마이클 타이 (철학자)

Michael Tye (philosopher)
마이클 타이
태어난1950
시대현대철학
지역서양철학
학교분석철학
주요관심사
마음의 철학, 의식, 형이상학

마이클 타이(Michael Tye, 1950년 ~ )는 영국의 철학자로, 현재 텍사스 대학교 오스틴(Austin)의 철학 교수입니다.그는 정신 철학에 지대한 공헌을 했습니다.

교육과 경력

타이는 영국 옥스퍼드 대학에서 학부 교육을 마쳤고, 처음에는 물리학을 공부했고, 그 다음에는 물리학과 철학을 공부했습니다.그는 뉴욕 주립대학교 스토니브룩에서 철학 박사학위를 취득했습니다.[1]텍사스로 옮기기 전에, 타이는 필라델피아 교외의 해버포드 대학과 필라델피아의 템플 대학교에서 가르쳤습니다.그는 또한 템플 대학교에서 10년 연속 런던 킹스 칼리지의 객원 교수였으며 잠시 세인트루이스 대학교의 석좌를 맡기도 했습니다. 앤드류스.2023년, 타이는 다람살라에서 달라이 라마와 동물 의식에 대한 주제를 다루는 회의에서 만났습니다.마음의 철학 이외에도, 타이는 인지 과학, 형이상학, 그리고 철학적 논리, 특히 모호함과 관련된 문제들에 관심이 있습니다.

타이의 세 번째 책, 의식의 열 가지 문제(1995)는 과학 도서관 북클럽의 선택이었습니다.

재현주의

마음의 철학에서, 타이는 그의 업적의 많은 부분을 재현주의의 발전과 방어에 바쳤습니다.재현주의는 의식적인 경험의 경이적이고 "질적인" 특성에 대한 논문입니다.타이에 따르면, 대표주의 논문의 가장 기본적인 버전은 "그들이 나타내는 자질과 관련하여 반드시 유사한 (시각적) 경험은 경이적으로 유사하다"고 주장합니다.[2]타이는 경험상 현상적인 특징과 재현적인 특징, 감각의식의 "투명한" 성격, 지각적 정확성 조건 사이의 연관성을 가장 잘 설명한다는 근거로 재현주의를 주장해왔습니다.[3][4]

재현주의에 대한 그의 초기 연구에서, 타이는 의식적 재현에 대한 유물론적 관점을 옹호했고 "PANIC 이론"으로 알려진 현상적인 성격에 대한 영향력 있는 설명을 발전시켰습니다.패닉 이론에 따르면, "현상적인 성격은 배치된 추상적 비개념적 의도적인 내용과 동일한 하나이다."타이의 제안은 신념과 같은 개념적 상태가 현상적으로 의식적일 가능성을 배제합니다.[3]Tye는 나중에 PANIC 이론을 거부하게 되었고, 현상적인 성격은 (표현적인 내용이 아닌) 경험으로 표현되는 속성의 군집에 불과하다는 관점을 지지하게 되었습니다.[5]타이는 더 최근의 연구에서, 현상적으로 의식적인 상태들이 표준 물질주의적 특징들의 관점에서 완전히 특징지어질 수 있다는 주장을 거부하면서, 재현주의에 대한 그의 헌신을 유지합니다.[2]

색.

타이는 "색은 경험적 조사에 의해 본질을 발견할 수 있는 물리적 특성"이라는 현실주의적 견해를 지지합니다.[4]색깔에 대한 그의 연구는 현대 과학이 색깔의 본질에 대한 이론적 이전의 확신과 조화될 수 있는 정도를 광범위하게 조사했습니다.타이는 색이 표면의 객관적인 특징이라는 "상식적" 믿음을 확인합니다.

타이는 네드 블록의 비판에 맞서 인쇄물로 자신의 색채관을 옹호해 왔습니다.[6]

동물의식

타이는 동물의 의식과 동물의 고통에 관한 논문을 저술했습니다.그는 2016년에 출판된 "긴장된 벌과 조개 충격을 받은 게들: 동물들은 의식이 있나요?"라는 책의 저자입니다.이 책은 지각된 고통을 기준으로 의식이 계통발생학적 규모에서 상당히 아래로 뻗어 나간다는 가설을 옹호합니다.[7][8][9]그는 패배자가 없는 상황에서 인간이 고통을 느낀다는 것을 알고 있는 상황에서 동물이 인간과 유사한 행동을 한다면 고통을 느낀다는 관점을 선호해야 한다고 말합니다.[10]그는 과학적 연구들을 검토했고 포유류, 조류, 파충류, 어류, 그리고 절지동물들이, 대부분의 경우, 의식이 있을 가능성이 높다는 결론을 내렸습니다.[8][2]

