만국 친족

The Universal Kinship
만국 친족
The Universal Kinship (1906).png
작가J. 하워드 무어
나라미국
언어영어
시리즈국제사회과학도서관
제목동물의 권리, 윤리, 진화
출판사찰스 H. 커 & 코퍼
발행일자
1906년(재 발행판, 1916년; 재 발행판, 1992년)
매체형인쇄하다
페이지329
OCLC3704446

유니버설 킨십(Universal Kinship)은 미국의 동물학자, 철학자, 교육자, 사회주의 J가 쓴 1906년 책이다. 하워드 무어.이 책에서 무어는 인류학적 위계 및 윤리에 대한 직접적인 도전인 황금률의 보편적 적용, 즉 인류학적 위계 및 윤리에 대한 다윈의 원칙에 기초하여 모든 지각적 존재에 대한 윤리적 고려와 치료를 의무화하는 보편적 친족이라는 세속적 친족 철학을 주창했다.이 책은 헨리 S. 솔트, 마크 트웨인, 잭 런던,[1] 유진 5세에 의해 지지되었다. 뎁과[2] 모나 케어드.[3]무어는 1907년에 출판된 The New Ethics에서 자신의 생각을 확장했다.

요약

이 책은 각각 육체적, 정신적, 윤리적 세 부분으로 나뉘어 인간과 비인간적 동물 사이의 친족 관계의 근원을 탐구하고 증명한다.무어는 자신의 주장을 뒷받침하기 위해 "다윈, 헉슬리, 해켈, 로마네스, 존 러벅과 같은 진화과학자들의 연구와 함께 지질학, 고생물학, 생물학 분야에 대해 확장적으로 연구했다."[4]

논쟁들

이 책에서 무어는 오만함이 인간이 아닌 동물과의 친분을 인정하고 그들을 몹시 학대하는 것을 방해한다고 주장하면서 그들의 '프로비니즘' 태도를 우월주의와 인종차별에 비유했다.

인간의 동물에 의한 나머지 동물세계에 대한 윤리적 관계의 부정은 한 부족, 사람, 또는 다른 인간세계에 대한 인종의 윤리적 관계를 부정하는 것과 성격이나 원인에서 다르지 않은 현상이다.[5]: 276

무어는 "비인류 민족에 대한 우리의 행위를 전적으로 인간의 관점에서 생각하는 인간의 인간중심주의를 비판했다.우리는 결코 시간을 들여 피해자들의 처소에 몸을 맡기지 않는다."[5]: 304 이러한 주장은 63년 후 리처드 D에 의해 용어로서 만들어진 [6][7]종차별 개념의 선행 조건이었다. 라이더.[8]

무어는 또한 착취(다른 존재들을 수단에 대한 배려가 끝나지 않는 것)는 우주에서 유일하고 가장 위대한 범죄로서, 그리고 그것이 삶의 역사 전반에 걸쳐 행해졌으며, 그밖의 모든 범죄는 거기서 비롯된 것이라고 주장했다.[5]: 276–277 그는 인간이 일상적으로 동물, 즉 지각 있는 동료에게 이러한 범죄를 가한다고 주장했고 대신 황금률의 비인류적 버전을 "다윈이 다른 사람들에 대한 우리의 행동에 대해 삶의 단결을 확립한 이후"[5]: 279 유일한 일관된 윤리 모델이라고 주장했다.

그래, 네가 하고 싶은 대로 해. 그리고 어둠의 남자와 백인 여자 혼자가 아니라 소럴 말이나 회색 다람쥐에게도 해. 네 자신의 해부학적 생명체만이 아니라 모든 생명체에게도 해.[5]: 327

무어는 자신의 '유니버설 친족' 철학이 새로운 것이 아니라고 주장했으며, 고타마 부처, 피타고라스, 플루타르, 퍼시 셸리, 레오 톨스토이 등 역사적으로나 현대적으로나 많은 작가들의 주창 받아왔다.[5]: 322–323

무어는 또한 동물들이 "우리 자신과 같은 생명과 행복에 대한 일반적 권리를 가지고 [5]: 324 있다"면서 우리는 동물들의 행복을 극대화하고 그들의 고통을 공리적으로 최소화하는 것을 유사하게 목표로 삼아야 한다고 주장했다.[6]

리셉션

1906년 무어와 세계 친족에 관한 신문 기사

유니버설 킨쉽은 여러 현대 인사들로부터 호평을 받았다.무어의 친구이자 동물 권리 옹호자인 영국 작가 헨리 S. 솔트는 나중에 자서전에서 이 책을 "인도주의적 대의명분에서 쓰여진 책 중 최고"라고 묘사했다.[9]영국에서 이 책이 출간되자 솔트는 그의 인도주의 리그 네트워크를 이용하여 널리 이 책을 홍보했다.[4]이 책은 데일리 텔레그래프, 이브닝 스탠더드, 클라리온, 스탠더드, 레이놀드 뉴스에서 긍정적인 평가를 받았다.[10]

미국 사회주의자 유진 5세 뎁스는 이렇게 선언했다. "나는 너의 거장다운 일에 대해 나의 감사를 표하는 것은 불가능하다.그야말로 대단하고, 사회학과 모든 사회학자와 학생이 읽어야 한다고 말했다.[2]뎁스는 이 책에서 노새와 인간의 관계를 되돌아보며 "인간과 노새"라는 글을 출간하도록 영감을 받았다.[11]

무어는 이 책의 개인 사본을 미국 작가 마크 트웨인에게 보냈는데, 그는 다음과 같이 대답했다.

