 이벤트를 기록하는 날짜가 포함된 규칙 열로 구성됩니다.해당 날짜에 주의할 가치가 있는 것으로 간주된 항목이 없는 경우 모든 줄이 채워지는 것은 아니지만, 각 날짜에 대해 하나의 줄만 예약됩니다.특히 다사다난한 날짜의 경우, 작가는 사용 가능한 모든 공간을 채우기 위해 선을 자유롭게 회전합니다.이로 인해 지그재그 선이 다소 혼란스럽게 보이는 일부 페이지가 읽기 위해서는 그에 맞게 회전해야 할 수 있습니다.[15]공공 소장품에 있는 왕실의 일간 등록부의 한 예는 1775년 1월 1일부터 1795년까지 직접 작성한 술탄 아마드 알 살리흐 샴수딘 (본 왕국의 22대 술탄, 통치기간 1775–1812 CE)의 일간 등록부입니다.[16]

가장 흔한 문학작품 중 하나인 Lontara 텍스트는 Bugis 서사시 Sure' Galigo입니다. I La Galigo ᨕᨗᨒᨁᨒᨗᨁᨚ로도 알려진 ᨔᨘᨑᨛᨁᨒᨗᨁᨚ.이 작품은 인류의 기원에 대한 이야기를 담고 있으면서도 실용적인 일상 연감을 겸한 오장조로 구성된 긴 작품입니다.대부분의 등장인물들은 이슬람 이전의 술라웨시 왕국을 배경으로 한 반신화 혹은 여러 세대에 걸친 그들의 후손들입니다.홀로 설 수 있는 많은 에피소드들에 걸쳐 이야기가 진행되었지만, 각 에피소드의 내용, 언어, 캐릭터들은 같은 갈리고의 일부로 이해될 수 있는 방식으로 상호 연결되어 있습니다.대부분의 텍스트는 쓰기에 비현실적인 "완전한" 갈리고가 아닌 이 에피소드들의 발췌본일 뿐입니다.종합해보면, 갈리고 전집을 쓴 것은 6,000장 정도로 추산되며, 이는 세계에서 가장 긴 문학 작품 중 하나입니다.[17]갈리고의 시적 관습과 론타라 장르의 역사성이 혼합된 암시는 톨로(tolo')[18]로 알려진 시 장르에도 도움이 될 것입니다.

론타라 문자는 또한 히카야트(로망스), 기도 안내서, 아지마트(탈리스만), 타프시르(exegesis), 피크(jurispruch)와 같은 이슬람 주제의 텍스트에서도 자주 발견됩니다.[19]그러한 텍스트는 거의 항상 아랍어와 말레이어 용어에 특히 아랍어 자위 알파벳의 혼합으로 쓰여집니다.이슬람 문자에서 론타라 문자의 사용은 다른 종류의 문자에 비해 가장 오래 지속되었으며, 21세기 초에도 여전히 (제한적이지만) 생산되었습니다.론타라 이슬람 문헌을 가장 많이 생산한 사람 중 하나는 20세기 중반부터 론타라 문헌과 함께 다양한 출판물을 출판한 셍캉의 페산트렌 아사디야입니다.그러나 21세기의 여명기에 론타라 출판물의 양과 질은 급격히 감소했습니다.Tol(2015)을 비유하자면, 이러한 출판물들이 구식의 기술, 매력적이지 않은 제조, 그리고 일반적인 게으름으로 현재 독자들에게 주는 인상은 그것들이 매우 과거의 것이라는 것입니다.오늘날 론타라에서는 거의 새로운 출판물이 출판되지 않으며, 심지어 원래 론타라가 있던 작품의 재인쇄물도 로마자로 대체되는 경우가 많습니다.[20]

현대적 용법

Gowa, Balla Lompoa 박물관에 있는 Lontara와의 사이니지.

