비말라크르티의 가르침

The Teaching of Vimalakīrti

원래 프랑스어 L'Enseignment de Vimalakrrdi(Vimalakrrtinirdeaa)에서 제목이 붙여진 The Teaching of Vimalakīrti(비말라크īrtinirdeśa)는 에티엔 라모테가 비말라크르티 경전(VKN)을 연구·번역한 작품이다.사라 보인의 영어 번역은 1976년 팔리 텍스트 소사이어티에서 출판되었다.프랑스어 원작은 1962년 가톨릭대학교 동양학자/인스티투트보르 오리에른탈리즘에 의해 출판되었다.

라모테는 이 책의 자료를 수집하고 확증하기 위해 약 200개의 산스크리트어와 티베트어 원고를 사용했다.[1]라모트, 아놀드 쿤스트, 그리고 다른 학자들의 조언이 영어판을 완성하는데 사용되었다.[2]

내용물

이 책의 서론에서는 비말라키르티 경전의 역사적, 정식적 장소를 논하고 있다.한 절에 라모테는 모든 성전인 팔만경, 비나야경, 파라카논경, 마하야나경 등을 포함한 비말라키르티 경전의 출처를 열거하고 있다.소개문에는 비말라키르티 경전을 중국어, 코탄어, 소그디아어, 티베트어로 번역한 목록이 포함되어 있다.이 절에서 그는 2세기 CE(AD) 또는 3세기 CE에서 시작된 것으로 추정된 작품의 날짜를 제시한다.번역의 일치점은 도입 후와 번역 전이다.[1]

이 작품에는 비말라크르티 수트라의 철학적 신조를 논하는 라모트의 분석과 부연도 담겨 있다.[1]주석에는 불교 산스크리트어 및 팔리문학에서 진부한 상투의 식별, 보살과 호안의 식별, 기술적 용어의 의미와 회복에 대한 논의 등이 포함되어 있다.작품에도 여러 기사가 실려 있다.도입부 I과 부록 II에 더 긴 기사가 수록되어 있는 반면, 실천요강과 신념에 관한 짧은 기사는 기사 주석 안에 있다.[3]이 책의 두 번째 부록에는 중국 불교 전통에서 이 작품의 위치를 논하는 폴 데미빌의 에세이인 "비밀락크르티 앙 치네"가 포함되어 있다.[4]인도-이란 저널의 서평의 저자 리처드 H. 로빈슨은 이 에세이가 "아름답고 유익했다"[3]고 썼다.

로빈슨은 "작품의 형식이 어떤 점에서는 불만족스럽다"[3]고 적으며, 라모테가 논의를 번역 노트에서 부록으로 더 많이 옮겼어야 한다고 주장하면서 "[5]노트에 여기저기 묻혀 있는 많은 자료들이 좀 더 쉽게 제시되었을 수도 있다"[3]고 언급했다.로빈슨은 또 본문에 삽입된 산스크리트어 용어 중 "많은" 용어의 사용은 필요하지 않으며, 라모테는 이미 산스크리트어 용어의 프랑스어를 사용했기 때문에 라모테는 프랑스어-산스크리트어 용어집으로 옮겼어야 한다고 주장했다.로빈슨은 산스크리트어 용어는 불교 산스크리트어를 아는 독자에게만 유용할 것이라고 주장했다.[5]산스크리트어 제공에 대한 로빈슨의 비판에 비추어, 프랑스판 《우라가미아사마히슈트라》의 책 리뷰의 저자 R. E. E. Emmmerick은 영웅적 진보의 집중: Lamote의 또 다른 번역본인 Early Mahayana 불교 경전은 그가 Lamotte의 이러한 관행에 찬성한다고 주장했다.[6]

번역

라모테의 번역은 843호 교토 오타니 칸주르 카탈로그에 [7]있는 티베트판 브카규르에 바탕을 두고 있으며, 이 책은 타이쇼 트리피차카에서 발견된 중국판 쉬안짱(쉬안짱상) 본문의 변형과 추가 사항도 수록하고 있다.티베트어 본문의 직역 구절은 보통 큰 글씨로 되어 있는 반면, 중국어 본문은 작은 글씨로 되어 있다.중국어의 본문에서 가장 중요한 변형은 오른쪽 열에 있는 반면, 중요도가 낮은 변형은 작은 문자로 쓰여 티베트어의 본문 번역에 섞여 있다.이 텍스트에서 Lamotte는 원래 출처에서 파생된 산스크리트어 원어를 이탤릭체로 그리고 그 용어의 프랑스어 번역 뒤에 괄호 안에 배치한다.These terms originate from direct quotations of fragments quoted in the Śikṣāsamuccaya of Śāntideva.이 작품의 티베트 자일로그래프 사본은 이 책의 초기 장 사이에 끼워져 있다.[1]라모트는 다른 사람들이 산스크리트어 원문을 재구성할 수 없었기 때문에 산스크리트어 원문을 다시 만들려고 시도하지 않았다고 말했다.[5]산스크리트어 재구성 출처는 모체 용어와는 별도로 표시된다.그것들은 때때로 각주에 표시된다.[8]

