티아리

Tyari
네스토리아인과 그들의 의식(1852년)에 나오는 티아리의 아시리아 집안.I, 페이지 216

티아리[a](Tyari)[1][2]는 터키 하카리에 위치한 아시리아 부족이다.이 지역은 전통적으로 몇몇 아시리아 마을로 구성된 상부(Tyari[3] Letha)와 하부(Lower Tyari Khtetha[3])로 나뉘었다.상부 티아리와 하부 티아리는 모두 Zab [4]강의 서쪽 둑에 위치해 있습니다.오늘날, 그 지역은 대부분 슈쿠르카 [5][6][7]마을 주변에 위치하고 있다.역사적으로, 그 지역에서 가장 큰 마을은 아시타라고 [8]알려져 있었다.한니발 트래비스에 따르면 티아리 아시리아인들은 짜기와 [5]뜨개질 솜씨로 유명했다.

1915년 이전에 티아리는 소수 쿠르드족뿐만 아니라 티아리 부족의 아시리아인들의 고향이었다.다음 아시리아인 집단 학살, Ṭyārāyē, 다른 도성은 Hakkari 고원에 거주하는과 함께 남동 아나톨리아의 마을을 떠나서 오늘날의 북부 Iraq[9](Sarsink,[10]Sharafiya,[11]Chammike[12]고 Nahla valley[13]에 다양한 마을), 북동쪽 시리아 속에서 동료 아시리아 brethren에 가입하는 데까지 도망 쳐야 했다.텔 Tamer[14]과 알 H.아사카), 아르메니아, 그루지야, 그리고 20세기 후반부터 서구 국가들에 이르기까지.로버트 엘리엇 스피어에 따르면 티아리 부족은 아시리아의 "재앙자"[9] 중 하나였다.1869년 존 조지 테일러가 클라렌돈 [15]백작에게 보고한 보고서에 따르면 티아리 지역의 2,500채에 15,000명의 티아리 아시리아인이 살고 있었다.티아리 아시리아인들은 51개의 다른 마을에 걸쳐 살았고 50,000명의 구성원을 구성했습니다. 이것은 반독립 아시리아 [16]부족들 중 가장 강력했습니다.티아리 지구는 고대 아디아베네 [17]왕국의 경계에 위치해 있습니다.

특히 이 지역의 가장 중심부는 태고적부터 네스토리아인들이 완전히 거주해 왔고, 다른 모든 계급의 사람들이 배제되어 왔다는 것은 주목할 가치가 있다.티아리의 독립 부족의 대부분과 테코마 부족, 베이스 부족, 젤루 부족 및 기타 스미서 부족은 아디아베네의 경계에 포함된다.

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어원학

티아리는 고대 "오티야라"의 변형일 수 있다.미국의 역사학자 앨버트 T. 옴스테드는 페르시아 제국의 역사에서 페르시아 장군 바우미사가 티아리에 위치한 오티야라 지역에서 어떻게 승리했는지를 묘사하고 있으며, 이곳이 아시리아 기독교인들이 [19]현대에 이르기까지 독립을 유지했던 곳이라고 언급하고 있다.

In Syriac, the word ṭyārē (ܛܝܪ̈ܐ) is the plural form of ṭyārā, meaning "sheepfold" or "grazing area".[1]실제로 티아리의 아시리아인들은 이웃 쿠르드족과 아르메니아인들 사이에서도 요구르트, 치즈, 그리고 양이나 염소젖으로 만든 다른 유제품으로 유명했다.그들은 또한 양털로 다시 방적하고 짜여진 [5]직물로 유명했다.그들은 또한 그들의 특징적인 원뿔형 [20]캡으로 모직 펠트를 만들었다.

군사 및 교전

티아리의 아시리아인들이 이슬람교도들보다 훨씬 수적으로 열세였음에도 불구하고 오랫동안 독립을 유지할 수 있었던 이유 중 하나는 그들의 전투력이었다.티아리의 아시리아인들은 특히 사납고 호전적인 민족으로 알려져 있었다.그들은 아시리아 부족인 투후마와 [21]함께 서아시아에서 가장 뛰어난 전사라고 일컬어졌습니다.그들의 이슬람 이웃들은 기회를 잡으려면 티아리나 투마의 아시리아인을 5대 1로 압도해야 하며, 우수한 현대식 [22]무기를 보유해야 한다고 말했다.티아리의 아시리아인들은 훨씬 더 오래된 무기를 사용했고 그들만의 무기와 [23]탄약을 제조했다.

1834년 라완두즈 토후국의 지도자 무함마드 파샤는 니더 티아리의 아시리아인들을 제압하려 했으나 수적으로 열세인 아시리아인들의 손에 굴욕적인 패배를 당했다.그리고 그들은 아마디야로 [24]쿠르드족을 쫓았다.이 패배는 소란 에미리트 [25][26][27][28]붕괴에 큰 역할을 했다.

