네스토리우스파
Nestorian schism| 시리즈의 일부 |
| 동방 기독교 |
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네스토리우스파(431년)는 네스토리우스와 제휴한 사산파 페르시아의 기독교 교회와 나중에 가톨릭과 정교회가 되는 교회 사이의 분열이었다.이 분열은 특히 키릴 (알렉산드리아의 주교)과 네스토리우스 (콘스탄티노플의 주교)와 관련된 기독교적 논쟁에서 비롯되었다.
431년 제1차 에페소스 평의회와 451년 칼케돈 평의회는 네스토리우스와 예수의 인간과 신성한 본성 사이의 급진적인 구별을 강조하는 그의 교리를 비난했다.이로 인해 네스토리우스를 옹호하는 교회와 로마 제국의 국교회 사이에 균열이 생겨 네스토리우스의 편을 들면서 동방교회인 사산파 페르시아의 기독교 교회가 네스토리우스 교회로 알려지게 되었다.
역사
네스토리우스주의는 428년부터 431년까지 콘스탄티노플 총대주교였던 네스토리우스와 관련이 있다.총대주교가 되기 전에 네스토리우스는 안티오키아 학교에서 모프수에스티아의 테오도르의 제자였다.네스토리우스는 그리스도의 인간적 본성과 신성한 본성이 다르므로 성모 마리아를 위해 테오토코스(그리스어: "신의 지참자")라는 칭호를 사용하는 것에 반대한다고 주장했다.그는 그녀를 크리스토코스(Christ bearer)라고 부르는 것을 선호했다.알렉산드리아의 키릴은 이 교리를 정교회의 가르침에 반하는 것으로 간주하고 이에 대한 조치를 장려했다.
마침내, 네스토리우스와 그의 교리는 431년 제1차 에페소스 회의에서 비난받았고, 이것은 451년 칼케돈 회의에서 반복되었다.
그 후 네스토리우스와 제휴한 교회는 에데사 학교를 중심으로 하여 나머지 기독교 교회와 분리되었다.로마 제국에서 반감을 품은 그들은 사산 제국으로 이주했고, 그곳에서 그들은 외국의 충성에 대한 비난을 뿌리치기 위해 이미 콘스탄티노플의 독립을 선언한 페르시아 기독교인들에게 환영을 받았다.
에데사 학교는 메소포타미아 도시 니시비스로 이전했다.그 후 니시비스 학파는 네스토리우스주의의 중심이 되었다.484년, 사산 왕조는 친비잔틴 카톨릭 신자인 바보와이를 처형하고 니시비스의 네스토리우스 주교 바르사우마가 그 지역의 주교들에 대한 영향력을 높일 수 있도록 했다.그것은 사실상 페르시아 기독교와 로마 제국 사이의 연결을 끊었다.
그 후 네스토리우스주의는 아시아 전역에 퍼져 인도, 중앙아시아, 몽골 영토, 중국에 진출했다.중세 네스토리우스 운동은 아시리아 동방 교회, 이라크, 시리아, 이란에서 가장 널리 퍼져있다.
레퍼런스
- O'Leary, De Lacy (2002). "Nestorian Schism". The Syriac Church and Fathers. Gorgias Press. p. 88. ISBN 978-1-931956-05-5.
