시위어

Siwi language
시위
시완, 시와 베르베르
얀 이시완, 시위
네이티브:이집트
지역시와 오아시스, 가라 오아시스
원어민
20,000 (2013)[1]
언어 코드
ISO 639-3siz
글로톨로지siwi1239
ELP시위

시위(Siwan[2] 또는 Siwa Berber라고도 한다,[3] 본명: Jlann Isiwan)는 이집트에서 가장 동쪽에 있는 베르베르어로, 리비아 국경 근처의 시와와와 가라 오아스에서 약 1만[4][5] 5천에서 2만[1] 명의 사람들이 사용한다.

이집트 베르베르 시와와 Gara 중에서 매일 의사 소통의 Siwi이 정상적인 언어이지만기 때문에 지역 학교들에, 언론도 인정 받고 최고의 이집트 정부에 의해 사용되는 가르치지 않는다, 그것의 장기적인 생존은 외부와의 접촉과 이집트 구어체 아랍어의 혼합 결혼의 사용에 의해서 위협 받게 될 수도 있고 거의 모든 Siwis toda[6].y내가어려서부터 이집트 아랍어를 제2외국어로 말할 수 있게 되었다.[7]

Siwi는 아랍어, 특히 이집트어와 Bedouin의 영향을 많이 받았으나,[8] 아랍어의 초기 단계에도 영향을 받았다.[9]

시위는 이집트의 유일한 베르베르어로서 북아프리카의 다른 베르베르어종보다 동쪽으로 더 많이 사용된다.베르베르 내에서는, 복수형의 성 구분이 붕괴되는 것, 동사의 헌신적인 음성 형태의 부재, 주체 상대화에 있어서의 동사에 대한 완전한 유한 합의의 사용, 전위 부정을 위한 la의 사용, 생산적인 콤파의 아랍어로부터의 차용 등, 여러 가지 특이한 언어적 특징들이 눈에 띈다.형용사의 호형식Siwi는 또한 지역적으로뿐만 아니라 세계적으로도 현저하게 드문 유형적 특징을 보이고 있다:시위에 관한 동의서를 참조하라.

분류

시위는 전통적으로 15세기 역사학자 알 마크리지에 이어 베르베르(Berber)의 제나티 부분군과 연관되어 있었으며 [10]데스타잉(1920/3)은 [11]언어 체계에서의 유사성을 근거로 제나티를 포함한 '그루프 뒤 노르드'의 일부로 취급했다.Vycichl(2005)[12]은 접두사 모음 감소의 특징을 제나티와 공유하고 있다고 언급한다.아이켄발트와 민병대(1984년)[13]에 이어 에트놀로그가[14] 시위(Siwi)를 동부 베르베르 그룹에 배치하고 리비아 동부와 중부의 아우질라(Awjila), 속나(Sokna)를 함께 배치했다.코스만(1999)은 [15]속나와 리비아 서부, 튀니지의 나푸시 방언 클러스터와 연결하지만 아와질라와는 연결되지 않는다.수아그(2013년)[16]도 마찬가지로 공유된 혁신을 바탕으로 시위가 아와질라를 배제한 나푸시와 속나 사이의 사투리 연속체에서 벗어나 이 사투리 연속체가 해체된 후 아와질라에게 어느 정도 영향을 끼친다고 주장한다.

'멸종 위기에 처한 언어 프로젝트'[17]는 시와어를 멸종에 취약한 것으로 분류해, 집계된 증거에 근거해 20%의 확실성을 열거하고 있다.[18][19]

음운론

시위는 나우만(2012년)이 분석한 바와 같이 음운학적으로 구별되는 부문이 총 44개, 자음이 38개, 모음이 6개 있다.[20]

자음

시와어는 38개의 자음을 포함하고 있으며, 각각의 자음은 짧거나 길게 나타날 수 있다.[21]

