매슈 5:8

Matthew 5:8
매슈 5:8
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Beatitudes Mt 5 8.jpg
트라이튼하임 교회의 창문에 묘사된 매튜 5장 8절
책마태복음
기독교 성경 부분신약성서

마태복음 5장 8절은 신약성서의 마태복음 5장 8절이다. 산에 관한 설교 6절이며, 또한 구태여라 알려진 것의 6절이기도 하다.

내용

킹 제임스 성경의 본문에는 다음과 같이 쓰여 있다.

마음이 순결한 자는 복이 있다.
그들이 하나님을 볼 것이기 때문이다.

세계영어성경은 이 구절을 다음과 같이 번역한다.

마음이 청결한 자는 복이 있나니.
그들이 하나님을 볼 것이기 때문이다.

Novum Termitudum Graece 텍스트는 다음과 같다.

μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ,
ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται.

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분석

이 시는 일반적으로 시편 24:3–5에서 가져온 것으로 여겨지고 있는데, 예수는 물론 루크에게서 찾아볼 수 없는 이 구절을 덧붙이던 마태오의 작가였다. 많은 학자들은 7명이 성수였기 때문에 원래 7명의 비티도스가 있었다고 한다. 이 시는 시편과 너무 비슷하기 때문에 몇몇 사람들은 그것이 산 위의 설교와 잘못 통합되었다고 믿는다. 힐 차관보는 이 구절이 실제로 이사야 61:1의 오역이 될 수 있다고 추측하며 "회개자만이 신을 볼 것"[1]이라고 읽었어야 했다.

형태 – "축복"(그리스어:마카리오스) + 주제 + "저"(핫이) + 원인 – Genesis 30:13 (또한 토비트 13:16)에서 찾을 수 있는 반면, eschatological 방향은 다니엘 12:12 (또한 1 Enoch 58:2–3)와 유사하다.[2] 다른 고대 문헌은 몇 개의 비트(cf. 4Q525 2; 2 Enoch 52:1–14)와 3인칭 복수 어드레스(cf)를 함께 사용하는 것을 증명할 수 있다. Pss. Sol. 17:44; Tobit 13:14).[2] 그리스어 마카리오스는 오히려 '축하와 추천의 말'[3]이기 때문에 '축복'이나 '행복'으로 적절하게 표현될 수 없으며, 이는 '만족'을 의미하기도 한다(시편 1:1과 같다).[4]

순결이란 말은 순결하게 정결된 사람을 가리키는 것이 아니라 '마음 속에' 덧셈에 의해 지적된 내적 영적 순결을 가리킨다고 여겨진다. 그 당시 심장은 말 그대로 감정의 자리와 영혼의 자리로 보였지만, 오늘날 그 구절은 은유적으로 읽힌다. 데이비스와 앨리슨은 순수한 마음을 단순하고 충성심이 없는 사람으로 읽었다.[5]

교회 아버지들의 논평

앰브로즈: 자비로운 자는 순수한 마음에서 보이지 않으면 자비의 이익을 잃는다. 자랑할 곳을 찾으려고 하면 행위의 결실을 잃는다. 그러므로 그 다음에 오는 것은 마음이 깨끗한 사람은 복이 있다.[6]

글로사 오디나리아: 여섯째 날 인간은 죄에 싸여 있었지만 은혜에 의해 순수한 마음에서 새롭게 형성되는 하나님의 형상 속에서 창조되었기 때문에 여섯째 날 마음의 순결은 제대로 찾아온다. 그것은 바로 앞에서 말한 격언을 따르는 것인데, 만일 그들이 그곳에 없다면, 인간에게 깨끗한 마음이 만들어지지 않기 때문이다.[6]

크리소스톰: 순수한 자들이란 여기에 완전한 선함을 가진 자들을 의미하며, 악한 생각이 없는 자들을 의식하고, 또 다시 성 바울의 그것대로 하나님을 보는 데 가장 필요한 그런 절제를 살고 있는 자들을 의미하며, 모든 사람과 평화를 따르고, 거룩하게 사는 자들을 의미하며, 그 없이는 누구도 하나님을 볼 수 없다. 자비롭지만 정결하지 않은 자비심이 많으므로 자비심만으로는 충분하지 않다는 것을 보여 주기 위해 그는 순결과 관련하여 이렇게 덧붙인다.[6]

여롬: 순결한 사람은 마음의 순결로 알 수 있는데, 하나님의 성전이 불순할 수는 없기 때문이다.[6]

의사-크리소스톰: 생각과 행동이 모든 의를 다 이행하는 사람은 마음속으로 하나님을 본다. 의는 하나님의 형상이요, 하나님은 의가시다. 누구든지 악으로부터 자신을 구원하고 선한 일을 하는 한, 지금까지 그는 거의 또는 완전히 또는 때로는 또는 항상 인간의 본성의 능력에 따라 하나님을 본다. 그러나 그 세상에서 마음이 순결한 사람이 오는 것은, 여기와 같이 술잔이 아니라, 하나님을 마주보고 수수께끼로 보게 될 것이다.[6]

아우구스티누스: 하나님을 육안으로 보고자 하는 어리석은 자들이요, 하나님을 육안으로 보려는 자들이요, 다른 곳에 쓰여 있는 바와 같이 오직 마음으로만 보는 자들이요, 마음의 독직으로 예 그를 구하라, (Wisd. 1:1) 단 하나의 심장은 여기서 순수한 마음이라 부르는 것과 같다.[6]

아우구스티누스: 그러나 영적 육체의 영적 눈이 우리가 지금 볼 수 있는 만큼만 볼 수 있다면 의심할 여지 없이 신은 영적 육체를 볼 수 없을 것이다.[6]

아우구스티누스: 하나님을 보는 것은 믿음의 보상이다. 하나님을 보는 것은 믿음으로 말미암아 우리의 마음이 순결하게 되고, 그것이 기록된 대로 믿음으로 그들의 마음을 정결하게 한다; (행 15:9.) 그러나 이 시구는 여전히 이것을 더욱 강하게 증명한다.[6]

아우구스티누스: 인간이 지상에서 가지고 있는 생명이나, 이러한 우리의 육체적 감각으로 신을 보는 사람은 아무도 살아 있을 수 없다. 한 사람이 이 삶에서 완전히 떠나거나, 또는 사도광탄과 진정으로 말할 수 있는 육체적 욕망으로부터 너무나 소외되지 않는 한, 나는 그가 육체에 있든 육체에 있든 없든 간에, 그가 이 비전을 보아야 한다고 번역되지 않는다.[6]

글로사 오디나리아: 이것들의 보상은 처음의 보상보다 더 크다. 단지 왕의 궁정에서 식사를 하기 위해서가 아니라, 그의 얼굴을 보기 위해 더 멀리 있는 것이다.[6]


참고 항목

참조

  1. ^ 힐, 데이비드. 매튜 복음서. Grand Rapids: 에르드만스, 1981년
  2. ^ a b 앨리슨 2007, 페이지 853.
  3. ^ 1994년 프랑스 페이지 911
  4. ^ Coogan 2007, 페이지 13 신약성서.
  5. ^ 데이비스, W.D. 그리고 데일 C. 앨리슨, 주니어, 성 마태복음 복음에 대한 비판적이고 놀라운 논평 에든버러: T. & T. Clark, 1988-1997. 페이지 68
  6. ^ a b c d e f g h i j "Catena Aurea: commentary on the four Gospels; collected out of the works of the Fathers. Oxford: Parker, 1874. Thomas Aquinas". Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..

원천

추가 읽기

선행자
매슈 5:7 		마태복음
제5장. 		성공자
매슈 5:9