동물의 권리에 있어서의 홀로코스트의 비유

Holocaust analogy in animal rights

몇몇 개인들과 단체들은 동물 학대와 홀로코스트 사이의 직접적인 비교를 이끌어냈다.유추는 제2차 세계대전 직후 유대인 대학살 생존자 중 다수를 포함한 문학계 인사들이 인간에 의한 동물 취급과 나치 사형수 수용소에 있는 죄수들에 대한 취급 사이에 유사점을 그리기 시작하면서 시작되었다.Isaac Bashevis Singer의 1968년 단편 소설인 Letter Writer는 종종 이 [1]비유법의 주요한 사용으로 인용되는 문학 작품이다.특히 PETA가 동물복지를 개선하기 [2]위한 캠페인의 일환으로 이 비유를 많이 사용하기 시작한 2006년부터 ADL미국 홀로코스트 기념 박물관을 포함한 반유대주의 운동을 하는 단체들에 의해 이러한 비교는 비난을 받아왔다.

비교

아이작 바셰비스 싱어의 "동물과 관련하여, 모든 사람은 나치이다; 동물에게 그것은 영원한 트레블링카이다"는 인용은 동물 착취와 [3]홀로코스트의 비교의 정당성에 대한 논의에서 고전적인 언급이 되었다.

아마도 이 비유는 1940년 독일 강제수용소 생존자이자 언론인인 에드거 쿠퍼-코버비츠에서 다하우 강제수용소 내부에서 나온 그의 "다하우 일기"에서 "나 자신도 너무 많은 고통을 겪어서 다른 생물들이 내 자신의 고통에 의해 고통받는 것을 느낄 수 있다"고 쓴 에서 유래했을 것이다.[4][5]그는 "나는 인간이 동물을 고문하고 죽이는 한, 인간을 고문하고 죽일 것이며 전쟁이 일어날 것이라고 믿는다. 살인은 소규모로 행해지고 배워져야 하기 때문이다"[4]라고 썼다.

홀로코스트 생존자이자 동물 권리 운동가인 알렉스 허샤프트는 가축의 처우를 [6]홀로코스트에 비유했다.

이 주제에 관해 글을 쓴 또 다른 홀로코스트 생존자는 현재 채식주의자인 알렉스 허샤프트로, 그는 가축의 처우를 [6][7]홀로코스트에 비유하기도 했다.그는 "나는 공포 때문에 그 나치, 내 가족과 친구들이 사람들에게 우리가 음식 위해 기르동물들에게 무엇을 하는지 뭘 했는지 사이의 현저한 유사점:브랜딩 또는 일련 번호를 피해자를 확인할 젊은이들에게 문신, 가축의 사용 자동차 tran에 지적했다는"우리는 희생자들에 억압 그 자체의 암보다는 주목하고 있습니다"[8] 말했다.sp희생자를 죽음으로 몰아넣는 것, 나무 상자에 있는 희생자의 붐비는 집, 누가 살고 누가 죽느냐의 자의적인 호칭- 기독교인은 살고, 유대인은 죽고, 개는 살고, 돼지는 [6]죽는다.

1978년 노벨 문학상을 받은 폴란드계 미국인 작가 아이작 바셰비스 싱어는 그의 여러 이야기에서 이 같은 비교를 했다.1968년 '레터 라이터'에서 주인공은 이렇게 말한다. "동물과 관련하여 모든 사람은 나치이다. 동물들에게 그것은 영원한 트레블링카이다."[3]'참회'에서 주인공은 "동물에 관한 한 모든 사람은 나치"[9]라고 말한다.

J. M. Coetzee, 남아프리카공화국인-2003년 노벨 문학상을 받은 호주 작가들은 나치의 유대인 대우에 대해 "...20세기에 독일의 힘 있고 피비린내 나는 남성들이 시카고에서 개척되고 완성되었던 산업용 가축 저장소의 방법을 도살 또는 그들이 선호했던 것에 맞게 개조하자는 아이디어를 떠올렸다"고 말했다.인류에 [10]대한 접근"

동물권리 옹호자인 캐런 데이비스는 2005년 저서 홀로코스트와 암탉 이야기: 잔혹행위를 비교하는 사례에서 홀로코스트의 공포와 현대 사회의 동물에 대한 처우는 "대부분의 사람들이 그가 원하지 않는 것"에 대한 인식을 높이는 방법으로 "합리적이고 계몽적으로 비교될 수 있고" 수 있다고 말한다.상상하는 데 어려움을 겪거나 잊어버리는 편이 낫다.홀로코스트가 "아이코닉하고 '역사적'이 되어버린 반면, 동물들의 고통을 인간적으로 만들어 내는 것은 너무 만연해서 많은 사람들이 동물을 도살하는 것을 폭력의 한 형태로 간주하는 것조차 어려워하기 때문에, 일반 대중들은 그 비교를 헤아릴 수 없다고 그녀는 주장한다.그녀는 논란이 되고 있는 PETA의 "Holocaust on Your Plate" 캠페인을 만든 매트 프레스콧의 말을 인용, "Holocaust 피해자들은 동물처럼 취급되었고, 따라서 우리는 논리적으로 동물들이 홀로코스트 피해자들처럼 [11]취급된다는 결론을 내릴 수 있다"고 말했다.