라비알 치조류
(에이피컬) 		우체국
/Palateal
(라미날) 		벨라르 구개체 에피글롯탈 글로탈
평이한 발을 동동 구르다 평이한 발을 동동 구르다 평이한 연구실. 평이한 연구실.
콧물 m mˤ n
멈추다 무성음의 t t t͡ʃ* k kʷ q qʷ (ʔ)
목소리 있는 b bˤ d dˤ D͡ʒ* ɡ ɡʷ
프리커티브 무성음의 f fˤ s sˤ ʃ χ χʷ ʜ
목소리 있는 z Zˤ ʁ* ʁʷ* ʢ* ɦ*
측면 l lˤ
근사치 j w
간헐적 ɾ* r
메모들
  • /t͡ʃ/ /d͡ʒ/는 음운적으로 결속된 것이지, 멈추는 것이 아니다.
  • /ʁ ʁʷ ɦ/는 근사치로 나타날 수 있다.
  • /ɾ/의 보석 상대방은 [rː][22]이다.

이러한 자음의 표기법은 소스마다 다소 다르다.Naumann[23], postalveolars hacek(č, ğ, /tʃ/에 š, /dʒ/, /ʃ/), y로semivowel /j/, 해당 velars(x, ɣ)과 epiglottals으로 구개 수 마찰음으로 쓰여 있는 실용적인Latin-based 전사 다른 베르베르어파:pharyngealised 자음은 underdot(예:/tˤ/에 ṭ)게 녹음된 프로그램으로 일반적인 관행에 의해 영감을 받은을 제안한다.ḥ, ɛ. 그러나 경구체는 대신 상응하는 인칭인 ħ, ʕ으로 표기되는 경우가 많아 모음으로 <ɛ>을 잘못 해석할 위험을 피하며, 유성우편단결체/프랙티브는 j 또는 ž으로 표기하는 경우가 많다.모든 출처는 글롯탈 마찰체를 h로 표기한다.

모음.

Siwi는 /a, e, i, o, u, ə/[24]의 6개의 음소모음을 가지고 있다.중간 모음 /e/와 /o/는 워드 파이널 위치에서 제외되며 /o/는 드물다.중간 모음의 존재는 베르베르어로서는 흔치 않으며, 시위 특유의 소리 변화뿐만 아니라 변증법 아랍어로부터의 차용도도 크게 반영한다. 이러한 변화 이전에 *i와 *e의 원-베르버 구별은 워드 파이널 /n/[25]을 제외한 모든 환경에서 무력화되었다.

문법

Siwi의 기본 단어 [26]순서는 다음과 같이 주어-verb-object이다.

아쿠지

소년

라의

아닌

유샤스

ha.property.her.

나추

음식

i

로

타흐마

퇴장하다

Akuu lai la yushas náchchu i amẓa.

남자아이 아닌 남자아이. 그녀의 음식.

'소년은 피신자에게 음식을 주지 않았다.'[27]

명사구 앞에 전치사가 선행한다.명사구에서는 숫자("하나" 제외)가 정량화된 명사보다 앞에 있고,[28] 다른 수식어는 머리 명사를 따른다.표시는 항상 형용사나 소유권 접미사를 따르며, 심지어 다음과 같은 상대적 절까지 따를 수 있다.[29]

akbər.

가운을 입다

ə́́ww

나의

아멜랄의

백색의

도옥

저것

Akbər ə́nəw aməellal dawok

에 대해 흰 옷을 입게 하다.

