아우라이셉트난에세스

Auraicept na n-Éces
발리모테서 170v권 아우라식트의 초대장.

Auracept nan-Eces(아우리아셉탄-에체) Old Irish:[ˈaurikʲept na ˈnʲeːgʲes]; "학자들의 머리말", 스코틀랜드 게일어: Uraiceachd nan Eigeas, 아일랜드어: Uraiceacht nan Eigeas)는 언어와 문법에 관한 고대 아일랜드의 텍스트입니다. 그것은 역사적으로 롱가라드라는 학자에 의해 [1]쓰여진 아일랜드 문법학자들의 7세기 작품으로 여겨졌습니다.[2] 본문의 핵심은 7세기 중반까지 거슬러 올라갈지 모르지만,[3] 그 날짜와 12세기에 현존하는 가장 초기 사본의 제작 사이에 많은 자료가 추가되었습니다. 만약 그것이 정말로 7세기로 거슬러 올라간다면, 이 문서는 라틴어보다 아일랜드어를 더 많이 사용하는 언어를 방어하는 첫 번째 사례이며, 단테의 데불가리 웅변가를 600년, 체르노리제츠 흐라바르의 오피스메네를 200년 앞서 있습니다.

원고

  1. TCDH 2.18.(라인스터의 책), ca. 1160
  2. TCDH 2.16. (레칸의 노란색 책), 14세기
  3. RIA 23 P 12 (발리모트의 책), fol. 169r–180r, ca. 1390
  4. 영국도서관, Ms Egerton 88, 1564[clarification needed]

내용물

아우라셉트는 4권의 책으로 구성되어 있습니다.

  1. 페니우스 파르세이다
  2. 아메르긴의 서
  3. 페르치르트네 필리드의 서
  4. 센파엘라드서

저자는 게일어 문법과 바벨탑 건축에 사용된 자료를 비교하여 다음과 같이 주장합니다.

다른 사람들은 탑 안에 단지 9개의 재료만이 있었고, 이것들은 점토와 물, 양모와 피, 나무와 석회, 피치와 린넨 그리고 역청이었다고 단언합니다. 이것들은 명사, 대명사, 동사, 부사, 분사, 접속사, 전치사, 삽입을 나타냅니다.

따라서 Eco(1993)가 지적한 바와 같이 게일어는 언어의 혼란을 극복한 유일한 언어로 주장되었는데, 이는 페니우스 학파의 72명의 현자들이 각 언어에서 가장 잘 구현할 수 있는 모든 것을 아일랜드어로 선택하여 탑이 무너진 후 만들어진 최초의 언어입니다. 칼더는 "72개의 인종"의 시적 목록이 루크레트 모쿠 치아라의 시에서 가져온 것이라고 언급합니다(p. xxxxii).

오감

아우라이셉은 오감에 관한 원고 전통의 세 가지 주요 출처 중 하나이며, 다른 것은 르보르 오가임과 들리브스 페다나의 사료입니다. 르보르 오가임의 사본은 발리모테의 책에서 아우라인 개념보다 바로 앞에 있지만, 다른 사본에서 제공되는 브리아타로감 콘 컬랭 대신에, 다양한 "비밀" 방식의 오가임이 뒤따릅니다. 또한 "노르담 사람들의 고함"이라는 소감 로클란나흐(Ogam lochlannach)도 포함됩니다.

발리모테의 책 170r, 오감의 변종, nr. 43(슬루아고감)에서 nr. 77(시글라).

게일어 선행의 주장과 유사하게 아우라이셉트는 페니우스 파르세이드가 히브리어, 그리스어, 라틴어, 마지막으로 오감 등 4개의 알파벳을 발견했으며 마지막으로 발견된 것이기 때문에 오감이 가장 완벽하다고 주장합니다. 본문은 오감 문자가 나무의 이름을 따서 지어졌다는 전통의 기원이지만, 문자가 페니우스 학파 25명의 이름을 따서 지어졌을 가능성을 대안으로 제시하고 있습니다.

