장애 연구

Disability studies
장애.
이론과 모델
교육
테라피
사회적 영향
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파라스포트
문화

장애 연구는 장애의 의미, 성격, 결과를 조사하는 학문이다.처음에, 이 분야는 "영향"과 "장애"의 구분에 초점을 맞췄는데, 여기서 장애는 개인의 심신의 손상인 반면, 장애는 사회적 [1]구성으로 간주되었다.이러한 전제는 두 가지 뚜렷한 장애 모델을 낳았습니다. 장애의 사회적 및 의료적 모델입니다.1999년에 사회 모델은 [2]그 분야에서 선호하는 모델로 보편적으로 받아들여졌다.그러나 최근 몇 년 동안 사회와 의료 모델 간의 구분이 [1][3]도전받고 있다.또한, 학제간 [4]연구에 대한 집중도가 높아졌습니다.예를 들어, 최근 조사에 따르면 [5]"계층화의 단면적 지표"를 사용하면 장애 프로세스를 [clarification needed]보완할 수 있는 위험 인자의 랜덤하지 않은 분포에 대한 새로운 통찰력을 제공할 수 있다.

장애 연구 과정에는 장애 이력, 이론, 입법, 정책, 윤리 및 예술 분야의 작업이 포함됩니다.하지만, 학생들은 장애인들의 실제 경험에 초점을 맞추도록 배운다.이 분야는 장애인의 인권 접근성을 높이고 삶의 질을 향상시키는 데 [6]초점을 맞추고 있다.

장애 연구는 1980년대에 주로 미국, 영국, 캐나다에서 나타났다.1986년, 사회과학협회(미국)의 만성 질환, 장애 및 장애에 대한 연구 섹션은 장애 연구 협회(Society for Disability Studies)[7]로 명칭이 변경되었습니다.최초의 미국 장애 연구 프로그램은 1994년 시러큐스 [6]대학에서 시작되었습니다.장애 연구 독자(장애 연구와 관련된 최초의 학술 논문 모음 중 하나)의 초판은 [8]1997년에 출판되었다.그 분야는 그 후 10년 동안 급속히 성장했다.2005년, 현대 언어 협회는 "연구 [6]부문"으로 장애 연구를 설립했습니다.

장애 연구는 주로 미국, 영국, 캐나다에서 나타났지만, 장애 연구는 다른 나라에서도 다른 렌즈를 통해 수행되었다.예를 들어, 독일은 20세기 초부터 퀴어 장애 연구를 보고 있다.독일의 장애 연구는 장애를 겪는 것이 사람의 성에 어떻게 영향을 미치는지와 기쁨을 느끼는 능력에 영향을 미치는지를 연구하는 페미니스트 성학자의 쓰여진 문학 작품에 영향을 받았다.노르웨이에서 장애 연구는 문학적인 [9]맥락에서 초점이 맞춰져 있다.

2017년 Central Washington University의 첫 번째 Accessibility Studies 프로그램에서 일반 교육 지식 [10]기반으로서의 사회 정의, 유니버설 디자인 및 국제 웹 접근성 가이드라인(WAG3)에 대한 학문 간 초점을 맞춘 변화가 나타났다.

역사

대학들은 오랫동안 임상적인 [6]관점에서 장애를 연구해 왔다.1986년 사회과학협회의 만성질환, 장애, 장애에 대한 연구 섹션은 장애연구협회로[7] 명칭이 변경되었고, 장애연구의 저널인 '장애연구 분기'가 장애연구의 첫 번째 저널이 되었다.최초의 미국 장애 연구 프로그램은 1994년 시러큐스 [6]대학에서 시작되었습니다.그러나 강좌와 프로그램은 매우 적었다.Lennard J. Davis는 1997년 '장애 연구 독자' 초판에서 "인문학 내에서 장애에 대해 가르치는 사람이 있는 것은 사실상 불가능했다"[8]고 썼다.10년 후에 쓰여진 제2판에서 그는 "모든 것이 바뀌었다"고 쓰고 있지만, "장애 연구가 지도에 있다고 해서 그것이 쉽게 발견된다는 것을 의미하지는 않는다"[11]고 쓰고 있다.