1880년 우베이둘라의 민병대는 [29]티아리족 용병들의 지원을 받아 쿠르드족 북서부 카자르 왕조를 침공했다.

1907년 오스만 제국은 티아리의 아시리아인들과 쿠르드인들 사이의 싸움을 중단하기 위해 하카리에 군대를 보냈다.오스만 군대는 쿠르드족을 진압하는 데 성공했다.그러나 티아리의 아시리아인들은 그들을 물리쳤고 오스만인들은 패주하여 무기를 [30]빼앗겼다.

1930년대 초, 주로 티아라예와 투움나예로 구성된 아시리아인들은 다이라분 지역에서 33명을 죽이고 장교 3명을 포함해 40명을 부상시키는 데 성공했지만 아시리아인들은 훨씬 적은 손실을 입었다.이라크인들은 영국이 준 현대식 무기와 공격기로 무장했고 아시리아인들은 낡은 [31]소총만 소지하고 있었다.

1930년대에 이라크인들은 아시리아 병사 한 명이 아랍 병사 세 명과 맞먹는다는 것을 인정했고 아시리아인들이 영국에 [32]대항할 경우 아시리아인들을 군사적으로 이라크에 큰 위협으로 보았다.

사투리

티아리의 방언은 아시레어족에 속하며, 다음과 같은 방언도 있습니다.북동부 네오아람어([33]NENA) 방언의 트쿠마와 바즈.줄루처럼 티아리 방언은 매우 독특한 아시리아 신아람어 방언이다.지루어, 바즈어, 가와어(서로 매우 유사)와는 달리, 이것은 더 "두꺼운" 방언이다.그것은 어떻게 보면 아시리아 방언의 "노동자 계급" 억양이다.티아리어 내의 방언, 특히 서양계 방언은 이라크 코인(우르미안 장군)보다 칼딘 네오아람어와 더 유사하다.티아리어 방언은 크게 두 개의 하위 방언으로 나뉩니다. 상부 티아리어와 하부 [34]티아리어입니다.

많은 티아리어 사용자들은 다른 방언의 아시리아어 화자들과 대화할 때 티아리에서 "아시리아 표준" (또는 "이라크 코인")으로 왔다 갔다 할 수 있습니다.일부 화자들은 이라크 코이네나 우르미안 표준에 가까운 동사 활용 형태를 채택하는 경향이 있다.이는 아시리아 표준기반의 문헌, 매체, 아시리아 동방교회에 의한 전례용 언어로서의 사용에 대한 노출의 증가에 기인한다.게다가 아시리아 예술가들은 일반적으로 이라크 코인어로 노래를 부르는데, 그들이 이해하기 쉽고 널리 인식되기 위해서이다.티아리 방언으로 된 노래들은 보통 포크 댄스 음악 장르이며 특정한 [35]청중을 끌어들일 것이다.

코이네와[36] 비교한 Tyari의 예
영어 아시리아 코인 티아리어 방언
머리 'ch:osa' '차우사'
비둘기 'yo:na' '카타'
단식 '그래서: ma' 쏘우마
혜택 'ph:ayda' 페다
몸 '파그라 팩스트라
주님 'a: perma' 'a:xa'
순위 '다르샤' 다락사
예
영어 티아리어 방언 메모
하우스. Bθα[37] 이것은 아라덴[37] 마을에서도 흔히 볼 수 있다.
그녀의 집 비야알파디야[37]
그가 내려오다 할레[33]
그는 일어섰다. 카임[33]
그는 술을 마시지 않는다 la-shate-ö(아시타)[34] le-shate-ö(할문)[34]
죽음. 미타(아시타)[34] 마우타(할문)[34]
병 마님[34]
양털 amaa[34]
그녀는 말한다 아마라[34]
/*//를 /sh/[38]로 전환하는 예
영어 티아리어 방언 아시리아 코인
치킨. 카와샤[38] ktatha[39]
기름 자샤[38] 제타[40]
마실것 슈트샤[38] 슈테타[41]

서픽스

소유접사(beti - "my house")는 아시리아어 화자들 사이에서 더 편리하고 흔하지만, 티아리와 바르와리 사투리를 사용하는 사람들은 현대 히브리어나 [42]영어처럼 소유에 대해 더 분석적인 접근을 취한다.