'내 그 하얀 가운'

명사들

Siwi 명사는 성별(마스쿨린 또는 여성)과 숫자(가수 또는 복수형, 이중의 간헐적인 발생에 대해서는 아래 수치 시스템을 참조)에 대해 지정된다.대부분의 명사는 일반적으로 남성 단수(예: a-, asen "tooth"), 남성 복수(예: isenenn "teeth"), 여성 단수(예: taṣṛətt "장"), 여성 복수(예: tiṣṛṛṛenen "장")에 대해 고정 접두사를 포함한다.[30]아랍어 대출은 흔히 불변(不同)l-로 시작하는데, 보통 ləqləm "펜", ddhan "oil"[31]과 같은 관상동맥에 동화된다.또한 많은 명사에는 접미사, 대개 여성적인 단수 -t, 남성적인 복수 - -n, 여성적인 복수형 -en, 위에서 보듯이 아랍어 대출은 여성적인 단수형 접미사 -ət 또는 -a, 그리고 여성 복수형 접미사 -at 또는 -iyyat, 예: ɣaḅaḅa "raven" 대 ɣaḅyyyyat "ravens"[32]가 있다.다원화는 내적 변화로 줄기 자체에 표시되기도 하는데, 예를 들면 아지디 "자칼" 대 이즈다 "자칼" 대 아쉬디 "새" 대 아이쉬지샨 "새"[33]이다.

명사에서는 문맥에 따라 마지막 음절이나 두 번째에서 마지막 음절(열반)이 강조된다.명사의 스트레스를 결정하는 요소들은 논쟁의 문제로 남아 있다.수아그(2013년)에 따르면 스트레스는 본질적으로 확실성에 달려 있다:[34] 명사는 음절 스트레스를 받는 반면, 변증자는 마지막 음절에 스트레스를 받는다.시아타렐라(2017년)[35]는 상황이 다소 복잡하다고 주장하는데, 특히 로케토스와 오른쪽 분리명사는 마지막 음절에 악센트를 받는 반면 왼쪽 분리명사는 음절에 강조된다.

대부분의 더 큰 베르베르어와 달리, 시위는 국가적인 구별이 없다: 명사는 주체로 쓰이든 사물로 쓰이든 동일한 형태를 취한다.[36]

형용사

Siwi 형용사는 명사에 대해 위에 주어진 동일한 부호 중 일부를 사용하여 그들의 머리(또는 참조자)와 성별과 숫자에 동의한다. 예를 들어,[37]

작다 벙어리의
m.sg. 아지끼크 Ləbkmm.
f.sg. 타크크크크트 Tləbkəmt.
m.pl. 이끼킨 lbəkmən.
f.pl. 티슈키켄 틸브b크멘

그러나 합의가 항상 완전한 것은 아니다.여성복수명사는 종종 남성복수합의를 나타낸다.[38][39]

형용사는 접미사 -a로 표시할 수 있는데,[40][41] 그 함수는 양면적일 수 있지만 아직 결정적으로 확립되지 않았다.

3개 이하의 루트 자음을 가진 그라데이션 형용사는 원래 아랍어에서 차용한 자음표본(ə)[42][43][44]CC에 기초한 불변비교를 형성한다. 따라서 a thuskkkik "small"은 gzkl "small"을, agzal "short"는 gzl "small"을, aẓy "bitter"는 "more"을 산출한다.여기에 접미사 -hŭm을 차례로 추가하면 최상급이 된다.

시위

시위자들은 숫자상으로 그들의 참조에 동의하고, 만약 단수라면 성별로 동의한다. 또한 내용적인 시위자들은 형식적으로 특이한 형태의 할당 동의서인 추가자의 동의에도 동의한다.[45]표준시방서는 다음과 같다.

  • "이것" (십진수): m. wa / waya, f. ta / taya, pl. wi / wiya
  • "이것/저것"(중간, 남자에게 말하는 것): m. wok, f. tok, pl. wiyyok
  • "이것/저것"(중간, 여자에게 말하는 것): m. wom, f. tom, pl. wiyom
  • "이것/저것"(중간, 그룹에게 말하는 것): m. werwnn, f. terwn, pl. wyyerwnn
  • "저" (주: m. wih, f. tih, pl. widin)

표현력이 명사구를 수정할 때 접두사 da-(여성 단수체의 경우 ta)를 사용한다.발표자를 구성하기 위해("여기.."), 대신 접두사 ɣ-를 사용한다. 자리 표시자("whatsit", "whatchamacalit")는 단일한 원위 형태 + -in(wihin, tihin)을 사용한다.

