시멜레 학살

시멜레 학살
1933년 8월 아랍인과 쿠르드족에 의해 파괴된 아시리아 마을, 이라크 북부 바타르샤의 항공경관
마을이 약탈당한 지역 집중 공격 대상인 아시리아 마을
네이티브 이름	Arabic: مذبحة سميل,[1] Syriac: ܦܪܲܡܬܵܐ ܕܣܸܡܹܠܹܐ[2][3]
위치	이라크 북부 왕국, 특히 시멜레 왕국
날짜	1933년 8월 7일 (1933-08-07) – 1933년 8월 11일 (1933-08-11)
공격형	요약 처형, 대량 살인, 약탈
죽음	600(영국 추정) 3000(애시리아 추정치)
피해자	아시리아인
가해자	이라크 육군, 아랍 및 쿠르드족[4]

'아시리아 정사'^[5]로도 알려진 시멜레 대학살은 1933년 8월 시멜레 주변 아시리아인들을 대상으로 조직적으로 캠페인을 벌이는 과정에서 바크르 시드치가 이끄는 이라크 왕국에 의해 자행되었다.약 600명에서 3,000명의 아시리아인들이 살해되었고 60개 이상의 마을이 약탈당했다.

배경

아시리아인

학살로 피해를 입은 아시리아인 대다수는 동방교회(종종 네스토리아인)의 신봉자로 터키 하카리·이르낙·반·이라크 도후크주 현지의 일부를 아우르는 산악지대인 학카리와 바르와리 지역에 거주했으며, 인구는 7만5000~150,000명 사이였다.0.^[6][7] 이들 아시리아인의 대부분은 1915년 아시리아 대량학살 때 오스만 투르크의 손에 의해 학살되었다.나머지는 1915년 우르미아, 1918년 하마단까지 두 번의 겨울 행진을 견뎌냈다.이들 중 상당수는 영국인에 의해 바쿠바의 난민촌으로, 이후 합바니야로 이주했으며, 1921년 앗시리아 레비(영국군 지휘하의 군사력)에 입대해 영국 메소포타미아에서 진행 중인 반군시 쿠르드족 학살을 도왔다.^[8]대부분의 하카리 아시리아인들은 1925년 이후 북부 이라크의 한 마을에서 다시 정착했다.^[9]아시리아인들이 정착한 마을 중 일부는 정부가 직접 임대했고, 다른 일부는 언제든 퇴거할 수 있는 권리를 가진 쿠르드족 지주들의 소유였다.^[10]

부분적으로는 이라크군이 실패했을 때 영국군과 아시리아 레비스가 쿠르드 반란을 진압하는 데 성공했기 때문에 일부 이라크 군단 사이에 영국과 아시리아군에 대한 열등감을 조성했다.^[11]영국령 이라크의 종식은 영국인에게 배신감을 느낀 아시리아인들에게 상당한 불안을 야기했다.그들에게는 이라크인과의 어떤 조약도 오스만 밀레 제도와 유사한 자치적인 위치에 대한 그들의 욕구를 고려해야 했다.^[12][13]반면 이라크인들은 아시리아인들의 요구가 북부 쿠르드족 소요사태와 함께 소수민족을 선동해 이라크를 분열시키려는 영국의 음모라고 생각했다.[14]

이라크의 독립과 위기

이라크의 독립으로 새로운 아시리아의 정신적 임시 지도자인 시문 XXI 에샤이(동부 아시리아 교회의 카톨리코스 총대주교)는 1932년 영국으로부터 지원을 요청하고 국제연맹에 앞서 그의 사례를 압박했다.그의 추종자들은 아시리아 레비스에서 물러나고 민병대로 재집결하여 북쪽에 집중하여 사실상의 아시리아 거주지를 만들 계획이었다.^[15]

1933년 봄, 레비스의 장교였던 말리크 야쿠는 아시리아 총대주교 시문 XXI 에샤이(또는 마르 시문)를 대신해 선전전을 펼치며 아시리아인들에게 이라크 국적을 신청하지 말도록 설득하거나 중앙정부가 제공한 합의안을 수용하지 말도록 노력했다.야코는 무장대원 200여 명과 동행했는데, 이는 이라크 당국의 반항 행위로 비쳐졌다.^[16]그의 활동은 쿠르드족에게 고통을 주었고, 이라크 정부는 야쿠를 위협하고 아시리아인들이 그의 대의에 동참하지 못하도록 하기 위해 도후크 지역에 군대를 파견하기 시작했다.^[17]스태포드 2006년 페이지 128[/ref]

