토머스 쿤

Thomas Kuhn
토머스 쿤
Thomas Kuhn.jpg
1973년 쿤
태어난
토머스 쿤

(802-07-18)1922년 7월 18일
신시내티, 오하이오, 미국
죽은1996년 6월 17일(1996-06-17)(73세)
케임브리지, 매사추세츠, 미국
교육하버드 대학교 (박사, 1949년)
시대20세기 철학
지역서양 철학
학교분석
역사적 전환[1]
역사외부주의[2]
기관하버드 대학교
논문원자 양자 결함의 함수로서의 1가 금속의 응집 에너지
주요 관심사
과학철학
과학의 역사
주목할 만한 아이디어
영향
영향받은

토마스 새뮤얼 쿤(/kunn/, 1922년 7월 18일~1996년 6월 17일)은 1962년 출간된 책 '과학혁명의 구조'가 학계와 대중계 모두에서 영향력을 발휘한 미국의 과학철학자이며, 그 이후 영어 관용어가 되었다.

쿤은 과학 지식의 진보에 관한 몇 가지 주장을 했습니다: 과학 분야는 단순히 선형적이고 연속적인 방식으로 진보하는 것이 아니라 주기적인 "패러다임 변화"를 겪으며, 이러한 패러다임의 변화는 과학자들이 전에는 결코 타당하다고 생각하지 않았을 것을 이해하는 새로운 접근을 열어줍니다; 그리고 과학에 대한 개념이 열린다는 것입니다.진리는, 주어진 순간에, 객관적인 기준에 의해서만 확립될 수 없으며, 과학 공동체의 합의에 의해 정의된다.경쟁하는 패러다임은 종종 호환성이 없다. 즉, 그들은 경쟁적이고 조화되지 않는 현실의 설명들이다.그러므로, 우리의 과학에 대한 이해는 결코 "객관성"에만 전적으로 의존할 수 없다.모든 객관적 결론은 궁극적으로 연구자와 참가자의 주관적 조건화/세계관에 기초하기 때문에 과학은 주관적 관점도 고려해야 한다.

초기 생활, 가족 및 교육

쿤은 오하이오주 신시내티에서 미네트 스트록 쿤과 산업기술자인 사무엘 L. 쿤 사이에서 태어났다.[9]

유치원 때부터 5학년까지 맨해튼의 사립 진보학교인 링컨 스쿨에서 공부해 사실과 과목을 배우는 것보다 독립적인 사고를 강조했다.그 후 가족은 북쪽으로 40마일(64km) 떨어진 뉴욕의 작은 마을 크로톤온허드슨으로 이사했고, 그곳에서 그는 다시 한 번 사립 진보 학교인 헤시안 힐스 학교에 다녔다.6학년부터 9학년까지 수학을 좋아하게 된 것은 바로 이곳에서였다.그는 1937년에 헤시안 힐즈를 떠났다.그는 1940년 [10]코네티컷 주 워터타운에 있는 태프트 학교를 졸업했다.

그는 1943년 하버드 대학에서 물리학 학사 학위를 취득했으며, 1946년과 1949년에 각각 존 반 [citation needed]블렉의 지도 아래 물리학 석사 및 박사 학위를 취득했습니다.그가 The Structure of Scientific Revolutions 제2판 서문의 첫 몇 페이지에서 언급했듯이, 하버드 주니어 펠로우로서의 3년간의 완전한 학문적 자유는 그가 물리학에서 과학의 역사와 철학으로 전환하는데 결정적이었다.

직업

쿤은 1948년부터 1956년까지 제임스 코넌트 대학 총장의 제안으로 하버드에서 과학사 과목을 가르쳤다.하버드대를 졸업한 뒤 쿤은 캘리포니아 버클리 대학에서 철학과 역사학과를 가르쳤고 1961년 과학사 교수로 임명됐다.쿤은 덴마크 물리학자 닐스 보어를 사망 [11]전날 인터뷰하고 녹음했다.버클리 대학에서 그는 가장 잘 알려져 있고 가장 영향력 있는 작품을 ([12]62년에) 쓰고 출판했습니다.과학 혁명의 구조1964년, 그는 프린스턴 대학에서 M으로 입사했다.테일러 파인 철학 및 과학사 교수입니다.그는 1969년부터 [13]1970년까지 과학사학회 회장을 지냈다.1979년 그는 매사추세츠 공과대학(MIT)에 Laurance S로 입사했다. 록펠러 철학 교수, 1991년까지 그곳에 머물렀습니다.

