수레어

Suret language
이 기사는 아시리아 사람들이 말하는 현대 방언 그룹 중 하나에 관한 것이다.유사한 이름의 언어에 대해서는 아시리아어 및 시리아어를 참조하십시오.
수레
아시리아 신아람어
칼딘 신아람어
ܣܘܪܝܬ 수레토
Suret.png
시리아어로 쓰인 수레트
(Madnayaaya 스크립트)
발음[su: : rɪsu ], [ɪ::rɪθ]
원어민이란, 이라크, 시리아, 터키
지역아시리아의 심장부(이란 북서부, 이라크 북부, 시리아 북부, 터키 남부), 레바논, 아르메니아,[1] 글로벌 디아스포라
민족성아시리아인
원어민 스피커
650,000 ~100,000[2]
사투리우르미안(Urban Koine), 노치야이(Nochiyay), 하카리 그룹(바르와리, 질루, 티아리)남부(아르벨라, 니네베), 기타
공식 상태
인정 소수자
의 언어.
이라크(인정된 언어와 모국어로 [3][4]교육할 수 있는 헌법상의 권리)
언어 코드
ISO 639-3syr– 포함 코드
개별 코드:
aii– 아시리아 신아람어
cld– 칼딘 네오 아람어
글로톨로그assy1241아시리아 신아람어
chal1275칼딘 신아람어
ELP
아시리아어 신아람어
TV 진행자 마리암 샤말타가 사용하는 우르미 방언.
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Suret ܣܘܪܝܬ([ˈsu:rɪtʰ]또는[ˈsu:rɪθ]), 또한 Assyrian[5]또는 Chaldean,[6]로 알려진 북동부 Neo-Aramaic(NENA)의 종교적 집단으로 식별보다는 민족(아시리아의 유대인과 점성가들은 카톨릭)참으로 앗시리아의 정체성 이라크에서 2004년과 그 때까지 금지되는 것의 결과로 포함한 다양한 민족 Assyrians에 의해 쓰여진다.conti시리아, 터키, 이스라엘-팔레스타인에서 [7][8][9]인식되지 않는 지위를 얻었다.다양한 NENA 방언은 기원전 [10][11]10세기경부터 서서히 동 셈족의 아카드어를 대체한 아시리아 제국의 후기 언어인 구 아람어에서 유래했다.그들은 에데사의 중세 아람어 방언인 고전 시리아어의 영향을 더 많이 받았지만, 수레는 고전 [12]시리아어의 직계 후손이 아니다.

수렛어 화자는 이란 북서부 우르미아 평원에서 이라크 북부 니네베 평원, 에르빌, 키르쿠크, 두호크 지역, 시리아 북동부 및 남부까지 뻗어 있는 큰 지역인 상부 메소포타미아, 이란 북서부, 아나톨리아, 북동부 레반트 지역 원어민이다.터키 [13]남동부 지역입니다.지난 한 세기 동안 중동 전역에 걸친 불안정으로 인해 대부분의 화자들이 현재 북미와 남미, 호주, 유럽,[14] 러시아와 같은 해외에서 살고 있는 수레 화자들의 전세계적인 디아스포라가 되었다.수레와 투로요의 화자는 아시리아 민족으로 메소포타미아 [15][16][17]고대 거주자의 후손이다.

SIL은 비언어적 이유로 [18]칼데아어와 아시리아어를 Suret의 변종으로 구분합니다.수렛은 특히 역사적 범위의 서쪽 지역에서 유대인들이 사용하는 몇몇 [19]NENA 방언과 상호 이해할 수 있다.투로요와의 상호 이해성은 부분적이고 비대칭적이지만,[20][21] 문장으로는 더 중요하다.

Suret는 2성 명사 체계와 다소 유연한 [21]어순을 가진 적당한 굴절의 퓨전 언어이다.그 [22]언어에는 아카드인의 영향이 있다.모국어인 지역에서는 화자가 이란어, 터키어, 아랍어 차용어를 사용할 수 있으며, 디아스포라 커뮤니티는 자국 언어에서 차용어를 사용할 수 있다.Suret는 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰여져 있으며, 시리아어 [23][24]알파벳의 Madnāyya 버전을 사용한다.다른 현대 아람어족 언어들과 함께, 수렛은 현재 멸종 위기에 처한 것으로 간주되고 있습니다. 아시리아 신세대들은 주로 그들의 새로운 [25]거주국으로의 이민과 문화로 인해 완전한 언어를 습득하지 못하는 경향이 있기 때문입니다.

역사

아카드어로 된 마니슈 오벨리스크(상세).오벨리스크는 기원전 2270~2255년[26] 경 메소포타미아(현재의 이라크)의 아카드 제국 아래에 사르곤 대왕의 아들인 마니슈투슈가 세운 것이다.

아카디아와 아람어는 옛날부터 광범위한 접촉을 해왔다.지역 불문 아람어 방언은 아시리아의 제국 아람어에서 나왔다.기원전 700년경, 아시리아, 바빌로니아, 레반트에서 아람어는 서서히 아카디안을 대체하기 시작했다.아시리아인들 사이에 널리 퍼진 이중언어 사용은 [27]제국이 멸망하기 전에 이미 존재했다.언어의 변화는 두 언어가 문법과 어휘에서 유사점을 가지고 있고, 22글자의 아람어 알파벳이 600개 이상의 [28]수화를 가진 아카드어의 쐐기형 문자보다 배우기 쉬웠기 때문에 달성될 수 있었다.아시리아 아카디아어와 아람어 사이의 융합 과정은 아람어와 아람어 [29]공생으로 알려져 있다.

상업과 무역의 아시리아의 제국의 티글라트-필레세르 3세(745–727 BC)의 공식 언어로 소개가 되었고, 언어, 앗시리아는 철기 시대와 클래식 antiquity,[30][31일][32]에 자국어 언어와 신아 시리아 제국(911–605 BC)의 공통어, Neo-Babylonian 제국(605–539 BC), 아케메 네스 E.mpire(539–3기원전 23년), 파르티아 제국(기원전 247년–224년), 사산 제국(기원전 224년–651년)이 그것이다.다리우스 1세의 아시리아 정복 이후, 아람어는 "광대한 제국의 다른 지역들과 다른 민족들과 언어들 사이의 서면 의사소통의 수단"으로 채택되었다.기원전 4세기 말 셀레우코스 제국에 의해 아시리아가 정복된 후, 제국 아람어는 점차 제국어로서의 지위를 잃었지만,[33] 고대 그리스어와 함께 번성했다.

세르토 문자로 쓰여진 11세기 고전 시리아크마누스 문자

Akadian은 서기 1세기에 멸종되었지만, 어휘와 문법적 특징은 현대의 NENA [34]방언에서 여전히 남아 있다.네오아람어는 13세기까지 [35][36]중세 시리아-아람어에서 발전했다.시리아인 입양 운동이 선교사들이 주도했다는 증거가 있다.Much literary effort was put into the production of an authoritative translation of the Bible into Syriac, the Peshitta (ܦܫܝܛܬܐ, Pšīṭtā).동시에, 시리아의 에프렘은 고전 시리아 언어로 된 시와 신학 컬렉션을 제작하고 있었다.

