반음절
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반음절은 부분적으로는 알파벳으로, 부분적으로는 음절로 행동하는 문자 체계입니다.반음절 문자의 주요 그룹은 페니키아 문자의 중복된 폭발음을 음절문자로 변형시킨 고대 스페인의 팔레오히스파 문자입니다.
혼란으로 인해 이 용어는 때때로 아부기다, 알파벳 또는 신음절로 알려진 다른 알파벳 유형론에 적용되지만, 이 글의 목적상 일부 문자는 알파벳이고 다른 문자는 음절 문자인 스크립트로 제한됩니다.
이베리아 반도
팔레오히스파의 반음절 문자는 이베리아 반도에서 적어도 기원전 5세기부터 – 아마도 7세기부터 발달한 문자의 한 계열입니다.어떤 연구원들은 그들의 기원이 페니키아 문자에만 있다고 결론을 내린 반면, 다른 연구원들은 그리스 문자도 역할을 했다고 믿습니다.팔레오히스파닉 준음절은 음절과 알파벳의 구성 요소가 평형을 이루고 있기 때문에 유형론적으로 특이합니다. 정지 자음을 위한 음절과 다른 자음과 모음을 위한 알파벳의 역할을 합니다.문자의 음절 부분에서 각각의 정지 자음 부호는 자음과 모음의 다른 조합을 나타내서, 문자 형태의 가는 ge와 유사성을 나타내지 않았습니다.게다가, 남쪽의 원래 형식은 이러한 정지음들에서 음성을 구별하지 않았기 때문에, ga는 /ga/와 /ka/를 모두 의미했지만, 북동 이베리아 문자의 한 변형, 고고학적 맥락에 따르면 오래된 문자,치조음(/d/~/t/) 및 벨러(/g/~/k/) 음절의 글리프에 획을 추가하여 정지 자음에서 구별된 음성.
타르테시아 문자나 남서부 문자는 특별한 행동을 보였습니다: 비록 정지 자음을 쓰는 데 사용된 문자는 다음 모음에 의해 결정되었지만, 다음 모음도 작성되었습니다.어떤 학자들은 타르테시안을 중복된 반음절로 취급하고, 어떤 학자들은 중복된 알파벳으로 취급합니다.특히 에트루리아어와 초기 라틴어는 /k/와 /g/에 대해 a 앞의 K, o와 u 앞의 Q, 그리고 다른 곳의 C를 사용하여 C, K, Q와 비슷한 일을 했습니다.
기타 준음절
다른 스크립트는 알파벳과 음절의 속성을 결합합니다.그것들 중 하나는 특정한 종류의 중국어를 표기하기 위해 고안된 음운 문자인 보포모포(또는 주인)입니다.보포모포는 만다린 중국어를 위한 만다린 음표, 타이완 호킨과 하카를 위한 타이완 음표, 그리고 우 중국어를 위한 쑤저우 음표와 같은 여러 시스템을 포함합니다.보포모포는 자음과 모음으로 나뉘지 않고, 셋과 라임으로 나뉩니다.초성과 중성은 알파벳이지만, 핵과 코다는 음절처럼 결합됩니다.즉, kan과 같은 음절은 k-an으로, kwan은 k-u-an으로, 모음은 받침과 구별되지 않습니다.파하흐몽은 다소 비슷하지만 첫 글자 앞에 라임이 쓰여지고, 어떤 음조의 분음표를 쓰느냐에 따라 각 라임마다 두 글자가 있고, 첫 글자 /au/와 첫 글자 /k/는 명확하지 않은 경우를 제외하고는 쓰여지지 않습니다.
고대 페르시아의 설형문자는 특정 모음에 고유한 자음 문자, 일부는 일부 혼합되어 있고 일부는 단순한 자음이 있지만 모든 모음은 중복 여부와 관계없이 작성되었다는 점에서 타르테시아 문자와 다소 유사했습니다.
히타이트 설형문자로 플렌을 쓰는 관습은 고대 페르시아의 상황과 다소 유사하며, 히타이트 설형문자가 이미 준알파벳적인 방향으로 진화하고 있었다는 것으로 해석될 수 있습니다.
현대의 바움 문자는 본질적으로 CV 음절이지만 언어의 모든 CV 음절에 충분한 글리프를 가지고 있지는 않습니다.나머지는 CV와 V 문자를 조합하여 작성하여 효과적으로 알파벳을 만듭니다.
일본어 가나 음절은 トゥ, tu 또는 ヴァ, va와 같이 표준 집합에 존재하지 않는 음절을 철자화할 때 때때로 반음절의 역할을 합니다.이런 경우 첫 번째 문자는 자음, 두 번째 문자는 모음으로 기능합니다.
추가열람
- 코레아, 호세 안토니오(2005): « 델파베의 에니시오날 세미실라바리오 팔레오히스파니코 », 팔레오히스파니카 5, 137-154쪽.
- Ferreri Jané, Joan (2005):«Novetats sobreel sisema dual de differenciacio grafica de lesocclusive sordesisonores », Palaeohispanica 5, pp. 957-982.
- Rodriguez Ramos, Jesus (2000): « La lectura de las in scripciones sudlusitano-tartesias », Faventia 22/1, pp. 21-48