현대의 맥락에서 론타라 문자는 1980년대부터 남술라웨시의 지역 교육 과정의 일부였으며, 공공 사이니지에서는 드물게 볼 수 있습니다.그러나 일화적인 증거는 현재의 교육 방법과 제한적이고 단조로운 읽기 자료들이 사실 젊은 세대들 사이에서 대본의 읽고 쓰는 능력을 높이는 데 역효과를 낳았음을 시사합니다.남술라웨시의 청소년들은 일반적으로 대본의 존재를 알고 있고 몇 글자를 알아볼 수도 있지만, 론타라를 실질적으로 읽고 쓸 수 있는 사람은 드물다.이러한 방식에 대한 충분한 지식은 종종 사적인 작업에서 여전히 Lontara를 사용할 수 있는 구세대로 제한됩니다.[21][22]예를 들면 갈송 보드디아 마을(마카사르에서 남쪽으로 약 15km 떨어진 곳)의 댕라만이 있는데, 1990년 이후 갈송에서 일어난 여러 사건을 론타라 레지스터(아토리톨롱/파투리톨롱 연대기 장르와 유사)에 기록했습니다.2010년 현재, 그의 노트는 12권의 책에 걸쳐 있습니다.[23]비록 더 이상 론타라를 읽을 수 없는 현대의 소유자들은 텍스트의 실제 내용을 반영하지 않는 낭만화되고 과장된 주장을 엮기 쉽지만, 오래된 론타라 텍스트는 때때로 가보로 추앙될 수 있습니다.예를 들어, 연구원 William Cummings가 마카사르 문자 전통에 대한 연구를 진행했을 때, 지역 접촉자는 그에게 (모두 론타라에서 문맹인) 한 가정에 있는 론타라 가보에 대해 아무도 감히 열지 못했다고 말했습니다.그가 내용을 확인하기 위해 원고를 열도록 허락받은 후, 그것은 말의 구매 영수증으로 밝혀졌습니다. (죽은 것으로 추정됨)[24]으로 밝혀졌습니다.

애매모호함

론타라 문자에는 비라마나 음절 코다를 일관된 방식으로 쓸 수 있는 다른 방법이 없지만, 부기스와 마카사르에서는 코다가 정기적으로 발생합니다.예를 들어, Bugis 언어에서 일반적인 마지막 비음 /-ŋ/와 성문 /ʔ/는 Lontara로 작성될 때 완전히 생략되므로, Sara (슬픔), Sara' (통치하기 위해), Sara (둥지)와 같은 Bugis 단어들은 모두 Sara ᨔᨑ로 작성됩니다.마카사르의 또 다른 예는 바바, 바바, 바바, 바바, 밤바, 밤방의 여섯 가지 가능한 단어에 대응할 수 있는 바바 ᨅᨅ입니다.Lontara 스크립트 또한 전통적으로 단어의 구분 없이 작성되는 것을 고려할 때, 전형적인 텍스트는 종종 문맥을 통해서만 명확하게 구분될 수 있는 모호한 부분이 많습니다.이 모호성은 모음 표지자 없이 아랍 문자를 사용하는 것과 유사합니다. 모국어로 아랍 문자를 사용하는 독자들은 표준 일상 텍스트에서 모음 표지자가 필요하지 않도록 주어진 문장에서 어떤 모음이 적절한지 직관적으로 이해합니다.

그렇다고 해도 때로는 문맥조차 충분하지 않을 때가 있습니다.텍스트를 유창하게 읽기 위해서 독자들은 해당 텍스트의 언어와 내용에 대한 상당한 사전 지식이 필요할 수 있습니다.예를 들어, 커밍스와 쥬크는 독자가 애매모호한 부분을 자르고 채우는 방식에 따라 론타라 대본이 어떻게 다른 의미를 가질 수 있는지를 설명하기 위해 다음과 같은 예를 제공합니다.

론타라 문자 판독가능
라틴어 의미.
ᨕᨅᨙᨈᨕᨗ[26] 아베타이 그가 이겼습니다 ( intr언적)
암베타이 그는...(경과적)
ᨊᨀᨑᨙᨕᨗᨄᨙᨄᨙᨅᨒᨉᨈᨚᨀ[27] 나칸레이 페페 발라 다토카 사원을 집어삼키는 불
nakanréi pépé 'balanda tokka' 대머리 홀랜더를 집어삼키는 불

텍스트가 언급하고 있을 수 있는 실제 이벤트를 알지 못하면 첫 번째 독자가 위 예시의 "정확한" 읽기를 결정하는 것은 불가능할 수 있습니다.가장 능숙한 독자라도 동일한 텍스트의 나중 부분에서 새로운 맥락이 드러남에 따라 읽은 내용을 잠시 멈추고 다시 해석해야 할 수도 있습니다.[25]이러한 모호함 때문에, 누딘과 같은 몇몇 작가들은 론타라를 결함있는 대본이라고 칭했습니다.[28]

