스티븐 R. L. 클라크

Stephen R. L. Clark
스티븐 R. L. 클라크
StephenRLClark.jpg
태어난
스티븐 리처드 라이스터 클라크

(1945-10-30) 1945년 10월 30일 (76세)
배우자길리언 클라크
친척들.새뮤얼 피니(할아버지)
학력
모교
논문아리스토텔레스 인류학[1] (1973년)
영향
학술사업
규율철학
하위 수양
기관
주된 관심사동물윤리학
영향받은게리 차티어[2]

스티븐 리처드 라이스터 클라크(Stephen Richard Lyster Clark, 1945년 10월 30일 출생)는 영국의 철학자 겸 리버풀 대학교 철학의 명예교수다.[3]클라크는 종교동물의 권리의 철학을 전문으로 다루며, 기독교 플라톤주의자로 널리 묘사될 수 있는 철학적 입장에서 글을 쓴다.동물의 도덕적 지위》(1977), 《야수의 본질》(1982), 《동물과 그들의 도덕적 지위》(1997), 《G.K. 체스터튼》(2006), 《철학적 선물》(2011), 《고대 지중해 철학》(2012) 등 20여권의 저자로, 또 다른 109권의 장으로 구성된 저자다.[4][5]응용철학 저널(1990~2001년)의 편집장 출신이다.[4]

배경

교육과 경력

클라크는 1945년 10월 30일 베드퍼드셔루턴에서 태어났지만, 그 가족은 본래 슈롭셔/스태퍼드셔에서 태어났다.그의 아버지 D. A. R. 클라크는 견습 철도 엔지니어가 되어 기술 교사가 되었고, 후에 미들즈브러 기술대학의 교장으로 임명되었고, 지금은 테시데 대학, 당시 노팅엄 기술대학의 교장으로, 지금은 트렌트 대학교로 임명되었다.그의 어머니 M. K. 클라크는 선생님이었고 사무엘 피니의 딸이었다.클라크는 성공회 전통에서 자랐다.[6]

노팅엄 고등학교(1956–1964)에 입학한 후 옥스퍼드 발리올 칼리지(1964–1968년)에서 장학금을 받았고, 1968년 거장(클래식) 1급 우등 학위를 받고, 이어 올 소울즈(1968–1975)에서 펠로우십을 받았다.그는 1973년에 철학박사 학위를 받았다.브래넌 핸콕은 철학자 아서 프라이어앤서니 케니 경이 발리올에서 클라크에게 지적인 영향을 미친 반면 로빈 재너는 올 소울즈에서 그의 가장 큰 영향 중 하나였다고 쓰고 있다.[6]

옥스퍼드 이후 글래스고 대학에서 9년간 도덕철학을 강의한 뒤 1984년 리버풀 철학 교수로 임용됐다.그는 2009년 말에 이 자리에서 물러났다.밴더빌트 대학교의 초빙교수를 지냈고 더럼 대학교에서 앨런 리처드슨 펠로우십을 열었다.그는 길시언 클라크와 결혼했는데, 그와 함께 새뮤얼, 알렉산드라, 베리티 세 아이가 있다.[6]

강의

클라크는 '아테네에서 예루살렘까지'라는 제목의 1981–1982년 글래스고 대학 기포드 강의, 케임브리지 대학 종교철학 스탠튼 강의(1987–1989), 옥스퍼드 대학 와일드 강의(1990) 등 다수의 권위 있는 강의를 했다.He has also delivered the Scott Holland Lecture at the University of Liverpool (1992), the Aquinas Lecture at the University of Oxford (1994), the Read Tuckwell Lecture at Bristol University (1994), the Royal Institute of Philosophy Lecture at the University of Durham (1995), and the Aquinas Lecture at the Catholic University of Leuven (2000).[6]

동물의 권리에 관한 연구

클라크는 1998년부터 2006년까지 내무장관에게 동물실험에 대해 자문하는 단체인 영국 정부의 동물절차위원회에서 일했다.그는 동물실험에 관련된 연구자들이 설치한 싱크탱크인 보이드 그룹과 이에 반대하는 다른 사람들과도 관계를 맺고 있다.[4]