그럼에도 불구하고 이 분야는 2000년대 내내 계속 성장해왔다.2009년 장애 연구 계간지는 영어 장애 연구 학위 및 과정의 다국적 리뷰를 발간했다.그들은 2003년부터 2008년까지 미국, 영국, 호주, 뉴질랜드, 캐나다의 장애 연구 독립 연구 프로그램의 수가 56개에서 108개로, 학위 부여 프로그램의 수는 212개에서 420개로 증가했다는 것을 발견했다.미국 11개, 영국 2개, 캐나다 3개, 호주 [12]1개 등 총 17개의 장애 연구가 제공됐다.

2014년 기사 "장애 연구:뉴욕타임스의 뉴 노멀(A New Normal)은 장애 연구 프로그램의 확대가 1990년 미국 장애인법(ADA)의 통과와 관련이 있음을 시사한다.ADA의 통과 후에 길러진 사람들은 장애 스터디가 성장함에 따라 대학과 직장에 들어갔다.2014년 기사에서 장애 연구 분기(Disability Studies Quarterly)는 2008년부터 2012년까지 학생 실행 그룹과 장애 연구 간의 관계에 대한 분석을 발표했습니다.그들의 기사는 4개의 다른 대학의 그룹을 분석하고 교수들이 어떻게 학생들의 행동주의를 그들의 커리큘럼과 [13]연구에 포함시켰는지를 설명한다.

정의들

초국가적[14] 장애 연구 [4]협회에 따르면:

학제적, 다학제적 접근법 사용.장애는 인문, 과학, 사회과학의 많은 중복된 분야들의 교차점에 있다.장애 연구 프로그램은 학생, 활동가, 교사, 예술가, 실무자 및 연구자가 다양한 규율적 관점에서 주제를 참여시킬 수 있는 커리큘럼을 장려해야 한다.

  • 장애를 "전문가" 및 기타 서비스 제공자의 의료 개입 또는 재활을 통해서만 해결할 수 있는 개인의 결점 또는 결함으로 보는 시각에 이의를 제기합니다.오히려 장애연구의 프로그램은 장애를 정의하고 차이에 대한 개인 및 집단 반응을 결정하는 데 도움이 되는 사회적, 정치적, 문화적, 경제적 요인을 조사하는 모델과 이론을 탐구해야 한다.동시에 장애연구는 생물과학으로 측정하거나 설명할 수 없는 질병, 질병 및 장애를 포함한 경직 해제에 힘써야 한다.마지막으로, 장애 연구는 의학 연구와 개입이 유용할 수 있다는 것을 인정하면서도, 의료 행위와 장애 낙인찍기 사이의 연관성을 조사해야 한다.
  • 장애에 대한 현재의 생각을 가능한 한 넓은 맥락 안에 두기 위해 국내외의 관점, 정책, 문학, 문화 및 역사를 연구합니다.장애에 대한 태도가 시대와 장소에 따라 같지 않았기 때문에, 이러한 다른 경험들로부터 많은 것을 배우면 얻을 수 있다.
  • 장애학생 및 교직원의 참여를 장려하고 신체 및 지적 접근을 보장합니다.장애인이 가지는 리더의 지위를 우선하는 것과 동시에, 상기의 목표를 공유하는 사람의 공헌을 환영할 수 있는 환경을 구축하는 것이 중요하다.

장애연구 및 의료인문학

장애의 사회적 모델은 만성 질환과 의료 [15]인문학의 광범위한 작업으로 확장된다.개업의들은 장애 연구를 통해 장애인들의 건강관리를 개선하기 위해 노력하고 있다.이 다학제적 연구 분야는 차별을 다루기 위해 장애인들의 경험과 관점을 이용한다.Infinite Ability는 의대생들에게 [16][17][18]장애 연구를 소개하기 위해 인도에서 몇 가지 예비 작업을 수행했습니다.의학인문학운동은 개업의와 환자의 관점에서 만화 형식의 매개체와 질병 서사를 결합한 새로운 전략으로 문학의 사용을 옹호한다.