변형

  • 로타 엔드:론타라 문자의 확장된 변형은 로타 엔데(Lota Ende)로 플로레스 중부의 엔데어 화자들이 사용합니다.
  • 음보조: 동부 숨바와에서, 론타라 문자의 또 다른 변형이 발견되는데, 이것은 음보조 문자라고 불리며 비마어에 사용됩니다.[29]
  • 사테라 존탈:서부 숨바와에서는 숨바와 문자 또는 사테라 존탈이라고 불리는 또 다른 변형이 사용되는데, 숨바와어에 사용됩니다.[30]

형태

편지들

문자(Bugis: 'sure' ᨕᨗᨊᨔᨘᨑᨛ, 마카사르: 'anrong lontara' ᨕᨑᨚᨒᨚᨈᨑ)는 고유 모음 /a/을 가진 음절을 나타냅니다.아래와 같이 23개의 글자가 있습니다.[31]

이나 '슈어' 혹은 '안롱 론타라'
카 가 응아 응카
ᨀ ᨁ ᨂ ᨃ
파 바 엄마. mpa
ᨄ ᨅ ᨆ ᨇ
타 다 나 nra를
ᨈ ᨉ ᨊ ᨋ
ca 네. 냐 nca
ᨌ ᨍ ᨎ ᨏ
ya 라 라 와
ᨐ ᨑ ᨒ ᨓ
사 a 하
ᨔ ᨕ ᨖ

ngka ᨃ, mpa ᨇ, nra ᨋ 및 nca ᨏ를 나타내는 4개의 문자가 있습니다(/nyca/를 나타내지만 종종 "nyca"가 아닌 "nca"로만 로마자화됨).사전-나사화된 글자는 마카사르 재료에는 사용되지 않으며 지금까지 부기스 재료에서만 발견되었습니다.그러나 사전-나사화된 문자는 일관성 있게 사용되지 않으며 전문 부기스 필경사에 의해서도 선택적인 기능으로 취급된다는 점에 주목했습니다.[32]문자 ha ᨖ는 아랍어의 영향으로 성문 마찰음의 스크립트에 나중에 추가된 것입니다.

격언론

분음문자(Bugis: an' sur ə' ᨕᨊ ᨔᨘᨑᨛ, 마카사르: an' lontara' ᨕᨊ ᨒᨚᨈᨑ)는 문자의 고유 모음을 변경하는 데 사용됩니다.아래와 같이 5개의 분음 부호가 있습니다.[31]

아나 '슈어' 또는 아나 '론타라'
-i -u -에[1] -o -e[2]
부기스 이름 '테티 리아즈' 테티리아와 케케 리올로 케케스 리문리 케케스 '라이즈'
마카사르 이름 아나이레이트, 아나이레이트 아나 이라와 아나리오롤 아나 리 보코 (anca’)
나 니 누 네에 아니요. ne (nang
ᨊ ᨊᨗ ᨊᨘ ᨊᨙ ᨊᨚ ᨊᨛ
메모

^1 /e/ ^2 / ə/

마카사레어족은 / ə/ 소리를 사용하지 않으며, 이는 고유 모음 /a/와 음운론적으로 구별되지 않습니다.따라서 부가스에 사용되는 케케스 '리아제' 분음표는 마카사르를 쓰는 데 기술적으로 필요하지 않습니다.그러나 마카사르 의사들은 코다 /- ŋ/를 표시하기 위해 이 분음 부호를 다시 사용하는 것으로 알려져 있습니다.그러한 맥락에서, 이 구분자는 anca'[33]라고 알려져 있습니다.

신종 코다 격언

앞서 언급한 바와 같이, 론타라 문자는 전통적으로 음절 코다를 나타내는 장치가 없으며, 어떤 경우에는 anca'를 제외하고는.코다 지표의 부족은 표준 Lontara 텍스트가 종종 매우 모호하고 텍스트에 아직 익숙하지 않은 사람들에게 구문 분석하기 어려운 이유 중 하나입니다.비마와 엔데에 사용된 론타라 변종은 비라마를 개발한 것으로 알려져 있지만,[34][35] 이러한 혁신은 21세기까지 론타라 텍스트에서 코다 격언의 부족이 일반적인 것인 부기스-마카사르 문자 관행에 다시 흡수되지 않습니다.[35]