Tye에 따르면, 현재의 증거는 엘라스모가지와 곤충의 고통에 대한 증거가 아직 확정적이지 않은 반면, 텔레오스트 피쉬가 고통을 느낀다는 것을 시사합니다.타이는 "곤충은 포유류에게 심각한 고통을 줄 수 있는 치료에 반응하지 않습니다.따라서, 일반적으로 곤충들이 고통을 느낀다는 것을 의심할 만한 이유가 있답니다."[11]그러나 모호함과 의식의 진화 5장에서: The Looking Glass를 통해 Tye는 "초파리와 쥐의 유전자 경로, 쥐가 고통을 감지하고 고통의 문턱을 고치는 데 도움을 주는 경로에서 공통점을 발견하는 것"뿐만 아니라 엘라스모 가지와 곤충의 명백한 고통 행동 사례를 포함한 반대 증거를 고려합니다.[2] 긴장의 벌과 조개 충격의 게 11장: 동물들은 의식이 있습니까?타이는 채식주의를 옹호합니다.[9]

긴장 벌과 조개 충격 게: 동물들은 의식이 있을까요?Metascience and PsycCritique에서 검토되었습니다.[8][12]

범심리주의

그의 2021년 저서, 모호함과 의식의 진화: The Looking Glass를 통해, 타이는 물리주의의 초기 형태를 버리고 감각적 경험이 표준 과학적 조사의 자원에 의해 완전히 특징지어질 수 없다고 주장합니다.[2]모호함과 의식의 출현과 관련된 문제들에 근거하여, 타이는 수정된, "범정신주의자" 형태의 재현주의를 지지합니다.이 견해는 기본적인 물리적 입자들이 입자들이 적절하게 배열되어 있을 때 표상적인 상태로 이행하는 기본적이고 원시적인 정신적 속성을 가지고 있다고 주장합니다.그의 새로운 입장에 따르면, 이 기본적인 정신적 속성(Tye가 "의식"이라고 지칭하는)은 그의 이전 작품에서 묘사된 대표적인 특징 이상의 현상적으로 의식적인 상태들의 필요한 특징입니다.[3][4]

타이는 기초물리학이 "물질의 관계적/구조적 특성에 대해 알려줄 수 있을 뿐"이라고 주장합니다.[2]중요한 것은, 이러한 관계적/구조적 속성들은 그가 근본적인 입자와 의식 상태에 귀속시키는 내재적인 정신적 속성을 포함하지 않는다는 것입니다.그러나 타이는 자신이 제안한 재산이 "무의식적인 것과 의식적인 것에서 발견되고" "가장 근본적인 수준에서 모든 자연에 걸쳐" 발생하며 "근본적인 물리적 법칙"을 준수한다는 이유로 여전히 진정한 물리적인 것으로 자격이 있다고 주장합니다.[2]이런 이유로, 타이는 자신의 개종이 반신체주의에 대한 지지가 된다는 것을 부인하고 있습니다.

책들

  • 마음의 형이상학 (1989)
  • 이미지 논쟁 (The Image Debate
  • 의식의 10가지 문제 (1995)
  • 의식, 색채, 내용 (2000)
  • 의식과 사람 (2003)
  • 재검토된 의식: 현상적 개념 없는 유물론 (2009)
  • 긴장 벌과 조개 충격 게: 동물들은 의식이 있을까요?(2016)
  • 모호함과 의식의 진화: The Looking Glass를 통해서 (2021)

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Tye, Michael. "ABOUT ME". Retrieved 12 October 2023.
  2. ^ a b c d e f g 모호함과 의식의 진화: '더 룩킹 글라스'를 통해.옥스포드 장학금 온라인.2023년 11월 12일 회수.
  3. ^ a b c "10가지 의식의 문제: 현상적 마음의 표상이론.MIT 프레스.2023년 11월 12일 회수.
  4. ^ a b c "의식, 색, 그리고 내용".MIT 프레스.2023년 11월 12일 회수.
  5. ^ "네, 경이로운 캐릭터는 정말 세상 밖에 있습니다."철학과 현상학 연구 2015. 483
  6. ^ '트루 블루의 퍼즐'분석 2006. 173.
  7. ^ "긴장된 벌과 조개 충격을 받은 게들: 동물들은 의식이 있을까요?"옥스포드 장학금 온라인.2020년 2월 6일 회수.
  8. ^ a b c 보이스버트, M. J. (2017)동물의 의식에 대한 질문에 당황함 (Tensen bees and shell-shocked creaks: 책 제목 Tenseness bees and shocked creaks: 동물들은 의식이 있나요? M에 의해. 타이).PsycCritics 62 (12). https://doi.org/10.1037/a0040777
  9. ^ a b 클라인, 콜린. (2017)"긴장된 벌과 조개 충격을 받은 게들: 동물들은 의식이 있을까요?"노트르담 철학 리뷰.2020년 2월 6일 회수.
  10. ^ 앤드류스, 크리스틴, 벡, 제이콥(2018).동물의 마음에 대한 철학의 루트리지 핸드북.Routledge. p. 4. ISBN 978-1-138-82288-7
  11. ^ "곤충은 지각이 있습니까? 곤충 체험에 관한 클라인 & 배런 해설"동물의 감성 2016. 111.
  12. ^ 몬소, 수잔나.(2017).이성적이 되느냐, 아니면 이성적이 되느냐가 문제입니다.메타과학 26(3): 487–491

외부 링크