교차성

페미니즘은 장애 연구에 교차성의 포함을 도입한다. 페미니즘그것은 인종, 성별, 성, 계급 그리고 장애를 [19]가지는 것과 교차할 수 있는 다른 관련된 억압 시스템에 초점을 맞추고 있다.페미니스트의 관점에서, 사회 [20]집단 간의 여러 입장과 차이점을 파악하는 데 큰 우려가 있다.교차성과 장애에 대한 일부 연구는 두 개 이상의 낙인이 찍힌 집단의 일부라는 측면과 그것들이 여러 형태의 괴롭힘에 어떻게 기여하는가에 초점을 맞추고 있는데, 이는 "이중 위험"[21]으로 알려진 역설이다.

젠더 또는 여성학 등의 학문적 배경과 실천에서 코스 작업은 교차성과 정체성의 이상을 항상 강조하지는 않습니다.그러나 Sri Craven씨는 학계에서 학생과 교수들은 서로 교차하는 정체성의 정점으로 역사를 보는 것이 아니라 하나의 [22]관점에 집중한다는 사실을 강조한다.Craven과 그의 동료들은 학생과 교직원이 정체성, 억압 및 투쟁에 대해 새로운 방식으로 생각하도록 하기 위해 정신적, 육체적 장애와 같은 정체성을 대안 코스에 포함시켰습니다.

경주

최근의 장학금에는 장애와 인종 간의 교차를 탐구하는 연구가 포함되어 있다.Christopher Bell의 연구는 "백인 장애 연구"[23]라고 불리며 공개적으로 장애 연구에 도전했습니다.흑인과 장애에 대한 그의 사후에[24] 나온 [25]책은 그의 분석을 더욱 발전시켰다.이 작품들은 신자유주의적 경제 억압의 이슈와 관련되어 있다.Fiona Kumari Campbell's Contours of Abilityism의 2009년 출판물: '장애와 능력의 생산(Production of Disability and Abledness)'은 새로운 연구 방향을 제시했습니다.장애에 대한 선입견을 넘어 성욕, 경주, 변형된 [26]신체에서 능력의 유지를 탐구하는 것입니다.A. J. Withers의 연구는 장애의 사회적 모델을 비판하는데, 그 이유는 무엇보다도 BIPOC 사람들, 여성들, 트랜스 그리고 동성애자들의 경험을 지우고 보다 급진적인 [27]장애 모델을 제시하기 때문이다.마찬가지로, 최근의 연구는 교육 연구 분야에서 인종과 장애가 있는 민족성의 교차점에 초점을 맞추고 있으며, 장애 [28]연구와 중요한 인종 연구를 연결하려고 시도하고 있다.비평가 사미 샬크가 수행한 문학 연구 같은 다른 현대 작품들은 흑인 여성의 사색 [29]소설 장르 내에서 장애와 인종, 그리고 장애/장애의 은유로서의 사용을 탐구한다.종합적으로 보면, 이러한 작품들은 인종적으로 "오테아린" 신체를 육체적, 심리적으로, 또는 도덕적으로 결함이 있는 것으로 표시한 복잡한 역사를 다루려는 노력을 반영하고 있으며, 이러한 과학적 인종차별의 역사를 현대 역학으로 거슬러 올라간다.경험적 연구에 따르면 소수민족 학생들은 "행동"이나 학업상의 이유로 수업이나 학교에서 불균형적으로 퇴학당할 가능성이 높고 지적 또는 학습 [30]장애로 분류될 가능성이 훨씬 더 높다.저자들은 능력주의, 성차별, 인종차별 사이의 상호작용을 분석하기 위해 고안된 교차적 접근법으로서 비판적 인종과 장애 연구의 연합인 DisCrit을 제안한다.

