앨리스 크라리
Alice Crary앨리스 크라리 | |
|---|---|
앨리스 크라리, 2017년 베를린 | |
| 태어난 | 1967[1] |
| 모교 | AB, 철학, 하버드 대학교, 1990; 박사, 철학, 피츠버그 대학교, 1999[2]. |
| 시대 | 현대 철학 |
| 지역 | 서양 철학 |
| 학교 | |
| 박사학위 자문위원 | 존 맥도웰 |
| 기타학술고문 | 스탠리 코벨, 힐러리 푸트남 |
주된 관심사 | 도덕철학, 철학과 문학, 인식론, 페미니스트 철학, 페미니스트 인식론, 개념주의, 동물윤리학, 장애학, 프랑크푸르트 학교, 객관성 |
주목할 만한 아이디어 | 모든 인간과 동물은 윤리 안에 있다. |
영향받은 | |
앨리스 크라리(/1986년/; 1967년 출생)는 현재 미국 철학자로서, 현재 뉴욕시의 대학 교수진, 새로운 사회 연구를 위한 학교, 영국 옥스퍼드 대학의 리젠트 파크 칼리지의 방문 펠로우(Wisiting People of Physical College, 2018-19년)를 맡고 있다.크래리는 대학원생 라이언 구스타프슨과 함께 전통적으로 철학적으로 표현되지 않았던 사람들 사이에 더 큰 포괄성을 가져오기 위해 자신을 "길 깨는 일"이라고 부르는 것을 예로 들며 뉴 스쿨의 3대 "가장 영감을 주는" 교수 중 한 명으로 선정되었다.[4]
크라리는 비판 이론과 정치 철학의 교차점에 초점을 맞춘 국제 교육 활동에 기여했다.베를린에서 이 여름 철학 베를린 훔볼트 대학교, 독일에서 있는 곳 포함시키면 Transregional 센터 민주당 Studies/New 학교 사회 연구 유럽 민주주의 다양성 연구소 브로츠와프 Poland,[5]고 비판 Theorie 베를린에서에서 비판 이론 여름 학교(프로그레스로 회귀, 그리고 사회적 변화), G.e라헬 재기와 공동 기획한 라헬 재기.[6]
철학작품
크레리가 철학 센터에 기여한 것은 도덕철학, 페미니즘, 비트겐슈타인 장학금이다.그러나 그녀는 인지 장애,[7] 비판 이론,[8] 선전,[9] 비인간적인 동물 인식,[10] 문학 및 서사의 철학 등의 주제에 대해 구체적으로 글을 썼다.[11]그녀의 생각은 특히 코라 다이아몬드,[12] 존 맥도웰, 스탠리 코벨,[13] 힐러리 푸트남, 벨 후크,[14] 킴벌레 크렌쇼,[14] 찰스 W 밀스, 피터 윈치의 영향을 받는다.
윤리와 도덕철학
크라리의 가장 최근 저서인 '내부 윤리학'은 다른 인간과 동물들의 경험의 방향을 바꾸기 위해 문학과 예술의 자원을 수용하는 윤리적으로 중립적이지 않은 현실 개념을 주장한다.[15]그녀의 견해에 따르면, 특히 장애학이나 동물학에서 윤리적 문제를 통해 사고하는 우리의 능력은 부분적으로 합리성에 대한 좁은 이해에 의해 야기되는 도덕적 상상력의 부족과 부분적으로는 인문학의 다른 영역에서 도출된 감정적 반응으로부터 단절된 철학의 빈곤에 의해 기인한다.[16][17]그녀는 윤리적 사고에서 벗어나기 보다는 그 안에 있는 객관성의 그림과 세계의 관점을 보는 것이 우리의 도덕적 객관주의를 어떻게 보충하는지에 대한 비트겐슈타인적 설명을 제공한다.[18]
그녀의 첫 번째 모노그래프인 비욘드 모노그래프는 왜 도덕 관념과 객관성에 대한 논의를 어떻게 넓힐 것인가에 대해 토론하고 이 프로그램을 제시하는데,[19] 특히 문학이나 페미니즘이 어떻게 우리의 도덕적 전제를 재구성할 수 있도록 도와주는지 잘 보여준다.