클라크는 모든 인간이 동등한 도덕적 지위를 가지고 있다는 휴머니즘의 도덕적 기초가 지금 이론상으로는 실제는 아니더라도 얼마나 급진적인 생각이었는가를 고려하지 못하고 있다고 주장한다.그는 이 생각의 이면에는 인간이 어떤 면에서 독특한 재능을 타고났다는 관념, 어쩌면 신에 대한 몫이 있을지도 모른다고 쓰고 있다.이 인간/비인간적 분단은 인간이 그 자체로 끝나는 것이 아니라 어떤 공리주의적 계산에 의해 동물처럼 취급되는 것을 막기 위해 추진되었다.[7]

그는 이제 인간이 아닌 동물들이 이전에 생각했던 것보다 인간과 훨씬 더 가까워졌다는 것을 알게 되었고, 따라서 비슷한 고려사항이 그들에게까지 확대되어야 한다고 쓰고 있다.그는 인간이 신의 형상 속에서 만들어졌다는 생각을 기꺼이 무시하려 하지만, 그가 주장하는 것을 받아들이지 않으려는 현대 사상가들의 부조리를 강조한다. 그것은 그 사상에 대한 거부감에서 비롯되는 도덕적 결론, 즉 우리가 인간을 대하는 것보다 근본적으로 덜 배려해서 비인간들을 다루어서는 안 된다는 것이다.그는 다음과 같이 쓰고 있다: "만약 종들의 차이가 단지 인종적 차이일 뿐이고, 그러한 인종적 차이를 근본적으로 다른 대우를 위한 근거로 삼는 것은 명백히 잘못된 것이다.인간에게 부상을 입히는 것이 잘못이라면, 비-인종에게 동일하거나 매우 유사한 부상을 입히는 것 또한 잘못되어야 한다는 것을 우리는 인정해야 한다."그는 '동물에게는 권리가 있다'는 주장에서 비롯된 것이 그의 전부인 경우가 많다.'"[7]

우리 선조들이 부족했던 것은 우리의 복지가 지구 생태계의 건강에 얼마나 의존하고 있는지, 진화적 사촌들이 우리 자신과 유사한 방식으로 상처받고, 해치고, 다칠 수 있는 정도에 대한 충분한 이해였다.우리 앞에 놓인 질문은 단순히 "어떻게 하면 고통에 대한 쾌락의 가장 큰 비율을 생산할 수 있는가"(전적으로 공허한 프로그램), "공동체가 그들을 형성하기 전에 생물이 어떤 권리를 가질 수 있는가"가 아니라, 어떻게 우리가 속한 공동체(사회와 세계)를 가장 잘 주문할 수 있을까?그 답은 우리가 이미 알고 있는 것을 심각하게 받아들이고, 동물들에게 심지어 그들의 평지나 즐거움보다 더 중요한 것이며, 하나의 종으로서라도 우리의 생존은 가정, 시민, 국가 및 세계 수준에서 실질적이고 시민적인 생태계를 유지하거나 창조할 수 있느냐에 달려 있다고 나는 믿는다.[7]

