술라웨시 남부

South Sulawesi
술라웨시 남부
술라웨시 셀라탄
남술라웨시 주
Flag of South Sulawesi
Official logo of South Sulawesi
좌우명:

ᨈᨚᨉᨚᨄᨘᨒᨗ
토도풀리(부기스마카사르)
믿음을 지켜라
Location of South Sulawesi in Indonesia
인도네시아 남술라웨시 주의 소재지
오픈스트리트맵
좌표:4°20ºS 120°15°E/4.333°S 120.250°E/ -4.333; 120.250좌표: 4°20µS 120°15ºE/4.333°S 120.250°E/4.333; 120.250
설립.1960년 12월 13일
자본의
가장 큰 도시
마카사르
정부
• 본체남술라웨시 주
• 거버전안디르만 술라이만
지역
• 합계46,717.48km2(18,037.72평방마일)
• 등급16일
최고 고도3,478 m (11,411 피트)
인구.
(2021년 인구조사)[1]
• 합계9,139,531
• 밀도200/km2 (510/160 mi)
인구 통계
민족[2] 집단45.12% 부기어
마카사레스 29.68%
Torajan 7.34%
4.93 % Luwu
2.86 % 자바어
2.8% Duri
6.3% 기타
종교[3]89.78% 이슬람
개신교 7.64%
천주교 1.55%
힌두교 0.73%
불교 0.25%
유교 및 기타 0.06%
언어 인도네시아어(공식)
마카사르 말레이어(1 프랑, 캐주얼)
부기어, 마카사르세, 루우어, 토라자(지역)
시간대UTC+08(인도네시아 중부 표준시)
ISO 3166 코드ID-SN
HDIIncrease0.716 (높음)
HDI 등급인도네시아에서 14위(2019년)
GRP 공칭Increase357억[4] 달러
GDP PPP(2019년)Increase1656억 8000만달러[4]
GDP 순위인도네시아에서 9위(2019년)
1인당 명목4,033달러 (2019년)[4]
PPP 1인당13,256달러 (2019년)[4]
1인당 순위인도네시아에서 10위(2019년)
웹 사이트sulselprov.go.id

술라웨시 남부(인도네시아어:술라웨시 셀라탄)은 술라웨시 반도 남부에 있는 주이다.술라웨시섬 남쪽에 있는 셀라야르 제도도 이 주의 일부입니다.수도는 마카사르입니다.이 주는 북쪽으로 중앙 술라웨시 와 서 술라웨시 주, 동쪽으로 본 술라웨시 만과 남동 술라웨시 주, 서쪽으로 마카사르 해협, 그리고 남쪽으로 플로레스 해에 접해 있습니다.

2010년 인구 조사에 따르면, 인구는 8032,551명으로 추산되며, 이는 남술라웨시섬에서 가장 인구가 많은 주(술라웨시섬 인구의 46%가 남술라웨시섬에 있음)이며, 인도네시아에서 6번째로 인구가 많은 주이다.2020년 인구조사에서 이는 9,073,509명으로 증가했으며 2021년 중반 현재 공식 추정치는 9,139,[5][6]531명이다.술라웨시 남부의 주요 민족은 부기족, 마카사레족, 토라자족, 만다르족입니다.이 지방의 경제는 농업, 어업, 금, 마그네슘, 및 기타 금속의 채굴에 기반을 두고 있다.인도네시아의 전통적인 두 개의 돛대가 달린 범선인 피니시는 여전히 부기네와 마카사레에 의해 널리 사용되고 있으며, 대부분 인도네시아 군도 내의 국제 운송, 화물, 어업 목적으로 사용되고 있습니다.

15세기부터 19세기까지 향신료 무역의 황금기 동안, 남술라웨시는 말루쿠 열도의 관문 역할을 했습니다.마카사르 근처의 고와 왕국과 본에 위치부기 왕국을 포함한 많은 작은 왕국이 있었다.네덜란드 동인도 회사는 17세기에 이 지역에서 사업을 시작했다.VOC는 나중에 부기스 왕자 아룽 팔락카와 동맹을 맺었고 그들은 고와 왕국을 물리쳤다.고와의 왕 술탄 하사누딘은 분가야 고와의 권력을 크게 감소시키는 조약에 서명해야 했다.