크라리는 인지장애와 동물생명에 관한 윤리에 관한 글을 쓰는 빈도가 증가하고 있다.[20]
페미니즘
크레리의 페미니즘에 관한 연구는 분석철학과 구조주의 후기에 다른 방식으로 리허설된 것으로 보는 객관성의 표준적 관점에 비판적이다.분석적 철학자들은 이러한 혐오를 객관성의 실현 불가능한 이상에 대한 부적격 호소로서 거부하고, 객관성에 필요한 것은 반드시 가치 중립의 형태를 취해야 한다는 것을 암묵적으로 당연시하며, 사후 구조주의자들이 수용하는 급진적이고 비중립적인 방법론과 정치적 관점을 회피한다.입장을 [21][14]견지하다그녀의 견해에 따르면, 모든 형태의 언어는 "윤리적으로 로드된 관점"[22]을 포함하여 객관적 지식으로 간주되는 새로운 방식으로 여성의 삶을 인지적으로 그리고 윤리적으로 감상하도록 우리를 초대한다.그녀의 도덕철학에서 그렇듯이, 객관성에 대한 페미니스트적 개념에 대한 그녀의 견해는 비트겐슈타인에 대한 그녀의 해석에 의해 알려진다. 비트겐슈타인은 감정적 대응이 단순히 비인지적 설득적 조작일 뿐만 아니라 실제 형태의 고통까지도 드러내는 객관성에 대한 "넓은" 관점을 제안하는 것으로 이해한다.세상사에 대한 비굴한 [23]이해
비트겐슈타인
크라리는 흔히 비트겐슈타인의 '열혈'[24] 또는 '절대'[25] 읽기로 불리는 것을 선도하는 인물이다.그녀의 영향력 있고 공동 편집된 그러한 책들의 에세이 모음집인 "뉴 비트겐슈타인"에서, 그녀 자신의 기여는 종종 그의 생각을 정치적으로 보수적이고 믿을 수 없는 것으로 만드는 비트겐슈타인의 표준 사용 이론적 판독에 반대한다고 주장한다.[26]그 이후로 그녀는 비트겐슈타인에 대한 독특한 독서를 배양했으며 비트겐슈타인의 '확실성'에 대한 '감정과 이해[27]'와 해석 등 수많은 비트겐슈타인 장학금 수집에 기여했다.[28]최근, 그녀는 비판 이론과 비트겐슈타인 윤리적 분석이 사회적 사상의 해방을 목표로 결실을 맺을 수 있다고 주장해왔다.[8]
공공철학
크라리는 공개토론을 위해 수시로 행사에 참여하고 행사를 주관한다.[29][30][31]그녀는 또한을 응원하고 대중을 위한 협의와 토론 중에 그녀의 전 멘토 스탠리 제1차 세계 대전중에 대해 뉴욕 타임즈지에 기념 기사(낸시는 바우어, 산드라에로)[32]스탠리 제1차 세계 대전중의 삶과 철학에 대한 BBC라디오 인터뷰(스티븐 멀홀. 미국과 함께)[33]은 나무에 공개 토론회 등 참여하고 쓴다.atment(Stephen Wilson과 함께) 동물과 인지 장애자,[34][35][36] 그리고 미국 교육에서의 "수학 전쟁"에 관한 뉴욕 타임즈의 "The Stone" 에세이를 게재했다.[37]
사생활
크라리는 1983-4세의 교환학생으로 독일 남부 도시 아체른에서 '이해를 위한 청소년'과 함께 있었다.워싱턴 주 시애틀의 레이크사이드 스쿨(시애틀)에서 국가대표 로울러로 활약했고, 1985년 독일 브란덴부르크에서 열린 세계조정주니어선수권대회 주니어 여자8위에서도 6위에 올랐다.[38]1980년대에는 하비 콕스와 하버드 신학교에서 해방신학을 공부한 뒤 멕시코 남부, 과테말라의 기독교 기지 공동체를 연구했다.1990년대 초 에콰도르 키토에 있는 콜레지오 아메리카노의 교사였다.
참고 문헌 목록
책 – 단자
- 내부 윤리: 도덕적 사상의 요구 (Cambridge, Harvard University Press, 2016)(노트르담 철학적 리뷰와 히파티아뿐 아니라 환경 철학, 북유럽 비트겐슈타인 리뷰, 라비 데 아이데스, 초이스, 케네디 윤리학 저널, 동물 윤리학 저널에서 검토됨).이 책의 철학적 내용과 교양교육과의 연계는 일 솔레 24 오레(이탈리아어)뿐 아니라 APA 블로그와 사회연구 매터스(Social Research Matters)에서 최근 인터뷰를 통해 논의되고 있다.Inside Ethics는 스탠리 하우어워스, 앤 마리 쇠네르가드 크리스텐슨, 애런 클링크, 에이브너 바즈의 해설을 다루는 2018 신디케이트 네트워크 심포지엄의 주제이기도 하며, 광범위한 저자 반응(션 라슨, 티모시 J. 모피, 이단 D가 컨벤트하고 편집함)이 있다.스미스).
- 비욘드 모럴 심판(Cambridge, Harvard University Press, 2007).(분석철학, 선택, 유럽철학저널, 윤리학(2회), 하이파티아, 메타피치학 온라인 리뷰, 마인드, 노트르담 철학적 리뷰, 필로, 다원론자에서 검토, APA 동부지역회의 2008년 '작가가 비평가들을 만나다' 세션에서 논의)
책 – 편집된 책
- 비트겐슈타인과 모럴 라이프: 코라 다이아몬드의 명예를 위한 에세이 (Cambridge, MIT Press, 2007)
- Reading Cavel (New York, Routrege, 2006년 (Sanford Shieh와 공동편집))
- 뉴 비트겐슈타인(뉴욕, 루퍼트 리드, 2000년 공동편집)
참고 항목
참조
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