참고 항목

출판물

책들
  • 아리스토텔레스 맨 (Clarendon Press, 1975년)
  • 동물의 도덕적 지위 (Clarendon Press, 1977)
  • 야수의 자연 (Oxford University Press, 1982년)
  • 아테네에서 예루살렘까지 (Clarendon Press, 1984년)
  • 종교의 신비 (Blackwell, 1986)
  • (ed.) 버클리: 돈, 복종, 애정 (갈랜드 프레스, 1989년)
  • 시민 평화 신성한 질서 (Oxford University Press, 1989년)
  • 영혼의 의회 (Oxford University Press, 1990)
  • 신의 세계와 위대한 각성 (Oxford University Press, 1991년)
  • 지구에 대해 생각하는 방법 (모브레이즈, 1993년)
  • 영원히 사는 방법 (Routridge, 1995)
  • 동물과 그들의 도덕적 지위 (Routridge, 1997)
  • 하나님, 종교, 현실 (기독교지식증진을 위한 사회, 1998)
  • 정치 동물 (Routridge, 1999)
  • 생물학기독교 윤리학 (캠브리지 대학교 출판부, 2000)
  • G.K. 체스터턴: 거꾸로 생각하기, 앞을 바라보기 (템플턴, 2006)
  • 신앙 이해 (임프린트 아카데미, 2009)
  • 파나요타 바실로풀루(eds).후기 앤티크 인식론: 기타 진실 방법(Macmillan, 2009)
  • 철학적 미래 (Peter Lang, 2011)
  • 고대 지중해 철학(Continuum, 2012).
  • 플로티누스: 신화, 은유, 철학적 실천 (University of Chicago Press, 2016)
  • 우리는 사람을 믿을 수 있을까? 상호 연결된 코스모스의 인간적 의미(Brooklyn, NY: Angelico, 2020)
선택된 도서 장
  • 스티븐 R.L. 클라크의 "필요한 고통"의 구실동물의 도덕적 지위 (Clarendon Press, 1977)
  • 피터 싱어(edd)의 "좋은 개와 다른 동물들".동물의 방어로 (Basil Blackwell, 1985년)
  • T에서 "인류는 자연적인 종류인가?"잉골드(에드).동물이란 무엇인가?(언윈 하이먼 1988).
  • R.의 "동물의 의식"탈리스&H 로빈슨(에드).마음의 추구 (Carcanet Press 1991)
  • "셀베스가 나를 몇 명이나 만드니?" D. Cockburn (ed.) Human Mings (Cambridge University Press 1991년)
  • 파올라 카발리에리와 피터 싱어(에드스)의 "Apes and the Idea of Kindred".위대한 유인원 프로젝트(St.마틴스 그리핀, 1993년)
  • 마크 베코프(ed.) 동물 권리와 동물 복지 백과사전(greenwood press, 1998년)의 "종의 본질주의"
  • 앤서니 오헤어(eds.마음과 사람 (Cambridge University Press, 2003)
  • 스티브 F의 "채식주의와 미덕의 윤리학" 사폰지스(에드).생각을 위한 음식: 육식을 둘러싼 논쟁 (프로메테우스 책, 2004)
  • 존 스코루프스키(edd.Routrege Company to Ethics(루트리지, 2010)
  • 레이몬드 프레이 & 톰 보샹(에드즈)의 "고전적이고 후기 앤티크 철학 속의 동물"옥스퍼드 동물 윤리 핸드북(Oxford University Press, 2011)
선택지

참조

  1. ^ Clark, Stephen R. L. (1973). Speculations upon Aristotelian Anthropology (DPhil dissertation). Oxford: University of Oxford. OCLC 43231196.
  2. ^ Chartier, Gary (2013). Anarchy and Legal Order: Law and Politics for a Stateless Society. New York: Cambridge University Press. p. xiii–xiv. ISBN 978-1-107-03228-6.
  3. ^ "Stephen Clark". University of Liverpool. Retrieved 2 June 2017.
  4. ^ a b c "Curriculum Vitae". University of Liverpool. Retrieved 2 June 2017.
  5. ^ 클라크의 철학적인 입장에 대한 요약은 핸콕, 브래넌을 참조하라."아테네에서 예루살렘까지 2011년 6월 14일 웨이백 머신보관" 기포드 강의는 2012년 6월 16일에 접속했다.
  6. ^ a b c d 핸콕, 브래넌"Stephen R L Clark" 2010년 8월 15일 Wayback Machine Gifford 강의에서 보관된 "Stephen R L Clark"는 2010년 6월 16일에 접속했다.
  7. ^ a b c Clark, Stephen R. L. "동물과 그들이 어떻게 서 있는지 보기" 2006년 4월 28일 RSPCA의 웨이백 머신에서 2012년 6월 16일에 접속했다.

추가 읽기

외부 링크