역사

1929년 술라웨시 남부에 있는 마을
셀레베스 지도 1905

술라웨시는 약 30,000년 전에 사람들이 처음 거주했습니다.초기 거주자들의 고고학적 유적은 술라웨시 남부 수도 마카사르에서 북동쪽으로 약 30km 떨어진 마로스 주변 석회암 언덕 근처의 동굴에서 발견되었다.현재 멸종된 거대 돼지와 코끼리 종들의 뼈를 포함하여 소펑과 셍캉 사이에 있는 왈라내 계곡의 강변 테라스에서 조약돌과 조각 석기가 수집되었습니다.마로스 마을에서 12km(7.5마일),[8] 마카사르에서 30km(19마일)[7] 떨어진 페타케레 동굴에서 약 3만5000년에서 4만 년 된 것으로 추정되는 수묵화가 발견됐다.

14세기 [9][10]초 남술라웨시 쌀에 대한 외부 수요의 증가로 인한 상업의 증가는 주요 농업의 확장과 정치적 중앙집권화를 촉진했다.농업은 점차 집약적인 습윤 쌀 재배로 대체되어 인구밀도의 상승을 가져왔다.한반도 내륙에는 깨끗한 숲이 [11]개간되면서 새로운 정착촌이 생겨났다.이러한 변화는 Boné[11]Wajoq의 Bugis 족장과 Gowa의 [12]Makassar 정치와 같은 새로운 내부 농업 정치의 부상에 수반되었다.

16세기 초, 보네는 [13][14]반도의 동쪽에서 가장 중요한 위치를 차지했고, 마카사르의 쌍둥이 왕국고와와와 탈록은 서쪽 [15]지역으로 그들의 영향력을 확장하기 시작했다.1560년대 남술라웨시에 [16][17]대한 그들의 패권 경쟁은 고와 탈록과 보네를 충돌시켰다.

1582년, Boné, Soppéng, 그리고 Wajoq 세 개의 부기 왕국이 티무룽 [18]조약으로 알려진 상호 방어 조약을 체결했습니다.텔럼포코("Three Powers")라고도 불리는 동맹에 불이 붙었다.세 봉우리)는 고와의 팽창주의를 중단시키고 고와의 [19][20]속국 아래 부기스의 자치권을 되찾기 위해 노력했다.1582년, 1585년, 1588년에 있었던 고와의 동맹에 대한 캠페인은 모두 성공적으로 격퇴되었고, 1590년에 고와의 [21]통치자가 죽은 후 또 다른 캠페인은 포기되었다.하지만, 17세기 초까지, 고와와 탈록은 국제 무역을 지원하고 이슬람의 새로운 신앙을 받아들이면서 술라웨시 남부에서 가장 지배적인 세력이 되었다.고와는 1609년 소팽, 1610년 와조크, 1611년 [22][23]보네를 물리치고 부기 왕국에 대한 성공적인 원정을 전개했다.

술라웨시 마카사르 마로스 섭정

네덜란드 동인도 회사는 17세기에 이 지역에서 사업을 시작했고 고와 왕국을 이 지역의 향신료 무역을 통제하려는 욕구의 장애물로 보았다.VOC는 나중에 부기스 왕자인 아룽 팔락카와 동맹을 맺었는데, 아룽 팔락카는 부기스가 멸망한 후 망명 생활을 하고 있었다.1년간의 전투 끝에 그들은 고와 왕국을 물리쳤다.그리고 고와의 왕 술탄 하사누딘은 분가야 고와의 힘을 크게 감소시키는 조약에 서명해야만 했다.게다가 팔락카는 술라웨시 남부에서 통치자가 되었다.

부기스 여왕이 나타나 유럽에서 나폴레옹 전쟁을 다루느라 바빴던 네덜란드에 맞서 저항군을 이끌었다.그러나 나폴레옹 전쟁이 끝난 후 네덜란드는 남술라웨시로 돌아와 여왕의 반란을 근절했다.그러나 식민지 지배에 대한 부기인들의 저항은 1905년까지 계속되었다.1905년에 네덜란드인들은 타나 토라하를 정복하는데 성공했습니다.

Gowa의 왕 Mangi Magi Karaeng Bontonompo, Celeves 및 종속국의 주지사 대행 설치 기간 동안 대중과 몇몇 고위 인사들과 함께 미스터 보셀라, 1937년

인도네시아 공화국이 선포되기 전에, 남술라웨시는 여러 독립 왕국들의 영토로 구성되어 있었고 부기족, 마카사르족, 만다르족, 토라자족 등 4개의 민족이 살고 있었다.