장애 연구 기관들은 개별 학자들에 의한 연구 외에도 장애, 인종, 성별에 초점을 맞추기 시작했다.Society for Disability Studies는 장애 [31]연구의 다양성에 대한 벨의 헌신을 기리기 위해 Chris Bell Memorial Scholarity를 설립했습니다.이차 장애 연구 프로그램은 억압의 교차성에 점점 더 관여하고 있다.매니토바 대학에서는,[32] 「장애가 있는 여성」에 관한 강좌를 개설하고 있습니다.최근 요크 대학의 몇몇 석사과정 학생 연구 논문은 장애를 가진 여성과 아프리카계 [33]장애인과 관련된 문제에 초점을 맞추고 있다.

페미니즘

페미니즘은 신체를 억압하게 만드는 사회적, 정치적 측면을 통합하고, 그들의 문화를 인정하는 데 힘을 실어준다.페미니스트 장애 연구의 학자들은 로즈마리 갈랜드-톰슨과 앨리슨 [34]카퍼를 포함한다.로즈마리 갈랜드 톰슨은 이러한 관련 억압 시스템이 "구조화 제도, 사회적 정체성, 문화적 관행, 정치적 위치, 역사적 공동체 및 구현의 공유된 인간 경험"에 의해 문화의 모든 측면에 퍼진다고 설명한다.또한 Garland-Thomson은 "정체성에 기초한 중요한 기업은 사회정의, 주체형성, 지배된 지식 및 [35]집단행동에 대한 우리의 이해를 풍부하고 복잡하게 만들었다"고 설명한다.페미니즘은 어떤 사회적 억압적 행동이 소수자를 만드는지에 관계없이 모든 사람이 쉽게 접근할 수 있도록 지원합니다.신체적 적응은 장애의식에서 가장 흔하게 싸우지만, 심리적 배제는 또한 장애인들을 억압하는 중요한 역할을 한다.장애와 페미니스트의 교차점은 우리가 생각하는 것보다[who?] 미국 역사에서 더 흔합니다. 아직 페미니스트적 작업에 전념하는 매체, 박물관 또는 기록 보관소에 나타나지 않습니다.Stony Brook 대학의 여성, 성별 및 성학 교수인 Rachel Corbman은 "Disabled Resisbon Alliance (DLA)"와 같은 레즈비언 페미니스트 조직의 영향력이 지역 사회의 [36]문학과 사건 기록 보관소에 어떻게 표현되지 않는지를 강조한다.DLA는 장애인이든 레즈비언이든 개인의 가시성, 접근성 및 수용을 위해 긴밀히 협력합니다.코브만의 기사는 1970년대와 80년대의 페미니스트 운동 기간 동안 장애 행동주의의 시작과 교차하는 정체성이 어떻게 전국 각지에서 새로운 회원들과 활동가들을 끌어들여 대의에 동참하게 했는지 강조한다.페미니스트 기록 보관소의 일부인 다른 장애 중심 페미니스트 조직으로는 레즈비언 질병 지원 그룹과 게이 및 레즈비언 블라인드(GLB)[36]가 있다.Sara Ahmed는 "Atmospive Walls"에서 특권의 정신적 배타성을 자세히 설명하는데, 이는 단지 유색인종과 같은 방에 있는 것, 또는 [37]이 경우에는 장애를 가진 사람이 있다는 것만으로 교차 특권을 가진 사람을 불편하게 만들 수 있는 이유가 된다.페미니스트들과 학자들은 또한 성별과 장애의 연관성에 관심을 두는 이론을 개발했다.Thomas J. Gerschick과 같은 학자들은 장애가 성별을 처리하고 경험하는 데 큰 역할을 하고 있으며, 장애가 있는 사람들은 종종 그들의 성별에 대한 오명을 쓰는데, 그들의 장애는 그들의 신체 표현을 규범적인 이원적 성별 [38]표현에 의해 제외시킬 수 있기 때문이라고 주장했다.거시크는 또한 이러한 오명이 장애를 가진 사람들의 젠더링 과정과 자기표현에 영향을 미칠 수 있다고 주장한다.엘렌 새뮤얼스는 성별, 기묘한 성관계,[39][40] 장애를 탐구한다.페미니스트들은 또한 장애를 가진 사람들이 정치적으로 어떻게 억압받고 무력한지를 조사한다.애비 L.윌커슨은 장애를 가진 사람들은 종종 현실화되기 때문에 정치적으로 무력하며, 성관계 기관의 부재는 정치적 기관의 부재로 이어진다고 주장한다.윌커슨은 또한 장애를 가진 사람들과 같은 소수 집단에 대한 에로토포비아가 이러한 집단이 성적 기관과 [41]권력을 통해 정치적 권력을 얻는 것을 방해하기 때문에 그들을 더욱 억압한다고 지적한다.