2014년 철학자이자 동물보호운동가인 스티븐 베스트는 "동물 대학살"과 같은 문구를 진지하게 사용하는 것이 "인간이 동물에게 가하는 이해할 수 없는 폭력의 규모와 범위"를 밝히는 데 도움이 될 수 있다고 주장했는데, 이는 단지 식량만을 위해 매년 수천억 마리의 육생과 수생 동물이 죽는 것에 해당한다.그는 또한 CAFO의 조건은 동물들이 "최대량의 육류 우유와 달걀을 생산하도록 강요받는" 강제 수용소의 기계화된 생산 라인을 재구성하는 것 - 물리적 감금뿐만 아니라 이제는 화학적, 유전적 조작을 통해서도 일어나는 강도 높은 강요에 주목하고 있다.나치 구역에서 흔히 볼 수 있듯이, 이 강제 노동과 강도 높은 노동은 [12]죽음으로 끝납니다."

벨기에 작가 마르그리트 유르세나는 우리가 동물을 도축장으로 이송하는 비인간적인 행위를 받아들이지 않았다면 강제수용소로 [13]사람을 이송하는 것을 받아들이지 않았을 것이라고 썼다.또 다른 기사에서 그녀는 수천 마리의 생명체에 의해 고통받는 모든 잔인한 행위는 [14]반인륜적인 범죄라고 썼다.

미국의 동물보호운동가 게리 요롭스키는 공장농장을 강제수용소에 비유했다.그는 "유대인들은 여전히 아무 것도 아닌 것처럼 취급받고 있다"고 말했다.두 홀로코스트를 이렇게 비교할 수도 있습니다.가장 가까운 소나 돼지 도축장에 가서 동물을 제거하고 인간으로 대체하십시오.이제 당신은 Birkenau를 [15]다시 만들었습니다."

ADL은 또한 비교를 한 많은 동물 권리 단체들을 열거했다.급진적인 동물해방주의자들을 위한 웹사이트인 노 타협동물해방전선의 직접적인 행동을 "부헨발트와 아우슈비츠의 가스실을 영원히 파괴한 사람들"[16]에 비유했다.

PETA 코멘트 및 이미지

PETA 회장 잉그리드 뉴커크.PETA는 2000년대 초에 "Holocaust on Your Plate" 캠페인을 시작했습니다.

2006년, PETA회장인 잉그리드 뉴커크는 "6백만 명의 유대인들이 강제 수용소에서 죽었지만, 60억 마리의 닭들이 올해 도축장에서 죽을 것입니다"라고 이 단체의 "당신의 접시 위의 홀로코스트" [17]캠페인의 일환으로 말했다.캠페인을 위한 전시회는 8개의 5.6 평방 미터 (60 평방 피트)의 패널로 구성되었고, 각 패널은 홀로코스트의 이미지와 공장에서 사육된 동물들의 이미지를 나란히 배치했다.강제수용소 수감자들의 사진은 축전지 닭 사진 옆에, 홀로코스트 희생자들의 사체는 돼지 사체 더미 옆에 쌓여 있었다.캡션들은 "유대인들이 강제수용소에서 살해된 것처럼, 동물들은 거대한 더러운 창고에 수용되어 도살하기 위해 체포될 때 공포에 떨게 된다"고 주장했다.가죽 소파와 핸드백은 죽음[18]수용소에서 죽은 사람들의 가죽으로 만든 등갓과 도덕적으로 동등합니다."이 전시회는 익명의 유대인 자선 [19]사업가가 자금을 지원했으며, 홀로코스트로 여러 친척을 잃은 매트 프레스콧이 만들었다.프레스콧은 "유대인과 다른 사람들이 홀로코스트에서 겪은 일은 동물들이 공장 [19]농장에서 매일 겪는 일"이라고 말했다.

ADL의 에이브러햄 폭스만 회장은 "전시는 터무니없고 불쾌하며 대담함을 새로운 수준으로 끌어올렸다"고 말했다.수백만 명의 유대인을 고의적으로 살해한 것을 동물권리 문제와 비교하려는 PETA의 노력은 혐오스럽다.[19]미국 홀로코스트 기념 박물관의 법률 고문인 Stuart Bender는 PETA에 "유대인 대학살 자료 [2]오남용을 중단하고 중단하라"고 요청했다.이 캠페인은 홀로코스트 생존자 알렉스 허샤프트에 의해서도 비판받았는데, 그는 동물 권리를 옹호하기 위해 그 유추를 사용했지만, PETA의 캠페인이 너무 가볍고 무모하게 비교하고 있다고 비난하면서 "우리에겐 좋지 않다"고 말했다.우린 안 할 거야내가 비교를 한 이유는 질문을 받았기 때문이다.그리고 저는 매우 조심스럽게 그것을 제 개인적인 이야기와 제 개인적인 이야기에서 도출한 결론으로 표현했습니다.나는 그것을 [7]칙령으로 발표하지 않았다."