지시 부사는 근위부사 -a / -aya, 내적부사 -ok / -om / -erw distn, 원위부사 -ih와 같은 시리즈를 기초로 한다.이러한 gd-(또는 대략적인 locative ss-)에 대한 위치 부사("여기", "저기") 접두사, 그리고 ("이처럼", "저기") 접두사("이렇게")는 ams-이다.

인칭 대명사

Siwi 개인 대명사는 숫자와 (단수적으로만) 성별을 구별한다.Siwi는 친드롭 언어여서 독립형식의 사용은 상대적으로 제한적이다. 대신, 동의표지판이나 참조 접미사는 보통 표준적인 참조를 모호하지 않게 만들기에 충분하다.다음 표에는 시스템이 나와 있다.[46]

시위 대명사
독립적 직접 객체 친족 용어 전치사/소유자 간접목적어 소유욕 "때문에"의 개체 주체약관 필수과목협정
1인치. 니슈 -i V-ø / C-i -i nnww. -i -ax / -a / -flash- / -flash-
오전 2시 슈크 -ek -k -ak nnək. -ăk -aṭ / -ṭ- ø
2s.f. mmmm -em -m -am nnəm -ki -aṭ / -ṭ- ø
오전 3시. nhtta -a / app-t -s -as nnəs. -ăh y-
3평방미터 ntatt. -et / app-tit -s -as nnəs. -ha t-
1플레 니슈니/니치니 -아낙스 -nax -아낙스 nnax. -na n- (n-...-wht)
2플레 nknəṃ -ewn -wən -awn nwnn. -kŭm -m -wht / -m-
3플레 ntnən. -en / App-ttn -sən -asən nsən -hŭm y-...-n

일부 주제 동의 마커는 양쪽에 대시(예: -m-)가 있는 위에 표시된 간접 객체 동의 마커 이전에 다른 형태를 취한다.3인칭 직접 목적어 접미사는 다른 접미사를 따르는지 아니면 줄기를 직접 따르는지에 따라 다른 형태를 취한다.1Sg 주제어 합의 후, 2인칭 직접대명사를 해당 독립 대명사로 표현한다."because" (msabb/mishan)의 특별 시리즈는 아랍어에서 차용되었다.

동사들

시위동사는 직접, 숫자, 그리고 (단수일 때) 성별이 대상과 간접적인 대상과 일치하고,[47] 평형적인 대상을 표시하는 접미사를 취한다.예를 들어, 동사 "열림"은 다음과 같이 완전체로 결합된다.[48]

내가 열었던 Faxk-ax I open.
fək-aṭ 너 (sg) 열었어
그가 문을 연 이프티크
그녀가 문을 열었다.
우리가 열었던 no-ftək.
너(플)가 열렸다.
그들은 문을 열었다.

복수명사가 여성적인 단수합의를 유발하는 경우도 있다.[49]

동사에 붙이는 평형문자의 순서는 다음과 같다: (주체)-줄기-(주체)-(간접 객체)-(직접 객체)-(예:[50] y-ush-as-t i talti "그가 여자에게 준 (m.

시위동사 역시 양상과 분위기로 표시된다.기본 스템은 필수 조건과 비현실주의/어러스트에 사용된다. 후자는 일반적으로 제안의 접두사 ga-(사전 합의 접미사) 또는 (192d)da-를 취한다.완성형은 대부분의 동사에 대해 줄기와 동일하지만, 몇몇 동사에서는 가변 접미사가 붙은 모음으로 표시된다.불완전성은 두 번째 자음의 보석, t 접두사, a의 삽입 등 다양한 형태학적 전략에 의해 줄기에서 형성된다.-a를 접미사로 하여 완벽함/결과(베르베르어 내에서는 불규칙함)을 형성하여 -a를 접미사를 포함한 완전 결합완벽동사, i에 대한 마지막 음절에서 ə을 변화시킨다; 불완전한 동사에 적용되는 동일한 절차는 "그동안"[51]의 의미를 산출한다.따라서, 예를 들어, 동사 ukəl "walk" Siwi는 다음과 같이 파생된다.[52]