성별과 성별

참고 항목: 성별과 장애

장애, 성별, 성(性)이 교차하는 지점에서 crip 이론을 찾을 수 있다.크립 이론은 치명적인 장애 [42]이론에 대한 학제간 접근법으로 존재한다."크립 이론"이라는 용어는 캐리 샌달의 기사 "크립 큐잉 or 크리핑 더 퀴어?"에서 유래했습니다.퀴어 정체성과 크립 정체성의 교차점"을 참조하십시오.2003년에 「장애를 바라고 있다:」라는 제목의 저널의 일부로서 발행되었습니다.'[43]기묘한 이론과 장애 연구'가 만나다.Christopher Bell의 'Blackness and Disability'[25]와 Robert McRuer의 작품 모두 이상과 장애를 탐구한다.

그 이후로 이 주제에 관한 많은 책과 기사가 쓰여졌다.각각의 후속 학문은 하나의 주제로서 크립 이론에 전념할 때마다 크립 이론이 어떻게 이해되는지를 확장한다.

  • 2006년 Crip 이론: 로버트[44] 맥루어의 이상과 장애의 문화적 징후
  • 2011 페미니스트 장애 S 페미니스트y Kim Q.홀[45]
  • 2012 Sex and Disability by Robert McRuer, Anna Mollow[46]
  • 2013년 페미니스트, 퀴어, 크립 페미니스트온[47] 카퍼
  • 2018 Crip Times: 장애, 세계화, 저항 (Robert McRuer[48])
  • 2018 장애 연구 및 환경 인문: 사라 자켓 레이, 제이 시바라, 스테이시 알리모의[49] 에코 크립 이론을 향해
  • 2019년 장애의 문제: 데이비드 T의 중요성, 생물정치, 크립 영향.미첼, 수잔 안테비 [50]등

위 문헌의 대부분은 미국의 개별 작가들에 의해 쓰여졌지만, 같은 맥락에서 장애와 성을 묘사하는 다른 나라들의 것은 없다.노르웨이 학자인 미렌 스벨스타드는 1932년에 쓰여진 니니 롤 앙케의 엔켄과 [51]1935년에 쓰여진 마그닐트 할케의 알리스 쇠른의 두 소설을 비교한다.이 두 작품 모두 장애인이기도 한 이상한 남자를 묘사하고 있다.장애는 정신능력이 사회의 이질적인 시각과 현저하게 다른 사람으로 묘사된다.

이러한 커뮤니티는 그 자체로 수많은 숙고의 주제이다. 그러나 그것들은 종종 여러 가지 면에서 의미 있는 관계를 맺기도 한다.이 운동의 중요성은 1980년대에 모멘텀을 쌓기 시작했고 대부분의 법적 인정을 받기 시작했다.1973년에야 미국 정신의학회는 동성애를 정신질환 [52]목록에서 삭제했다.게다가, 약 40년 후인 2013년에 DSM-5(정신 장애 진단 및 통계 매뉴얼, 제5판)가 트랜스젠더 목록을 "성별 디스포리아"[53]로 변경했다.