로빈슨은 이 번역이 "분명하고, 체계적이며, 보통 정확하다"[3]고 썼다.VKN 로빈슨에 대한 중국 논평자들의 상담에 대해, 라모테는 "교조적 설명보다는 설화를 위해 그들을 탐구했다"[8]고 썼다.로빈슨은 Mahāvyutpatti라 재구성의 주요 원천지만 종종 재구성 너무``, 특히 그 피해는 의심스럽다 어떻게 라모트. 그것을 도착했다 알고 싶어 하게 하지 않았다."[8]로빈슨은 라모 트땃쥐는 재구성에 sou에서 등가물 표시된 별표를 사용해야 한다고 주장했다.마하비유트파티에는 약어가 없는 rcs.[8]

번역에 대해 로빈슨은 라모테의 전기, 성스러운 인물, 비유, 이야기, 언어학적 주석 번역에 대해 찬사를 보내면서 번역자가 "가능하게" 교리의 교리학적 요점을 번역하여 "데이터를 소리내어 소리내어 소리높이고 직설적인 결론을 이끌어냈다"[8]고 주장했다.로빈슨은 라모트가 "중요한 철학적 구분을 반복적으로 흐리고 독단적인 것에 대한 변증법을 줄이려 하며, 본문의 체계적인 이중 엔드의 기초가 되는 이중적 관점(상대적이고 절대적인 관점)에서 미끄러져 나간다"[8]고 썼다.로빈슨은 이 관행이 VKN의 윤리와 형이상학에 대한 논평을 왜곡하기 때문에 이것이 그가 경전의 중심점을 만족스럽게 설명하지 못하게 만들었다고 주장한다.[8]

로빈슨은 이 버전이 "철학적으로 현대 언어로 나타나기 위한 주요 마하야나 수트라에 대한 가장 적절한 치료법"[3]이라고 썼다.로빈슨은 라모테가 "티베트어 번역의 밑바탕에 있는 인디케이터 원본을 밝히려는 목적에서 매우 잘 성공했다"면서 "중국판에서는 불명확한 수백 가지 점을 해결했으며, 따라서 더 나아가 비말락슈르티 연구의 견고한 토대를 마련했으며, 다른 M과 비슷한 대우를 용이하게 해 주었다"고 주장했다.산스크리트어로 존재하지 않는 아하야나 수트라스."[9]

영어판

영어판에는 라모테의 새로운 소개와 추가 참고문헌과 주석을 포함하고 있다.영어판에는 Vimilakīrti en Chine이 포함되어 있지 않다.영어판은 프랑스어 원판과 형식이 같다.[2]영국왕립아시아학회지(Journal of Royal Asiatic Society)에 대한 서평의 저자 폴 윌리엄스는 영어판에서 비밀라크슈르티 엔치네가 빠진 것은 "자연스럽게 후회할 만한 일"[2]이라고 말했다.

리셉션

윌리엄스는 영어판이 "매우 성공적이었다"[2]고 썼다.

로빈슨은 프랑스어 버전은 "뛰어난" 것이며, 결점에도 불구하고 "유럽어에는 아직 이 텍스트에 대한 우리의 철학적, 종교적 이해를 중일 해설자들의 이해를 넘어 발전시키는 책이 없다"[9]고 썼다.

참조

  • 바라티, A. "L'Enseignment de Vimalakīrti (Vimalakīrtinirdea)" (도서평론)아티버스 아시애, ISSN0004-3648, 01/1963, 제26권, 제3/4호, 페이지 366 – 368
  • 에메릭, R. E. "에티엔 라모테의 La compocus de la marche héroqueque (Etienne Lamote by śuraṃgamasama didhistutra)" (도서평론)영국 및 아일랜드 왕립 아시아 협회 저널.케임브리지 대학 출판부.제3/4호 (1967년 10월), 페이지 167–169.JStor에서 구입 가능 - 프랑스어 원판 『우라가마사마하디슈트라』, 『영웅적 진보의 집중』 도서 리뷰: 초기 마하야나 불교 경전
  • 로빈슨, 리처드 H.인도-이란 저널 제9권, 제2권 (1966년 6월), 페이지 147–163.
  • 윌리엄스, 폴 M. "비말라크르티(Vimalakakrtinirdedea)" (도서평론) 왕립아시아학회지, ISSN 1356-1863, 04/1979, 제111권, 제2, 제171쪽 – 172.

메모들

  1. ^ a b c d 바라티, 367페이지
  2. ^ a b c d 윌리엄스, 171쪽
  3. ^ a b c d e f 로빈슨, 페이지 150.
  4. ^ 바라티, 368페이지
  5. ^ a b c 로빈슨 페이지 151. "라모트는 모체 산스크리트 회복[...]만약 그것들이 불교 산스크리트어를 아는 독자의 이익을 위한 것이라면, 프랑스어 번역은 불필요하다.산스크리트어 용어는 다른 누구에게도 별로 쓸모가 없어."
  6. ^ Emmerick, p. 167. "In view of the fact that a reviewer of Lamotte's translation of the Vimalakīrtinirdeśasūtra recently called into question (see R. Robinson, IIJ, IX, 2, 1966, 150-9) Lamotte's practice of providing Sanskrit equivalents for key Tibetan words within parentheses in his translation I should like to record my vote in his favour."
  7. ^ 바라티, 366-367페이지
  8. ^ a b c d e f g 로빈슨, 페이지 152.
  9. ^ a b 로빈슨, 페이지 158.

추가 읽기

  • (프랑스어로) 5월, 자크."L'Enseignment de Vimalakīrti (Vimalakīrtinirdeśa)" (도서평론)토웅파오, ISSN 0082-54333, 01/1964, 제51권, 제1, 페이지 85 – 98.