부기스-마카사르 지역의 사용자들은 론타라의 사용이 크게 감소한 21세기 초에 참신한 코다 격언을 실험했을 뿐입니다.일부 부기스 전문가들은 텍스트를 덜 모호하게 만들고 론타라를 더 쉽게 가르치는 것과 같은 실용적인 이점뿐만 아니라, 스크립트의 문화적 관련성을 보존하기 위해 필요한 추가 사항이라고 설명합니다.2003년, 지롱 바상은 세 가지 새로운 분음법을 제안했습니다:[31] 비라마, 성문 정지, 그리고 코다 (항문과 유사한).Anshuman Pandey는 2016년까지 다양한 출판물에서 제안된 3개 이상의 대체 바이러스를 기록했습니다.[34]그러나 론타라 레퍼토리에 새로운 격언을 추가해야 하는지에 대해서는 의견이 분분합니다.Nurhayati Rahman과 같은 다른 부기스 전문가들은 그러한 제안들을 부정적으로 보고 있으며, 이러한 제안들이 라틴어 철자법 규범을 준수함으로써 론타라의 소위 "결함"이 "완결"될 필요가 있다는 단순하고 오해를 불러일으키는 전제에 기초하여 종종 너무 파괴적이거나 촉진된다고 주장합니다.이러한 제안은 실제 문화적 관행과 유산을 보존하기 보다는 현대 사용자들로부터 소외시키는 열등감을 보여줍니다.[36]

2018년 현재, Lontara coda diacritics의 제안은 공식적인 지위나 일반적인 합의를 가지고 있지 않으며, 서로 다른 출처가 서로 다른 체계를 규정하고 있습니다.[34][37][38]유일하게 동의된 것은 코다 분음론이 전통적인 부기스-마카사르 문서에서 입증된 적이 없다는 것입니다.[39]

코다 분음표법
비마/엔데
비라마[34] 		현대 부가스/메이커사르 제안
비라마
Alt.1[34] 		비라마
Alt.3[34] 		비라마
Alt.2[31] 		성문정지[31] 비강[31]
n 냐' 낭

구두점

전통적인 Lontara 텍스트는 공백 없이 쓰여지고(scriptio continua) 제한된 수의 구두점(palawa (또는 마카사르어로 passimbang)과 단면 표시의 끝)만 사용합니다.팔라와는 라틴 문자에서 마침표와 쉼표의 역할과 유사한 "리듬 성조 그룹"을 구분합니다.단면 표지의 끝은 일부 전통적인 문헌에서 관찰되며, 임페리 국립 박물관이 제작한 부기스 표본 시트에서 입증됩니다.[31][40]

구두점
팔라와/
패심방		 단면의 끝
᨞ ᨟

일부 소스는 쉼표, 전체 중지 및 느낌표 물음표를 포함한 많은 라틴어 문장에 대한 Lontara 등가물을 포함할 수 있습니다.이것들은 전통적인 문헌에서 검증되지도 않고 오늘날 널리 사용되지도 않는 현대적인 발명품들입니다.[31]

암호

Matthees (1883)[41]가 기록한 표준 Lontara 동등성을 가진 Lontara Bilang-bilang 문자 표

론타라 문자에는 단어 게임의 일종인 '바사 투 바케' ᨅᨔ ᨈᨚ ᨅᨀᨙ와 바사 투 바케를 활용하는 수수께끼인 '롱 말리웅 베투나 ᨕᨙᨒᨚ ᨆᨒᨗᨕᨘ ᨅᨛᨈᨘᨕᨊ'를 쓰기 위해 특별히 사용되는 론타라 빌랑 빌랑이라고 불리는 전통적인 암호화 버전이 있습니다.Élong maliung bettunna에서 청중들은 무의미해 보이는 시의 정확한 발음을 추측해야 합니다.론타라 텍스트 형태로 주어지면 수수께끼를 주는 사람은 텍스트를 한 방향으로 읽고 청중은 같은 텍스트의 다른 읽기를 추측하여 시의 숨겨진 메시지를 드러낼 수 있습니다.

Lontara Bilang-bilang은 표준 Lontara 문자의 글리프가 해당 아랍 문자의 숫자 값에서 파생된 스타일화된 숫자로 대체되는 대체 암호입니다.구분 기호는 변경되지 않고 그대로 사용됩니다.현대 파키스탄과 아프가니스탄에 걸친 남아시아 지역에서도 유사한 암호 체계가 기록되었는데, 이것이 론타라 빌랑 빌랑에게 영감을 주었을 것입니다.[35][42]

샘플 텍스트

본 연대기

아래는 Boné Kingdom의 Attorolong (연대기)에서 부기어로 발췌한 것으로, 레이던 대학에 보관된 NBG 101 원고에 기재되어 있습니다.전통적인 설화 속 남술라웨시 왕국의 시작을 알리는 전설적인 인물 토마누룽의 후예를 전하는 에피소드입니다.[43]Macnight, Paeni & Hadrawi (2020)[44]를 각색한 로마자 표기와 번역.