서기 3세기까지, 오스로에네 왕국의 우르헤이의 교회들은 고전 시리아어를 예배의 언어로 사용하기 시작했고, 그것은 비옥한 초승달의 많은 교회들의 문학적, 전례적인 언어가 되었다.시리아어는 비옥한 초승달 지역, 주변 지역, 그리고 동부 아라비아의 일부 지역의 모국어였던 그 지역의 공용어였다.이 언어는 서기 900년까지 지배적인 언어였지만, 아랍 [37]정복에서 시작된 수세기 동안의 과정으로 그리스어와 나중에는 아랍어로 대체되었다.

18세기 이란의 우르미아 지역에서 나온 복음서

동방교회와의 차이는 시리아어권에서 네스토리안 분열을 초래했다.서쪽의 비잔틴 제국과 동쪽의 사산 제국 사이에서 분열된 결과, 시리아-아람어는 서양과 동양의 독특한 품종을 발전시켰다.비록 이 두 언어 사이의 이해도가 높은 단일 언어로 남아있지만, 두 언어는 발음과 쓰기 체계, 그리고 덜 낮은 수준의 어휘와 문법에서 독특한 변형을 사용한다.서기 3세기와 4세기 동안, 그 지역의 주민들은 기독교를 받아들이기 시작했다.신학적 차이 때문에, 시리아어를 사용하는 기독교인들은 5세기 동안 동방 교회, 즉 사산 지배하의 동 시리아인, 그리고 시리아 정교회, 즉 비잔틴 제국 지배하의 서 시리아인으로 갈라졌다.이 분리 이후,[10][11] 두 그룹은 모음의 발음과 문자의 기호에 있어서 주로 다른 뚜렷한 방언을 발달시켰다.

The distribution of the Syriac language in the Middle East and Asia
2010년 이후 이라크에서 칼딘 신아람어는 주로 니네베 평원과 모술, 두호크, 아르빌, 키르쿠크(마젠타) 주변 도시에서 사용된다.

13세기 몽골의 침략과 티무르에 의한 종교적 동기의 아시리아인들의 대량 학살은 이 언어의 급속한 쇠퇴에 기여하였다.북부 메소포타미아(아시리아의 고향) 이외의 많은 곳에서는 예배에서도 아랍어로 [38]대체되었다."현대 시리아-아람어"는 수레를 포함한 기독교인들이 사용하는 현대 네오-아람어족 언어들을 지칭하기 위해 가끔 사용되는 용어이다.설령 그들이 중세 시리아의 직계 후손이라고 단정할 수는 없더라도, 그들은 같은 아람어파에 속하는 밀접하게 연관된 방언에서 발전했을 것이고, 기독교 공동체에서 사용되는 다양한 언어들은 예배용 언어이자 문학 언어로서 중세 시리아어와 오랫동안 공존하고 영향을 받아왔다.게다가 "시리아크"라는 이름은 아무 조건 없이 사용될 경우 일반적으로 중세 아람어의 한 특정 사투리를 가리키지만 고대 아람어 또는 그 또는 [39]근친으로부터 파생된 오늘날의 동부와 중부의 다양한 신아람어를 가리키지는 않는다.

2004년 이라크 쿠르디스탄 지역 헌법은 제7조 4항에서 시리아어를 쿠르드어와 [40]더불어 사용하는 사람들의 교육 및 문화 언어로 인정했습니다.2005년 이라크 헌법은 제4조 [4][3]4항에서 이 언어를 인구밀도를 구성하는 행정단위의 공용어 중 하나로 인정했다.

대본

주요 기사:시리아 문자

역사

다음 항목도 참조하십시오.아람 문자
9세기의 파피루스 조각은 세르토 변형으로 쓰여졌다.사도행전의 한 구절은 알아볼 수 있다.

세계에서 가장 오래된 것으로 여겨지는 최초의 메소포타미아 문자 체계는 기원전 3600년경에 이 회계 기록 방법에서 유래되었다.기원전 4천년기의 말기에 메소포타미아인들은 숫자를 기록하기 위해 [41]갈대로 만든 삼각형 모양의 스타일러스를 사용했다.기원전 2700년경, 설형어는 인접한 셈어족과 인도-이란어족과 유전적으로 관련이 없는 언어인 구어 수메르어의 음절을 나타내기 시작했다.그 무렵 메소포타미아 설형어는 기록 문자, 음절, 숫자의 범용 문자 체계가 되었다.이 문자는 기원전 2600년경 다른 메소포타미아 언어인 동 셈족의 아카디아어에 적응되었다.

신아시리아 제국 (기원전 911–609년)의 언어 프랑카로 아람어가 채택되면서, 고대 아람어는 메소포타미아 쐐기형에 적응되었다.아카드에서 발견된 마지막 설형문자는 서기 [42]1세기부터이다.니네베에서 발견된 다양한 청동 사자 추에는 살마네세르 3세 (858-824 B.C), 사르곤 왕 (721-705 B)과 같은 아시리아 왕의 이름이 새겨진 아카드와 아람어 텍스트가 새겨져 있다.C) 및 Sennacherib(704-681B).다) 기원전 4세기에 두 언어가 동시에 존재했음을 나타내는 것은 우루크의 설형어로 쓰여진 아람어 문서에 나타난다.바빌론에서 아카드 문자는 기원전 140년경에 사라졌고, 종교적 문제에 사용된 몇몇 성직자들은 제외되었다.비록 그것은 일반 [43]시대까지 여전히 천문학 문헌에 계속 사용되었습니다.

시리아어 문자는 [44]서기 1세기부터 시리아어를 쓰는 데 주로 사용된 문자 체계입니다.그것은 아람 문자에서 직접 내려오는 셈족의 압자 중 하나이며 페니키아어, 히브리어, 아랍어, 몽골 전통 문자와 유사하다.알파벳은 모두 자음인 22자로 구성되어 있다.그것은 단어 [45]안에서 전부는 아니지만 일부 글자가 연결되는 필기체 대본이다.아람 문자는 [46]기원후 2세기 영국 북부의 로마 군단에서 복무하던 아시리아 병사들에 의해 만들어진 아람어로 된 비문의 형태로 선사시대 영국의 하드리아누스 장벽까지 북쪽에서 발견되었다.

근대적 발전

마드하야 문자로 쓰인 고전 시리아어.트리수르, 인도, 1799년

The oldest and classical form of the alphabet is ʾEsṭrangēlā (ܐܣܛܪܢܓܠܐ); the name is thought to derive from the Greek adjective στρογγύλη (strongúlē) 'round'.[47][48]에스랑글라는 더 이상 시리아어 표기의 주요 문자로 사용되지 않지만, 10세기 이후 어느 정도 부활했다.

서기 7세기 이후 아랍어가 비옥한 초승달에서 점차 지배적인 구어가 되기 시작했을 때, 텍스트는 종종 시리아 문자로 아랍어로 쓰여졌다.말라얄람은 시리아 문자로 쓰여졌고 수리야니 말라얄람으로 불렸다.시리아 문자로 쓰여진 이러한 비 시리아 언어는 가르슈니 또는 카르슈니라고 불립니다.