이 두 소수민족의 권리가 합쳐진 가장 주목할 만한 상황 중 하나는 1983년 발생한 사고로 36세의 샤론 코왈스키가 심각한 [54]뇌손상을 입은 법정 사건이다.법원은 그녀의 오랜 파트너인 캐런 톰슨에게 방문권을 거부한 동성애 혐오증 부모에게 그녀의 후견권을 부여했다.법정 소송은 거의 10년 동안 지속되었고 [55]1991년 톰슨에게 양육권을 부여함으로써 해결되었다.이것은 동성애자 권리의 영역에서 큰 승리였지만, 동성애자와 장애인의 스펙트럼 아래에서 식별된 사람들의 권리의 타당성에 대해서도 주의를 환기시켰다.수많은 지원 단체들 필요성에서 레인보우 동맹은 청각 장애인의 1977,[표창 필요한]에 건설하는 등 이들 특정 소수 집단에 식별을 위한 안전한 공간을 창출하기 등장 레즈비언 장애인 보훈 미국 그룹의 1996[표창 필요한]그 다음이 게이, 레즈비언, Bisexual과 트랜스젠더 장애인에. 재향 군인 미국과 샌.2006년 프란시스코 게이 앰프티 그룹.

2012년 연구에 따르면 이성애자와 [56]비교했을 때 LGBTQ 개인에서 장애가 더 흔했다.또한 장애를 가진 LGBTQ 그룹은 이성애자 그룹보다 눈에 띄게 나이가 어린 것으로 나타났다.2014년 교차 정체성에 대한 연구에서 "게이, 이성애자, 양성애자, 또는 다른 방식으로 식별되는 장애 여성들은 그들의 사회 경제적 지위와 [57]능력 때문에 로맨틱한 관계를 찾는 데 어려움을 겪고 있다.Drummond와 Brotman은 레즈비언 장애 공동체가 정체성과 [57]이해의 교차로 인한 능력주의, 동성애 혐오, 인종차별 등의 형태의 차별 때문에 많은 장벽에 직면한다는 생각을 소개한다.

사회적 [58]낙인이 오래 지속되기 때문에 두 집단이 성적 정체성, 성별 정체성, 장애 정체성 측면에서 같은 종류의 "커밍" 과정을 거쳐야 한다고 말하는 것도 큰 논의 주제이다.성 정체성, 성 정체성, 장애 정체성을 통한 "커밍아웃"은 두 개 이상의 낙인이 찍힌 집단의 일부이기 때문에 "이중 위험"의 한 예이다.

엘리 클레어는 장애와 트랜스젠더 연구의 교차점에서, 즉 이들 분야가 서로 배울 수 있는 방법에 대해 글을 쓰고 있습니다.트랜스젠더와 장애인을 위한 '커밍아웃'이 있는 것과 유사하게, 두 집단 모두 직면하는 신체 사생활은 주로 신체의 과잉 의료화로 인해 부족하다.클레어는 또한 트랜스젠더 또는 장애인으로서의 진단과 치료가 그들의 구현과 세계를 어떻게 항해하는지를 지시하지 않는 신체와 의학적 진실을 구별하기 위해 일하고 있다.결국 클레어는 "우리 몸의 생생한 경험을 파고들고, 정상과 치료의 개념에 의문을 제기하며, 자기결정을 중시하고,[59] 수치심과 정체성의 의식에 저항하는" 과도성의 장애 정치라는 생각에 도달합니다.

여성 연구에서 나타난 퀴어 연구는 장애를 가진 사람들이 가지고 있는 다른 종류의 억압 퀴어와 트랜스젠더에 빛을 가져다 준다.퀴어 연구는 일반적으로 "크립"이라고 식별하는 장애를 가진 사람들과 연관되어 있으며 퀴어 정치에는 크립 [60]정치가 포함되어야 한다고 일반적으로 믿고 있습니다.Alison Kafer는 Kafer의 페미니스트 Quer Crip에서 퀴어와 크립을 구별하는 1인칭 경험을 설명합니다. 페미니스트Kafer는 crip future의 정치와 "이러한 상상된 미래들, 즉 그들이 살아온 현재들을 [61]다르게 생각하는 고집"을 묘사한다.

