서품장

Ordination hall
태국 왓 보원니웨트 서품식장에서의 서품식

법당(法堂)은 법회(法會)와 법회(法會)[1][2]를 행하기 위해 특별히 봉헌되고 지정된 불교 건물이다.서품장은 "단일 지역사회의 모든 구성원들이 교회행위로 지정된 장소에서 완전한 상가(사마)로 모여야 하는 공간"을 정의하는 경계(사마)[3] 안에 위치해 있다.시마의 헌법은 비나야 및 그 해설자 [3]및 부평론가에 의해 규제되고 정의된다.

버마의 서품식당

미얀마 바고의 칼리아니 서품관.

버마어로 서품장은 테인(Burmian: ိ်),),),)이라고 불리는데, 이는 "경계"를 뜻하는 팔리어 sīma에서 유래했다.테인은 버마 수도원([2]kyaung)의 일반적인 특징이지만, 테인이 반드시 수도원 구내에 있는 것은 아니다.심(心)이라고 불리는 샨 서품당은 [4][5]승려에게만 한정되어 있는 행사장입니다.

The central importance of the ordination hall in the pre-colonial era is exemplified by the inclusion of an ordination hall, the Maha Pahtan Haw Shwe Ordination Hall (မဟာပဋ္ဌာန်းဟောရွှေသိမ်တော်ကြီး), as one of seven requisite edifices (နန်းတည်သတ္တဌာန) in the founding of Mandalay as a Burmese royal capital.[6][7]

태국 서품식당

In Thailand, ordination halls are called ubosot (Thai: อุโบสถ, pronounced [ʔù.boː.sòt]) or bot (โบสถ์, [bòːt]), derived from the Pali term uposathāgāra, meaning a hall used for rituals on uposatha ("Buddhist sabbath") days.[8]우보솥은 중앙 타이 사원의 중심점이고, 북부 타이 사원의 중심점은 스탑이다.[4]태국 북동부(이산)에서는 서품장이 라오스(라오스)와 마찬가지로 sim(라오스)으로 알려져 있다.우보솥은 와트의 주요 건물로서 공동 [2][4]서비스에도 사용된다.

태국 전통에서 우보솥의 경계는 바이 세마라고 알려진 8개의 경계석으로 표시되는데, 이는 스마를 나타낸다.가장 오래된 바이 세마는 드바라바티 [3]시대로 거슬러 올라간다.세마석은 위쪽에 세워져 있으며 나침반의 주요 지점에 묻혀 신성한 지역을 묘사하는 석구인 녹니밋( nim nimitล)을 표시합니다.우보솥의 주불상 아래에는 보통 더 큰 아홉 번째 석구가 묻혀 있다.대부분의 우보소트의 입구 쪽은 [citation needed]동쪽을 향하고 있다.위한 건물도 마찬가지로 불상을 품고 있지만, 위한에는 세마석이 없다는 점에서 우보솥과 다르다.내부 끝 출입문 건너편에는 보통 명상 자세나 마라비자야 태도로 묘사되는 우보솥의 가장 큰 불상이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Murphy, Stephen A. (2014). "Sema Stones in Lower Myanmar and Northeast Thailand: A Comparison". Before Siam: Essays in Art and Archaeology. River Books & The Siam Society.
  2. ^ a b c O'Connor, Richard A. (2009). "Place, Power and People: Southeast Asia's Temple Tradition". Arts Asiatiques. 64 (1): 116–123. doi:10.3406/arasi.2009.1692.
  3. ^ a b c Kieffer-Pülz, Petra (1997). "Rules for the sīmā Regulation in the Vinaya and its Commentaries and their Application in Thailand". Journal of the International Association of Buddhist Studies. 20 (2): 141–153. ISSN 0193-600X.
  4. ^ a b c Tannenbaum, Nicola (1990). "The Heart of the Village: Constituent Structures of Shan Communities". Crossroads: An Interdisciplinary Journal of Southeast Asian Studies. 5 (1): 23–41. JSTOR 40860287.
  5. ^ Sao Tern Moeng (1995). "Shan-English Dictionary". Dunwoody Press.
  6. ^ ဇင်ဦး. "မန္တလေးမြို့တည်နန်းတည် သတ္တ (၇) ဌာန ပြုပြင်မွမ်းမံမှု ၉၅ ရာခိုင်နှုန်းပြီးစီး". Ministry of Information (in Burmese). Retrieved 2020-05-17.
  7. ^ 만달레이를 설립하는 데 필요한 7개의 건물은 성벽, 해자, 아투마시 사원, 피타카타이크(만달레이) 등이다.ော်ကြီး).
  8. ^ 태국의 건축.전통 및 현대 양식 가이드.니티 스타피타논다, 브라이언 머텐스

추가 정보

  • 칼 도링: 태국의 불교 사원.베를린 1920, White Lotus Co.에 의해 전재되었습니다.주식회사 방콕 2000, ISBN 974-7534-40-1
  • K.I. Matics:태국 사원 소개White Lotus, 1992년 방콕, ISBN 974-8495-42-6
  • Na Paknam 없음:태국의 불교 경계 표시기.무앙보란 프레스, 방콕 1981 (ISBN 없음)
  • Carol Stratton:와트 안에 뭐가 있을까, 태국 불교 사원.실크웜 북스, 치앙마이 2010, ISBN 978-974-9511-99-2