티아리의 마을과 부계장

상부[43][44] 티아리
클랜 브네 칼라타 다도쇼나예 브네룸타 월토 싱글 빌리지 클랜
서브클랜 또는 결제 칼라타 다도시 마르 사와 세르타 Siadohr (시아도르)
참바 드말리크 마부아 사리스피돈 마타 D 마트 마리암 코에(Koe)
말로타 벳마리고 룸타 카다나 코하
참바 다쏘 참익타 레샤 드나흐라 마즈로게
참바 드네 슈와우타
참바 델리아 다라와
이쉬타 드나흐라
조라와
로어티아리[43][44]
클랜 브네베알라타 브네마타 브네라기파 아시타 브네 라웰 싱글 빌리지 클랜
서브클랜 또는 결제 비알라타 라이잔 라기파 비마르쿠스 라웰(라볼) 미니애니쉬
살라박칸 (라볼라 d-살라박칸) 자른 쿠르헤 베카샤코샤바 셔트(Shurd) 자위타
마타 다카스라 참바 d-베-수 베오디슈카 보리시
나셰 디 마타
참마나이
카티브나예
베라빈
비메르와트

마르시문[45] 교구에 따른 소성단 및 정착촌의 구분

"오리 계곡 하구, 탈보다 조금 높은 곳에서 내려다보는 경치입니다.먼 곳의 눈 봉우리는 Tkhuma 남쪽에 있는 Ghara Dagh입니다."
마르 아위시우 수도원
아시리아 성당에브렘은 이즐레이 계곡에 있다.
아시리아 성당Lower Tyare의 Lizan에 있는 George입니다.
하부 티아레 벨라타의 성 바바이(마르 바와이) 아시리아 수도원 교회.

하부 Tyari:

  • 가라문
  • 할라문
  • 빠루쿠
  • 아로시
  • 호르.
  • 테이레 레젠
  • 아스히타(아시타)
  • 자웨타
  • 미니애니쉬
  • 머지
  • 쿠르헤
  • 리잔(리잔)
  • 옴라 타흐티야
  • 제르니
  • 카루크타
  • 참바드베스 소세나
  • 마타 카스라
  • 베제조
  • 라기파
  • 비알라타
  • 베로울레(라벨, 라뷸라)
  • 슈어드
  • 살라베켄 주

월토:

  • 참바 하타
  • 조라와
  • 세르타
  • 슈와우타
  • 마타디마트 미리암
  • 카다나
  • 레시 드 나흐라

상부 Tyari:

  • 세르스피도
  • 시아드호
  • 참바드베엘리아
  • 참바 드네
  • 샹바도쿠르드하예
  • 메즈라아
  • 미라테타
  • 베나흐라
  • 베즈라코
  • 룸타
  • 제이아타
  • 레시 드 나흐라
  • 아이나 달레테
  • 도라 알라야
  • 칼라사
  • 메즈라아 데칼라이타
  • 참바 데멜렉
  • 비달리아타
  • 다도시
  • 마부아
  • 고
  • 참바디쿠데
  • 베메리고
  • 로마 스모카
  • 참바다수
  • 다라와
  • 말로타

의복

1890년대 티아리 부족의 아시리아 전사.
  • 오스틴 준장은 바쿠바 캠프에서 티아리족 남성들이 입는 국민복장에 대해 "훌륭한 동료들, 그들은 원래 회색빛의 길고 헐렁한 바지에 싸여 있지만, 파란색, 빨간색, 녹색, 그리고 다른 색깔들로 온통 얼룩덜룩하게 되어 있어 그들의 바지는 패치 작업이다.허리띠라고 불리는 넓은 천은 몸통에 여러 번 접혀 있고, 얇은 면으로 된 얼룩무늬 셔츠 위에 놀라운 색의 짧은 컷어웨이 재킷을 입습니다.머리 장식은 수천 년 전 아시리아인의 프레스코화에 묘사된 원추형 펠트 모자들로 구성되어 있으며,[46] 오늘날까지 남아 있습니다.
  • "그들 중에는 많은 티아리 남성들이 있는데, 그들의 야성적인 외모와 그들의 옷과 팔의 화려함이 합쳐져 큰 관심을 가지고 있습니다.[…] 그들의 재킷은 금색 자수 덩어리(유대인에 의해 제작됨)이고, 그들의 셔츠는 소매가 매달려 있고, 그들의 바지는 새틴으로 줄무늬가 있고, 그들의 바지는 지그재그 무늬인 하얀 바탕에 넓은 진홍색 줄무늬로 짜여진 자신들의 누에 고치로 만든 실크이다.흰색이나 빨간색으로 장식된 모자, 꼬인 비단 파그리스, 풍부한 띠, 보석으로 장식된 단검, 상감된 권총 등 매우 [47]위풍당당합니다.
  • 이사벨라 L. 버드는 그녀의 작품 "페르시아와 쿠르디스탄의 여행"에서 흰색 원뿔형 모자를 쓴 티아리 남성에 대해 썼다.

그의 머리에는 대학 "트렌처"를 볼 수 있을 것 같은 높은 원뿔 모양의 하얀 펠트 모자 위에 검은 비단 조각이 밧줄로 꼬여 있었고, 이것은 진짜 티아리 터번이었다.

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유명한 티아리 아시리아인

주교와 사제

아시리아 가수

아시리아 부족 지도자

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 또한 -i 대신 최종 -e 또는 -y, -y- 대신 -i- 또는 -iy- 또는 이들의 조합(예: Tiare, Tiari, Tiyare 등)으로 표기됩니다.

레퍼런스

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