1933년 6월 시문 XXI 에샤이는 라시드 알리 알-가일라니 정부와의 협상을 위해 바그다드로 초청되었으나, 시간적 권한 포기를 거부하다가 그곳에 구금되었다.^[18]그는 결국 키프로스로 추방될 것이다.^[19]

학살

디라분에서의 충돌

1933년 7월 21일, 말리크 야쿠가 이끄는 600명 이상의 아시리아인들이 프랑스령 시리아로부터 망명을 받기를 희망하여 국경을 넘어 시리아로 들어갔다.그러나 이들은 무장해제를 당했고 망명을 거부했으며 이후 가벼운 무기가 주어졌고 8월 4일 이라크로 돌려보냈다.그 후 그들은 이라크 군대에 항복하기로 결정했다.^[20]디라분 아시리아 마을에서 티그리스 강을 건너던 중 아시리아인과 이라크 육군 여단 사이에 충돌이 일어났다.이라크인들은 중포의 장점에도 불구하고 디라분 군사기지로 다시 몰렸다.아시리아인들은 군대가 의도적으로 자신들을 겨냥했다고 확신하고 거의 성공하지 못한 채 군대 막사를 공격했다.^[21]그들은 이라크 항공기가 도착하자 시리아로 쫓겨났다.아시리아 비정규군은 사상자가 적은 반면 이라크군은 전투 중에 33명의 병사를 잃었다.^[22]역사학자들은 누가 국경에서 충돌을 시작했는지에 대해 동의하지 않는다.모술에 대한 영국 행정감사관인 R. R. 스태포드 중령은 아시리아인들은 이라크인들과 충돌할 의사가 전혀 없다고 썼고, 이라크 역사학자 칼둔 후스리(아랍의 저명한 민족주의자인 사티의 알 후스리의 아들)는 디라분에서 군대를 도발한 것은 야쿠의 부하라고 주장하고 있다.^[23][24]후쉬리는 이라크 민족주의 신문들에 유포된 아시리아인들의 살해된 이라크 군인들의 시신을 훼손하는 선전 루머를 지지했다.^[25]이것은 아시리아인들을 상대로 한 이라크 대중을 더욱 격분시켰다.^[21]

학살 시작

1933년 8월 6일까지 모든 군사 활동이 중단되었음에도 불구하고 디라분에서 아시리아인들이 저지른 만행에 대한 과장된 이야기와 끈질긴 반 기독교 선전과 소문은 기독교인들이 다리를 폭파하고 이라크 주요 도시의 식수를 독살할 계획이라고 주장했다.^[26]일부 역사학자들에 따르면 아시리아인에 대한 반대운동은 라시드 알리 알-가일라니의 아랍 민족주의 정부에서도 부추겨져 남부지역에서 계속되는 시아파 반란을 방해하는 것으로 본다고 한다.^[27][28][29]

이라크 국수주의자인 경험이 풍부한 준장 바크르 시드치가 이끄는 이라크군은 아시리아 반란을 분쇄하기 위해 북쪽으로 이동했다.이라크군은 1933년 8월 8일부터 자코와 두호크 사이의 산악지대 베커 지역에서 발견된 아시리아 남성들을 모두 처형하기 시작했다.아시리아 민간인들은 자코와 도후크에서 군용 트럭을 타고 8, 10여 척의 인적이 없는 곳으로 이송되었는데, 그곳에서 기관총으로 총격을 받고 무거운 장갑차에 치여 생존자가 없는지 확인했다.^[30]

마을 약탈

이러한 살인이 일어나는 동안, 근처의 쿠르드족, 아랍족, 야지디족은 아시리아 마을을 약탈하도록 장려되었다.굴리, 신디, 셀리바니 등의 쿠르드족들은 자크호 시장으로부터 시므레 북동쪽의 마을을 약탈하도록 부추겼고,^[31] 야지디스와 쿠르드족도 세칸과 아마디야의 아시리아 마을을 습격했다.^[4]그 마을에서는 대부분의 여자와 아이들이 시므레와 도후크에 피난을 갔다.^[32]

8월 9일 샴마르와 쥬부르의 아랍 부족들이 티그리스의 동쪽 둑으로 건너가 도후크 남쪽의 평야에 있는 아시리아 마을을 습격하기 시작했다.^[32]그들은 대부분 예년에 가축의 상당 부분을 가뭄으로 잃은 것에 의해 움직였다.^[33]