2022년 6월 16일, 도내에서 토네이도가 강타하여 63채의 가옥이 파손되었다.토네이도 중 스트레스로 인한 의료 문제로 한 남성이 사망했지만 직접적인 토네이도 관련 [24]사망자는 아니었다.

지리

남술라웨시섬은 4°20'S 120°15'E에 위치하며 면적은 46,717.48km2이다.이 주는 북쪽으로 중앙 술라웨시 와 서 술라웨시 주, 동쪽으로 본 술라웨시 만과 남동 술라웨시 주, 서쪽으로 마카사르 해협, 그리고 남쪽으로 플로레스 해에 접해 있습니다.

행정 부문

독립 5년 후, 정부는 술라웨시 지방의 법적 설립의 기반이 된 1950년 법률 제21호를 발표했다.10년 후 정부는 1960년 술라웨시 남부와 남동부의 형성을 승인하는 법률 47호를 통과시켰다.그 후 4년 후인 1964년 법률 13호로 술라웨시 남부와 술라웨시 남동부가 분리되었다.

40년 후, 남술라웨시 정부는 2004년 법률 제26호에 따라 마제네, 마마사, 마모주, 파상카유, 폴왈리 만다르 자치주가 2004년 10월 5일 새로운 서술라웨시 주로 분리되었다.

나머지 남술라웨시 주는 21개 지방과 3개 독립도시로 나뉜다.

인구 통계

민족

술라웨시 남부의 민족 - 2010년[25] 인구 조사

부기어(41.9%)
토라하(9.02%)
자바어(3.0%)
중국어(1.4%)
기타(13.15%)

술라웨시 남부에는 다양한 민족이 살고 있다.주요 세 가지는 다음과 같습니다.

  • 부기족(수쿠 부기족)은 술라웨시 남부에서 가장 큰 민족으로 300만 명이 넘는 인구를 가지고 있다.이 사람들은 남부 술라웨시 반도 중앙에 살고 있습니다.이 사람들 중 많은 수가 술라웨시 주변의 외딴 섬들, 심지어 말레이시아까지 이주했다.
  • 마카사르족은 술라웨시 남부에서 두 번째로 큰 민족이다.그들의 언어는 마카사르어입니다.마카사르족은 제네폰토, 타칼라르, 불루쿰바, 반탱, 고와, 마로스 레젠시, 팡카젠과 섬, 마카사르시 등 남술라웨시 반도의 남부 지역에 거주한다.전체 인구는 2백만 명이 넘습니다.
  • 토라잔족(수쿠 토라자)은 술라웨시 남부의 산악지대에 사는 토착 민족이다.인구는 약 75만 명으로, 70%는 여전히 타나 토라하(Tana Toraja)와 북토라하 지역에 살고 있다.

언어

술라웨시 남부에는 다양한 언어와 사투리가 사용됩니다.이들 대부분은 오스트로네시아어족말레이폴리네시아어파에 속한다.다음은 이 지방에서 사용되는 주요 언어 목록입니다.