칼더(Calder, 1917)의 번역에서,

이것이 그들의 번호입니다. 오그믹 그룹 다섯 명, 즉 각 그룹마다 다섯 명씩, 그리고 각 그룹마다 다섯 명씩, 그들의 기호를 구별할 수 있는 번호입니다. 이것은 그들의 징후입니다: 줄기의 오른쪽, 줄기의 왼쪽, 줄기의 가슴, 줄기를 통해, 줄기에 대한 것입니다. 그래서 나무는 재치 있게 먼저 오른손으로 나무의 뿌리를 밟고, 그 다음에는 왼손으로 나무 뿌리를 밟습니다. 그리고 줄기로, 그리고 그 줄기와 반대로, 그리고 그 줄기와 그 사이로. (947-951호선)

맥마너스의 번역에서:

이것은 그들의 번호입니다: 다섯 그룹의 고함이 있고 각 그룹은 다섯 글자를 가지고 있고 그들은 각각 1점에서 5점까지의 점수를 가지고 있고 그들의 방향은 그들을 구별합니다. 그들의 방향은 줄기 선의 오른쪽, 줄기 선의 왼쪽, 줄기 선을 가로질러 줄기 선을 지나 줄기 선 주위입니다. 오감은 나무가 올라가면서 올라갑니다.

페게핀

참고문헌

  1. ^ "Auraicept na nÉces". Oxford Reference. 1 January 2003. Retrieved 26 June 2022.
  2. ^ Arauicept nan-éces: 학자들의 입문서; 발리모테서와 레칸서의 오감궤 본문, 라인스터서의 트레포쿨 본문. 1917년 영국 J. 그랜트
  3. ^ "Auraicept na n-éces". Codecs. 1 January 2006. Retrieved 26 June 2022.

서지학

  • James Acken, Auriceptnan Eces의 구조와 해석. Saarbrücken: VDM Verlag Dr. Müller e.K, 2008. ISBN 978-3-639-02030-4
  • 앤더스 알크비스트, 초기 아일랜드 언어학자 (Auraicept nan éces), 헬싱키 1982
  • R. 투르니센, "Auraicept nan-éces", 1928년 ZCP 17, pp. 277–303.
  • 에리히 포페, "Die mittel altterlichhe irische Abhandlung Arauiceptn An Eces und dihr geisteschichtlicher Standort"에서: 이론과 클라우스 D. 더츠 & 한스-J. 니더히. 뮌스터: 노두스, 1996, 55-74.
  • 에리히 포페(Erich Poppe), "Auricept nan Eces의 자연적이고 인공적인 성별", SH 29, 1995-97, 195-203.
  • 에리히 포페(Erich Poppe), "Auricept nan Eces의 라틴어 용어", 1996: 언어학의 역사. 1권: 전 세계 언어학의 전통. 에드 데이비드 크램, 앤드류 린, 엘케 노왁. 암스테르담과 필라델피아: 존 벤자민. 1999, 191-201.
  • 에리히 포페(Erich Poppe), "오라우이셉탄 엔세스의 라틴어 인용문: "마이크로텍스트와 그 전승", 에서: 중세 초기의 아일랜드와 유럽. 문자와 전송, edd. 프로인세아스 니 차타인 & 마이클 리히터. 더블린: 네 개의 코트. 2002, 296-312.
  • 움베르토 에코, 완벽한 언어를 찾아서 (1993, 1995년 영어로 번역된 책)
  • ———세렌디피티: 언어와 루나시 (1998).
  • Damian McManus, Ogam으로의 안내서, An Sagart, 1997
  • 잉글랜드, 니콜라이 에그자르, "Auraicept nan éces: 통시적 연구" 우메인의 책, 2020년 (노르웨이 오슬로 대학교 미발행 박사논문).

판본

외부 링크