60개 이상의 아시리아 마을들이 약탈당했다.이웃 마을로 피신하기 위해 여성과 아이들이 대부분 남겨져 있음에도 불구하고, 남자들은 때때로 체포되어 군대에 넘겨졌는데, 그들에 의해 정당하게 총살되었다.^[4]일부 마을은 완전히 불타버렸고 그 대부분은 나중에 쿠르드족이 거주했다.^[34]

시멜레 대학살

시멜레 마을은 약탈당한 마을로부터 도망치는 아시리아인들의 마지막 피난처가 되었다.자크호 시장은 8월과 8월 9일에 군대와 함께 도착하여 도시를 무장 해제하였다.그 기간 동안 수천 명의 난민들이 이라크 국기 아래 안전할 것이라는 관리들의 말을 들은 마을 경찰 초소 주변에 몰려들었다.^[32] 8월 10일 현지 경찰의 제지를 받지 않은 쿠르드족과 아랍족 약탈자들이 도착하는 것을 보았다.8월 10~11일 밤, 시멜레 아랍 주민들은 약탈에 가담했다.아시리아 마을 사람들은 아랍인 이웃들이 그들보다 먼저 양떼를 몰고 가는 것을 지켜볼 수 밖에 없었다.^[35]

8월 11일, 마을 사람들은 경찰서에서 나와 집으로 돌아가라는 명령을 받았으며, 그들은 약간 꺼림칙한 마음으로 이 일을 하기 시작했다.그들이 장갑차를 타고 이라크 군인들을 다시 향하고 있을 때, 경찰 초소 위로 날아오는 이라크 국기가 내려졌다.^[35]예고도 없고 명백한 도발도 없이 무방비 상태인 아시리아인들을 향해 무차별 사격을 시작했다.지휘관인 이스마엘 압바위 토할라는 그 후 부하들에게 여자를 겨냥하지 말라고 명령했다.스태포드(Stepord)는 이어지는 대학살을 다음과 같이 설명한다.^[36]

그 후 마을의 모든 남자들에 대한 냉혹하고 조직적인 학살, 그리고 그것이 잉태된 흑인 배반과 그것이 행해진 냉담함에도 중동 혈통에서처럼 악랄한 범죄였다.아시리아인들은 전투가 남아 있지 않았는데, 부분적으로는 지난 주의 사건들이 그들을 감소시켰던 마음의 상태 때문이었고, 주로 무장해제된 탓이었다.만약 그들이 무장했다면 이스마일 아바위 토할라와 그의 허풍쟁이들이 공정한 싸움에서 그들을 상대하는 것을 주저했을 것이 확실해 보인다.그들은 무장해제를 한 후 계획에 따라 학살을 진행하였다.이 일은 시간이 좀 걸렸다.부대가 하루 종일 앞섰기 때문에 조금도 서두르지 않았다.그들의 상대는 속수무책이었고 어떤 사분지로부터도 간섭의 가능성이 없었다.기관총 쏘는 사람들은 아시리아인들이 피난한 집들의 창문 밖에 총을 세우고, 사람들로 붐비는 방에서 공포에 질린 잔챙이들을 훈련시켰으며, 그들 사이에 난장판 속에 서 있는 한 사람도 남지 않을 때까지 총을 쏘았다.또 어떤 경우에는 군대의 혈욕이 조금 더 왕성한 형태를 취했고, 남자들은 끌려나와 총을 쏘거나 부딪쳐 죽었고, 그들의 몸은 죽은 사람들 더미 위에 던져졌다.

마르 시문(Mar Shimun)은 대학살을 묘사하면서 다음과 같이 언급하고 있다.^[37]

소녀들은 강간을 당했고 이라크 지휘관들 앞에서 알몸으로 행진하도록 만들어졌다.아이들이 군용차에 치였다.임산부들이 총검을 맞았다.아이들은 허공에 내동댕이쳐져 총검의 지점으로 뚫렸다.성서는 학살당한 사람들을 태우는 데 사용되었다.