  • 마카사르어마카사르 시를 포함한 주의 남서부에서 사용됩니다.그것은 총 210만 명의 스피커를 가지고 있다.
  • 부기어는 북서쪽 핀랑에서 남동쪽 불루쿰바에 이르는 지역에서 사용된다.이 언어는 술라웨시 남부의 많은 커뮤니티에서 사용되는 주요 언어입니다.이 언어는 본래 약 5백만 명의 사람들과 50만 명의 제2외국어 사용자들에 의해 사용되며, 남술라웨시 섬과 술라웨시 섬 모두에서 가장 널리 사용되는 언어 중 하나이다.
  • 태'언어는 주로 타나루우어로 사용된다.2000년에는 약 34만 명의 원어민 스피커가 있었다.
  • 토라자어는 타나 토라자어입니다.총 750,000개의 스피커를 가지고 있다.
  • 만다르, 마모주, 파트태'는 서술라웨시 주, 특히 맘주, 폴왈리 만다르, 마제네, 파상카유 섭정에서 만다르 사람들이 사용하는 언어이다.부족의 중심부 외에도, 그들은 남술라웨시, 남칼리만탄, 동칼리만탄의 해안 지역에도 산재해 있다.그것은 약 40만 명의 사람들이 말한다.
  • 두리어밤바푸앙북쪽 엔레캉과 타나 토라자 국경에서 사용되는 언어이다.원어민 화자는 약 13만 명으로 추산된다.그것은 마센렘풀루어족의 품격있는 변종이다.
  • 곤조어연안 곤조어고지 곤조어의 두 종류로 나뉜다.해안 콘조족은 술라웨시 섬의 남쪽 구석에 있는 해안 지역, 특히 불루쿰바 지역에 살고 있다.곤조 산은 술라웨시 남동쪽의 바와카렝 주변에 살고 있다.그것은 총 30만 명에 가까운 원어민들을 보유하고 있다.
과거 인구
연도Pop.±%
1971 5,180,576
1980 6,062,212+17.0%
1990 6,981,646+15.2%
1995 7,558,368+8.3%
2000 7,159,170−5.3%
2010 8,034,776+12.2%
2020 9,073,509+12.9%
출처 : Badan Pusat Statisticsik 2011 및 2021에서 작성.1995년과 2000년 사이에 줄어든 것은 서술라웨시 주와 남술라웨시 주가 분리되었기 때문이다.

2010년에는 남성 3,921,543명, 여성 4,111,008명, 주택 단위 1,848,132명이었으며, 가구당 평균 4.34명이었다.인구의 약 13.3%가 국가 빈곤선 [26]아래에 있었다.

  • 2008년 남술라웨시의 인간개발지수(HDI)는 70.22에 달했다.
  • 2008년 기대수명은 69.60이었다.
  • 2009년 빈곤 인구는 12.31%로 963만6000명에 달했다.
  • 2009년 실업률은 8.90%로 29만6559명이었다.

종교

술라웨시 남부의 종교(2021년 [27]6월)

이슬람 (89.87%)
개신교 (7.54%)
가톨릭 (1.66%)
힌두교(0.69%)
불교(0.23%)
공황주의(0.01%)

남술라웨시는 고와 술탄국이 [28]벌인 이슬람화 전쟁 동안 무력으로 이슬람화되었습니다.술라웨시 남부의 주요 종교는 이슬람교로 89.62%(7,200,938명)이다.다른 주요 종교로는 개신교 7.62%, 로마 가톨릭 1.54%, 불교 0.24%, 힌두교 0.72%, 유교 0.004%[29] 등이 있다.

경제.

술라웨시 경제는 2008년에 7.78% 성장했고 2009년에는 6.20% 성장했다.2010년 1분기 경제성장률은 7.77%에 달했다.2009년의 GDP(ADHK)는 47조3100억 Rp, 99조9000억 Rp였다.

천연 자원

남술라웨시 주 제네폰토 리젠시의 소금 증발지

국립 쌀 곡창지 중 하나인 남부 술라웨시는 연간 2,305,469톤의 쌀을 생산한다.이 중 국내 소비용으로 지정된 쌀은 88만4375t으로 나머지 142만1094t이 남아 있다.쌀은 말레이시아, 필리핀, 파푸아 뉴기니에도 수출된다.가장 큰 쌀 생산지는 뼈 지방, 소펑, 와조, 시드랩, 핀랑, 루우(보도바시필루 지역)에 있습니다.

음식.

옥수수 외에도, 남부 술라웨시 지역은 카사바, 고구마, 녹두, 땅콩, 그리고 콩을 생산합니다.잡종 코코넛, 코코아, 커피, 후추, 바닐라, 차, 캐슈, 면과 같은 사치품들도 생산된다.

술라웨시 남부 불루쿰바아노나 스콰모사

2004년의 Tata Guna Horan Agreement(TGHK; 타타 구나 호란 협정)는 South Sulawesi의 많은 숲을 보호하고 목재 관련 제품의 생산량을 제한하고 있습니다.

오늘의 어획량: 남술라웨시주 불루쿰바 비라항

참치, 참치, 참치 등이 많이 잡히고 해초도 먹을 수 있도록 재배되고 있습니다.농장들은 또한 닭, 소, 돼지, 염소 등과 같은 모든 전형적인 동물들을 기릅니다.

채굴

남술라웨시의 높은 GRDP에 기여하는 요인 중 하나는 광산 부문입니다.니켈,[30] 금, 마그네슘, 철, 화강암, 납, 석재 제품들이 채굴된다.