마드냐야, 즉 '동부'는 속기의 형태로 형성되었으며, 【에스랑글라】에서 발전하여 필기 패턴이 변화함에 따라 더욱 발전하였다.마드하야어 버전에는 시리아어 발음을 돕기 위한 모음 표식도 옵션으로 포함되어 있다.이 문자의 다른 이름으로는 현대 네오 아람어 표기에서의 사용을 반영하여 종종 "현대"로 번역되는 "컨버세이션"인 스와샤야(Swḏaiya)가 있다.

페시타에서 나온 고전 시리아의 여섯 번째 위계(마태복음 5:8)는 다음과 같다.
ܛܘܼܒܲܝܗܘܿܢ ܠܐܲܝܠܹܝܢ ܕܲܕ݂ܟܹܝܢ ܒܠܸܒ̇ܗܘܿܢ: ܕܗܸܢ݂ܘܿܢ ܢܸܚܙܘܿܢ ܠܐܲܠܵܗܵܐ܂‎
【우세이혼 l-laylén da-ḵ b b b-lebbhon, d-hennon nezonzon l-ǎlaha】
1893년 우르미 성경의 신아람어에는 다음과 같이 기술되어 있다.
ܛܘܼܒ̣ܵܐ ܠܐܵܢܝܼ ܕܝܼܢܵܐ ܕܸܟ̣ܝܹ̈ܐ ܒܠܸܒܵܐ: ܣܵܒܵܒ ܕܐܵܢܝܼ ܒܸܬ ܚܵܙܝܼ ܠܐܲܠܵܗܵܐ.‎
【우하 l--n d-īā d-īē diḵy 】b-libba, sabab d-nn x x x x āā l-āā āāāāāāā āāā 。
마음이 깨끗한 자는 복이 있다. 그들은 신을 볼 것이다.

편지들

시리아 문자
(기원전 200년–현재)
ܐ ܒ ܓ ܕ ܗ ܘ
ܙ ܚ ܛ ܝ ܟܟ ܠ
ܡܡ ܢܢ ܣ ܥ ܦ
ܨ ܩ ܪ ܫ ܬ

세 글자는 자음이 아니라 모음을 나타낸다.첫 글자인 Alep(̄)는 성문정지를 나타내지만 특정 모음의 존재를 나타낼 수도 있다(일반적으로 단어의 시작이나 끝이지만 중간에 있음).Waw())는 자음 w이지만 모음 o와 u를 나타낼 수도 있습니다.마찬가지로 Yo (( ()는 자음 y를 나타내지만 모음 i와 e를 나타내기도 하다.외국 소리 외에도, '하드' 문자인 큐샤야(qushaiya)와 '소프트' 문자인 루카야(rukkhaāa)를 구별하기 위해 마킹 시스템이 사용됩니다.Bṯ,, Gamal, Dahla,, Kap,, P and, Taw, 모두 플라시브('hard')는 마찰음('soft')으로 나선형으로 형성될 수 있다.

이 시스템은 문자 아래에 점 하나를 배치하여 '소프트' 변형을 나타내고 문자 위에 점을 배치하여 '하드' 변형을 나타냅니다(단, 현대 사용법에서는 일반적으로 '하드' 값을 나타내는 데 전혀 사용되지 않습니다).

라틴 문자

상세 정보:시리아어 알파벳 latin 라틴어 알파벳과 로마자 표기법

1930년대에 소련의 소수민족 언어에 대한 국가 정책에 따라, 라틴 알파벳이 개발되었고 일부 자료가 [49][50]출판되었다.이 혁신이 시리아 문자를 대체하지 않았음에도 불구하고, 아시리아어 공동체에서 라틴 문자의 사용은 아시리아어 디아스포라가 유럽과 라틴 문자가 [51]지배적인 영어권 세계에 지배적으로 정착했기 때문에 오히려 널리 퍼지고 있다.라틴 알파벳은 실용적인 이유와 특히 의사소통을 위해 사용되는 소셜 미디어에서 편리함 때문에 대부분의 아시리아인들이 선호합니다.시리아어 라틴 알파벳은 분음 부호를 포함하고 있지만, 대부분의 아시리아인들은 수정된 문자를 거의 사용하지 않으며, 편리하게 기본적인 라틴 알파벳에 의존합니다.또한 라틴 알파벳은 시리아 문자를 잘 모르는 사람들에게 아시리아어 용어를 제시하는데 유용한 도구입니다.수레 원어민에게는 정확한 표기가 필요하지 않을 수 있습니다.왜냐하면 그들은 단어를 정확하게 발음할 수 있기 때문입니다.그러나 그것은 시리아어에 익숙하지 않고 라틴어 [52]문자에 정통한 사람들에게는 매우 도움이 될 수 있습니다.

음운론

자음

자음재고[53][54][55]
순음부 치과/
폐포 		구개음 벨라 구개수 인-
geal 		성문
평지 emp.
비음 m n
이제 그만 평지 p b t d 동작하다 (c) ②) k ɡ q ʔ
흡인된 p440 동작하다 (c) 키
파찰하다 평지 동작하다 d440
흡인된 하지 않다
마찰음 시빌런트 s z 인식하다 ʃ ʒ
비균일성의 (f) v) (비활성화) ad) x ɣ (비활성화) ②) h
대략적인 w l j
트릴/탭 ~r

주의:

  • 모든 NENA 방언에서 음성, 무성, 흡인 및 강조 자음은 구별되는 음소로 인식되지만, 음질에 있어서 단순 [56][57][58][55][page needed][59][page needed]무성과 무성의 강조 자음 사이에 중복이 있을 수 있다.
  • 이라크 코이네와 많은 우르미안 및 북부 방언에서 구개음 [c], []], [ʰ], [c]]는 /k/, /g/ 및 /k//[55][page needed][60][57]의 주요 실현어로 여겨진다.
  • 코이네 방언과 우르미 방언에서 연수개 마찰음 /x / /는 일반적으로 [χ [55][61]ʁ ʁ ]처럼 구개수이다.
  • /// 음소는 아랍어의 영향이 큰 Suret 스피커에서만 사용됩니다.대부분의 방언에서는 [x]로 인식됩니다.이에 대한 유일한 예외는 에르테뱅의 방언인데, 에르테뱅은 두 개의 역사적 음소를 합쳐서 [ []가 [62]부족했다.
  • 문자 'e'로 표현되는 인두음 /,/는 일반적으로 공식 또는 종교적 말에서 지지되는 한계 음소이다.대부분의 Suret 스피커에서 'e'는 방언과 음운학적 맥락에 따라 [a̯],], [eɪ,], [,], [j], 삭제 또는 심지어 이전 자음을 수정하는 것으로 인식된다.
  • /r/는 탭 소리[음성][55]로도 들릴 수 있습니다.
  • /f/는 티아리, 바르와리, 칼데아 방언에서 들리는 음소이다.다른 대부분의 품종에서는 /p/[63]와 병합되지만 [f]는 외래어입니다.
  • 음소 /t/와 /d/는 고대 아람 시대의 베가드케지방의 전래인 로어티아리, 바르와리, 칼데아 방언 대부분에서 []]와 []](각각)의 이음성을 인식한다.
  • 상부 티아리 방언에서는 ///가 []] 또는 [t]로 인식되며, Marga 방언에서는 /t/가 때때로 [s]로 대체될 수 있습니다.
  • 우르미어 방언에서 /w/는 널리 퍼진 알로폰 []]을 가지고 있다(일부 [64]화자의 경우 [v]까지 움츠러들 수 있다).
  • 질루 방언에서 /q/는 시제 [k]로 발음됩니다.이것은 다른 [58][57]방언에서도 발생할 수 있다.
  • 이라크 코이네 방언에서는 순치 경구개음 []]도 들린다.[65][55]
  • ///는 파찰음이며, 따라서 일부 우르미아어,[66] 티아리어, 노치야어 방언에서는 [dʒ]]로 발음된다./k/는 같은 프로세스에서 [tʃ]]와 파찰됩니다.
  • /contains/는 모든 방언에서 발생하는 한계 음소입니다.외래어 또는 유성 자음과 [x]의 접촉을 통해 /g/의 역사적 분할 결과.
  • ///는 주로 외래어로부터 발견되지만, 일부 방언에서는 질루 방언에서와 같이 [58]/ (/(예를 들어, ššāx /xabubu:na:/, "counting")의 음성에서도 발견된다.
  • /n/는 [x]와 [q] 앞에 [m]로 발음하고 순음 앞에 [m]로 발음할 수 있다.[54]
  • 일부 스피커에서는 "예" 또는 "아니오" 질문에 대한 부정적인 응답으로 패러 언어학적으로 클릭(영어 "tsk")을 사용할 수 있습니다.이 특징은 디아스포라에 살고 있는 사람들보다 여전히 조국이나 중동에 살고 있는 사람들 사이에서 더 흔하다.