론타라[45] 로마자[46] 표기의 번역[47]
ᨕᨗᨕᨁᨑᨙᨄᨘᨈᨊᨕᨑᨘᨆᨙᨋᨙᨕᨙ᨞ᨑᨗᨁᨒᨗᨁᨚ᨞
ᨉᨙᨊᨑᨗᨕᨔᨛᨕᨑᨘ᨞ᨕᨁᨈᨛᨊᨔᨗᨔᨛᨈᨕᨘᨓᨙ᨞ᨔᨗᨕᨙᨓᨕᨉ᨞
ᨔᨗᨕᨋᨙᨅᨒᨙᨆᨊᨗᨈᨕᨘᨓᨙ᨞ᨔᨗᨕᨅᨛᨒᨗᨅᨛᨒᨗᨕ᨞ᨉᨙᨊᨕᨉᨛ᨞
ᨕᨄᨁᨗᨔᨗᨕᨑᨗᨕᨔᨛᨂᨙᨅᨗᨌᨑ᨞ᨑᨗᨕᨔᨛᨂᨗᨄᨗᨈᨘᨈᨘᨑᨛᨊᨗ᨞
ᨕᨗᨈᨊ᨞ᨉᨙᨕᨑᨘ᨞ᨔᨗᨀᨘᨓᨈᨚᨊᨗᨑᨚ᨞ᨕᨗᨈᨊ᨞
ᨈᨕᨘᨓᨙᨈᨛᨔᨗᨔᨛᨔᨗᨕᨙᨓᨕᨉ᨞ᨈᨛᨀᨙᨕᨉᨛ᨞ᨈᨛᨀᨛᨅᨗᨌᨑ᨞ 		이가레 푸타나 아룽 멘레 에 리 갈리고 데 나 리아생 아룽 아가텐나생 타우웨 시에와 아다 시안레 발레마니 타우웨 시아벨리 벨리앙 데나에데' 아룽 시쿠와토니로 이타나 타우웨 티세 시에와 아다 테케 아다 테케 비카라 왕(아룽)이 있었으니, 이야기는 (Ila의 시대) 갈리고로 거슬러 올라가지만, 더 이상 왕이라고 불리는 사람은 없었습니다.백성들은 서로 의논할 줄을 몰랐기 때문입니다.사람들은 생선처럼 서로를 잡아먹었을 뿐입니다.그들은 항상 서로를 (노예로) 팔고 있었습니다.더 이상 법이라고 부를 수 있는 것은 말할 것도 없고 관습적인 질서도 없었습니다.7대에 걸쳐 왕이 없었다고 합니다.이와 동시에 백성들은 서로 의논할 줄도 몰랐고, 관습적인 질서도 없었고, 법도 없었습니다.
ᨊᨕᨗᨕᨆᨊᨗᨕᨆᨘᨒᨊ᨞ᨊᨃᨕᨑᨘ᨞ᨕᨛᨃᨔᨙᨕᨘᨓᨕᨛᨔᨚ᨞
ᨊᨔᨗᨕᨋᨙᨅᨗᨒᨕᨙ᨞ᨒᨛᨈᨙ᨞ᨄᨙᨓᨈᨚᨊᨗᨈᨊᨕᨙ᨞ᨑᨗᨕᨔᨛᨂᨗ᨞
ᨕᨛᨃᨕᨗᨔᨗᨄᨔᨆᨀᨘᨕ᨞ᨊᨕᨗᨕᨄᨍᨊᨅᨗᨒᨕᨙ᨞ᨒᨛᨈᨙ᨞
ᨄᨙᨓᨈᨊᨕᨙ᨞ᨈᨀᨚᨕᨛᨃᨈᨕᨘᨑᨗᨈ᨞ᨓᨚᨑᨚᨕᨊᨙ᨞
ᨑᨗᨈᨛᨂᨊᨄᨉᨂᨙ᨞ᨆᨔᨂᨗᨄᨘᨈᨙ᨞ᨍᨍᨗᨊᨗᨔᨗᨄᨘᨒᨘᨈᨕᨘᨓᨙ᨞
ᨈᨔᨙᨓᨊᨘᨕ᨞ᨈᨔᨙᨓᨊᨘᨕ᨞ᨕᨗᨕᨊᨑᨗᨕᨔᨗᨈᨘᨑᨘᨔᨗ᨞
ᨑᨗᨈᨕᨘᨆᨕᨙᨁᨕᨙ᨞ᨆᨔᨛᨂᨙᨂᨗ᨞ᨈᨚᨆᨊᨘᨑᨘ᨞ 		Naiamani ammulanna nangka arung Engka engka engka engka engka engkai sipasa makkua pajungana billa' letté péwang takko' engka tau rita woroané ritngana padangngé masangiputé Jjini sipulung tauwa tasséwanua tasséwanua Iana riassiturusi ritaua maéga engka engka engka engka engka engka engka engka engka engka engka engka engka engka engka engka engka engka engka ta engka engka engka tau rita worané sipulua r 그렇다면, 이것이 왕들이 생겨나게 된 계기입니다.