그 책은 나에게 며칠 동안 깊은 기쁨과 만족을 주었다. 그것은 나에게 명쾌하고 열렬하고 무지하게 그것을 함으로써 나의 오랜 숙원된 의견과 반성과 분개심을 진술하는 노고를 덜어주었기 때문에 나의 고마움을 동시에 강요했다.[12]

미국 작가 잭 런던은 지지문에서 다음과 같이 말했다.

무어 씨는 넓은 이해력을 가지고 있으며 그 주제에 대한 숙달된 지식을 보여준다.그리고 관심으로는 절대 깃발을 올리지 않는다.그 책은 소설처럼 읽힌다.한 사람은 끊임없이 열쇠를 쥐고 기대하는 사람이다.무어 씨는 그가 그 큰 책들의 지루하고 무거운 과정을 살아나게 한 장엄한 방식에 대해 축하를 받을 것이다.그리고, 그의 스타일이 있다.그는 화려한 정력적인 영어를 사용하며 단어의 가치에 대해 세심한 감상을 보이고 있다.그는 항상 바른 말을 쓴다.[13]

그의 사본에서, 런던은 "모든 존재는 끝이다; 어떤 생명체도 수단이 아니다"라는 구절을 표시했다.모든 존재는 평등한 권리를 가지고 있지 않으며, 모든 사람도 평등하지 않다. 그러나 모든 존재는 권리가 있다.'[14]

영국의 페미니스트이자 작가인 모나 케어드는 이 책에 깊은 감명을 받아 무어에게 다음과 같이 선언하며 친서를 썼다.

그것은 나에게 열정과 희망의 빛을 남겨준다.이런 것들을 느낀 우리 모두의 거의 절망적인 노력과 고통의 수년간의 구현인 것 같다.우리가 생각하고 느낀 것들 - 어떤 것은 한 방향으로, 어떤 것은 다른 방향으로, 어떤 것은 더 완전한 이해와 폭을 가지고, 또 어떤 것은 여기 저기서 약간의 통찰력을 가지고 - 모두 함께 모여, 표현되고, 주어진 형태와 색깔과 삶을 당신의 멋진 책에 담고 있는 것 같다.[3]

미국의 사회주의자인 줄리어스 웨일랜드는 이 책을 "정확히 사회주의는 아니지만" 독자들에게 새로운 세계를 열어줄 것이며 이 책은 "그 자체 안에 있는 과학 교육"이라고 묘사하면서 이 책을 지지했다.[15]

비판

국립생물학회의 리뷰는 인간과 동물 사이의 "윤리적 친족관계"에 대한 무어의 삽화를 승인했지만, 진화가 인간의 정신능력의 진화를 설명할 수 있다는 생각에 반대했다.RSPCA의 검토는 무어의 주장이 잘 뒷받침되긴 했지만, 그의 다윈적 관점에 대해서는 "그 안에 동의할 수 없는 것이 많다"[16]고 언급하면서 예외를 두었다고 느꼈다.

The American Naturalist에서 쓴 G. M. A.의 리뷰는 다음과 같이 말했다: "'친절하는 기술'이 우리 사이에 경작이 필요하다는 저자의 의견에 동의하며, 사람들은 사실과 오류, 관찰과 여행자의 이야기, 진술의 심각성, 그리고 터무니없는 표현들이 뒤섞인 것에 즐거워하지 않을 수 없다.미국 인류학자의 J. R. 스탄턴은 또한 "비슷한 성격의 수많은 작품들처럼 실패는 믿을 수 없는 걸프들을 쓸어버리는 것 자체가 진정한 차이를 무시하는 것"[18]이라고 말하며 비판적이었다.[17]

에디션

이 책의 출판사인 찰스 H. 커 & 코는 이 책을 국제 사회과학 도서관의 시리즈에 포함시켰는데, 이 시리즈는 "사회주의 학생에게는 사실상 없어서는 안 될 것"[19]이라고 묘사되었다.1906년 이 책의 원작인 "전 세계 킨"과 같은 해, 이 책의 축약본이 런던에서 조지 벨 & 선스에 의해 출판되었다.[20]: 127 그들은 또한 이 책의 원고를 완결하지 않은 버전을 출판했다.[21]인도주의 연맹도 이 책을 출판했다.[22]

같은 해 펠릭스 오르트는 이 책의 네덜란드어 번역을 제작했다.[23]1908년, 오쓰기 사카에와 사카이 도시히코는 이 책을 일본어로 번역했다.[24]

이 책은 1992년 센타우루스 출판사에서 재발행한 것으로 동물권 철학자 찰스 R이 편집했다. 마젤은 "무어에서 솔트까지의 편지, 전기 에세이, 그리고 무어의 장례식에서 클라렌스 다로우가 전한 찬사"[25]를 포함한 부록을 추가했다.

