타트어(카카스어)

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타트
주훈타티
원어민	아제르바이잔, 다게스탄(러시아)
지역	북카프카스, 자스카시아
민족성	타츠, 아르메니아 타츠
원어민 스피커	(1989년 인용)유대-타트 제외 28,000 - 날짜 [1]없음)
어족	인도유럽어 인도-이란어 이란어 서이란어 이란 남서부 페르시아어[2] 타트
필기 시스템	아제르바이잔의 경우: 라틴어(아제르바이자니 문자) 러시아: 기본 키릴 문자 + 디그래프
공식 상태
공식 언어(영어)	러시아 다게스탄[3]
언어 코드
ISO 639-3	ttt
글로톨로그	musl1236
ELP	무슬림 타트
언어 공간	58-AAC-g

타트/^[4][5]타티 페르시아어로도 알려진 타트어는 남서부 이란어로 페르시아어와 ^[6]밀접하게 관련되어 있지만 상호 이해는^[7] 불가능하며 아제르바이잔과 러시아의 타트족이 사용한다.코카서스의 유대인들이 사용하는 유대-타트라는 이란어도 있다.

일반 정보

타츠족은 코카서스에 사는^[8][9] 이란 원주민으로, 그들의 기원은 이란에서 온 사산기 이주자들(AD ^[10]5세기 경)으로 거슬러 올라간다.

타트는 유네스코의 ^[13]'위험한 세계 언어 지도책'에 의해 "심각한 멸종 위기"로 분류된 위험에 ^[11][12]처해있다.대부분의 학자들은 타트를 두 가지 일반적인 변종으로 나눕니다.유대인과 이슬람교도, 종교적 차이가 언어적 ^[14]차이와 관련이 있다.

거의 멸종된 또 다른 타트족은 아르메니아 태생의 기독교인들이 사용하는 언어인데, 이들은 아르메니아-타트족이라고 불린다.

사투리

Vladimir Minorsky는 이슬람 백과사전 제1판에서 대부분의 페르시아 방언과 마찬가지로 타티는 그 특징이 매우 규칙적이지 않고 현대 페르시아어와 카스피어 ^[15]방언 사이의 위치를 차지하고 있다고 언급하고 있다.그에 따르면 1901년 대러시아 백과사전은 1901년 타티어 화자의 수를 135,^[15]000명으로 제시하고 있다.1930년대에 Minorsky는 타티어 화자의 수를 9만 명으로 추산했고, 점차적인 ^[15]터키어에 의한 감소로 추정했다.

변종

• 아루스쿠시다쿠시추
• 라히즈
• 바라카니
• 데베치
• 치질 카즈마
• Qonaqkend
• 압셰론
• 수라카니
• 북태츠
• 말함
• 쿠바^[16]

스피커

1989년 소련의 인구 조사에 따르면, 30,000명의 타트가 소련에 살고 있었고, 그 중 10,000명이 아제르바이잔에 ^[14]살고 있었다.모든 사람이 타티어를 사용하는 것은 아니며, 이것은 인구 조사에서 도달하지 못한 더 많은 시골 지역을 포함하지 않는다.타츠족은 아제르바이잔의 민족 집단 중 가장 동화된 민족 중 하나라는 것을 강조하는 것이 중요하다.이것은 특히 도시 태츠에 해당된다.이 모든 것은 타트족의 ^[17]진짜 수를 확인하는 것을 어렵게 만든다.

대부분의 산과 산기슭의 성인들은 타트를 그들의 주된 상호작용 언어로 사용한다고 보고했다.그들은 서로 타트어를 사용하지만, 아제르바이잔어를 자녀와 함께 사용하여 개학 전에 아제르바이잔어를 배울 수 있습니다.그러나 가족 중 아내가 타트인이 아닌 경우 가정에서는 아제르바이잔어를 사용할 가능성이 높다.라흐크 마을과 주이브 마을에서는 결혼하는 여성들이 ^[14]타트를 배우는 것으로 보고되고 있다.

민족 집단

연구 결과, "타트"라는 단어는 민족적 기원을 가지고 있지 않은 것으로 밝혀졌다.이것은 터키인들이 아제르바이잔에 정착한 이란어 사용 인구를 나타내는 데 사용한 용어이다.이것은 몇몇 타트족 집단이 스스로 붙인 이름으로 증명된다.예를 들어 발라카니와 수라카니의 압셰론 정착촌 주민들은 스스로를 파르스라고 부르고 이스마일리 지역의 라기치 정착촌 주민들은 로후지라고 부른다.19세기에 목축업자들이 남부 아제르바이잔 타트에서 온 계절 노동자들을 불렀다는 것을 언급해야 한다. 그들은 터키 ^[17]민족이었지만.

도입 사례:멀럼

멀흠 마을은 대부분 타트족이다.믈렘은 A12 도로의 샤막시 마을에서 북쪽으로 6km 떨어진 곳에 있습니다.멀헴에는 약 1,500명의 주민이 살고 있는데, 이는 5년 전보다 더 많은 수치다.인구 증가는 주로 출산율의 증가 때문이다.시장에 의하면, 주민의 약 10~15%가 공부나 일을 하러 바쿠에 가는 반면, 대부분은 돌아온다.민족적으로, 그 마을은 소수의 아제르바이잔족 ^[14]신부들을 제외하고는 모두 타츠족으로 구성되어 있다.

음운론

다음은 압셰론 ^[18]방언에 대한 정보입니다.

자음

		순음부	치과/ 폐포	후- 폐포의	구개음	벨라	성문
플로시브	목소리가 없는	p	t		(c)	k
	음성	b	d		ɟ	ɡ
파찰하다	목소리가 없는			동작하다
	음성			d440
마찰음	목소리가 없는	f	s	ʃ		x	h
	음성	v	z	(표준)		ɣ
비음		m	n
트릴			r
대략적인			l		j

• 정지음 /t, d/는 음성학적으로 [t,, d]]와 같다.
• /contract/는 주로 차용어에서 들립니다.
• 연수개 마찰음 /x, //는 구개수 마찰음[,, ʁ]으로 자유 변동으로 들을 수 있다.
• /k/는 전방 모음 앞에 있을 때 구개음 [c]로 들리고, 다른 곳에서는 연수개음 [k]로 발생합니다.
• 소리 / d, d can/는 레트로플렉스 소리 [ʐ, d͡/]로도 들을 수 있습니다.

모음.

	전선.		뒤로
높은	i	y	u
중앙의	e	œ	o
낮다	æ		ɑ

• 후설 비원순 모음 ///도 나타날 수 있지만, 이는 아제리어 차용어의 결과일 뿐이다.

필기 시스템

타트는 1935년에야 쓰여졌다.보존을 위해 노력하고 있다.1996년 이후 아제르바이잔 정부는 타트어를 포함한 소수민족 언어 개발에 자금을 지원해 왔습니다.하시예프(개인통신)는 쿠바 지역의 여러 학교에서 현재의 ^[14]아제르바이잔어 라틴 알파벳을 기반으로 한 알파벳을 사용하여 타트 수업이 시작됐다고 전했습니다.

어휘

영어	타트	자자	쿠만지	페르시아어
큰.	킬로	gird, 필	여자, 메진케일	보조르그, 칼란
피	쉰	고니	x440n, xw440n	쉰
빵	수녀	없음, 없음	없음	하지 않다
신부	rüs	베이브	밧테루	아루스
고양이	피식, 나즈	동작하고 있다	피시스크, 키틱, 피시슬레	고베
울다	여자아이	버마옌	여자아이	게리스탄
어두운	타리키	타리	쯔루	타릭
오빠	비라	비라	브라, 브라, 브라, 브라	바라다
아버지.	삐이삐이	pi, pür	바바, 밥	페달
어머니.	할 수 있다, d'd'	할 수 있어요, 아빠	데이익, 데이드	마다르
하루	루즈	로제, 로제, 로제	로지	루즈
나이트.	쇠위	쉬, 쉬	셧	샤브
당나귀	x440r	그녀.	케루	xar
에그	xaykhagrg	학	해크	독성, xaye
눈동자	섬	ı	샤브, ü	동작
공포(v)	인식하다	테르사옌	티르인	타르시단
불	동작	드라이브	기르	타슈
신이시여	슈다	호마/후마/오마, 헤크	스웨다, 쉬데, 쉬웨데, 야즈단,	소다
좋아요.	xub, xas, 차크	hewl, rrnd, wesh	bash, rind	xub
잔디	귀요	표시하다	Gyaya, Chere, giya	기야
하우스.	쉰	키	xanî	샨
언어	주훈	ziwan, zon	지만	자반
달빛	마흐	동작	메흐, 헤이브, 망	마
장소	ccc, 시가	ca	cih, geh, ce	자

언어 이행

타티어의 중요성은 이주와 직결된다.또한 아제르바이잔의 대부분의 타츠는 압세론 지역 및 다음 지역에 살고 있습니다.Khyzy, Divichi, Guba.타트족은 아제르바이잔 북동부에 분산되어 있다.타츠족은 사산족 시대에 아제르바이잔의 카스피 해안 지역으로 이주한 이란어를 사용하는 인구의 직계 후손이다.아제르바이잔의 타츠족 대부분은 압세론 지역과 카이치, 디비치, 구바 등 ^[17]일부 지역에 살고 있다.

타츠 아제르바이잔인

타츠와 아제르바이잔의 공존은 두 문화의 많은 부분을 결합시켰다.아제르바이잔은 타티를 크게 앞질렀고, 이는 타츠족의 민족 의식에도 영향을 미쳤다.타츠족과 아제르바이잔족은 수세기에 걸친 공존으로 산업적으로나 문화적으로나 일상생활에서 많은 공통점을 얻었다.아제르바이잔어는 19세기 이후 사실상 타츠족의 제2의 모국어가 된 아제르바이잔어에 의해 중요한 역할을 하고 있다.그러나 아제르바이잔어의 광범위한 사용은 농촌에서 일반 언어가 된 타트어에 약간의 제약을 가하고 있다.타츠족의 민족의식에 중대한 변화가 일어났다.그들 중 다수는 자신들이 아제르바이잔어라고 생각하며 타트어를 ^[17]대부분 잃어버렸다.

아제르바이잔의 언어 정책

아제르바이잔은 언어 정책에 흥미로운 방식으로 접근해 왔다.이 정책들은 타트에서의 교육을 포함한다.라티파 맘마도바는 타티족을 포함한 소수 민족을 반영한 근본적으로 새로운 언어 정책의 개발을 다음과 같이 설명했다.소련 이후 초기 아제르바이잔 당국은 근본적으로 새로운 민족과 언어학 개념을 개발해야 하는 도전에 직면했다.c 정책, 국가의 소수 민족에 대한 재치 있고 각각의 민감성을 염두에 둔 정책.그들은 문화 분야에서 소수 민족들의 권리와 자유를 보호하는 법을 구체화하는 것으로 시작했다.이 문서는 소수 집단과 개인에게 교육을 받고 모국어로 언론을 출판할 권리를 포함한 기본권을 보장했다.평등, 동반자 관계, 관용, 연대,^[19] 정의 등 다문화 사회의 보편적 가치도 밝혔다.

「 」를 참조해 주세요.

• 아제르바이잔
• 러시아
• 아제르바이잔의 언어
• 유대-타트
• 타트족(이란)
• 타티어(이란)

레퍼런스

추가 정보

• Donald W. Stilo, "이란 북서부의 사회언어학적 맥락에서 타티어 그룹, 트랜스캅카스" 이란 연구: 이란 연구 협회 저널 14 (1981)
• 거노트 L.Windfuhr, "이란 타티의 유명 사례에 대한 전형적인 메모", 아시아 연구소 제4보(1990년).
• Giles Authier, "Azeri와 Apsheron Tat의 상대적인 절을 위한 새로운 전략", 크로스-언어학적 관점에서의 절 연계: 크로스-클라우저 구문에 대한 데이터 드라이브 접근(베를린: de Gruyter Mouton 2012).
• 존 M. 클리프턴, "아제르바이잔의 식민지주의, 민족주의, 언어활력" 언어위험에 대한 대응:미키 누난에게 경의를 표합니다.언어 문서화와 언어 활성화의 새로운 방향, ed.Elena Mihas, Bernard Perley, Gabriel Rei-Doval, Kathleen Whitley(암스테르담:John Benjamins Publishing Company, 2013): 201~205.
• 존 M. 클리프턴, "아제르바이잔에서 탈리쉬어와 타트어는 미래가 있는가?"SIL International & University of North Dakota.
• A.A. Saegehi, "아란, 시르반, 아제르바이잔의 옛 언어에서 나온 신조어", 이란 언어학 저널 17.1 (2002) 21-40.
• 압바스 타헤리, "타키스탄의 타티 방언", 이란 언어학 저널 9.2(1992) 25-39.

외부 링크

• 아제르바이잔의 언어 지도
• 멸종위기 언어 프로젝트, 무슬림 타트
• 타트 숫자 체계
• 2013년 라흐크 마을에서 수집된 100단어 스와데시 목록