어느 날 번개와 천둥이 함께 맹위를 떨치고, 땅도 흔들리며 이렇게 일주일 동안 이어졌다고 합니다.번개와 천둥과 지진이 멎었을 때에, 갑자기 들판 한가운데에 한 사람이 보였습니다.그는 모두 하얀 옷을 입고 있었습니다.그래서 사람들은 각자 자기 지역에 따라 모여들었습니다.그리고 모든 사람들이 그를 manurung으로 부르기로 동의했습니다.그래서 모든 사람들이 하나의 견해를 가지고 있다는 것이 나타났습니다.그 때에 그들은 함께 가서, 그들이 manurung에게 부르던 이 사람에게 붙기로 하였습니다.
ᨍᨍᨗᨊᨗᨄᨔᨙᨕᨘᨓᨈᨂ᨞ᨈᨕᨘᨆᨕᨙᨁᨕᨙ᨞ᨊᨕᨗᨕᨊᨔᨗᨈᨘᨑᨘᨔᨗ᨞
ᨄᨚᨀᨛᨕᨙᨂᨗᨕᨒᨙᨊ᨞ᨒᨕᨚᨑᨗᨈᨕᨘᨓᨙᨑᨚ᨞
ᨊᨔᨛᨂᨙᨈᨚᨆᨊᨘᨑᨘ᨞ᨒᨈᨘᨕᨗᨀᨚᨑᨗᨕ᨞ᨆᨀᨛᨉᨊᨗᨈᨕᨘᨈᨛᨅᨛᨕᨙ᨞
ᨒᨊᨆᨕᨗᨀᨗᨒᨕᨚᨓᨑᨗᨀᨚ᨞ᨒᨆᨑᨘᨄᨛ᨞ᨕᨆᨔᨙᨕᨊᨀᨛ᨞
ᨕᨍᨊᨆᨘᨕᨒᨍ᨞ᨆᨘᨈᨘᨉᨊᨑᨗᨈᨊᨆᨘ᨞ᨊᨕᨗᨀᨚᨊᨄᨚᨕᨈᨀᨛ᨞
ᨕᨙᨒᨚᨆᨘᨕᨙᨒᨚᨑᨗᨀᨛ᨞ᨊᨄᨔᨘᨑᨚᨆᨘᨊᨀᨗᨄᨚᨁᨕᨘ᨞
ᨊᨆᨕᨘᨕᨊᨆᨛ᨞ᨊᨄᨈᨑᨚᨆᨛ᨞ᨆᨘᨈᨙᨕᨕᨗᨓᨗ᨞
ᨀᨗᨈᨙᨕᨕᨗᨈᨚᨕᨗᨔᨗ᨞ᨑᨙᨀᨘᨕᨆᨚᨋᨚᨆᨘᨊᨚᨆᨕᨗ᨞
ᨊᨕᨗᨀᨚᨀᨗᨄᨚᨄᨘᨕ᨞ 		Jajini passéuwa tangnga'tau maéga'tau maégae 나이아 nassiturusi pokke'engi alélao ritauwéro nasengé to manurung Lattu'i koria Makkedani tou tebbe'é "Iana mai kilaowang riko Lamarupe" amasénakeng aja'na muallajang mutudanna ritanamu Naikona poatakkeng elo'mu rikkuauau' Namau anammeng na pataromeng mutéaiwi kitéitaito Rékuauau' Namuanameng nammeng na pataromeng mutaiwi kitéitaito Rékuaui.monromuno mai naiko kipoppuang" 그들은 거기에.평민들이 말하기를, 우리가 너희에게 왔다, 복된 자여.우리 아이들에게 자비를 베풀어 주십시오.사라지지 말 것.당신은 당신의 땅에 정착했습니다.당신은 우리를 노예로 삼았습니다.당신의 소원이 우리가 바라는 것입니다.명령이 무엇이든 간에 우리는 그것들을 실행할 것입니다.우리 아이들과 아내들 조차도, 만약 부인께서 거부하신다면, 저희도 그들을 차례로 거부합니다.당신이 여기에 머무른다면, 우리는 당신을 영주로 만들어 줄 것입니다.'

