팔레스티나 프리마
Palaestina Prima| 프로빈시아 팔레스티나 프리마 【α】【α】【α】【α】【α】【α】 | |||||||||||
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| 동교구의 현(비잔틴 제국) | |||||||||||
| 390–636 | |||||||||||
 5세기 비잔틴의 지방 | |||||||||||
| 자본의 | 카이사리아 마리티마[1] | ||||||||||
| 역사 | |||||||||||
| 역사 시대 | 고대 후기 | ||||||||||
• 로마 제국의 분할 | 390 | ||||||||||
| 484–572 | |||||||||||
| 614–628 | |||||||||||
| 636 | |||||||||||
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| 오늘의 일부 | 이스라엘 팔레스타인 조던 | ||||||||||
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팔레스티나 프리마 또는 팔레스티나 1세는 4세기 후반부터 630년대에 이슬람이 [2]레반트를 정복할 때까지 존재했던 비잔틴의 지방이었다.614년에 일시적으로 사산 제국에 빼앗겼다가 628년에 다시 정복되었다.
역사
팔레스티나 프리마 지방은 4세기 후반에 많은 지방들을 더 작은 행정 단위로 세분화한 로마 지방 행정의 일련의 개혁을 통해 존재하게 되었다.이러한 개혁의 목적은 강력한 보위력을 가진 도지사가 반란을 일으킬 수 있는 능력을 제한하고 각 [3]도지사가 통제하는 면적을 줄임으로써 효율성을 높이는 것이었다.지방은 [4]교구라고 불리는 지역 집단으로 뭉쳐 있었다.따라서, 시리아 팔레스티나 주와 인근 지역은 팔레스티나 프리마 주, 팔레스티나 세쿤다 주, 팔레스티나 테르티아 주 또는 팔레스티나 살루타리스 주([5]제1 팔레스타인, 제2 팔레스타인, 제3 팔레스타인)로 조직되었다.카이사리아 마리티마에 수도를 둔 팔레스티나 프리마는 해안 평원, 유대, 사마리아를 포함한 팔레스타인의 중앙부를 에워쌌다.팔래스티나 세쿤다는 스키토폴리스에 수도를 두고 북부 트란스요르단, 하부 이스르엘 계곡, 갈릴리, 골란 지역을 포함했다.페트라에 수도를 둔 팔라에스티나 테르티아는 네게브, 남부 트란스요르단, 그리고 시나이 [6]반도의 일부를 포함했다.이 지방들은 근동 지방들을 묶은 교구 오리엔티스의 일부가 되었다.
기독교의 지배에도 불구하고, 4세기와 5세기까지 사마리아 산간지방에서 어느 정도 자치권을 발전시켰고, 이러한 움직임은 점차 일련의 공개 반란으로 확대되었다.그 기간 동안 일어난 4대 사마리아 혁명은 기독교인들의 상당한 손실뿐만 아니라 사마리아인들의 공동체에 거의 멸종을 초래했다.6세기 후반, 비잔틴과 그들의 기독교 Ghassanid 동맹들은 그 투쟁에서 분명한 우위를 점했다.