비록 많은 장애인 운동가들이 crip이라는 용어를 사용하는 것에서 권한을 찾지만, 모든 장애인들이 그 [62]정체성을 사용하는 것을 편안하게 느끼는 것은 아니다.장애의 대안으로 사용되는 용어들이 많다. 예를 들어, "능력 확산"이라는 용어를 사용하는 비영리 단체 멜우드는 장애를 "신체적 또는 정신적 장애로 인한 직업 추구 능력의 제한; 결격, 제한 또는 불이익 및 법적 자격의 결여"라고 설명한다."어떤 일을 하기에는 부적절하거나 제한적인 '라벨'이었다."[63]장애라는 용어는 열등감의 역사를 가지고 있기 때문에, 많은 사람들은 장애라는 용어를 대체하는 것이 장애에 내재되어 있는 능력주의를 없애는 데 도움이 될 것이라고 믿고 있다.수잔 웬델은 사회의 능력주의를 [64]"약점이 없는 사람들을 위한 구조"라고 묘사했다.이것은 교차로적 불이익을 가진 모든 사람에게도 적용된다.페미니즘은 이러한 단점을 식별하고 특정 집단의 소외를 지원하는 시스템을 해체하는 방법을 전략화한다.

이상/불안시성 및 부정성

자주 언급되지 않는 장애 연구의 한 측면은 장애인을 [65]보이지 않는 존재로 보는 인식이다."Quer/disabled invisible"[65]이라고도 합니다.장애 연구에서 장애인은 보통 장애인이 되어 사회의 능력주의적 규범에 직면하는 데 어려움을 겪는 사람들일 뿐만 아니라, 아메의 백인 마스터 인종이 아닌 다른 인종과 싸워야 한다.퀴어/장애인의 투명성은 장애인의 양육 방식에 대한 부정적인 인식의 형태로 나타날 수 있다.예를 들어, 장애아를 키우는 이상한 엄마들은 종종 장애의 원인으로 여겨진다.[66]평생의 질병과 [57]장애를 안고 사는 특정 성별로 식별되지 않는 젊은 여성 조시의 삶의 경험에서 퀴어하고 장애인인 부정성의 또 다른 예가 강조된다.이 젊은 여성은 자신의 대학, 퀴어 커뮤니티, 의료기관에서 장애 때문에 성차별, 능력주의, 동성애 혐오, 성전환 공포증을 여러 가지 방법으로 경험하게 된 과정을 묘사하고 있다.이러한 사례에서 여성 차별은 오늘날 전 세계 사회에서 이질적이고 능력주의적인 관점의 일부이지만 문헌이나 장애 연구 과정에서는 거의 논의되지 않는다.

정치경제와 사회계급

클래스 내에는 장애와 교차하는 여러 가지 방법이 있습니다.장애는 중산층, 상류층, 하류층의 관점뿐만 아니라 인종, 성별, 민족성을 통해서도 다르게 보입니다.한 사람의 사회적 계층은 장애인이 될 때,[67] 오히려 조만간 기여할 수 있다.예를 들어, 가난이 있는 곳에서는 [68]장애를 발견하게 될 것이다.이러한 빈곤에는 사회적, 경제적, 문화적 빈곤이 포함될 수 있다.가난이 장애를 [69]낳는 데 기여하는 것처럼 장애를 갖는 것도 가난에 기여할 수 있다.장애를 가진 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 가난하게 살고 실직할 가능성이 높기 때문에 사회경제적 [70]지위가 낮아진다.일부 학자들은 오늘날 이해되고 있는 장애는 계급과 [71][27]자본주의와 맞물려 있다고 주장해 왔다.오늘날 이해되고 있는 것처럼 지적 장애는 빠르게 진행되는 공장 노동을 따라가지 못하는 근로자들이 [72]병리학화되면서 산업 혁명의 산물이다.