모음.

이라크 코이네의 모음 음소

언어학자 에드워드 오디쇼에 따르면, 이라크 코이네에는 [67]6개의 모음 음소가 있다.그 예는 다음과 같습니다.

전선. 중앙의 뒤로
가까운. /i/ /u/
하프 클로즈 /timeout/
반개봉 /e/ /o/
열다. /a/
  • /a/는 nasha("man; human")와 같은 단어로 흔히 표현되는 것으로, 많은 화자의 중심이다.보통 우르미안 방언과 노치야 방언으로 [a]입니다.일부 Urmian 및 Jilu 스피커에서는 [e]를 대신 사용할 수 있습니다.지루 사투리가 강한 사람은 이 모음이 대부분 [ɛ]로 발음된다.Tyari와 Barwari의 방언에서는 보통 더 뒤로 [ɑ][56]가 사용됩니다.
  • /raba("many; many")에서 들을 수 있는 긴 모음인 /rava/는 화자에 따라 [many]로 인식될 수도 있다.Urmian 방언에서는 더 둥글고 높으며 [ɔ][citation needed]로 인식된다.
  • /e/(베타어)는 일반적으로 할몬어(하위 티아리어족)에서 [e]]로 이음화된다.주의: [aj] 쌍봉은 고전 시리아의 잔재적 특성이며, 따라서 예배나 [68]찬송가와 같은 공식 연설에서도 사용될 수 있습니다.
  • /housefly(집파리)와 같은 단어로 표현되는 /housefly/는 때때로 [schwa](슈와)로 인식된다.
  • 중모음은 티아리, 바르와리, 바즈, 칼데아 방언으로 유지되며 우르미어 및 기타 방언에서 근모음과 결합되기도 한다.
    • /o/는 gora("big")와 같이 [u]로 올라갑니다.Urmian 방언은 그것을 [jj]로 이중화 할 수 있다.
    • /e/는 kepa("록")에서와 같이 [i]로 상승한다.
  • /o/는 tora("황소")에서와 같이 일부 티아리, 바르와리, 찰딘 및 질루 방언에서는 [ww]로 이중음화할 수 있다.
  • 많은 방언에서 닫힘 및 닫힘 중모음은 닫힌 음절에 있을 때 느슨합니다.
    • /u/ 또는 /o/는 보통 [displicate]로 인식됩니다.
    • /i/ 또는 /e/는 보통 [context]로 인식됩니다.

동시리아어 방언은 반닫이 소리를 []]로 인식하고 후설 모음 []]을 /a/[69]의 긴 형태로 인식할 수도 있다.

/aj/와 /aw/의 두 가지 기본 이중모음이 있습니다.많은 방언은 각각 [e]와 [o]로 단음절화되어 있다.실격의 경우, 공통모음변경은 최종 -a에서 -e로 음성적으로 이동하므로, βera(새)는 복수형식의 [citation needed]βere(새)가 된다.

이라크 코이네의 음성학

이라크 코이네는 우르미어와 하카리어의 영향을 받아 20세기 중반에 형성된 합병된 방언이다.

  • 이라크 코이네는 대부분의 Suret 방언과 마찬가지로 /w/를 [ʋ]가 아닌 [w]로 인식한다.
  • 이라크 코인은 일반적으로 치간 마찰음 ///, / in/를 치경 파열음 [t], [d]에 따라 maaa (마을)와 rqaaa (춤)와 같은 단어로 인식한다.
  • 등쪽 마찰음 /x are /는 [ular ʁ ]처럼 구개수처럼 들립니다.
  • qalama("펜")와 같은 단어의 /q/는 주로 /k/와 병합되지 않습니다.
  • 타우라("황소")와 같은 단어에서 diphong /aw/[70]는 대부분의 하카리 방언에서 듣듯이 [o]: tora로 인식된다.
  • zuyze("돈")의 [jj] 쌍봉은 [u]: [32]zuze로 유지됩니다.
  • 스피커에 따라서는 벨라 정지 /k/ 및 /ɡ/는 각각 [tʃ]], [d͡]]로 파찰해도 된다.
  • chi'axla("[그녀] eats")와 같은 일부 현재 진행형 동사의 [t͡]는 [k]: ki'axla로 유지된다.

칼데아 네오 아람어의 음성학

자음

칼데아의 네오아람어 자음 음소 표
순음부 치과/
폐포 		구개음 벨라 구개수 인두류 성문
평지 강조하다
비음 m n
플로시브 p b t d 동작하다 k ɡ q ʔ
파찰하다 동작하다 d440
마찰음 시빌런트 s z 인식하다 ʃ ʒ
비균일성의 f v θ ð ˤˤ x ɣ ħ ʕ h
대략적인 w l ɫ j
로틱 r 인식하다
  • 칼데아 방언은 일반적으로 다른 아시리아 방언(티아리 방언 제외)에서 각각 /t/와 /d/에 대응하는 마찰음 / (/(th)와 /d/(dh)가 있는 것이 특징이다.그러나 Chaldean의 표준 또는 교육 형태는 ///와 / //를 /t//로 인식한다.
  • 대부분의 칼데아 네오 아람어는 /f/의 음소를 사용하며, 이는 대부분의 아시리아 네오 아람어 방언(티아리 방언 제외)에서 /p/에 해당한다.
  • 일부 칼데아 방언에서는 /r/가 [ɹ]로 인식된다.다른 경우에는 탭 []] 또는 트릴 [r] 중 하나입니다.
  • 아시리아어 네오아람어와는 달리 [ and]와 []]의 후두음은 주로 칼데아족에서 사용되며, 이는 다른 북동부 [71][72]네오아람어에서도 볼 수 있는 특징이다.

모음.

전선. 중앙의 뒤로
가까운. i ɨ u
중앙의 e o
열다. a

문법.