술라웨시 남부에 있는 산맥(구웅 노나)

교통.

술라웨시 횡단 철도가 건설되고 있습니다.그것은 마카사르와 파레파레를 연결할 것이다.바루와 팔란로를 연결하는 철도의 44km는 2018년 [31]말에 운행될 예정이다.길이 150km의 마카사르-파라페어 철도 전체가 [32]2019년에 완공될 예정이다.

술라웨시 남부의 공항에는 술탄 하사누딘 국제공항(마카사르), 팔로포 라갈리고 공항(팔로포), 퐁티쿠 공항(타나 토라자), 하지 아로에팔라 공항(셀라야르), 시키젬마 공항(마삼바), 소로아코 공항(소라코) 등이 있습니다.

항구에는 Soekarno-Hatta(Makassar), Tanjung Ringgit(Palopo), Nusantara(Pare-Pare), Pattumbukang(Selayar) 등이 있습니다.

문화

철학

  • 시리파체(Siri na Na Pacce)는 부기스 마카사르 협회의 문화 철학 중 하나로 반드시 지켜져야 한다.만약 한 사람이 사람이 아니라면, 그 사람은 수치심, 자존심, 그리고 사회적 우려가 없기 때문에 동물의 행동을 초과하지 않는다.부기스 마카사르의 사람들은 예의, 금지, 그리고 자신과 그의 명예를 지키고 방어하기 위한 인간의 행동을 지배하는 권리와 의무에 대한 조언의 형태로 도덕을 가르친다.그들은 영혼의 힘이 육체를 정복할 수 있는 영적인 면에서 이슬람의 시각과 매우 밀접한 관계를 맺고 있다.siri' na pacce의 핵심 개념은 공동체 생활의 모든 측면을 포괄하며 Bugis-Makassar의 정체성이다.
  • 시리 니파카시리(ᨔasasʼ)는 도리를 벗어나 누군가를 모욕하거나 대했을 때 발생한다.그 후 그 또는 그의 가족은 빼앗긴 명예를 회복하기 위해 시리를 강요해야만 했다. 그렇지 않다면, 그것은 인간으로서 죽은 지위와 존엄이라고 불릴 것이다.부기스-마카사르는 시리 없이 살 바에야 차라리 죽겠다.
  • 시리마시리( sir利馬ʼ)는 성실하고 열심히 행해지는 위업을 유지, 개선, 달성하려는 삶의 방식입니다.

전통의상

Baju Bodo (바주보도)[Mks] 또는 Waju Tokko (Waju Toko)[버그]는 여성의 전통의상입니다.바주보도는 직사각형으로 보통 소매가 짧습니다.관습에 따르면, 여성들이 입는 옷의 모든 색상은 입는 사람의 나이와 품위를 보여준다.옷은 종종 결혼식과 같은 의식에 사용된다.하지만 이제, 바주 보도는 댄스 대회나 손님을 맞이할 때 등 다른 행사에서 입습니다.

전통 무용

파라가 댄스 퍼포먼스

술라웨시 남부의 전통 춤은 춤꾼들이 사용하는 움직임, 음악, 조명, 패션의 형태로 춤 요소들을 조합한 것이다.그 조합은 과거의 공동체 습관의 이야기에 대한 메시지를 전달한다.마치 전쟁에 대한 춤이 있는 것처럼, 지역사회의 흥분과 손님을 맞이하는 것의 표현입니다.

이 경우, 남부 술라웨시의 춤 스타일을 대표하는 부기스 마카사르 부족입니다.하지만, 토라자는 또한 의식적인 전통 춤도 많이 가지고 있다.일부 만다르 부족은 또한 이 지방에 거주하며 그들만의 예술적 독특함을 가지고 있다.나머지 부족은 두리족, 팥틴조족, 마이와족, 엔데칸족, 팥태족, 암마토아 카장족으로 술라웨시 남방의 독특한 예술도 그린다.

전통 선박

피니시(Pinisi or) 또는 피니시(phinisi)는 인도네시아의 전통적인 두 개의 돛대가 달린 범선이다.그것은 주로 하위 민족인 콘조 부족에 의해 건설되었지만, 부기인과 마카사레인에 의해 널리 사용되고 있으며, 인도네시아 군도 내에서 주로 국제 운송, 화물, 어업 목적으로 사용되고 있다.