아시리아인 사상자가 쿠르드족과 아랍 부족과의 짧은 전투 중에 발생했다는 공식적인 이라크의 설명은 모든 역사학자들에게 신빙성을 잃었다.^[38]칼둔 후쉬리는 대량 살인은 사전에 계획된 것이 아니며 그 책임은 군내 하급 장교인 이스마엘 압바위의 어깨에 있다고 주장한다.^[39]

8월 13일, 바크르 시드키는 알코시로 군대를 이동시켰고, 그곳에서 피난처를 찾은 아시리아인들에게 추가 학살을 가할 계획을 세웠다.^[40][41]

대상 마을

대상 마을 목록[42]
알라 키나	바메리	베터시	데르케	곤드 나제	카세레스덴	코레카바나	마젤 막테	시추리
알로카	바르카와라	베타프리	데어 키시니크	하콘다	케리	코와시	라비비아	셰키드라
바달리야	바로스키	비다리	더젠디	유휴부	키트바	라자가	레카와	파다루크
배더든	바소리크	비스와야	피쉬카보르	카베르토	칼라타	만수리야	사르 쇼레이	탈제트
베이글리	바스티키	카르벨리	가르발리	카르펠	하랍 콜리	마와니	세자리	텔키시
바히트메이	베나링기	켐 제하니	게레반	카르센	하르셰니야	카스르 야즈딘	싯자리	제니야트

주요 캠페인은 1933년 8월 16일까지 계속되었지만, 아시리아인에 대한 폭력적인 습격은 이달 말까지 보고되고 있었다.^[43]그 캠페인은 이라크의 아시리아 인구의 3분의 1이 시리아로 도망가는 결과를 낳았다.^[44]

여파

1933년 8월 18일 이라크군은 모술에 입성하여 이슬람 주민들로부터 열렬한 환영을 받았다.의기양양한 아치들이 세워지고 단검으로 뚫린 멜론으로 장식되어 살해된 아시리아인들의 머리를 상징한다.^[45]가지 왕세자가 직접 도시로 와서 학살과 약탈에 참여한 군과 부족 지도자들에게 '승리적인' 색채를 수여했다.^[46]모술에서는 반 기독교 감정이 극에 달했고, 도시의 기독교인들은 광란의 폭도들의 추가 행동을 우려해 한 달 내내 대부분 집에 틀어박혀 있었다.^[46]

이라크군은 이후 승리를 축하하기 위해 바그다드 거리에서 퍼레이드를 펼쳤다.^[47]Bakr Sidqi는 승진했다; 그는 후에 이라크의 첫 번째 군사 쿠데타를 이끌었고 총리가 되었다.^[48]

학살과 아시리아 봉기 의혹의 진압 직후 이라크 정부는 징병 법안을 요구했다.아시리아인이 아닌 이라크 부족민들은 아시리아인에 대항하기 위해 이라크 군에서 복무할 것을 제안했다.지난 8월 말 모술 정부는 중앙정부가 반란을 '무의로' 근절하고 이라크 문제에 대한 모든 외세를 제거하며 의무복무법 제정을 위한 즉각적인 조치를 취할 것을 요구했다.다음 주 쿠르드족 족장 49명이 정부에 친서전보를 보내며 '아시리아 저항세력'^[49]을 처벌한 데 대해 감사를 표하며 "국가는 힘을 통해서만 자긍심을 가질 수 있고, 이 힘의 증거가 군대"라고 말했다.^[49]라시드 알리 알-가일라니 정부는 이 법안을 의회에 제출했지만, 입법되기 전에 무너졌고, 자밀 알-미드파이 정부는 1934년 2월 징병제를 제정했다.^[50][51]

민족주의자들의 관점에서 보면 아시리아 레비스는 영국이 지속적으로 독립에 반대해 온 새로운 이라크 국가를 파괴하기 위해 그들의 '마스터'들이 사용하는 영국의 대리인이었다.영국은 그들의 아시리아 보조 부대가 무기를 보유하도록 허용했고 그들에게 특별 임무와 특권을 부여했다. 즉 군 항공 시설을 지키고 이라크 아랍 신병들보다 더 높은 임금을 받는 것이다.^[52]영국의 보호 아래 아시리아 레비스는 1924년까지 이라크 시민이 되지 않았다.^[53]민족주의자들은 영국인들이 아시리아인들이 독립적으로 되고 쿠르드족과 같은 다른 사람들이 그들의 본을 따르도록 선동함으로써 이라크의 내부 결속을 파괴하기를 바라고 있다고 믿었다.^[54]

학살과 약탈은 아시리아인들에게 깊은 심리적 영향을 끼쳤다.스태포드는 알코쉬에 도착하자마자 그들의 사기가 떨어졌다고 보고했다.^[55]

8월 21일 내가 직접 알코쉬를 방문했을 때 나는 다른 곳의 아시리아인들과 같은 아시리아인들이 완전히 공황 상태에 빠져 있는 것을 발견했다.그들은 방해를 받았을 뿐만 아니라 정신도 완전히 망가져 있었다.지난 십여 년 동안 모든 사람들이 너무나 잘 알고 존경해왔던 자랑스러운 산악인들을 겁에 질린 그들의 태도를 알아채기란 어려웠다.