비판

사회 모델에 대한 질문

International Association of Accessibility[73] Professionals(국제접근성 프로페셔널 협회)는 장애를 개념화하기 위한 6가지 다른 모델(사회, 의료, 문화적 제휴, 경제, 자선 및 기능적 솔루션)을 인정하고 있습니다.한때 이 분야에서 보편적으로 받아들여졌던 장애의[2] 사회적 모델이 최근 도전을 [3]받고 있다[when?].2014 Disability Studies Quarterly 기사에서 캠퍼스 장애 그룹에 속한 학생들은 적극적으로 만성 질환에 대한 치료법을 모색하고 [13]장애에 대한 "의학적 모델에 대한 거부"에 의문을 제기한다는 점에 주목하고 있습니다.문화적 제휴 모델은 그 사람의 장애를 완전히 받아들이고 비슷한 상태에 [74]있는 다른 사람들과 연관된다는 것을 자랑스럽게 여긴다.그 경제 모델, 그리고 그 사람의 disability[75]에 대한 경제 지원이나 숙박 시설의 필요가 있을지도 모르는 동안 그 자선 단체 모델 불운한 안과 밖의 지원을 필요로 하는 이들을 제공하는 자선 benevo으로 간주되고로 장애를 가진 사람들은 사람의 노동 능력에 육체적 한계의 영향을 인식한다.렌가난한 사람들에게 기여하는 사람들.장애의 기능적 솔루션 모델은 장애로 인한 한계(또는 "기능적 장애")를 식별하는 실용적인 관점으로, 이러한 한계를 극복하기 위한 솔루션을 만들고 촉진하기 위한 의도입니다.주요 과제는 기술적 또는 방법론적 혁신을 통해 신체의 기능적 한계 영향을 제거하거나 최소한 줄이는 것이다.기능적 해결책 모델의 실용주의는 장애의 사회정치적 측면을 강조하고 대신 창의성과 기업가정신을 우선시한다.이는 자립생활을 [76]준비하는 장애인들의 자기효능과 자기 조언 능력을 촉진하는 컴플라이언스 문헌의 이면에 널리 퍼져 있는 의견이다.

장애뿐만 아니라 장애가 사회적으로 [27]구축됨에 따라 장애와 장애를 잘못 구분하는 사회 모델도 도전받고 있다.이 비판은 성은 생물학적이지만 성별은 사회적이라는 주장은 잘못된 이분법이라는 페미니스트 주장을 인용한다. 왜냐하면 성 또한 사회적으로 [77]구성되기 때문이다.이는 물리적 현실을 거부하는 것이 아니라 일부 가치, 요구, 수용에 가해지는 사회적 가치와 다른 [27]것에 대한 폄하로 관심을 끈다.

인지 및 정신 장애 제외

장애 연구에는 정신 질환의 구조를 분석하는 담론이 있다.그러나 구조주의 이후의 장애학자들은 정신 [78]장애에 주의를 집중하지 않았다.랭커스터 대학 건강 연구소의 사회학 독자인 캐롤 토마스에 따르면, 이것은 과거에 장애학자들이 신체 장애가 있는 사람들이 직면하는 장벽만을 고려했기 때문일 수도 있다.장애, 인지 장애, 정신 질환의 경험은 논의에서 빠져 있었다.

장애장학금 '심리장애'가 정확히 어떤 시각에 해당될 수 있는지 불분명해 [78]학자들이 망설이고 있다.피터 베레스포드(2002)와 같은 학자들은 [78]정신의 손상을 고려할 "광기와 고통의 사회적 모델"의 개발"을 제안한다.그러나 다른 사람들은 정신질환 [78]연구에 "배아적 접근법"을 추천할 수도 있다.

크립 이론의 출현과 함께 이[clarification needed] 패권은 도전받고 있다.여성주의, 퀴어에서 크립 페미니스트 카퍼는 "나의 목표는 역사적으로 그리고 정치적으로 장애에 전형적으로 기인하는 의미를 맥락적으로 표현하고, 이에 따라 "장애"를 비판하고, 경쟁하고, 바꿀 수 있는 일련의 관행과 연관성으로 포지셔닝하는 것이다."[79]

저명한 장애 연구 이론가

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외부 링크

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