과학 혁명의 구조

주요 기사:과학 혁명의 구조

과학혁명의 구조(SSR)는 원래 비엔나 서클의 논리실증주의자들에 의해 출판된 국제통합과학백과사전에 기사로 인쇄되었다.이 책이 주로 Ludwik Fleck의 근본적인에 큰 영향을 받에서 쿤은 과학 새로운 지식의 선형 축적을 통해 발전하지 않지만, 주기적인 혁명을 겪게, 또한 scientif의 자연"패러다임의 변화"(비록 그가 그 구절을 신조하지 않았고, 그는 인기의 증가에 어떤 공헌을 했나)[14]주장이 이어졌다.ic특정 분야 내의 문의가 갑자기 변화합니다.일반적으로 과학은 세 단계로 구분된다.중심적 패러다임이 결여된 예지력이 우선이다.이것은 과학자들이 "퍼즐 해결"을 통해 중심 패러다임을 확대하려고 시도하는 "정상 과학"이 뒤따른다.패러다임에 이끌려, 정상 과학은 매우 생산적이다: "패러다임이 성공했을 때, 그 직업은 그 구성원들이 상상하기 힘들고 패러다임에 대한 헌신 없이는 결코 착수하지 않았을 문제들을 해결할 것이다."[6]: 24–25

패러다임을 통해 문제를 해결하기 위한 실험과 데이터 수집에 대해 쿤은 다음과 같이 말합니다. "과학자가 실험실에서 수행하는 조작과 측정은 경험의 '주어진' 것이 아니라 '어려운 수집'입니다."적어도 연구가 상당히 진전되고 주의가 집중되기 전에는 과학자가 보는 것과 같지 않습니다.오히려, 그것들은 보다 기본적인 인식의 내용에 대한 구체적인 지표이며, 따라서 그들은 단지 그들이 받아들여진 패러다임의 생산적인 정교화의 기회를 약속하기 때문에 정상 연구의 면밀한 조사를 위해 선택된다.운영 및 측정은 부분적으로 파생되는 직접적인 경험보다 훨씬 더 명확하게 패러다임으로 결정됩니다.과학은 가능한 모든 실험실 조작을 다루지 않는다.대신, 패러다임이 부분적으로 결정한 직접적인 경험을 가진 패러다임의 병렬 배치와 관련된 것들을 선택한다.그 결과 서로 다른 패러다임을 가진 과학자들은 서로 다른 구체적인 실험실 [6]조작에 참여하게 됩니다."

정상과학 기간 동안 패러다임에 부합하는 결과가 실패하는 것은 패러다임을 반박하는 것이 아니라 칼 포퍼의 반증 가능성 기준에 반하는 연구자의 실수라고 볼 수 있다.변칙적인 결과가 쌓이면서 과학은 위기에 봉착하고, 그 시점에서 변칙적인 결과와 함께 낡은 결과를 하나의 틀에 집어넣는 새로운 패러다임이 받아들여진다.이것은 혁명 과학이라고 불립니다.

SSR에서 Kuhn은 또한 경쟁 패러다임은 호환성이 없다고 주장합니다. 즉, 다른 경쟁 패러다임의 개념적 프레임워크와 용어를 통해 하나의 패러다임을 이해하는 것은 불가능합니다.예를 들어 데이비드 스토브(Popper and After, 1982년)와 같은 많은 비평가들에게 이 논문은 이론 선택이 근본적으로 불합리하다는 것을 수반하는 것처럼 보였다: 경쟁 이론들을 직접 비교할 수 없다면, 어느 것이 더 나은지에 대한 합리적인 선택을 할 수 없다.쿤의 견해가 그러한 상대론적 결과를 가져왔는지는 많은 논쟁의 대상이다. 쿤은 SSR의 제3판에서 상대주의에 대한 비난을 부인했고, 더 이상의 오해를 피하기 위해 그의 견해를 명확히 하려고 노력했다.프리먼 다이슨은 쿤의 말을 인용, "나는 쿤족이 아니다!"[15]라고 말했는데, 이는 일부 철학자들이 그의 작품을 바탕으로 발전시킨 상대주의를 언급하는 것이다.