NENA는 에르고티브 형태론과 주격-습격 [73]시스템을 모두 갖춘 null-subject 언어이다.

언어의 접촉으로 인해, Suret는 페르시아어 및 쿠르드어와 유사한 문법적 특징을 공유할 수 있으며, 그들이 언어 구성 요소 앞에 완전한 형태의 부정 연결사를 사용하는 방식 [74]및 현재 완성어의 부정적 형태와도 유사할 수 있다.

어간[75]
측면 줄기.
필수 ptux ('열려!')
지시적 patx- ( + k- / ki- present, 비트 미래, qam- 과거, 전이, 한정 객체) ("patx-")
완벽하다 ptix-(완벽 분사, f. ptixta, m. ptixa, pl. ptixe) ('개봉')
게룬드 (bi-)택사("개설")

서픽스

Suret는 사람과 숫자를 나타내는 언어적 굴절을 사용한다.접미사 "-e"는 (보통 남성적인) 복수형(즉, 와다, "꽃"은 와다, "꽃"이 된다)을 나타낸다.인칭 대명사의 괄호 형태는 말의 여러 부분에 부착되어 있다.소유대명사는 목적대명사와 마찬가지로 영어 대명사 my, your, his, her 등과 유사한 소유를 표현하기 위해 명사 끝에 붙이는 접미사로 성별과 여러 명의 [76]인물을 반영한다.이것은 다른 셈어족 언어에서 볼 수 있는 합성 특징이며 핀란드어(우랄어), 페르시아어(인도유럽어), 터키어(터키어)와 같은 관련이 없는 언어에서도 볼 수 있습니다.게다가, 다른 많은 언어들과 달리, Suret는 단어에 접두사나 접미사를 추가하여 단어를 도출하는 수단이 사실상 없다.대신 [77]루트에 적용된 제한된 수의 템플릿에 따라 형성됩니다.아카디아어처럼 그러나 아랍어와 달리 현대의 아시리아어에는 복수 어미(즉, 어간 변경에 의해 형성된 끊어진 복수)가 있을 뿐이다.모든 셈어족 언어에서와 마찬가지로, 일부 남성 명사는 원형적으로 여성 복수 어미(-tā)[citation needed]를 취한다.

소유 접미사

이라크 코인 소유 접미사
사람인 단수형 복수형
일인칭 베팅(우리집) (우리 집을) 양도하다
2인칭(외부) (당신의 집을) 비투스로 하다 베톡순(당신의 집)
2인칭(여성) betax (네 집)
3인칭(외부) 베투(그의 집) 베테(그들의 집)
3인칭(여성) 베토(그녀의 집)

소유형 접미사가 더 편리하고 일반적이지만, 일부 사람들에게는 선택사항이 될 수 있고, 특히 영어의 소유형 결정자처럼 소유에 대해 보다 분석적인 접근법을 취하는 티아리와 바르와리 방언에서는 거의 사용되지 않는다.다음은 (우르미안/이라크 코이네에서) beta("집")라는 단어를 기반으로 하는 소유를 표현하는 주어법이다.

  • 내 집: beta-it dyy ("("내 집")
  • 너의 (노래해)house: beta-it dyux("당신의 집")
  • 너의 (fem., 노래해)house: beta-it dyax("당신의 집")
  • 당신의 집: beta-it dyōyoxun ('당신의 집")
  • 3인칭 (노래) : beta-it d ("yu (그분의 집)
  • 3인칭 (여성, 노래) : beta-it dīyo (그녀의 집)
  • 3인칭 (본명) : beta-it déyh ('그들의 집')

스트레스

dyeyeh(그들), déyéh(그들)
비스트레스 -eh는 단수 소유형(masc)을 나타내며, 스트레스 -éh는 3인칭 복수 소유형이다.
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영어와 마찬가지로, Suret는 강세 시간이 있는 언어이지만, 일부 방언은 음절 시간이 더 길 수 있지만 대부분 감소되지 않은 모음(아랍어처럼)을 유지합니다.강세 타이밍의 예는 "so that"으로 번역되는 부사절 접속어인 "qat"에서 볼 수 있다. "qat"의 'a' 소리는 강세가 없고, 따라서 만약 누군가가 문장의 다음 단어에 강세가 있다면 "mīri qazek"가 된다.또 다른 예는 10대 숫자 범위(13-19)에서 관찰된다. 일부 방언에서는 "štā"""""""" (16) 또는 "arbaser" (410)의 다른 10대 숫자 중에서 전형적으로 강세가 있는 모음은 ",t""""" (긴 A)의 슈와로 각각 감소한다.현지어로 Suret는 거의 항상 두 번째 [citation needed]음절을 강조한다.

다른 셈어족 언어들과 마찬가지로 수레트어는 음조 언어가 아니지만, 마지막 모음에서는 복수의 소유 접미사 -éh(즉, déyéh; "they")에 음조 강세가 주어져 표준적인 펜 패턴에 떨어지는 남성 단수 소유 언어인 -eh(즉, dyeyeh; "his")와 음색이 구별된다.-eh는 하카리와 니네베 평원의 대부분의 전통적인 방언에 존재하는 유일한 3인칭 남성 소유격(예: bahebe, "그의 아버지"; aqleh, "그의 다리")을 의미했지만, 대신 -u를 소유격으로 사용하는 이라크 코인 화자에게는 해당되지 않는다."그들"[77]의 ess를 -éh로 나타냅니다.

그러나 일부 하카리 화자, 특히 티아리와 바르와르 화자는 소유를 나타내기 위해 분석적인 말을 사용할 것이기 때문에 이러한 현상이 항상 존재하는 것은 아니다.그래서, 예를 들어, 바베(말 그대로 "아버지"-his)는 바베는 말 그대로 "아버지의 아버지"로 발음될 것이다.이라크어 코이네와 우르미안에서는 와데(wardeh)와 비예(biyyeh, 각각 꽃/"계란")와 같은 여러 단어의 복수 형태와 3인칭 복수 소유 접미사는 페눌트나 울티마(ultima)[78]에 대한 다양하고 독특한 강세가 없다면 동음이의어가 될 것이다.

결정적

결정적(영어로는 이것, a, the, while, any 등)에 관해서는 아랍어 등 다른 셈어족의 언어(아랍어: ),, al-)와는 달리 일반적으로 기사의 부재가 있다.대신 '이 집'의 의미를 가진 '이 집', '저 집', '저 집', '저 집', '저 집'으로 번역되는 '아하'가 사용된다.부정관사("a(n)")는 전치사 접두사 "l-"를 적절한 접미사와 쌍으로 사용하여 단어가 직접 객체(주제가 아님)인 경우 정의성을 표시할 수 있다(예: 샤킬 칼라마 vs 샤킬-랄랄라마, "그가 펜을 가져간다").일부 기사(예: bayyeton xacca miyyyya?, "[pl.]가 물을 [79]원하십니까?")는 일부 연설에서 사용될 수 있습니다.