유니코드

2005년 3월 버전 4.1이 출시되면서 유니코드 표준에 부가어가 추가되었습니다.

블록

주요 기사:부가어(유니코드 블록)

Lontara의 유니코드 블록은 Buginese라고 불리며 U+1A00–U+1A1F입니다.

부기네어[1][2]
유니코드 컨소시엄 공식 코드 차트(PDF)
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F
U+1A0x ᨀ ᨁ ᨂ ᨃ ᨄ ᨅ ᨆ ᨇ ᨈ ᨉ ᨊ ᨋ ᨌ ᨍ ᨎ ᨏ
U+1A1x ᨐ ᨑ ᨒ ᨓ ᨔ ᨕ ᨖ ◌ᨗ ◌ᨘ ᨙ◌ ◌ᨚ ◌ᨛ ᨞ ᨟
메모들
1. ^ 유니코드 버전 15.1 기준
2.^ 회색 영역은 할당되지 않은 코드 포인트를 나타냅니다.

정렬순서

  • 유니코드의 론타라 블록은 표준 산스크리트어에서 흡인되지 않은 자음 다음에 흡인되지 않은 자음을 배치하는 것과 유사하게 해당 비음 뒤에 비음화된 자음을 배치하는 마태스 순서를 사용합니다.그러나 마테스의 순서는 자음의 첫 세 개를 제외하고는 전통적인 산스크리트어 순서를 따르지 않습니다.
ᨀ ᨁ ᨂ ᨃ ᨄ ᨅ ᨆ ᨇ ᨈ ᨉ ᨊ ᨋ ᨌ ᨍ ᨎ ᨏ ᨐ ᨑ ᨒ ᨓ ᨔ ᨕ ᨖ
  • 론타라 자음은 기본 모양에 따라 정렬하거나 그룹화할 수도 있습니다.
자음 ka ka
자음 pa ᨄ 및 그에 근거한: ga ᨁ, mpa ᨇ, nra ra
자음 타 ᨈ 및 그에 기초한: na ᨊ, nga ᨂ, nga ᨅ, ba ᨑ, ra ᨌ, ca ᨍ, ja ᨃ, sa ᨍ
자음 마 ᨆ 및 그에 기초한: da da
자음 라 la
자음 와 ᨓ 그리고 그에 근거한: ya ᨐ, nya ᨎ, nca ᨏ, ha ᨖ, a ᨖ

고대 마카사르 문자와의 비교

마카사르어는 한때 별개의 문자인 마카사르 문자로 쓰였으나 부기스의 영향으로 점차 론타라어로 대체되었고, 현대 인도네시아에서는 라틴어로 대체되었습니다.Lontara와 Old Makassar 문자는 그래픽의 차이에도 불구하고 거의 동일한 맞춤법과 밀접한 관련이 있습니다.두 스크립트의 비교는 아래에서 확인할 수 있습니다.[48]

편지들
카 가 응아 응카 파 바 엄마. mpa 타 다 나 nra를 ca 네. 냐 nca ya 라 라 와 사 a 하
부기스
ᨀ ᨁ ᨂ ᨃ ᨄ ᨅ ᨆ ᨇ ᨈ ᨉ ᨊ ᨋ ᨌ ᨍ ᨎ ᨏ ᨐ ᨑ ᨒ ᨓ ᨔ ᨕ ᨖ
마카사르
𑻠 𑻡 𑻢 𑻣 𑻤 𑻥 𑻦 𑻧 𑻨 𑻩 𑻪 𑻫 𑻬 𑻭 𑻮 𑻯 𑻰 𑻱
분음 부호
-a -i -u -에[1] -o -e[2]
나 니 누 네에 아니요. 네
부기스
ᨊ ᨊᨗ ᨊᨘ ᨊᨙ ᨊᨚ ᨊᨛ
마카사르
𑻨 𑻨𑻳 𑻨𑻴 𑻨𑻵 𑻨𑻶
메모