602년, 비잔틴 제국과 동방의 라이벌인 사산 제국 사이의 마지막 전쟁이 발발했다.613년 페르시아인들은 레반트를 침략했고 유대인들은 예루살렘에 [7]대한 자치권을 확보하기를 바라며 비잔틴에 반기를 들었다.이듬해 페르시아-유대군은 카이사리아와 예루살렘을 점령하고 교회를 파괴하고 기독교인들을 학살했으며 성십자와 다른 유물들을 페르시아 수도 크테시폰의 [8]전리품으로 가져갔다.그 사건은 기독교계에 큰 충격을 주었다.콘스탄티누스 대왕 시절부터 예루살렘은 기독교의 상징적 수도이자 세계의 [9]상징적 중심지였다.유대인들은 예루살렘에 대한 지배력을 얻었지만, 페르시아인들은 압도적인 인구의 대부분을 차지하는 기독교인들의 편을 드는 것이 더 편하다는 것을 알게 되었고 617년에 페르시아인들은 예루살렘을 그들에게 [10]돌려주었다.한편, 로마 황제 헤라클리우스는 성공적인 반격을 시작했다.627/8에 그는 페르시아의 심장부로 진격하고 있었다.페르시아인들은 평화를 위해 소송을 했고 그들이 점령한 로마의 속주와 훔친 유물을 돌려줘야 했다.629년 3월, 헤라클리우스는 의기양양하게 [11]성십자를 예루살렘으로 돌려보냈다.헤라클리우스는 유대인들에게 그들의 반란에 대한 용서를 약속했다.그러나 기독교 지도부의 권유로 헤라클리우스는 약속을 어겼다.유대인들은 예루살렘에서 추방되었고 수천명이 학살당했다.[12]
그 지방에 대한 비잔틴의 통제는 이슬람의 시리아 정복 기간인 636년에 다시 그리고 돌이킬 수 없을 정도로 상실되었다.
인구 통계
팔레스타인의 인구는 비잔틴 [13]시대에 사상 최고조에 달했다.
그리스어를 사용하는 비잔틴 기독교도와 사마리아인들은 팔래스티나 프리마의 중부 지역을 지배했고, 기독교 갓사나 아랍인들과 나바테아 아랍인들은 팔래스티나 세쿤다와 테르티아를 각각 지배했다.사마리아인들은 5세기와 6세기에 반란을 일으켰고, 이후 그들의 공동체에 대한 탄압은 그들의 수에 타격을 [14]입혔다.많은 이들이 기독교로 개종했다.
6세기 바르사우마 성경에 따르면 5세기 팔레스타인에서는 유대교와 이교도가 함께 유랑하는 단성 승려에 대한 이야기가 주를 이뤘다.그러나 일부 역사학자들은 그 [15]주장에 의문을 제기하고 있다.
시간에 따라서는, 주목할 만한 로마군이나 페르시아군의 주둔이 눈에 띄었다.
종교
비잔틴 시대 동안, 팔레스트리나 프리마는 점차 기독교의 중심지가 되었고, 근동과 남유럽의 수많은 수도승들과 종교 학자들을 끌어들였고 이전의 로마와 헬레니즘 컬트들을 버렸다.아리아니즘과 다른 형태의 기독교 역시 적대적인 환경에 놓여 있었다.
모자이크 종교의 변종들은 4세기부터 6세기까지 여전히 널리 존재했으며, 사마리아인들과 유대인들의 민족적인 공동체들에 의해 행해졌다.그러나 6세기와 7세기 동안 전쟁과 개종을 통해 사마리아인과 유대인의 인구가 감소하면서 종교도 쇠퇴했다.비잔틴 시대 말기에 이르러서는 더 적은 수의 유대교 회당이 발견되었고 많은 유대교 회당이 폭력적인 사건으로 파괴되었다.헤브론 시는 (총대주교 동굴이 교회로 개조되었지만) 마지막으로 남은 유대인 도시 중 하나로 유명하다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 영국, 팔레스타인 - 로마 팔레스타인
- ^ 루이스 2011, 페이지 155; 영국, 팔레스타인 - 로마 팔레스타인:4세기 말에, 확대된 팔레스타인은 세 개의 주로 나뉘었다: 카이사레아에 수도를 둔 프리마, 스키토폴리스에 수도를 둔 세쿤다, 그리고 페트라에 수도를 둔 살루타리스 혹은 엘루사에 잠시.Shahin 2005, 8페이지
- ^ Hughes 2020, 페이지 15; Harries 2012, 페이지 50: Diocletian은 개인 보안에 대한 잠재적 위협을 막으려고 노력했지만 더 작은 지방 단위를 통해 운영함으로써 효율성을 개선할 수 있는 가능성을 보았습니다.따라서 큰 주는 임시방편으로 작은 단체로 나뉘었고, 각 주에는 보통 대하(praese)라고 불리지만 이탈리아에서는 교정관(corrector), 나중에는 행정 수도가 있었다.