특정 기사 대신 고대 아람어는 일반적으로 남성적인 단어에 접미사를 붙이고 여성적인 단어에 접미사를 붙여서 형성된 강조 상태를 사용했다: "-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-".확실한 형태는 "남성 노동자"를 의미하는 팔락사, "여성 노동자"를 의미하는 팔락사였다.심지어 고전 시리아 시대부터 접두사 "d-"가 널리 사용되었고 소유 표시를 위해 상태 형태학을 대체했을 때, 단어의 강조(확정) 형태가 우세해졌고 단어의 명확한 의미가 부정의 의미와 합쳐져서 팔락사는 "a/the (남성) worker"와 paxta가 되었다.(여성)노동자"

자음근

대부분의 NENA 명사와 동사는 어근이 변형되어 순차적으로 형태소를 함께 묶는 것을 수반하지 않는 단어 형성의 한 형태인 트라이코넌탈 어근에서 만들어진다.아랍어와 달리 파손된 복수는 존재하지 않습니다.셈어족의 언어들은 일반적으로 기본 [80][page needed]어근에 영향을 주지 않고 모음을 삽입할 수 있는 "그리드"를 형성하면서 삼원어근을 사용한다.

루트 --q-l( (---))은 "take"의 기본 의미를 가지며, 이 어근에서 형성할 수 있는 몇 가지 단어는 다음과 같습니다.

  • shqil-module (영어) :"그가 가져갔다" ("그가 가져갔다")
  • 샤킬(shaqil):"그는 가져간다"
  • 샤클라: "그녀가 가져간다"
  • "테이크!"
  • '찍다'
  • šqīlā (ܫܩܝܼܠܵܐ): "taken"

시제

수렛은 다른 셈어족 언어에서 흔히 볼 수 있는 완벽하고 불완전한 형태학적 시제를 잃어버렸다.현재 시제는 보통 주어 대명사 뒤에 분사사가 붙는다; 그러나, 그러한 대명사는 보통 제3인칭의 경우 생략된다.현재 시제를 표시하기 위해 분사를 사용하는 것은 시제와 [81][page needed]측면의 다양한 감각을 표현하는데 사용될 수 있는 많은 복합 시제들 중 가장 일반적인 것이다.Suret의 새로운 변곡 체계는 인도-유럽 언어들 중 하나인 이란 언어들과 유사하다고 주장되고 있다.이 주장은 고대 페르시아어와 네오아람어에 존재하는 코풀라(copula)[82]와 조합된 능동분사 및 속칭/다양적 요소를 가진 수동분사의 활용에 기초하고 있다.

현대 페르시아어와 수레트 모두 과거/결과적 분사(copula의 배치와 형태가 결정적인 차이를 드러냄)를 중심으로 현재 완벽 시제를 구축한다.좀 더 보수적인 수레트 방언은 언어 구성 요소 앞에 완전한 형태의 코풀라를 놓는다.이라크어 및 이란어 방언에서는 이전 구문을 다른 유형의 코풀라(예: deictic)로 사용할 수 있지만, 원소 코풀라에서는 클리틱화 형식만 허용된다.보수적 우르미어 화자 중에는 언어 구성자 뒤에 외접어(외접어)를 붙인 건축만 허용된다.언어 접촉으로 인해 쿠르드어와 현대 페르시아어, 우르미아 방언의 유사성은 현재완전성이라는 부정적인 형태로 더욱 뚜렷해지고 있으며, 여기서 그들은 밀접한 [83]유사성을 보인다.

Suret의 최근 특징은 현재 진행형 표현에 현재 베이스가 아닌 부정사를 사용하는 것인데, 이 또한 연결사와 통합된다.언어에는 언어 구성 요소보다 몇 가지 다른 종류의 연결사가 있지만, 공통의 구성은 부정사와 기본 연결사를 사용하는 것입니다.유대교 신아람 방언인 우르미아어로 구성 요소의 대칭 순서는 현재 완전 시제와 함께 있다.이러한 NENA 방언의 구조는 쿠르드어와 터키어에서도 현재의 진보와 비교되어야 하며, 여기서 외접어는 부정사를 따른다.이러한 구문은 쿠르드어에서 자주 위치 요소 "in, with"와 결합되는데, 이는 Suret의 부정사 앞에 있는 전치사와 유사하다('I'm writing'을 의미한다).Suret에서 현재 진행형 구조에서 구성요소의 유사성과 그 정렬은 인접 언어의 영향을 받는 것이 분명하다. 예를 들어, 이 구조에서 부정사를 사용하고 모든 언어에서 언어 기반 뒤에 외접사 연결사를 사용하는 것과 같은 언어에서 영향을 받는다.쿠르드어와 터키어 [84]연설의 영향을 받는다.

동사의 형태와 가치, 그리고 문법적 역할의 배치는 쿠르드어와의 유사성에 대해 주목해야 한다.고대 페르시아어와는 달리 현대 페르시아어는 타동사와 자동사를 구별하지 않았고, 절대적 형태의 굴절을 전문화하지 않았다.NENA 방언에서는 타동사와 자동사동사의 다른 변곡 처리도 존재하지 않는다.그러나 페르시아어와는 대조적으로,[85][86] 그것은 NENA에서 일반화된 서술형이었다.

페르시아어와 수레트의 동사 시제 비교
언어 타동사 자동사
현대 페르시아어

코슈테암

죽인다.-PPTCPCOP1SG

코슈테암

kill.PPTCP-COP.1SG

'I killed' 알 수 없는 광택 약어(도움말);

아메이드암

도착.-PPTCPCOP1SG

아메이드암

도착.PPTCP-COP.1SG

'도착했습니다.' 알 수 없는 광택 약어(도움말);

수레[clarification needed]

qcl-li

죽인다.-PPTCP1SGOBL

qcl-li

kill.PPTCP-1SG 입니다.오블

'I killed' 알 수 없는 광택 약어(도움말);

dm440x-li

잠을 청하다.-PPTCP1SGOBL

dm440x-li

sleep.PPTCP-1SG를 실행합니다.오블

'I goed sleep.' 알 수 없는 광택 약어(도움말);

에르고티비티

아람어는 역사적으로 주격적 언어였지만 기독교와 유대인의 네오아람어족 언어에서 분리된 에르고티즘은 이 [87]지역의 무슬림 인구가 사용하는 쿠르드어와 같은 에르고티즘 이란어와의 상호작용을 통해 발전했다.에르고티비티는 완전한 측면에서만 형성된다(불완전한 측면은 주격-사격이다). 반면, 주격인 수동분사의 원래 대리인 구조는 여격으로 표현되며, 대격보다는 동사합의로 표현된다.타동절의 절대 인수는 구문 [88][89]객체입니다.쿠르드어의 방언은 일부 NENA 방언의 시제 체계에 존재하는 시제 분할 에르고 패턴을 사용하여 타동사와 자동사이의 일치된 구분을 만든다.주격격은 현재에서 모든 동사에 사용되며 과거형 자동사에도 사용되며, 타동사 [90]대신 에르고타입이 사용된다.

셈어족 언어들 사이에서 독특한 북동부 네오아람어 방언에서의 에르고티비티의 발달은 아람어의 긴장된 유한 언어 [91]형태들의 출발을 포함했다.그 후 능동분사는 Suret 불완전성의 뿌리가 되었고, 수동분사는 Suret [92][page needed]완벽성으로 진화하였다.이라크어 코인, 하카리, 기독교 우르미안 방언을 포함한 확장 언어 방언은 가장 낮은 에가티비티 상태를 나타내며, 에가티비티 주어와 자동 동사를 에가티비티 [93]패턴으로 표시한다.