^1 /e/ ^2 / ə/

구두점
부기스 팔라와 단면의 끝
᨞ ᨟
마카사르 패심방 단면의 끝
𑻷 𑻸

갤러리

  • Palmleaf manuscript of Sure' Bawang, National Library of Indonesia

    인도네시아 국립도서관 수레 바왕(Sure' Bawang)의 야자수 원고

  • Manuscript containing Makassar word list

    마카사르 단어 목록이 들어있는 원고

  • Manuscript containing Story of a War Between Two Young Bugis Rajas over a Princess, Library of Congress

    국회도서관 공주를 둘러싼 두 어린 부기스 라자의 전쟁 이야기를 담은 원고

  • Manuscript of a Galigo episode, National Library of Indonesia

    인도네시아 국립도서관 갈리고 편 원고

  • Manuscript containing Kutika

    쿠티카가 들어있는 원고

  • Record of a loan from the Kingdom of Boné year 1864, Tropenmuseum.

    1864년 본 왕국, 트로펜 박물관으로부터의 대출 기록.

  • Seal impressions from the Kingdom of Boné, Tropenmuseum

    트로펜 박물관, 보네 왕국의 인장 자국

  • Bugis translation of the Bible, published by the Dutch Bible Society, 1893

    1893년 네덜란드 성경학회에서 출판한 성경의 부기스 번역본

  • A Bugis riddle (élong maliung bettuanna) written in standard Lontara and a Lontara Bilang-bilang cipher script, from Matthes (1883)

    표준 Lontara로 작성된 Bugis 수수께끼 (élong maliung bettunna)와 Matthees (1883)의 Lontara Bilang-bilang 암호 스크립트

  • One of the Wall poems in Leiden with Lontara, near KITLV

    KITLV 근처에 있는 론타라와 함께 레이던의 벽시 중 하나

  • A modern school textbook for Bugis language lesson

    부기스어 수업을 위한 현대학교 교재

  • Signage showing traditional Bugis calculation of auspicious and inauspicious days, from Museum La Galigo, Makassar

    마카사르 라 갈리고 박물관의 상서로운 날과 불행한 날의 전통적인 부기 계산을 보여주는 표지판

  • Signange showing traditional Bugis months in Museum Karaeng Pattingalloang, Gowa

    Gowa주 Karaeng Pattingalloang 박물관에서 전통 부기를 보여주는 시그난지

  • Signange for Museum Baruga Somba Opu, Gowa, with Lontara (bottom line) and Old Makassar (second from bottom)

    론타라(아래쪽)와 올드 마카사르(아래쪽에서 두번째)가 있는 고와 바루가 솜바 오푸 박물관의 시그난지

  • Signage of a local government office, Balai Pelestarian Cagar Budaya Sulawesi Selatan, in Makassar. The Lontara transcription of "Sulawesi Selatan" has been mistyped in this example

    마카사르에 있는 발라이 펠레스타리안 카가르 부다야 술라웨시 셀라탄 지방 관공서 간판이 예에서 "술라웨시 셀라탄"의 론타라 문자가 잘못 입력되었습니다.

  • Signage of a Mosque in Sebatik Tengah, Nunukan.

    누누칸 세바틱 텐가에 있는 모스크의 간판.

  • Writing Lontara in a laptop

    노트북에 Lontara 쓰기

참고 항목

메모들

  1. ^ 또는 전체 정지를 나타내기 위해 lontaraq 또는 lontara'로 철자를 바꿉니다.완전성을 위해 다른 부가/마카사르 용어는 적절한 경우 언제든지 이 소리를 나타내는 아포스트로피를 사용해야 합니다.

참고문헌

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  22. ^ 맥나이트, 66-68쪽.68쪽
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  45. ^ 맥나이트, 파에니 & 하드라위 2020, 페이지 54.
  46. ^ 맥나이트, 패니 & 하드라위 2020, 페이지 109–110.
  47. ^ 맥나이트, 파에니 & 하드라위 2020, 페이지 77–78.
  48. ^ Jukes 2014, pp. 2, 표 1

서지학

외부 링크

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