「우메마 파괴를 위한 피난처」에서 「기르수의 우라카기나 왕」(우루카기나 루갈 기르그기)이라는 타이틀을 내걸었다.[2]
우루카기나, 우루인임기나, 이리카기나(수메르어: 𒌷𒅗𒄀𒈾URU-KA-gi.na, 기원전 24세기, 중간 연대기)는 메소포타미아에 있는 라가시와 기수의 시조 왕국의 왕으로, 라가시 1왕조의 마지막 통치자였다.[3] 부패한 전임자 루갈란다(Lugalanda)가 몰락하자 그는 신성한 임명이 있었다고 주장하며 왕의 직함을 맡았다.
그는 때로 기록된 역사에서 법전의 첫 사례로 언급되는 부패 척결을 위한 개혁으로 가장 잘 알려져 있다. 비록 실제 텍스트는 발견되지 않았지만, 그것의 내용 중 많은 부분이 발견된 다른 참고 자료에서 추측될 수 있다. 그 속에서 그는 과부와 고아들에게 세금을 면제하고, 시로 하여금 장례비(죽은 자의 저세상 여행을 위한 제사 음식과 술자리를 포함한다)를 지불하도록 강요하였으며, 부자들은 가난한 자로부터 살 때 은을 사용해야 하며, 가난한 자가 팔기를 원하지 않으면 권력자(부자 또는 신부)가 은을 사용해야 한다고 결의하였다. 그에게 그렇게 하라고 강요할 수는 없다.[4]
그는 또한 몇몇 분쟁에 참여했는데, 특히 우륵과의 국경 분쟁에서 패배했다. 우륵은 재위 7년, 우마마의엥시인루갈자게시의 지도하에 떨어졌는데, 우륵은 결국 라가시 영토의 대부분을 합병하고 수메르 전체를 아우르는 최초의 신뢰할 수 있는 문서 왕국을 세웠다. 라고시의 파괴는 한탄으로 묘사되었다(아마도 수메르 문학 장르가 될 것을 가장 일찍 기록한 예일 것이다), "우마마의 사람들이 닝기르수에게 죄를 지었다"고 강조했다. 기르수 왕 우루카기나에는 범행이 없었으나, 우마마 총독 루갈자게 시에 대해서는, 그의 여신 니사바가 그의 죄를 그의 목에 짊어지게 할지도 모른다(대체로 - "그의 죄를 그녀의 목에 짊어지게 하소서").[5] 루갈자게시 자신은 곧 패하고 그의 왕국은 악카드의 사르곤에 합병되었다.
우루카기나의 코드는 더 높은 수준의 자유와 평등을 달성하고자 하는 정부 개혁의 첫 번째 기록적인 사례로 널리 환영 받아왔다.[6] 그것은 성직자와 큰 재산 소유자의 권력을 제한하고, "과부와 고아가 더 이상 권력자의 마음대로 되지 않았다"는 그의 말처럼 고리대금, 부담스러운 통제, 굶주림, 절도, 살인, 압류 등에 대한 조치를 취했다. 여기에 자유("아마기")라는 단어가 기록사상 처음으로 등장한다.[7]
엘리트 계층의 과잉을 억제하려는 이러한 명백한 시도에도 불구하고, 엘리트나 왕실 여성들이 이전보다 그의 통치에서 훨씬 더 큰 영향력과 위신을 누린 것으로 보인다. 우루카기나는 왕실 '여성의 집'을 50여 명에서 1500여 명으로 대폭 확장해 '바우여신의 집'으로 개칭하고, 종전의 사제로부터 몰수된 방대한 토지의 소유권을 부여하고, 부인 샤샤(또는 샤그샤그)의 감독하에 두었다.[8] 집권 2년차에 샤샤는 자신의 권리로 중요한 인물이었던 전임 왕비 바라남타라의 호화로운 장례식을 주재했다.