에르가티비티 패턴
완전 스템 스플릿 S
(유대인 술레마니야)		 다이내믹 스태틱
(유대인 우르미)		 확장 에그
(기독교 하카리 방언)
그가 그걸 열었어.

plxx-blass-le

열리다ABSERG

plxx-blass-le

오픈 ABS-ERG

plxx-blass-le

열리다ABSERG

plxx-blass-le

오픈 ABS-ERG

프틱스-아크롬-레

열리다MASCERG

프틱스-아크롬-레

오픈 MASC-ERG

열렸다

플릭스의 매개에 의한

오픈ABS

플릭스의 매개에 의한

오픈 ABS

plxx-le

오픈ERG

plxx-le

오픈에그

ptix-le

오픈ERG

ptix-le

오픈에그

잘렸다

q-e-displicted

컷ABS

q-e-displicted

절단 ABS

큐에레

컷ERG

큐에레

컷에그

퀼레

컷ERG

퀼레

컷에그

그것은 망가졌다

xr-w-class-le

망가지다ABSERG

xr-w-class-le

폐허 ABS-ERG

m'xr'w-lelele

망가지다ERGACC

m'xr'w-lelele

파괴 ERERGACC

xriw-contract-le

망가지다ABSERG

xriw-contract-le

폐허 ABS-ERG

어휘

온라인 Suret 사전 중 하나인 Sureth Dictionary에는 총 40,642개의 단어가 나열되어 있으며, 이 중 절반은 [94]루트워드입니다.지리적으로 [95]가깝기 때문에, 수레트는 페르시아어와 쿠르드어라는 이란 차용어를 어휘에 포함시켰으며, 아랍어, 러시아어, 아제르바이잔어, 오스만 터키어도 포함시켰으며, 지난 세기에 영어 차용어도 점차 늘어났다.

수렛에는 아카드어에서 직접 차용된 단어들이 많이 있으며, 그 중 일부는 아랍어나 히브리어 같은 인접한 셈어족 언어에도 차용되었다.이들 단어 중 몇 개는 고전적인 에데산 시리아크어에서는 증명되지 않으며, 그 중 많은 것은 농업용어이며, [22]에데사와 같은 도시 중심보다는 농경지 농촌 공동체에서 말함으로써 생존할 가능성이 더 높다.아카디아어와 아시리아 아람어 사이의 발음이 약간 어긋난 것은 아마도 여러 개의 판독치를 가질 수 있는 설형 부호의 오역 때문일 것이다.아카드어 명사는 주격에서 일반적으로 "-u"로 끝나는 반면, 아시리아어 신아람어 명사는 보조모음 [96]"-a"로 끝납니다.

아카디아어와 수레트어[N 1] 어휘
아카드어 수레 현대적 의미 메모들
쐐기꼴 번역
𒌉𒌉𒇲 다쿠 다이카 아주 작은, 아주 작은
𒂊𒄈𒌅 에기루 이가르샤 편지, 편지 히브리어로도 차용되었다.
엘루루 울루 위, 위
𒋓 이슈쿠 이슈카[필요한 건] 고환 Cognate with Hebrew ʾéšeḵ (אֶשֶׁךְ).
𒀉 가푸 굴파 윙
기르바안누 쿠라바나 제공, 희생
𒄀𒅆𒅕𒊑 기슈루 gishra 다리 Also borrowed into Classical Syriac gešrā (ܓܫܪܐ), Arabic ǧisr (جِسْر), Hebrew géšer (גֶּשֶׁר).
하드 【ṯṯa】 기쁨, 행복
잇타마루 팀마루 어제,
𒌆𒁇𒌆 쿠사쿠 코시카 모자, 헤드기어
쿠타루 콰알라 목덜미
𒈛 매스우메스 msaya 빨래를 하다
𒆳 마투 마자 고국
이행하다 마이쿠라 마음에 드는, 명예로운
𒈦𒂗𒆕 뮤슈카누 잘못 인식하다 가난하고 가난하다
𒇽𒉽 나크루 나비선 이국적인 Compare Classical Syriac nūḵrāyā (ܢܘܟܪܝܐ), Hebrew noḵrî (נָכְרִי).
나파후 npaaa 불어, 내쉬다
𒉈𒋢𒌒 나샤구 nshaqa 키스하다
𒄩 누누 반응하지 않다 물고기.
파라쿠 프라하 날다, 미끄러지다
𒋻 파라수 프라샤 헤어지다
𒀭𒁇 파질루 프리즐라 철, 금속
𒁔 파샤루 pshara 녹다
쿠루부 쿠르바 인근의
𒃲 랩 라(ba (질 또는 양에 있어서) 큰, 큰
𒋤 인식하다 다시 인식하다 아득히 먼
사나누 산야나 증오자, 라이벌
𒄑𒃴 심밀투 si(m) manta, si(m) manta 사다리 고전 시리아어로 sebbelā ( (belbelܠ ( ()로 차용.
𒀲𒆳𒊏 의 susa 말. 히브리어( compare)를 비교합니다.
𒊭𒁀𒁉𒅎 샤바비 샤나차 이웃집
𒂄 샤하누 샤샤나 데우다
𒇽𒁁 샤람투 shla(d)da 시체
𒌑 샤무 삼마 약물, 독극물
슈투 쇼파 장소, 스폿
𒄭 사부 aḇa 좋다, 좋다
타파후 빠샤 쏟아지다
타야루 다이아라 돌아오다
온도 마라 묻다
𒂡 자마루 zmara 노래하다
𒍪𒊻 즈 잽싸게 움직이다 돈. Also borrowed into Hebrew zûz (זוּז) via Aramaic.

사투리

상세 정보:아시리아 부족 목록
아시리아 방언 지도

SIL 민족학에서는 5개의 방언 그룹을 구분합니다.우르미안어, 북부어, 중부어, 서부어, 삽나어로 구분됩니다.Suret 방언 간의 상호 이해도는 80%~90%[citation needed]에 달합니다.

우르미아 사투리는 1836년 이후 미국 장로교 선교사 저스틴 퍼킨스에 의해 표준 문학적 사투리가 만들어지면서 슈레트의 명망 있는 사투리가 되었다.20세기에 [97]개발된 "이라크 코인"으로 알려진 우르미안 장군으로부터 파생된 두 번째 표준 방언.

1852년 퍼킨스의 우르미안 장군 번역본은 미국 성서 협회에 의해 [98][99]고전 시리아크 페시타의 평행 텍스트와 함께 출판되었다.

우르미아 방언의 샘플입니다.페르시아어와 아제르바이잔어는 운율과 발음,[100] 특히 [v], [jj] 및 [tʃʃ]의 사용 빈도에 영향을 미칩니다.

이라크 코이네 사투리의 샘플(Linda George 목소리).하카리(터키) 사투리와 우르미안(이란) 사투리의 음색을 조합한 것을 볼 수 있습니다.

