윤리의 곤충

Insects in ethics
흔한 과일 파리; 이 곤충들은 과학 실험에 흔히 사용된다.

곤충인간에 대한 윤리적 의무는 역사를 통틀어 많은 작가들과 인물들에 의해 논의되어 왔으며, 그들 중 다수는 다양한 관점에서 곤충을 해치지 않거나 죽이지 않는 것에 대한 도덕적 의무가 존재한다고 주장해 왔다.그러나 동물복지와 농업윤리에 있어 일반적으로 인정되는 정의에 따르면, 곤충 개개인에게 '생명권'이 없다는 주장이 제기된다.

종교적 관점

재인주의

해치지 않고 곤충을 옮기기 위해 빗자루를 들고 날아다니는 곤충을 우발적으로 흡입하지 않기 위해 마스크를 쓴 자인 스님.

자인 스님들은 본의 아니게라도 곤충을 포함한 가장 작은 생명체까지도 해치지 않도록 상당한 주의를 기울인다.[1]

불교

불교 원리에 따르면 곤충은 지각 있는 존재로서 해를 입히거나 죽이지 말아야 한다.[2]한때 승려들에게 장마철에 여행을 중단하라고 명령하여 흙탕길에서 벌레와 벌레가 죽는 것을 피했다는 부처님의 생애에 대한 이야기가 전해져 왔다.[3]자이나교의 예에 따라 승려들은 물을 마실 때 작은 동물을 죽이는 것을 피하기 위해 스트레이너를 자주 사용한다.[1]

도교

확장 서클의 존 윈 타이슨은 "모든 생물에 대해 동정심을 가져라"고 인용했다.곤충도."[4]그는 또 인치원(仁治文)에 나오는 원창(溫 ch)의 말을 인용, "한 걸음 걸을 때마다 항상 개미와 곤충을 경계하라.바깥에 불을 지르는 것을 금지한다(최악의 곤충을 죽인다).[4]

유대교

중세 히브리 작품인 세페르 하시딤은 추종자들에게 곤충을 포함한 동물들에게 절대 고통을 주지 말고 말벌이나 파리를 죽이지 말라고 가르친다.[5]

기독교

영국의 하원의원이자 작가인 소임 제닌스는 "우리는 생명을 줄 수 없으며, 따라서 충분한 이유 없이 가장 비열한 곤충에게서만 생명을 빼앗아서는 안 된다. 그들 모두는 우리와 같은 자비로운 손에서 생명을 받고, 따라서 그것을 즐길 동등한 권리를 가지고 있다"[6]고 주장했다.윌리엄 엘러리 채닝은 편지에서 자신은 결코 곤충을 죽이지 않을 것이며 곤충을 죽이는 것은 신의 창조물을 망치는 것이라고 주장하기도 했다.[7]

곤충과 그들의 거주: 1833년 기독교지식증진회가 펴낸 어린이를 위한 책은 아이들에게 불필요하게 곤충을 해치는 것은 신에 대한 죄이며, 만약 그들이 곤경에 처한 곤충을 마주해야 한다면 해치지 말고 도움을 주어야 한다고 가르쳤다.[8]: 241

역사적 관점

11세기 아랍의 시인이자 철학자 알마샤리(Al-maʿarri)는 벼룩을 손에서 풀어준 연민을 어려운 인간에게 돈을 주는 친절함이라고 표현했다.그는 벼룩과 인간 모두 죽음에 대한 예방책을 강구하고 계속 살아가려는 열정을 가지고 있다고 주장했다.[9]

초기 채식주의자였던 동물권리 작가 루이스 곰퍼츠는 비단을 조달하기 위해 비단 벌레들을 죽이는 것에 반대했다.[10][11]

동물의 권리와 복지

피터 싱어는 곤충들이 주관적인 경험을 할 수 있는 능력에 대한 지식이 부족하다는 것은"곤충 권리"가 아직 운동해야 할 것이 아니라는 것을 의미한다고 주장한다.[12]

곤충학자 제프리 A. 록우드는 다음과 같이 주장한다.

상당한 경험적 증거는 곤충들이 고통을 느끼고 그들의 감각을 의식한다는 주장을 뒷받침한다.그들의 고통이 그들에게 중요한 한, 그들은 고통받지 않는 것에 관심을 가지고 있고 그들의 삶은 고통으로 인해 악화된다.나아가 의식적인 존재로서 곤충은 자신의 삶과 관련된 미래(직접적으로라도) 계획을 가지고 있으며, 곤충의 죽음은 이러한 계획을 좌절시킨다.그러한 감각은 윤리적으로 건전하고 과학적으로 도덕적인 지위를 부여하기 위한 근거가 되며 곤충의 의식과 고통에 대한 합리적인 기대를 확립하는 이전의 주장을 고려하여 나는 다음과 같은 최소한의 윤리를 제안한다.우리는 이러한 행동을 피하는 것이 우리 자신의 복지에 아무런, 또는 사소한 비용만 들지 않을 때, 합리적으로 살인이 예상되거나 곤충에게 비종교적인 고통을 줄 수 있는 행동을 삼가야 한다.[13]

유해동물의 살처분 문제(육류 생산이나 제품 시험 이외의 경우)를 둘러싼 윤리적인 분석에서는 다음과 같은 조건에서 허용된다고 결론지었다.