이러한 변화 외에도 1964년 사무엘 크레이머가 처음 출판하고 번역한 그의 다른 두 개의 법령들은 최근 수십 년 동안 논란을 불러 일으켰다. 첫째로, 그는 그의 나라에서 복수 남편을 데려가는 여성이 그녀의 범죄가 쓰여진 돌로 돌을 맞는 고통에 대해 다처제의 옛 관습을 폐지한 것으로 보인다.[9] 두 번째는 "여자가 남자에게 [문자 읽을 수 없는...]라고 말하면 입은 불에 탄 벽돌로 으스러진다"는 내용의 법령이다. 우루카기나의 남성 간통죄에 대한 처벌을 다루는 유사한 법률은 아직 남아 있지 않다. 이러한 단편들이 발견되면서 일부 현대 비평가들은 그들이 "여성의 타락의 첫 번째 서면 증거"를 제공한다고 주장하게 되었다.[10]
시체가 무덤으로 끌려가는 경우에는, 그의 맥주는 3개, 빵은 80개의 빵이 될 것이다. 침대 1개와 납염소 1개는 장의사가, 보리 3개(18l)는 사람이 가져간다.
엥키의 갈대밭에 사람을 데리고 오면, 그의 맥주는 네 굼벵이가 되고, 그의 빵은 네 냥이 된다. 보리 1바리그(36 l.)는 장의사가, 보리 3배리는 ...의 사람이 가져간다. 한 여자의 머리띠와 왕자의 향기로 된 사일라 한 개(1 l.)는 에레쉬딩거르 제사장이 가져갈 것이다. 앉은뱅이 빵 420개, 뜨거운 빵 40개, 뜨거운 빵 10개 등이 식탁의 빵이다. 기수의 탄식가수는 빵 5개, 기수의 탄식가수는 빵 2개, 맥주 1개, 라가쉬의 탄식가수는 빵 490개, 진흙 2개, 맥주 1개 등이다. 406개의 빵과 2개의 머드 그릇, 그리고 1개의 새더그 맥주는 다른 한탄가수를 위한 것이다. 빵 250덩어리와 맥주 한 그릇은 울부짖는 늙은 여자들을 위한 것이다. 니긴의 부하들을 위한 빵 180덩어리와 맥주의 진흙 그릇 1개.
...에 서 있는 맹인, 그의 식빵은 빵 한 덩어리, 빵 다섯 덩이는 자정에 그의 식빵, 한 덩이는 정오에 그의 식빵, 여섯 덩이는 저녁에 그의 식빵이다.
식빵 60개, 맥주의 진흙 그릇 1개, 보리의 금지 3개는 사그부르 신부, 왕 또는 신으로 행할 사람을 위한 것이다.
우루이님기나(우루카기나) 개혁본의 일부가 새겨진 원추 조각 - 시카고 대학교 동양연구소 박물관
라고시의 왕 우루카기나의 개혁문. 기원전 24세기 이라크 기수 출신이다. 이스탄불 고대 오리엔트 박물관
우루카기나의 찬양시
성인과 어린이들에게 매월 진흙 판에 쿠네폼으로 쓴 보리 배급 계정으로, 우루카기나 왕의 4년(BC 2350년경)에 쓰여진다. 이라크 기수 출신. 런던 대영박물관.[13]
수메르인의 가치에 대한 통찰은 왕들을 위해 쓰여진 찬송시를 통해 얻을 수 있다. 왕들이 항상 이 찬사에 부응하지는 못하겠지만, 그들은 그들이 기억되기를 바랬던 업적의 유형을 보여준다. 아래의 발췌문은 사회 개혁가로 등장하는 우루카기나를 칭송하며 라가쉬에 잡혀 있던 엄청난 권력 남용을 없앤다.
태곳적부터, 생명이 시작된 이래, 그 시대에는 선장이 보트를, 가축 관원이 아치를, 가축 관원이 양을, 어업 검사관이... 양털 양치기들은 백양 때문에 은으로 의무를 냈고, 측량사, 주 한탄가, 감독관, 양조장, 선술사 등은 어린 양 때문에 은으로 의무를 냈다…. 이것이 옛날의 관례였다!