이라크 아시리아어 '스탠다드' 아시리아어로도 알려진 이라크 코이네는 하카리와 니네베 평원의 시골 아시레어 억양(위 목록)과 우르미아어의 옛 명문 방언 사이의 절충어이다.이라크 코이네는 사실 새로운 사투리가 아니라 불완전한 방언으로 구성되어 있으며, 어떤 사람들은 하바니야에서 온 사람들처럼 더 많은 우르미어를 발음하고 다른 사람들은 이라크 북부에서 온 사람들처럼 더 많은 하카리안어를 발음한다.코이네는 발음 방식, 발음 장소, 자음 군락 형성에 있어서 하카리 방언보다 우르미어와 비슷하지만, 우르미어의 앞모음은 앞모음이 더 앞모음이고 뒷모음은 더 [101]둥근 성향이 있기 때문에 일부 자음과 모음에서는 페르시아어의 영향이 없다.영어 억양에 있어서 이라크 코이네와 우르미안 방언의 차이는 호주어와 뉴질랜드 [67]영어의 차이와 유사할 것이다.

제1차 세계 대전 동안, 오스만 제국에 살고 있던 많은 아시리아인들은 그들의 집에서 쫓겨났고, 그들의 후손들 중 많은 수가 현재 이라크에 살고 있다.이전으로 인해 이 사투리가 만들어졌다.이라크 코인은 이라크의 도시 지역(바그다드, 바스라, 하프바니야, 키르쿠크 등)에서 개발되었으며, 이 지역은 아시리아 시골 인구의 메카가 되었다.1950년대 말까지, 많은 아시리아인들이 이라크 코이네어를 사용하기 시작했다.오늘날 이라크 코이네는 이라크 도시 출신의 아시리아인들 간의 의사소통의 주요 사용법이며 음악과 공식 [67]언어에서도 표준 방언으로 사용되고 있다.

이라크에서 온 일부 현대 하카리 화자들은 다른 방언의 아시리아 화자들과 대화할 때 하카리 사투리에서 이라크 코이네로 왔다 갔다 할 수 있다.하카리에서 유래한 시리아계 아시리아인들은 이라크 코이네어로 말하거나 노래할 수도 있다.이는 아시리아 표준기반의 문헌, 매체, 그리고 이라크에 기반을 둔 동방교회의 전례용 언어로 사용되는 것에 기인한다.원래의 아시레 방언의 요소들은 이라크 코이네에서, 특히 나이 든 화자들의 그것에서 여전히 발견될 수 있다.게다가 아시리아 노래는 일반적으로 이라크 코인어로 불려지고 있어 알기 쉽고 널리 인식되고 있다.코이네의 출현은 나머지 구어체 방언들이 사라졌다는 것을 의미하지 않았다.아시레트 방언은 오늘날에도 여전히 활발하며 북부 이라크와 북동부 시리아에서 널리 사용되고 있다.아시레트 방언은 일부 아시리아인들이 시골에 남아 있고 도시 지역으로 이주한 1세대 화자들이 여전히 그들의 모국 [67]사투리를 유지하고 있다는 사실 때문이다.

신아람어는 이라크 북부의 아시리아인(예: 알코시, 바트나야)에서 시작하여 서이란(우리아)에서 끝나는 다소 정의된 방언 연속체를 가지고 있다.알코쉬와 바트나야와 같은 북부 이라크의 방언은 이란 [101]서부의 방언들이 최소한 알아들을 수 없을 것이다.

이라크와 터키 국경 근처에 있는 바르와리와 티아리 방언은 "전통적으로 아시리아어"에 가깝고 터키 하카리 지방의 방언처럼 들릴 것이다.게다가 바르와르 방언과 티아리어 방언은 아시리아어와 칼데아어의 두 가지 발음 특성을 모두 획득하는 "과도적" 방언이다(비록 ///을 사용하지 않음).가와르, 디즈, 지루는 티아리와 우르미아 중간 지점에 있는 스펙트럼의 "중심"에 위치하고 있으며, 각각의 방언은 여전히 그들만의 방식으로 [67]구별된다.

하카리에서는 동쪽으로(이란을 향해) 가면 노치야 사투리가 티아리/바르와르 사투리와 구별되기 시작하고, 우르미아 서아제르바이잔 지방의 우르미아 사투리와 비슷해지며, 우르미아 사투리에는 우르미 사투리가 몇 가지 있다.우르미어 방언은 이라크 코이네와 함께 "표준 아시리아어"로 간주되지만, 이라크 코이네가 더 널리 보급되어 최근에는 더 일반적인 표준 사투리가 되었다.코이네, 우르미안 모두 어느 정도 노치야 [97]사투리와 음성 특성을 공유하고 있다.

문학.

주요 기사:시리아 문학

초기 시리아어 문헌은 여전히 2세기까지 거슬러 올라가며, 특히 시리아어 성경과 디아테세론 복음서의 조화가 두드러집니다.시리아 문학 작품의 대부분은 4세기에서 8세기 사이이다.고전 시리아 문맹은 9세기까지 존속하지만, 이 시기의 시리아 기독교 작가들은 점점 더 아랍어로 글을 썼다.구어 신아람어의 출현은 전통적으로 13세기로 거슬러 올라가지만, 많은 작가들이 중세 [102]후반에도 시리아에서 문학 작품을 계속 생산했다.

아시리아어는 투로요와 함께 오늘날 가장 널리 사용되는 시리아어 종류이기 때문에, 현대의 시리아 문학은 대개 그 [103]종류로 쓰여질 것입니다.몽골인들이 이슬람으로 개종하면서 시리아 기독교와 그 추종자들에게 후퇴와 고난의 시기가 시작되었지만, 14세기부터 오늘날까지 상부 메소포타미아 및 레반트에는 여전히 시리아 문학이 계속 흘러왔다.이것은 아시리아인들이 여전히 사용하는 다양한 구어체 동아람어 신아람어들의 문학의 번영을 포함한다.

이 신시리아 문학은 두 가지 전통을 가지고 있다: 그것은 과거의 시리아 문학의 전통을 이어가고 덜 동질적인 구어들의 융합된 흐름을 통합한다.신시리아의 첫 번째 번영은 17세기 이라크 [104]북부 알코쉬 학교의 문학이다.이 문학은 아시리아 아람어를 문어로서 확립하는 계기가 되었다.

19세기에 이란 북부의 우르미아에 인쇄기가 설립되었습니다.이것은 20세기까지 많은 네오 시리아 아시리아 문학에서 표준으로 아시리아 네오 아람어의 '장군 우르미아' 사투리가 확립되도록 이끌었다.1852년 저스틴 퍼킨스에 의해 출판된 우르미아 성경은 페시타에 바탕을 두고 있으며, 여기에서 우르미아 방언의 병행 번역이 포함되어 있다.현대 출판 방법의 비교 용이성은 투로요와 같은 다른 구어체 신아람어족 언어들이 문학을 [105][106]생산하기 시작하도록 장려했다.

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메모들

  1. ^ 많은 아카어와 아람어는 같은 셈어 어원을 공유하고 아랍어와 히브리어에도 동음이 있다.따라서 아래 목록은 Akkadian에서 Suret로 직접 차용어(동어가 아님)인 단어에 초점을 맞추고 있습니다.아카드어에서 그 단어를 차용한 다른 셈어족 언어들도 주목할 수 있다.

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원천

외부 링크

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Suret 언어와 관련된 단어 목록은 무료 사전인 Wiktionary에서 Suret 언어 범주를 참조하십시오.