The Structure [16]of Scientific Revolutions는 사회과학에서 가장 널리 인용된 책이다.쿤의 연구의 엄청난 영향은 과학 철학의 어휘에 가져온 변화에서 측정될 수 있다: "패러다임 전환" 외에, 쿤은 패러다임이라는 단어 자체를 언어학의 특정 형태와 게오르그 리히텐베르크의 작업에서 현재의 더 넓은 의미에 이르기까지 대중화했다, "정상 과학"이라는 용어를 만들었다.패러다임 내에서 일하는 과학자들의 비교적 일상적이고 일상적인 작업을 가리키며, 르네상스 후기의 단일 과학 혁명과 대조적으로, 매우 다른 시기와 다른 분야에서 일어난 복수에서 "과학 혁명"이라는 용어를 사용하는 데 큰 책임이 있다."패러다임 전환"이라는 표현을 자주 사용함으로써 과학자들은 패러다임 변화를 더 잘 인지하고 많은 경우에 더 수용하게 되었고, 그래서 과학적 관점의 진화에 대한 쿤의 분석은 그 자체로 그 [citation needed]진화에 영향을 미쳤다.

쿤의 연구는 사회과학에서 널리 사용되어 왔다.예를 들어 국제관계 내의 포스트 포지티브/포지티브 논쟁에서.쿤은 메르토니아 이후의 과학적 지식의 사회학을 뒷받침하는 기초적인 힘으로서 인정받고 있다.쿤의 작품은 매튜 에드워드 해리스와 같은 예술과 인문학 분야에서도 사용되었습니다. "정치적 종교적 신념과 의견은 과학 [17]이론과 관련된 것과 인식론적으로 동일하지 않습니다."쿤이 말하는 '예증'과 '글로벌 패러다임'의 결합을 통해 과학자의 지망생들의 세계관이 혹독한 훈련을 통해 바뀌기 때문이다.쿤의 패러다임과 패러다임 변화에 대한 개념은 케인즈 [18]혁명과 같은 경제사상의 역사와 정치학 [19]논쟁에 영향을 미쳤다.

쿤 교수는 과학혁명의 구조에서 과학에 대한 그의 설명이 상대주의를 낳는다는 반대에 맞서 객관성, 가치판단,[20] 그리고 이론선택이라는 쿤의 에세이에서 찾을 수 있다.이 에세이에서 그는 SSR의 마지막 장에서 이론 선택을 결정하는(또는 보다 적절하게 결정하는 데 도움이 되는) 5가지 기준을 반복한다.

  1. 정확성 – 실험 및 관찰에 경험적으로 충분함
  2. 일관성 – 내부적으로는 일관성이 있지만 외부적으로는 다른 이론과 일관성이 있습니다.
  3. 넓은 범위 – 이론의 결과는 처음에 설명하도록 설계된 것 이상으로 확장되어야 합니다.
  4. 심플 – Occam의 면도기와 주로 유사한 가장 간단한 설명
  5. 성과 – 이론은 새로운 현상 또는 현상 간의 새로운 관계를 밝혀야 합니다.

그리고 그는 이 기준들이 이론의 선택을 결정하기는 하지만, 어떻게 실제와 개별 과학자들에 비해 정확하지 않은지를 계속해서 보여준다.쿤은 "과학자들이 서로 경쟁하는 이론들 중 하나를 선택해야 할 때, 그럼에도 불구하고 같은 선택 기준에 완전히 헌신하는 두 사람은 [20]다른 결론에 도달할 수 있다"고 말했다.이러한 이유로, 개별 과학자들은 한 기준을 다른 기준보다 높이 평가하거나 이기적이거나 주관적인 이유로 추가 기준을 추가함으로써 동일한 기준으로 다른 결론에 도달하기 때문에, 그 기준은 일반적인 의미에서 여전히 "객관적"이 아니다.이어 쿤은 "물론 내가 시작한 선택의 기준은 선택을 결정하는 규칙이 아니라 그것에 [20]영향을 미치는 가치로 기능한다는 것을 제안합니다."라고 말한다.쿤은 과학의 그의 설명에서 과학의 역사를 이용하기 때문에, 비록 많은 다양한 단어들이 있지만, 이론 선택에 대한 그의 기준이나 가치들은 종종 과학계를 위한 규범적인 규칙들보다는 기술적인 규범적인 규칙들 (또는 더 적절하게, 가치들)로 이해된다.과학에 대한 쿤의 설명에 대한 해석.