엔릴의 용사 닝기르수가 무수한 사람들 중에서 라가시의 왕권을 우루카기나에게 부여하자, 그는 주인인 닝기르수가 그에게 준 명령을 수행하며 전대의 풍습을 대신했다.
뱃사공 두목을 배 위에서 제거했고, 가축 관리인을 엉덩이와 양에 대한 통제에서 제거했고, 어업 검사관을 통제에서 제거했다...
그는 사일로 감독관을 구다제사의 곡물세에 대한 통제에서 벗어났고, 백양과 어린 양 때문에 은으로 의무를 납부하는 관료도 제거했으며, 사찰 관리자들이 궁궐로 업무를 인계하는 데 책임이 있는 관료도 제거했다.
관리자들은 더 이상 가난한 사람들의 과수원을 약탈하지 않는다 고품질의 엉덩이가 수블루갈에게 태어나서, 그의 선비가 그에게 "너에게서 그것을 사고 싶다"고 말했을 때, 그가 그에게서 그것을 사게 하고 "내가 원하는 값을 내게 달라!"고 말하던지, 아니면 그가 그에게서 그것을 사지 못하게 했건 간에, 선비는 화가 나서 그에게 덤벼서는 안 된다.
한 귀족의 집이 한 수블루갈의 집에 인접하여 있을 때에, 그 귀족이 그에게 `너에게서 그것을 사고 싶다' 하고 말하니, 그가 그에게서 그것을 사게 하든지, `내가 원하는 값을 내게 달라 !' 하고 말하였든지, 우리 집은 큰 용기야. 내 대신 보리를 채워줘!」라고 말하든, 아니면 그가 그에게서 그것을 사지 못하게 하든지, 그 귀족은 화가 나서 그에게 덤벼들지 말아야 한다.
그는 곡물세, 보리 납부, 절도, 살인 등으로 인해 채무자로 살아가는 라가쉬의 시민들, 그 가족들에 대한 의무를 면제하고 취소했다.
우루카기나는 닝기르수에게 결코 위프와 과부를 권력자에게 예속시키지 않겠다고 엄숙히 약속했다.[14]
라가시가 우메마에 떨어진 것에 대해 한탄하다.
라고시 몰락의 한탄
기원전 2350년경, 고대 기르수, 기원전 2350년경, 우루카기나 루갈자게시에 라가시가 몰락한 것에 대한 한탄.[15]
라고시의 몰락에 대한 한탄의 글로 "우마마의 사람이 에키수라에게 불을 지른 것은..."[16][17] 여기서 우루카기나는 "기수의 왕"[18]으로 등장한다.
우루카기나는 여러 분쟁에 참여했는데, 특히 우륵과의 국경 분쟁에서 패배한 점이 눈에 띈다. 우륵은 재위 7년, 우마마의엥시인루갈자게시의 지도하에 떨어졌는데, 우륵은 결국 라가시 영토의 대부분을 합병하고 수메르 전체를 아우르는 최초의 신뢰할 수 있는 문서 왕국을 세웠다. 라고시의 파괴는 한탄(아마도 수메르 문학의 다작 장르가 될 것을 가장 먼저 기록한 예일 것이다)으로 묘사되었는데, 이 예시는 다음과 같이 강조했다.
"우마(루갈자게시)의 사나이는 닝기르수에게 죄를 지었다... 기르수 왕 우루카기나에는 범행이 없었으나, 우마마 총독루갈자게 시에 대해서는, 그의 여신 니사바가 그의 죄를 그의 목에 짊어지게 할지도 모른다(대체로 - "그의 죄를 그녀의 목에 짊어지게 하소서").[19]
^THUREAU-DANGIN, F. (1904). "La Ruine de Shirpourla (Lagash): Sous le Règne d'Ouroukagina". Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale. 6 (1): 26–32. ISSN0373-6032. JSTOR23275695.
^THUREAU-DANGIN, F. (1904). "La Ruine de Shirpourla (Lagash): Sous le Règne d'Ouroukagina". Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale. 6 (1): 26–32. ISSN0373-6032. JSTOR23275695.
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