  • 완벽한 y-ukəl "he walked"
  • 결과적 y-ukil-a "그가 걸어왔다"
  • 불완전한 아이타클 "그는 걷고, 그는 걷고, 그는 걷고 있었다"
  • 불완전+a i-takil-a "그가 걷고 있는 동안"
  • ga+aorist g-(y)-ukəl "he will walk, walk"
  • əda+aorist ədd-(y)-ukukl "그를 걷게 하라!"

많은 베르베르어와 달리, 시위는 부정의 특별한 언어 형태학이 없다; 모든 면과 기분에서 동사는 단순히 언어 이전의 입자 라로 부정된다.그러나 금지("하지 말라")는 기본 줄기를 사용하는 명령어와는 달리 동사의 불완전한 형태를 사용한다.

수치계

Siwi 수치 체계는 거의 전적으로 아랍어에서 차용된다; 화자들은 단지 1, 2개의 전통적인 베르베르 숫자들을 보유했을 뿐이다. 이 숫자들은 명사 자격에 다소 일관적으로 사용되지만, 셈을 목적으로 아랍어와 동등한 숫자들과 경쟁한다.[53]숫자 3-10은 셈에 쓰이던 명사 자격에 쓰이던 형태가 같다.[53]숫자 11-19는 Naumann(2009)에 의해 명사 계산과 적격성을 위한 두 가지 별도의 형식을 가지고 있다고 기술되어 있다.[53]이어지는 표는 나우만(2009년)[53]으로, (출처를 따라) 실제 표기보다는 IPA를 사용한다.

1. waʜəd ~ əd͡n, əd͡n, əd͡ʒːət 22. ə타이나와 ʢəʃ린(c.와 q.)
2. ətnain ~ sən, sən 23. ə틀라타 와 ʢəʃ린 (c. 및 q.)
3. ə틀라타 24. arˤbˤəʢa 와 ʢəʃ린 (c.와 q.)
4. arˤbˤəʢa (c.와 q.) 25. χ암사와 ʢəʃ린(c.와 q.)
5. χ암사 (c.와 q.) 26. səti 와 ʢəʃ린 (c.와 q.)
6. səti(c. 및 q.) 27. səbʢa 와 ʢəʃ린 (c.와 q.)
7. səbʢa (c.와 q.) 28. ətmanja wa ʢəʃrin (c.와 q.)
8. ətmanja (c.와 q.) 29. təsˤʢa wa ʢəʃrin (c.와 q.)
9. təsˤʢa (c.와 q.) 30. ə틀라틴(c. 및 q.)
10. ʢaʃrˤa (c.와 q.) 40. arˤbˤəʢin (c.와 q.)
11. əʜdaʃərˤ (counting), əʜdaʃ (q.n) 50. χ암신 (c.와 q.)
12. ətnaʃərˤ (c.), ətˤnaʃ (q.n) 60. sətin (c. 및 q.)
13. ətləaʃərˤ (c.), ətləaʃ (q.n) 70. səbʢin (c. 및 q.)
14. arˤbəʢtaʃərˤ (c.), arˤbəʢtaaʃ (q.n) 80. ət만진 (c.와 q.)
15. əχməstaʃərˤ (c.), əχməstˤaʃ (q.n) 90. təsˤʢin (c. 및 q.)
16. shttaʃərˤ (c.), shttaʃ (q.n) 100. məja(c. 및 q.)
17. əsbaʢtaʃərˤ (c.), əsbaʢtˤaʃ (q.n) 200. məjətain (c. 및 q.)
18. ətmanthaʃərˤ (c.), ətmantaʃaʃ (q.n) 1000. alf (c. 및 q.)
19. ətsaʢtaʃəaʃərˤ (c.), ətsaʢtˤaʃ (q.n) 2000. 알프랭 ?* 증명되지 않음

어떤 연사는 유전되는 "두" ssnət[54]"를 위해 여성적인 형태를 보존한다.