학살로 인해 약 6,200명의 아시리아인들이 이웃한 시리아의 프랑스 군령을 위해 니네베 평원을 즉시 떠났고, 그 다음 해에 15,000명의 난민들이 합류했다.이들은 자지라 지역에 집중하여 하부르 강둑에 여러 마을을 건설하였다.^[56]

최근 의료휴가를 마치고 이라크로 돌아온 페이살 국왕은 위기 때 큰 스트레스를 받았다.바그다드의 무더운 여름날 그의 건강은 더욱 악화되었다.8월 15일 영국 차르제 수공들은 침대에 쪼그리고 앉은 잠옷 차림으로 그를 만났는데, 그는 시메레에서 대학살이 자행된 사실을 부인했다.파이살은 런던에서 더 시원한 기후를 찾아 1933년 9월 2일 다시 이라크를 떠났고, 그곳에서 5일 후 사망했다.^[57]

1933년 6월부터 구금되어 있던 마르 시문은 초기 영국인들의 거부감에도 불구하고 대가족과 함께 강제 추방되었다.그는 1933년 8월 18일 키프로스로 향하는 RAF 비행기를 타고 비행했으며, 1949년 미국으로 향했고, 이후 동부 아시리아 교회의 수장을 시카고로 강제 이주시켰다.1948년 시문 대통령은 워싱턴에서 이라크, 시리아, 이란 대표들을 만나 추종자들에게 "중동에 거주하는 모든 곳에서 충실한 시민으로 살아가라"고 촉구하고 임시 지도자로서의 역할과 교회의 민족주의적 역할을 포기했다.이로 인해 1968년 아시리아 보편동맹이 메운 아시리아 정치에 권력 공백이 생겼다.^[58]

동부 아시리아 교회의 자리는 총대주교 마르 딩카 4세 시대에도 미국에 남아 있었다.2015년 새로 성직된 마 게와르기스 3세 총대주교로 비로소 동부 아시리아 교회의 가부장적 자리는 이라크 북부의 안카와에 이전하는 이라크로 돌아갔다.^[19][59]

학살 책임

영국의 공식 소식통들은 1933년 8월 동안 살해된 모든 아시리아인들의 수를 약 600명으로 추산하고 있으며, 아시리아 소식통들은 이 수치를 3,000명으로 추산하고 있다.^[23]역사학자들은 누가 대량학살을 지시했는지에 대해 동의하지 않는다.스태포드는 라시드 알리 알-가일라니와 바크르 시디치 등 아랍 민족주의자들을 비난했다.^[17][60]그에 따르면, 이라크 육군 장교들은 아시리아인들을 경멸했고, 특히 시드는 그들을 향한 증오심을 목소리를 높였다.이러한 견해는 파이잘에게 위기 때 그를 북으로 보내지 말라고 권고한 영국 관리들도 공유했다.^[17]후쉬리는 아시리아인들이 위기를 시작했다고 비난하고 시디치가 시멜레에서 대량 살상을 명령하지 못하도록 용서했다.그는 페이잘이 아시리아 남성들을 몰살하라는 명령을 내렸을지도 모르는 권위자임을 암시했다.^[60]이라크의 좌파 역사학자 카난 마키야는 1960년대 바아티스트들이 집권하면서 종착점을 찍게 된 민족주의 반제국주의 편집증의 발현으로 군부가 취한 행동을 제시한다.^[61]이라크 바아티스트 역사학자인 파딜 알-바락은 시드키를 전체 캠페인과 그에 따른 대학살의 저자로 인정한다.그에게 있어 이 사건은 진정한 민족주의 혁명 이전의 이라크 역사의 일부분이었다.^[61]