구조화 후의 이념

과학 혁명의 구조를 출판한 지 몇 년이 지난 후, 쿤은 패러다임의 개념을 버리고 과학 이론의 의미적인 측면에 초점을 맞추기 시작했다.특히 쿤은 과학적 용어의 분류학적 구조에 초점을 맞추고 있다.결과적으로, 과학 혁명은 더 이상 '패러다임의 변화'로 정의되지 않고,[21] 오히려 과학 이론 언어의 분류학적 구조의 변화로 정의된다.일부 학자들은 이러한 변화를 '언어적 전환'[22][23]에서 비롯되었다고 설명한다.안데르센, 바커, 첸은 그들의 책에서 쿤의 성숙한 [24]철학을 정당화하기 위해 인지심리학에 관한 최근의 이론을 사용합니다.

쿤은 패러다임의 개념을 포기하는 것 외에도 과학 전문화의 과정도 살펴보기 시작했다.과학 혁명에서는 새로운 패러다임(또는 새로운 분류법)이 오래된 패러다임을 대체하고, 반대로 전문화는 새로운 전문성과 분야의 확산을 이끈다.이러한 전문성의 확산에 대한 관심은 쿤의 모델을 덜 '혁명적'으로 만들고 더 '진화적'으로 만들 것이다.어떤 철학자들은 쿤이 다른 종류의 과학적 변화를 설명하려고 했다고 주장한다: 혁명과 특수 창조.[25]다른 사람들은 전문화의 과정이 그 자체로 과학 [26]혁명의 특별한 경우라고 주장한다.쿤의 모델에서 과학은 [27]혁명을 통해 발전한다는 주장도 가능하다.

폴라니-쿤 토론

비록 그들은 다른 용어를 사용했지만, 쿤과 마이클 폴라니는 둘 다 과학자들의 주관적인 경험이 과학을 상대적인 학문으로 만들었다고 믿었다.폴라니는 쿤이 과학 혁명의 구조를 출판하기 전에 수십 년 동안 이 주제에 대해 강의했다.

폴라니의 지지자들은 쿤이 폴라니의 강의를 여러 번 들었고, 두 사람이 유명세를 타기 전에 인식론에 대해 끝없이 토론한 것으로 알려져 쿤을 표절 혐의로 고발했다.표절 혐의 이후 쿤은 과학혁명의 [6]: 44 구조 제2판에서 폴라니를 인정했다.이러한 지적 동맹에도 불구하고, 폴라니의 작업은 쿤의 패러다임 전환의 틀 안에서 다른 사람들에 의해 끊임없이 해석되었고, 폴라니(그리고 쿤)는 크게 [28]실망했다.

명예

쿤은 1954년 구겐하임 펠로우로 임명되었고, [29]1963년 미국 예술 과학 아카데미에 선출되었고,[30] 1974년 미국 철학 학회에 선출되었고,[31] 1979년 미국 국립 과학 아카데미에 선출되었으며, 1982년 과학 학회에 의해 조지 사튼 메달을 받았습니다.그는 또한 수많은 명예 박사 학위를 받았다.

토마스 쿤 패러다임 시프트 어워드는 그의 업적을 기리기 위해 미국 화학 협회가 주류 과학 이해와 상반되는 독창적인 견해를 제시한 연사에게 수여하는 상이다.승자는 관점의 참신함과 널리 [32]받아들여질 경우 그 잠재적인 영향에 기초하여 선정됩니다.