참고 항목

참조

  1. ^ Unti, Bernard (2002-01-01). "The Quality of Mercy: Organized Animal Protection in the United States 1866-1930". Animal Welfare Collection: 387.
  2. ^ a b "Publishers' Department" (PDF). The International Socialist Review. 7: 509. February 1, 1907.
  3. ^ a b Caird, Mona (1900). "A Letter from Mona Caird". In Simons, Algie Martin (ed.). International Socialist Review. Vol. 7. Chicago: Charles H. Kerr & Co. p. 63.
  4. ^ a b Li, Chien-hui (2017). Mobilizing Traditions in the First Wave of the British Animal Defense Movement. London: Palgrave Macmillan. pp. 250–252. ISBN 9781137526519.
  5. ^ a b c d e f g Moore, J. Howard (1906). The Universal Kinship. Chicago: Charles H. Kerr & Co.
  6. ^ a b Walters, Kerry S.; Portmess, Lisa, eds. (1999). Ethical Vegetarianism: From Pythagoras to Peter Singer. Albany, NY: SUNY Press. p. 127. ISBN 9780791440438.
  7. ^ Engel, Mylan; Jenni, Kathie (2010). The Philosophy of Animal Rights. Lantern Books. p. 10. ISBN 978-1-59056-263-5.
  8. ^ Ryder, Richard D. (2009). "Speciesism". In Bekoff, Marc (ed.). Encyclopedia of Animal Rights and Animal Welfare. Santa Barbara: ABC-CLIO. p. 527. ISBN 9780313352560.
  9. ^ "J. Howard Moore". Henry S. Salt Society. Retrieved 2019-10-04.
  10. ^ "The Universal Kinship". The Humane Review: 3. April 1906.
  11. ^ Debs, Eugene V. (1906-08-04). "Man and Mule" (PDF). The Chicago Socialist. 6 (387): 2.
  12. ^ Paine, Albert Bigelow (2018). Mark Twain: A Biography: Volume 2: 1886 - 1910. Jazzybee Verlag. pp. 216–217. ISBN 9783849672614.
  13. ^ London, Jack (1907). "Books on Socialism Modern Science, etc.". In Simons, Algie Martin (ed.). Class struggles in America (3rd ed.). Chicago: C. H. Kerr & Co. p. 10.
  14. ^ Bruni, John (2014-03-15). Scientific Americans: The Making of Popular Science and Evolution in Early-Twentieth-Century U.S. Literature and Culture. University of Wales Press. p. 90. ISBN 9781783160181.
  15. ^ "London and Wayland Endorse 'The Universal Kinship'". Appeal to Reason. 1906-09-08. p. 3. Retrieved 2021-11-08.
  16. ^ "Books of the Month". The Animal World: 122. May 1906.
  17. ^ A., G. M. (1906). "The Universal Kinship". The American Naturalist. 40 (479): 806. doi:10.1086/278684. ISSN 0003-0147. JSTOR 2455038.
  18. ^ Swanton, J. R. (1906). "Review of The Universal Kinship". American Anthropologist. 8 (4): 706. doi:10.1525/aa.1906.8.4.02a00140. ISSN 0002-7294. JSTOR 659194.
  19. ^ "The International Library of Social Science" (PDF). International Socialist Review. Vol. 7, no. 1. July 1906. p. 63. Retrieved 2021-11-08.
  20. ^ Jarvis, Gary K. (May 2009). The Road Not Taken: Humanitarian Reform and the Origins of Animal Rights in Britain and the United States, 1883-1919 (PhD thesis). The University of Iowa. OCLC 760887727.
  21. ^ Moore, J. Howard (1906). The Universal Kinship. London: George Bell & Sons.
  22. ^ Moore, J. Howard (1906). The Universal Kinship. London: Humanitarian League.{{cite book}}: CS1 maint: 날짜 및 연도(링크)
  23. ^ Moore, John Howard (1906). De universeele verwantschap: een uiteenzetting van de evolutieleer van dier en mensch (in Dutch). Translated by Ortt, Felix. 's-Gravenhage: Vereeniging Vrede. OCLC 65656538.
  24. ^ Moore, J. Howard (1908). Banbutsu no dōkon ichizoku. Heimin kagaku (in Japanese). Vol. 6. Translated by Ōsugi, Sakae; Sakai, Toshihiko. Tokyo: Yūrakusha. OCLC 70795108.
  25. ^ Unti, Bernard (2014). ""Peace on earth among the orders of creation": Vegetarian Ethics in the United States Before World War I". In Helstosky, Carol (ed.). The Routledge History of Food. Abingdon: Routledge. p. 198. doi:10.4324/9781315753454. ISBN 9781315753454.

외부 링크