영국의 역할

이라크-영국 관계는 위기 중과 후에 잠시 냉각기에 접어들었다.이라크인들은 앞서 영국으로부터 긴장 완화를 위해 시문 총대주교를 구금하라는 권유를 받았다.^[62]영국인들도 이라크 군 수뇌부를 경계했고, 아시리아인에 대한 노골적인 적대감 때문에 모술에 주둔했던 쿠르드족 원로 장군 시드키를 다른 지역으로 이양할 것을 권고했다.^[62]나중에 그들은 페이잘이 아시리아인들을 처벌하기 위해 개인적으로 부족 세력을 이끄는 것을 만류하기 위해 개입해야 했다.^[60]

아시리아인들이 영국이 새로 세운 왕국을 훼손하기 위해 사용한 대리인이라는 신문이 선전하는 이라크 일반 여론도 총리 등 일부 주요 관리들이 공유했다.학살 이후 벌어진 영국과 유럽의 시위들은 그들에게 "아시리아 반군"이 유럽 제국주의의 작품이라는 사실만을 확인시켜 주었다.^[63]

영국의 조지 5세와 캔터베리 주교 코스모 고든 랑 모두 아시리아 사건에 개인적인 관심을 가졌다.국내의 영국 대표들은 Faysal에게 Sidqi와 다른 범죄자들을 재판하고 처벌할 것을 요구했다.^[63]이 학살은 유럽에서 소수 기독교인에 대한 지하드로 여겨졌다.^[64]

그러나 장기적으로는 영국이 이라크를 지지하고 살인에 대한 국제적인 조사를 거부하면서 이것이 기독교인에 대한 대학살을 더 부추길 수 있다고 우려했다.^[63]그들은 또한 현재 이라크인들에게 영웅으로 보여지고 있는 범죄자들을 처벌할 것을 주장하지 않았다.^[63]영국의 공식 입장은 이라크 정부가 위기를 대처하는 데 있어 끈기와 인내심을 가지고 있다고 옹호하고, 대량학살을 불량 육군 부대로 돌리는 것이었다.디라분 전투에 관한 보고서는 아시리아인들을 비난하고, 이라크군의 행동을 방어하며, 시디치를 훌륭한 장교로 추천한다.^[63]

아시리아인에 대한 영국인의 태도 변화는 일부 아시리아계 사이에서 "영국인의 배신"이라는 개념을 불러일으켰다.^[65]우르미아에 집중되어 있던 아시리아인들이 영국의 구호품을 받지 못해 터키인과 쿠르드족에 의해 학살되고 하마단으로 추방된 1918년 이후 처음 인기를 얻은 아이디어.^[66]

문화적 영향과 유산

전 세계 아시리아 사회에서 8월 7일은 공식적으로 아시리아 보편동맹이 1970년 선포한 시멜레 대학살을 기리기 위해 애도의 날로 알려진 아시리아 순교자의 날로 알려지게 되었다.^[67][68]2004년 시리아 정부는 아시리아 정치단체의 기념행사를 금지하고, 이를 어길 사람이 있으면 체포하겠다고 위협했다.^[69]

이번 학살은 새로 세워진 이라크 왕국에도 깊은 영향을 미쳤다.Kanan Makiya argues that the killing of Assyrians transcended tribal, religious, ideological and ethnic barriers as Sunni Arabs, Shia Arabs, Sunni Kurds, Sunni Turkmen, Shia Turkmen, and Yazidis; Monarchists, Islamists, nationalists, royalists, conservatives, Leftists, federalists, and tribalists, were all united in their anti-Assyrian and anti-Ch리스티안적 정서그에 따르면 포그롬은 "오츠만 제국의 옛 아랍 지방에서 최초로 민족 독립을 진정으로 표현한 것"이며 아시리아 기독교인들의 살해가 국가적 의무로 비쳐졌다는 것이다.^[11]

영국인들은 위기에 처해 있는 동안 대중의 반감에도 불구하고 이전 식민지의 지도자들 뒤에 굳건히 서 있었다.바그다드 주재 영국군 임무의 E. H. 헤드램 준장은 "정부와 국민들은 바크르 시드키 대령에게 감사해야 할 충분한 이유가 있다"^[70]고 말한 것으로 인용되었다.

참고 항목

• 아시리아 독립 투쟁
• 이라크 시아 반군 1935-1936
• 이라크의 학살 목록
• 중동의 근대적 분쟁 목록

메모들

참조

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• 유튜브 목격자 인터뷰

추가 읽기

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• Llewellyn-Jones, Rosie (2019). "The Assyrians in World War One and the 1933 Massacre: New Discoveries in the RSAA Archives". Asian Affairs. 50 (4): 569–587. doi:10.1080/03068374.2019.1672427.