2005년 뉴커크는 [20][16]캠페인의 목표를 옹호하면서 캠페인이 일부 사람들에게 끼친 고통에 대해 사과했다.가디언은 뉴커크의 발언이 "유대인들의 분노를 가라앉히는데 거의 도움이 되지 않았다"[19]고 말했다.이 캠페인은 또한 독일에서 홀로코스트를 "사소하고 진부한"[21] 것처럼 보이게 한다는 이유로 금지되었다.

2009년 2월 20일 독일 연방헌법원은 PETA의 캠페인이 언론자유법에 의해 보호되지 않는다는 항소심 판결에 이의를 제기하는 법적 조치를 기각했다.재판부는 정식 절차에 들어가지는 않았지만 이번 운동이 질서정연한 재판부처럼 항소를 기각하는 데 있어 인권침해죄에 해당하는지 여부에 대해서는 심각한 의구심을 나타냈지만 사소화라는 기존 판결의 다른 근거에 따른 것이다.홀로코스트와 그에 따른 유대인 [22]인격권의 심각한 침해입니다.

비판

반유대주의

ADL은 동물 권리 운동가들이 홀로코스트 이미지를 사용하는 것은 "방해"[16]하고 반유대적이라고 말한다.동물권리단체 유대인로베르타 칼초프스키는 그녀의 에세이 "동물의 고통과 홀로코스트:동물의 고통과 홀로코스트 사이에는 "연결 조직"이 있지만, 그것들은 "다른 역사적 틀에 빠지고, 그들 사이의 비교는...반유대주의 [23]세력"이라고 말했다.홀로코스트 생존자 에이브러햄 실버만은 이 비교가 불쾌하고, 2차 세계대전 당시 유대인들의 고통을 약화시키며,[24] 온라인에서 반유대주의를 부추긴다고 주장했다.

유대인이고 홀로코스트 생존자인 알렉스 허샤프트는 반유대주의 혐의를 심각하게 받아들이지 않는다고 말했다. "주요 비판은 우리가 홀로코스트의 희생을 경시하고 있다는 것이다. 물론 그렇지 않다.아직 멀었지요.우리는 [7]인류를 위해 교훈을 얻으려고 노력함으로써 그것을 기리고 있습니다."

비교 가능성

동물권리를 위한 유대인의 설립자이자 PETA 회원인 로베르타 칼초프스키는 동물 권리 운동가들이 사용한 홀로코스트 유추를 비판했다.

Roberta Kalechofsky는 I.B.에 동의한다고 썼다.싱어는 '동물의 하루하루가 트레블링카다'라고 말하면서도 '어떤 고통은 다른 고통과 비교할 수 없을 정도로 총체적'이라며 죽어가는 아이의 부모에게 '이제 동물의 [23]마음을 알게 됐다'고 비유했다.

동물과의 인간 갈등 부족

유대인의 동물 권리 운동가인 로베르타 칼초프키는 다음과 같이 썼다: "동물의 고통은 홀로코스트의 고통과는 다른 원인에 의해 발생한다.인간은 동물을 싫어하지 않는다.그들은 그것들을 싫어하기 때문에 먹지 않는다.그들은 그들을 싫어하기 때문에 실험하지 않습니다. 그들이 그들을 싫어하기 때문에 그들을 사냥하지 않습니다.이것들은 홀로코스트의 동기였다.인간은 [23]동물과 이념적, 신학적 충돌이 없다.

알렉스 허샤프트는 홀로코스트와 달리 인간은 증오 때문에 동물을 죽이지 않는다는 반대에 대해 "나는 증오가 여기서 관련이 있다고 생각하지 않는다.무관심이 핵심인 것 같아요.왜냐하면 유대인들에게 가스를 주입한 사람들은 증오심 때문에 그렇게 한 것이 아니기 때문이다.그건 그들의 일이었다.그들은 도축장 일꾼들이 돼지를 싫어하는 것처럼 유대인들을 증오하지 않았다.개인적인 감정의 문제가 아닙니다.분명히 히틀러는 증오를 가지고 있었다.그 요소가 존재하지 않는다고 말하는 게 아닙니다.하지만 별로 관련이 없어요.증오만으로는 할 수 없어요히틀러가 증오했던 방식으로 수천명의 사형 집행자들을 증오하게 만들 수는 없었지트레블링카 지도를 보면 경비대와 지휘관이 캠프장에 살고 있었다.싫어하는 사람하고는 살 수 없어요.이들은 죽여야 할 사람들이었고,[7] 그들이 바로 살인자들이었다."

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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추가 정보