배의 선체는 도우의 선체와 비슷해 보이는 반면, 앞과 뒤의 선체는 웨스턴 스쿠너선의 선체와 유사하지만, 앞 돛대가 더 크기 때문에 케치와 비슷하다고 더 정확하게 말할 수 있다.하지만 큰 메인메일은 붐이 없고 돛이 개프와 함께 내려지지 않는 경우가 많기 때문에 서양식 개프 리그와 다릅니다.대신 돛대 쪽으로 암초가 되어 커튼처럼 되어 있어 항구의 갑판 크레인으로 사용할 수 있습니다.돛대 하부는 삼각대와 비슷하거나 두 개의 극으로 구성될 수 있다.피니시는 길이가 20에서 35미터이고 무게가 350톤까지 나갈 수 있다.돛대는 갑판 위로 30미터까지 올라갈 수 있다.

전통 가옥

술라웨시 남부에는 세 종류의 전통 가옥이 있습니다.가장 잘 알려진 것은 부기스 마카사르의 루마팡궁(Balla//Bola)과 토라자의 통코난이다.

타말라테 궁전
  • 루마팡궁 (Balla gung [ Mks ] / Bola ᨅ [ Bug ])이 집을 지을 때 고려해야 할 것 중 몇 가지는 일출을 바라보거나 고원을 내려다보거나 주요 방향을 내려다보는 것이다.
케테 케수, 토라하 리젠시

보통 집을 짓기 좋은 날이나 한 달은 그런 점에서 기술을 가진 사람들에 의해 결정된다.그 집을 짓는 것은 의례적인 의식이 선행된다.

  • 통코난은 토라잔족의 전통적인 조상들의 집이다.통코난은 독특한 배 모양의 대형 안장 지붕을 가지고 있다.대부분의 인도네시아 전통 건축물과 마찬가지로 통코난은 말뚝 위에 세워집니다.통코난의 건설은 힘든 작업이며 보통 가족 모두의 도움으로 건설된다.최초의 토라자 사회에서는 귀족들만 통코난을 지을 권리가 있었고 평민들은 바누아라고 불리는 작고 덜 장식된 집에서 살았다.

전통음식

쌀과 바나나와 같은 다른 농작물들이 풍부하기 때문에 부기스 마카사르 케이크와 같이 거의 모든 요리가 쌀과 바나나로 만들어진다.술라웨시 남부의 해안 지역에서는 볼루(우유), 새우, 수누(그루퍼), 게를 먹습니다.

술라웨시 남부의 전통 음식은 수프부터 전통 케이크까지 다양합니다.

전통 무기

바딕 또는 바덱은 인도네시아 술라웨시 남부의 부기족과 마카사르족에 의해 개발된 칼이나 단검이다.
  • 바딕(Badik)[Mks] 또는 카왈리(Kawali)[Bug] 바딕은 부기족과 마카사르족이 개발한 특정한 형태의 칼이다.바딕은 날카롭고, 단면 또는 양면이며, 길이는 약 0.5미터이다.크리스와 마찬가지로 칼날 모양은 비대칭이며 종종 위신으로 장식됩니다.하지만, 크리스와 달리, 바딕은 간자를 가지고 있지 않았다.술라웨시의 일부 버전은 제코라고 불리는 칼날에 상감 금으로 장식되어 있다.손잡이는 45°에서 90°의 각도로 권총 손잡이 모양으로 나무, 뿔 또는 상아로 만들어졌으며 종종 조각으로 장식됩니다.술라웨시섬에서, 바딕은 곧 자바, 보르네오, 수마트라섬, 그리고 말레이 반도까지 퍼져나가 각 지역과 윤리 집단에 따라 다양한 바딕을 만들었다.

말레이 제도의 다른 칼날과 마찬가지로 전통적으로 만들어진 바딕은 단조 과정에서 초자연적인 힘이 스며든 것으로 여겨진다.특히 부자는 주인에게 영향을 미쳐 복지와 번영 또는 불행과 가난을 가져온다고 한다.무기와 사냥 도구로 사용되는 것 외에도, 바딕은 술라웨시에서 문화적 정체성의 상징이다.부기족과 마카사르족은 여전히 일상복의 일부로 바딕을 들고 다닌다.바딕은 손잡이의 엉덩이 끝이 뒤쪽을 가리키며 오른쪽에 착용한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