  • 그들은 인간의 삶에 무고한 위협을 가한다.
  • 그들은 인간의 생명을 위협하는 무고한 방패 역할을 한다.
  • 우리와 동물들은 모두 살아남을 수 없는 "인명선" 형태의 상황에 있다.

이런 상황에서 동물의 생명에는 영장권이 무시된다.일반적으로 곤충은 어쨌든 그러한 권리를 갖는다고 가정되지 않으며, 더욱이 농업윤리는 해로운 포유류(초식동물, 초식동물)나 질병 벡터(쥐)를 죽이는 도덕성에 그 자체를 우려한다.'곤충 살상'은 잠재적으로 유해한 살충제 사용으로 인한 생태학적 관심사로, 곤충 한 마리를 죽이는 사건은 양적으로 방치할 수 있다.[14]

문화 묘사

셰익스피어가 곤충에 대해 공감을 표했다는 주장이 제기되었다. 특히 이자벨라 등장인물인 1604년 연극 "측정위한 조치"에서, "죽음의 감각은 가장 불안하다. / 우리가 밟는 불쌍한 딱정벌레, / 상병 고통에서 큰 고통을 발견한다. / 거인이 죽을 때처럼."[8]: 99–100

"잔혹함에 대하여"라는 시에서 존 클레어는 거미줄에서 파리를 구하는 것을 가리킨다: "너에게 파리를 채우는 것은 말했어, / 가엾은 사소한 일들도 있는 그대로야. / 그리고 거미줄은 부러졌고, 포로를 풀어주기 위해서."[15]

"파리 한 마리 해치지 않을 것"이라는 숙어는 온순하고 해나 부상을 입히기 위해 어떤 일도 하지 않는 사람을 가리키는 말이다.[16]

참고 항목

참조

  1. ^ a b Keown, Damien (2005). Buddhist Ethics: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. p. 15. ISBN 978-0-19-280457-0.
  2. ^ Heirman, Ann (2020-11-30). "Protecting Insects in Medieval Chinese Buddhism: Daoxuan's Vinaya Commentaries". Buddhist Studies Review. 37 (1). doi:10.1558/bsrv.18495. ISSN 1747-9681.
  3. ^ Buswell, Robert E.; Lopez, Donald S. (2014). The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton: Princeton University Press. p. 968. doi:10.1515/9781400848058. ISBN 978-1-4008-4805-8.
  4. ^ a b Wynne-Tyson, Jon (1985). The Extended Circle: A Dictionary of Humane Thought. Fontwell: Centaur. p. 56. ISBN 978-0-900001-22-2.
  5. ^ Lerner, Pablo; Rabello, Alfredo Mordechai (2006). "The Prohibition of Ritual Slaughtering (Kosher Shechita and Halal) and Freedom of Religion of Minorities". Journal of Law and Religion. 22 (1): 1–62. ISSN 0748-0814.
  6. ^ Jenyns, Soame (1793). Cole, Charles Nalson (ed.). The Works of Soam Jenyns. Vol. 3 (2nd ed.). London: T. Cadell. p. 190.
  7. ^ Unti, Bernard (2002-01-01). "The Quality of Mercy: Organized Animal Protection in the United States 1866-1930". Animal Welfare Collection: 34.
  8. ^ a b Preece, Rod (2003). Awe for the Tiger, Love for the Lamb: A Chronicle of Sensibility to Animals. London: Routledge. ISBN 978-0-203-49180-5. OCLC 437055953.
  9. ^ Nicholson, Reynold Alleyne (1921). Studies in Islamic Poetry. Cambridge: University Press. p. 202.
  10. ^ Renier, Hannah (March 2012). "An Early Vegan: Lewis Gompertz". London Historians. Retrieved 2020-04-22.
  11. ^ Gompertz, Lewis (1992). Moral Inquiries on the Situation of Man and of Brutes. Fontwell: Centaur Press. p. 110.
  12. ^ Singer, Peter (2016-05-12). "Are Insects Conscious?". Project Syndicate. Retrieved 2021-03-22.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  13. ^ Lockwood, Jeffrey (1988-07-01). "Not to Harm a Fly: Our Ethical Obligations to Insects". Between the Species. 4 (3). doi:10.15368/bts.1988v4n3.10.
  14. ^ Pluhar EB. (1988)"도덕적으로 동물을 죽이는 것이 언제 받아들여질까?"농업윤리학 제1권 211-224호2021년 8월 1일 회수
  15. ^ Clare, John (1820). Poems Descriptive of Rural Life and Scenery. London: Taylor & Hessey. p. 112.
  16. ^ "wouldn't hurt a fly". Cambridge Dictionary. Retrieved 2021-03-23.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)

추가 읽기