- ^ Harries 2012, 51페이지
- ^ 루이스 2011, 페이지 155
- ^ 루이스 2011, 페이지 155; 영국, 팔레스타인 - 로마 팔레스타인:4세기 말에, 확대된 팔레스타인은 세 개의 주로 나뉘었다: 카이사레아에 수도를 둔 프리마, 스키토폴리스에 수도를 둔 세쿤다, 그리고 페트라에 수도를 둔 살루타리스 혹은 엘루사에 잠시.Shahin 2005, 8페이지
- ^ Shéfer 2003, p.195: 유대인들은 공개적인 반란의 위험을 무릅쓰고 페르시아인들과 동맹을 맺은 것으로 보인다.예루살렘 반환을 위한 유대인들의 요구는 페르시아인들의 긍정적인 반응을 얻었다; Magness 2012, 322페이지: 사산인들은 비잔틴 기독교 통치하에서 고통받고 예루살렘 신전을 재건하는 것을 허락받기를 희망했던 현지 유대인들의 도움을 받았다.
- ^ Mitchell 2014, 페이지 452: Caesarea Maritima, ..., 그리고 예루살렘은 614년에 페르시아에 함락되었습니다...수많은 예루살렘의 기독교 인구가 학살되었고, 십자가의 유물은 트로피로 제거되었다; Haldon 2002, 2페이지: 614년 예루살렘 - 성묘의 교회가 파괴되고 십자가의 유물이 빼앗겼다; Reinik 2002, 81-2페이지: 614년 예루살렘의 유혈 자루와 파괴되었다.성십자의 유물의; 샤퍼 2003, 페이지 195: 페르시아인들이 예루살렘을 정복했다...그리고...그들은 많은 교회를 파괴하고 도시를 약탈했으며 기독교인들 사이에서 대학살을 일으켰다.
- ^ 드라이버스 2002, 페이지 175: 614년 봄에 페르시아에 의한 예루살렘 점령은 기독교 세계에 엄청난 충격이었다.콘스탄티누스 대왕 시절부터 예루살렘은 기독교 제국의 상징이었고 7세기 예루살렘은 모든 면에서 기독교의 도시 우수성, 기독교의 상징적 수도, 세계의 상징적 중심지였다.
- ^ 드라이버스 2002, 페이지 176: 그들은 심지어 예루살렘을 지배했을지도 모른다.그러나 617년 무렵에는 페르시아인들이 도시를 반환한 것으로 보인다; 발푸르 2012, 페이지 112-3:그 도시는 614년부터 617년까지 지속된 유대인 정부의 지배하에 남겨졌다.617년 이후 페르시아인들은 기독교인들을 상대하는 것이 정치적으로 더 건설적이라고 결론지었다; Schéfer 2003, 페이지 198; Foss 2003, 페이지 153: 페르시아인들은 그들이 그 지방에서 압도적인 다수를 형성하고 회유해야 한다는 것을 인식하면서 곧 기독교인들에게 그들의 호의적인 태도를 바꾸었다.
- ^ Schéfer 2003, 198쪽; Balfour 2012, 112쪽: 629년 3월, "진정한 십자가"는 헤라클리우스 황제에 의해 예루살렘으로 화려한 행렬로 운반되었습니다.
- ^ 2003년, 198쪽: 그는 유대인들에게...사면...을 약속했지만, 이것을 유지할 수 없었다.614년부터 617년까지의 유대인 통치 기간을 잊지 않은 기독교 지도자들의 주장으로, 그는 다시 한번 예루살렘에서 유대인들을 추방했고 많은 수의 유대인들이 처형되도록 허락해야만 했다.Balfour 2012, 페이지 112: 예루살렘 총대주교는 살인에 가담한 것으로 알려진 사람들을 처형했다.
- ^ 바 2003, 페이지 402
- ^ 마살하 2018, 페이지 146
- ^ 1997년 길, 3페이지
원천
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