사생활

토마스 쿤은 두 번 결혼했는데, 처음에는 캐서린 무스와 결혼했고, 그 다음에는 제언 바튼 번즈(제하네 B)와 결혼했습니다.쿤)

1994년 쿤은 폐암 진단을 받았다.그는 1996년에 죽었다.

참고 문헌

  • 쿤, T.S.코페르니쿠스 혁명: 서양 사상의 발달에 있어서의 행성 천문학.케임브리지:하버드 대학 출판부, 1957년. ISBN0-674-17100-4
  • 쿤, T.S.현대 물리 과학의 측정 기능Isis, 52세(1961년): 161~193년.
  • 쿤, T.S.과학 혁명의 구조시카고:시카고 대학 출판사, 1962년ISBN 0-226-45808-3
  • 쿤, T.S. "과학연구에서의 도그마의 기능." A. C. 크롬비의 347-369페이지.과학적 변화(1961년 7월 9일-15일 옥스퍼드 대학 과학사 심포시움).뉴욕과 런던: Basic Books and Heineman, 1963.
  • 쿤, T.S.기본적인 긴장: 과학적 전통과 변화에 대한 선택된 연구.시카고 및 런던:시카고 대학 출판사, 1977년.ISBN 0-226-45805-9
  • 쿤, T. S. 흑체 이론과 양자 불연속성, 1894-1912.시카고:1987년 시카고 대학 출판사ISBN 0-226-45800-8
  • 쿤, T.S.구조 이후의 길: 철학 에세이, 1970-1993.시카고:시카고 대학 출판사, 2000년.ISBN 0-226-45798-2

