원척

원척
한국이름
한글	원측
한자	圓測
개정된 로마자 표기법	원척
맥쿤-라이샤우어	원척

원척(元–, 613~696년)은 중국에서 대부분의 글을 쓴 한국의 승려였지만, 그의 유산은 제자에 의해 신라에 전해졌다.현장의 두 명의 유명한 제자 중 하나인 그의 작품과 번역 프로젝트에 대한 헌신은 중국과 한국에서 존경받았고, 심지어 당 태종과 가오종, 주 ^[1]오황후와 같은 중국 통치자들에게까지 전해졌다.그의 해석학은 또한 존경받았고 티베트 불교와 히말라야 지역에 큰 영향을 끼쳤다.

명명법, 맞춤법 및 어원

그의 이름을 중세 중국어 발음으로 재구성한 정장상방은 ^[2]正江上方이다.원척(병음:원체)는 중국어로도 알려져 있다: 병음: Xmmiong Fshs,. 이것은 그가 그의 집행을 했던 같은 이름의 절에서 유래된 이름이다.

전기

조선 태생인 그는 시명사에서 살았고 당나라 개국 때 요가카라의 위대한 번역자이자 주창자인 여행가 현장과 함께 공부했다.현장의 지도를 통해, 그는 요가카라 교리에 대한 연구에 초점을 맞췄다.원척은 초기 인도 문학과 마하야나 문학에 대한 논평을 썼다.원척은 중국에서, 로양의 한 절에서 죽었다.원척은 티베트 불교와 히말라야 학자들 사이에서 사히니르모카나 수트라에 대한 해설로 잘 알려져 있다.당나라에 있는 동안, 원척은 692년 신라를 여행한 한국 태생의 승려 도증(道ung)을 제자로 삼아 그곳에서 원척의 수행 전통을 널리 알리고 전파하였다.

추씨(2006년: 페이지 125)는 심경이 보통 다르마카크라 제2회전의 길목에 속한다고 주장하지만, 원척은 그의 논평에서 제3회전의 설명을 제공한다.

마하야나 교리 분류에서 심장은 부처의 두 번째 바퀴 회전인 달마의 공허기에 속하며, 대부분의 현존하는 주석들은 공허기의 마하미카 교의 관점에서 접근한다.그러나 원추크는 심장수트라를 요가카라 관점에서 해석하고 있기 때문에 그의 해설은 마디아미카의 공허주의를 요가카라 관점에서 살펴볼 수 있는 독특한 기회를 제공한다.^[3]

원척은 에센스-함수와 에카야나의 다르믹 담론의 발전에 기여했다.

현존 작품

추씨(2006년: 페이지 123년)는 원척의 현존하는 세 가지 작품, 즉 다음과 같다.

• 현장의 심경 번역에 대한 최초의 해설서인 심경 해설서
• the Commentary on the Samdhinirmocana-sutra (traditional Chinese: 解深密經疏), which is the largest extant commentary on that sutra—called “the Great Chinese Commentary” by the eminent Vajrayana scholar Je Tsongkhapa
• 자애경^[4]

메모들

레퍼런스

• 추, B.현(2006년)."반야 파라밀다 심경찬의 영어 번역본:원축의 심경 해설(Prajnaparamita-hrdaya-sutra)."에서 인용: 국제 불교 사상 문화 저널 2006년 2월, Vol.6, 페이지 121–205. 2006년 국제 불교 사상 문화 협회.출처 : [3] (접근처:2009년 2월 2일)
• 정 병 조(1977년)."Wonch'uk 바냐 심경 ChanYon-ku(연구 Wonch'uk의 해설이 심장에 Sūtra)ui.".이어 한국학 중앙 연구원.9번, 겨울.서울:2세 지성 사.