숫자 시스템에서 더 복잡한 것은 아랍어에서 빌린 측정 단위를 가진 이중과 특수 결합 형태의 숫자의 체계적 사용이다. 따라서 ssnt "년"에서는 snn 또는 tnen을 사용하는 대신 sntnt-en "2년"을 받고 ssbu " "week"에서는 tlt sbu-at(3" tlata가 아닌 tət)를 받는다.[55]

문학

Siwi는 보통 표준 아랍어로 쓴다는 의미에서 문어가 아니다.그러나 그것은 약간의 문서화된 구술 문학의 수단이다.비교적 출판된 자료 중 눈에 띄는 것은 노래 가사나 시, 동화, 수수께끼, 속담 등 4가지 장르다.

시

시위 구절은 운문으로 쓰이며, 보통 노래와 연관된다.성시, 즉 아디야즈는 독신자들의 모임에서 주로 행해지고 사랑과 관련되는 경향이 있는 반면 종교시(llqṣidət)는 낭송된다.[56]말림(2001:90-92, 96)은 결혼식에서 집단에 의해 반정적으로 낭송되는 짧은 시와 한 남자가 이끄는 노래를 구별하는데, 둘 다 북과 뿔의 음악을 동반한다.과거 수 세기 동안 이 노래들은 시위 젊은이들에게 매우 상징적으로 중요했던 것으로 보인다: 1712년 오아시스에서의 내전은 분명히 다음과 같은 조약을 포함한 조약에 의해 종결되었다.

"서방 자갈라[바셀라 농장 일꾼] 가운데 한 사람이 정원에서 노래를 부르고 있었는데, 거기서 일을 하다가 그만 두었다면, 동방의 자갈라 가운데 한 사람이 노래를 부르기 시작하여 노래를 끝내야 한다. 서양 사람은 다시 노래를 부를 수 없게 되었다."[57]

시위 가사는 브릭체티 로베티(1889년)[58]가 수집한 것으로, 다른 가사는 자화르(1949년)[59]와 수아그(2013년)[60]에서 출간된 반면 압드 알라(1917년 26~27년)[61] 말림(2001년 92~97년)은 여러 곡과 시를 번역해 제공한다.이 노래들은 쉬퍼(1936년)에 의해 음악학적 관점에서도 연구되었다.[62]러브송에서[63] 다음과 같은 추출물이 장르에 대한 아이디어를 줄 수 있다.

Nəjʕə́́l nirahwa akəḅḅi 우리는 우리가 남자아이를 태어났다고 생각했다.
니스실시야 아파반디 우리는 그를 신사처럼 분장했다.
Wə́n Géfəl nə́asas ʕə́́asas. 누가 지나가든 그에게 경례하라고 말하곤 했다.
야마 이차이 펠라스 그 사람 때문에 나에게 얼마나 많은 일이 일어났는지,
란다르 울리 아셀라스 마음이 어두운 비열한 놈!

테일즈

Siwi 이야기(tanfactast)는 다음과 같은 구체적인 개시 공식을 사용한다.[64]

tixəṛxaṛen, tibəṛbaṛen, tiqəṭṭušsén, g albab n alħoshə́́nax.
"Tixəṛxaṛen, tibəṛbaṛen 우리 뜰 문 앞에"

다음 공식으로 닫으십시오.

ħattuta, attattuta, qəṣṣəṛ ʕṃəṛha.Akəṃṃs n əlxér i ənssni, Akəṃṃs n 샤ṛ i əntnə́́n.
"이야기, 이야기, 그것은 그 기간을 단축시켰다.우리에게도 선한 한 묶음, 그들에게도 악한 한 묶음."