레퍼런스

  1. ^ K. Brad Wray, 쿤의 진화적 사회 인식론, 케임브리지 대학 출판부, 2011, 87페이지.
  2. ^ 알렉산더 버드, Alisa Bokulich의 "쿤과 과학의 역사학"과 William J. Devlin (ed.)의 "쿤의 과학 혁명 구조: 50년 온, 스프링거, 2015.
  3. ^ 알렉산더 버드(2004년)."토마스 쿤은".스탠포드 백과 사전 철학의.스탠포드 대학 –plato.stanford.edu.을 통해"모든 업적은 첫째 정상 과학은 보존에 혁명을 하고, 이후 과학 있는 것으로 확인되는 자체 없이 설명이 현상에 그 이전 시기 개최되는 성공적으로 설명했다.과학 혁명의 이러한 특징은 '쿤 손실'로 알려지게 되었다.이 용어는 H. R. Post, H. R.(1971), "대응, 불변성 및 휴리스틱스", 과학과 철학 연구, 2, 213–255에 의해 만들어졌습니다.
  4. ^ "초월적 명목주의"는 Ian Hacking에 의해 쿤에게 주어진 입장이다.지네브, 로버트 S.코헨(ed.) , 과학철학의 문제와 이미지: 아자랴 폴리카로프를 기리는 과학 및 철학 에세이, 스프링거, 2012, 페이지 313)
  5. ^ Aviezer Tucker(ed.), A Companion to the Philosophy of History and Historiography, Blackwell Publishing, 2011: "분석적 사실주의"
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m Thomas S. Kuhn (1970). The Structure of Scientific Revolutions (PDF) (2nd ed.). Chicago and London: University of Chicago Press. ISBN 0-226-45803-2. Archived from the original (PDF) on January 29, 2016. Retrieved February 9, 2022.
  7. ^ Robert J. Richards, Lorraine Daston(eds), Fifty: Reflections on a Science Classic, 2016, 페이지 47에서 쿤의 '과학혁명의 구조'
  8. ^ Burman, J. T. (2007). "Piaget No 'Remedy' for Kuhn, But the Two Should be Read Together: Comment on Tsou's 'Piaget vs. Kuhn on Scientific Progress'". Theory & Psychology. 17 (5): 721–732. doi:10.1177/0959354307079306. S2CID 145497321.
  9. ^ "Jewish Philosophers and Thinkers". jinfo.org.
  10. ^ "Thomas Kuhn - Biography, Facts and Pictures". famousscientists.org. Retrieved November 30, 2019.
  11. ^ Thomas S. Kuhn; et al. (November 17, 1962). "Last interview with Niels Bohr by Thomas S. Kuhn, Leon Rosenfeld, Aage Petersen, and Erik Rudinger". Oral History Transcript – Niels Bohr. Professor Bohr's Office, Carlsberg, Copenhagen, Denmark: Center for History of Physics. Retrieved October 5, 2015.
  12. ^ Alexander Bird (2004). "Thomas Kuhn". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University – via plato.stanford.edu.
  13. ^ "Past Presidents of the History of Science Society". hssonline.org. The History of Science Society. Archived from the original on December 12, 2013. Retrieved December 4, 2013.
  14. ^ Horgan, John (May 1991). "Profile: Reluctant Revolutionary". Scientific American. 264 (5): 40–49. Bibcode:1991SciAm.264e..40H. doi:10.1038/scientificamerican0591-40. Archived from the original on September 20, 2011.
  15. ^ Dyson, Freeman (May 6, 1999). The Sun, the Genome, and the Internet: Tools of Scientific Revolutions. Oxford University Press, Inc. pp. 144. ISBN 978-0-19-512942-7.
  16. ^ Green, Elliott (May 12, 2016). "What are the most-cited publications in the social sciences (according to Google Scholar)?". LSE Impact Blog. Retrieved September 27, 2019.
  17. ^ Harris, Matthew (2010). The notion of papal monarchy in the thirteenth century : the idea of paradigm in church history. Lewiston, New York: Edwin Mellen Press. p. 120. ISBN 978-0-7734-1441-9.
  18. ^ 예: Ghanshyam Mehta, 런던, The Structure of the Kenesian Revolution, 1977년
  19. ^ 예: Alan Ryan, "패러딕스 로스트:옥스포드가 1960년대와 1970년대의 패러다임 전쟁에서 탈출한 방법, 크리스토퍼 후드, 데스몬드 킹, 길리언 필즈, ed, Funding a Struction, Oxford University Press, 2014.
  20. ^ a b c Kuhn, Thomas (1977). The Essential Tension: Selected Studies in Scientific Tradition and Change (PDF). University of Chicago Press. pp. 320–39.
  21. ^ 쿤, T.S.구조 이후의 길: 철학 에세이, 1970-1993.시카고:시카고 대학 출판사, 2000년.ISBN 0-226-45798-2
  22. ^ Irzik, G., Grünberg, T., 1998, "칸트어 주제의 보르프식 변주: 쿤의 언어적 전환", 과학과 철학 연구 29: 207-221.
  23. ^ Bird, A., 2002, "쿤의 잘못된 방향 전환", 과학사 및 철학 연구 33: 443-463.
  24. ^ Andersen, H., Barker, P. 및 Chen, X., The Cognitive Structure of Scientific Revolutions, Cambridge University Press, 2006.
  25. ^ Wray, K. Brad, Cambridge University Press, 2011, 쿤의 진화적 사회 인식론.
  26. ^ Politi, V., 2018 "과학 혁명, 전문화 및 DNA 구조의 발견: 과학 발전의 새로운 그림을 향해", Synthese 195: 2267–2293"
  27. ^ Kukkanen, J.M., 2012 "진화로서의 혁명: Kindi, V., Arabatsis, T. (Eds)의 Kindi, V.에서 "쿤 철학에서의 진화 개념"쿤의 과학혁명의 구조를 다시 살펴봤다.
  28. ^ 몰스키, 마틴 X "폴라니 vs. 쿤: 세계관은 따로", polanyisociety.org, The Polanyi Society.2020년 10월 19일 취득.
  29. ^ "Thomas Samuel Kuhn". American Academy of Arts & Sciences. Retrieved August 4, 2022.
  30. ^ "APS Member History". search.amphilsoc.org. Retrieved August 4, 2022.
  31. ^ "Thomas S. Kuhn". www.nasonline.org. Retrieved August 4, 2022.
  32. ^ "Thomas Kuhn Paradigm Shift Award". acscomp.org. American Chemical Society. Retrieved September 19, 2012.

추가 정보

외부 링크

위키 인용문에는 토마스 쿤과 관련된 인용문이 있다.
Wikimedia Commons에는 토마스 쿤(철학자)과 관련된 미디어가 있습니다.