그것들은 일반적으로 저녁에는 노파들이 어린이들에게 접대를 하고 아마도 그들을 교육시키기 위해 들려주었다.[65]텔레비전이 오아시스에 도착한 이후, 이 관습은 대체로 사라졌다.[66]인간과 (말하는) 동물과는 별개로, 그런 이야기에서 흔히 볼 수 있는 인물은 오그르(am)a)나 퇴장(tamẓa)이다.인쇄물에 처음 등장하는 시위 이야기는 남성들로부터 모은 4편의 단편 우화("자칼과 에우", "자칼과 혜나", "헤어, 자칼, 하이에나, 사자" 그리고 로스트 (1932:146-150)에서 수집되었다.말림(2001)은 [67]영어 번역으로 두 편의 시위민화("녹색소"와 "왕의 딸과 세 명의 아름다운 소녀")를 들려준다.시아타렐라(2016년)는 여성에게서 모은 14편의 이야기를 필사하고 번역한다.

수수께끼

말림(2001:85)은 수수께끼는 밤에 만나 주고받는 시위여성의 한때 선호했던 취미라고 설명하지만, 대체로 텔레비전을 보는 것으로 대체되어 왔다는 점에 주목한다.시위 수수께끼는 거의 출판되지 않았다. 말림(2001:85-87)은 20여개를 주었고, 스키아타렐라(2016:117)는 다음을 포함하여 4개를 기록한다.

이타킬 지 실카시 그것은 지푸라기라도 잡고 걷는다.
l-itt́́ṃṃəl Xahsh. 그리고 바스락거리지 않는다.
답변: 짜잔 그림자

속담

시위에 관한 기존 간행물 중 말림(2001:95-85, 87-90)만이 속담을 상세히 논하고 있어 '모럴'과 속담 형태의 낡은 조언, 적절한 속담을 구분한다.전자의 예로는 「남들이 선호하는 옷을 입되, 먹고 싶은 것을 먹고 마시는 것」, 후자의 예로는 「소 한 마리를 팔고, 그 위에 있는 곤충에게 더 많은 돈을 요구하는 것」(이젠츠 테폰스트, 에프타쉬 아파클로크라드)이 있는데, 적은 액수에 대한 지나친 우려를 조롱하고 있다.

샘플 작성

아래 링크에 있는 썸네일 사진에는 시위(Siwi)로 먼저 쓰여진 대명사와 전형적인 인사말 리스트, 그 다음 영어 발음과 번역으로 끝나고 아라비아어로 된 단어의 설명으로 끝나는 내용이 담겨 있다.[68]

참조

  1. ^ a b Ethnologue의 Siwi (2015년 제18회 에드워드) (가입 필요)
  2. ^ Stanley, C. V. B. (1912). "The Siwan Language and Vocabulary, Proper Names, Siwan Money, Weights and Measures (Continued from the Journal of April, 1912.)". Journal of the Royal African Society. 11 (44): 438–457.
  3. ^ Kossmann, Maarten (2013). The Arabic Influence on Northern Berber. Leiden: Brill. p. 25. ISBN 978-90-04-25308-7.
  4. ^ Souag, Lameen (2013). Berber and Arabic in Siwa (Egypt). Köln: Rüdiger Köppe. p. 15. ISBN 978-3-89645-937-4.
  5. ^ 사하라 사막에서의 문법적 접촉: 아랍어, 베르베르어, 송헤이, 타벨발라와 시와, 라멘 수아그, 박사 논문, SOAS, 2010
  6. ^ Schiattarella, Valentina (2016). Berber Texts from Siwa (Egypt) - including a Grammatical Sketch. Köln: Rüdiger Köppe. p. 19. ISBN 978-3-89645-946-6.
  7. ^ (Souag 2013:17)
  8. ^ (Souag 2013:32-33)
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외부 링크

Siwi에 대한 지속적인 연구: