Userkaf

Userkaf
Ouserkaf, Wosserkaf, Usercherés, Osuserkaf
태양 사원에서 회복된 유저카프의 우두머리
파라오
통치.	기원전 [note 1]26세기 후반에서 25세기 초반의 7년. (제5왕조)
전임자	Shepseskaf(대부분) 또는 Thamphthis(Djedefptah로 알려짐)
후계자	사후레
왕실 명목상 호루스 이름 호리마트 히리마트 호루스, 화합을 지키는 자 대체 번역: 마트 연주자[3] 마트를 실천하는 자[21] 마트를 성취한 사람[22] 네비네임 이리마트 nbtj 이리마트 화합을 지키는 자 대체 번역: 마트 연주자[3] 마트를 실천하는 자[21] 마트를 성취한 사람[22] 골든 호루스 비크 네부 네퍼 bik-nbw-nfr 완벽한 황금 매[22] 프레노멘(프레노멘) Userkaf wsr-k3-f 그의 Ka는 강하다.[22] 대체 번역: 힘이 세다[21][3] 그의 카는 힘이 있다.[23] 노멘 Userkaf[24] wsr-k3-f 그의 Ka는 강하다.[22] 대체 번역: 힘이 세다[21][3] 그의 카는 힘이 있다.[23]
컨소시엄	네페르헤테페스 또는 켄트카오스 1세
아이들.	Sahure ♂, Khamaat ♀
아버지.	알려지지 않았지만 아마도 제4왕조 왕실의 분가일 것이다
어머니.	켄트카오스 1세? Raddjedet (신화)
기념물	피라미드 와브 이수트 유저카프 네페헤테페스의 피라미드 선 사원 네켄레 엘토드의 몬투 신전

유저카프(고대 그리스어로는 οσρρ user user user user, Usercherés)는 고대 이집트의 파라오이자 제5왕조의 창시자이다.그는 기원전 25세기 초, 고왕국 시대에 7~8년 동안 통치했다.그는 아마 제4왕조 왕가의 가문에 속했을 것이다. 비록 그의 혈통은 확실하지 않지만, 그는 켄트카오스 1세의 아들이었을 수도 있다.그는 네페헤테페스와의 사이에 적어도 한 명의 딸과 아마도 아들 사후레가 있었을 것이다.이 아들이 그의 뒤를 이어 파라오가 되었다.

그의 통치는 제5왕조 때 사실상 이집트의 국신이 된 라 숭배의 등장을 예고했다.Userkaf는 왕위에 오르기 전에 Ra의 고위 성직자였고, Abusir와 Abu Gurab 사이에 Nekenre로 알려진 태양 사원을 지었을 것이다.그렇게 함으로써, 그는 80년에 걸쳐 그의 후계자들에 이어 전통을 확립했다.네켄레는 주로 석양을 위한 영안실 역할을 했다.사찰에서 행해지는 의식은 주로 라의 창조자 기능과 왕의 아버지로서의 역할에 관한 것이었다.궁중 빈소의 규모가 줄어들면서 이전 왕조보다 태양신과 왕의 분리가 더 구체화됐다는 것을 알 수 있다.Userkaf의 죽음 이후, 그의 사원은 4개의 건축 단계의 대상이 되었고, 그 동안 큰 오벨리스크를 획득했습니다.

유저카프는 조저와 가까운 사카라에서 피라미드를 지었는데, 이곳은 건축가들로 하여금 피라미드 남쪽에 있는 빈소를 특이한 위치에 놓도록 강요한 장소였다.후자는 제4왕조 때 지어진 것보다 훨씬 작았지만, 빈소는 화려하고 광범위하게 화려한 부조로 장식되었다.그의 피라미드와 사원 외에도, Userkaf는 그의 왕비들 중 한 명인 아마도 Neferhetepes를 위해 그의 근처에 더 작은 피라미드를 지었다.유저카프는 다른 제5왕조 왕들처럼 사후 장례 숭배의 대상이 됐지만, 그의 장례는 상대적으로 중요하지 않았고, 왕조가 끝난 후 버려졌다.그의 피라미드와 태양 사원을 짓는 것 이상의 활동은 거의 알려져 있지 않다.고왕국 왕실 연보에는 다양한 신들에게 맥주, 빵, 토지의 제물이 기록되어 있는데, 그 중 일부는 우저카프를 대신해서 그가 가장 먼저 입증된 파라오인 엘토드의 몬투 신전을 포함한 건설 프로젝트에 해당될 수 있다.이집트 국경을 넘어 가나안이나 동부 사막으로의 군사 원정이 일어났을 수도 있고, 에게 해와의 무역 접촉이 그 당시에 존재했던 것으로 보인다.

가족

부모 및 배우자

Userkaf의 부모의 신원은 확실하지 않지만, 그는 의심할 여지 없이 이전 ^[9][25][26]제4왕조의 통치자들과 가족 관계가 있었다.이집트학자 미로슬라브 베르너는 그가 2차^{[note 2]} 왕비 중 한 명과 멘카우레의 아들이었고 아마도 그의 전임자이자 제4왕조의 마지막 왕인 셉세스카프의 ^[27][28]형제였을 것이다.

또는 니콜라스 그리말, 피터 클레이튼, 마이클 라이스는 유저카프가 네페르헤테페스의 ^[29][30]아들이었다고 주장하는데, 그리말, 지오바나 마기, 라이스는 이를 제데프레와 헤테페레스 ^[23][31][32]2세의 딸로 보고 있다.이 가설에서 네페헤테페스의 남편의 신원은 알려지지 않았지만, 그리말은 그가 웨스트카 파피루스에 ^{[note 3][34]}언급된 "사케부의 영주 라의 사제"였을 것이라고 추측한다.에이다 도슨과 딘 힐튼은 네퍼헤테페스가 같은 ^{[note 5][35]}이름의 여성의 것으로 추정되는 유저카프 ^{[note 4]}옆에 있는 피라미드에 묻혔다고 주장한다.

그러나 네페르헤테페스의 피라미드의 위치는 그녀가 유저카프의 아내였을 가능성이 크다는 것을 강하게 시사한다.만약 그렇다면 그녀는 Userkaf의 후계자이자 유력한 아들 ^[35]Sahure의 어머니인 Neferhetepes와 동일시 되어야 한다.Sahure의 둑길에서 나온 부조물에는 이 왕과 왕비가 네페르헤테페스로 알려진 왕의 어머니와 함께 묘사되어 있는데, 이것은 그녀의 유저카프의 ^[37]아내일 가능성이 높다.그리말처럼, 야로미르 말렉은 그녀를 제데프레와 헤테페레스 ^[25]2세의 딸로 본다.이 가설에 따라, 마크 레너는 또한 유저카프의 어머니가 아리엘 코즐로프가 ^[15][38]공유한 생각인 켄트카우스 1세였을 수도 있다고 주장한다.

도슨과 힐튼은 네퍼헤테페스가 영안실 종교와 관련된 최신 문서에서 왕의 아내라는 호칭을 부여받지 않았다고 주장하지만, 그들은 이 부재가 결정적인 ^[35]것은 아니라고 지적한다.그들은 유저카프의 여왕이 셀림 ^[35][39]하산이 공유한 가설인 켄트카오스 1세였을 수도 있다고 주장한다.클레이튼, 로잘리, 앤서니 데이비드는 켄트카우스 1세가 멘카우레의 ^[40][41]딸이라고 가정하며 동의한다.베른하르트 그르셀로프는 파라오 제데프레의 후손인 우베르카프가 주요 왕가의 여성과 결혼함으로써 왕실의 두 경쟁 파벌을 통합하고 왕조 ^[12][42]투쟁을 끝낼 수 있었다고 주장한다.혹은, 우스카프는 왕위에 오르기 전에 라의 대제사장이었을 수도 있고, 헵스카프의 미망인과 켄트카오스 ^{[note 6][49][50]}1세의 인격을 가지고 결혼할 수 있는 충분한 영향력을 주었다.

아이들.

베르너, 제미나, 데이비드, 베이커를 포함한 많은 이집트학자들은 사후레가 웨스트카 파피루스가 ^[51][52]제시한 것처럼 그의 형제라기보다는 우저카프의 아들이었다고 믿는다.주요 증거는 Sahure와 그의 어머니 Neferhetepes를 보여주는 부조물이며, 이것은 또한 Userkaf의 피라미드 ^[37]옆에 있는 피라미드를 소유했던 것으로 여겨지는 여왕의 이름이기도 하다.Sahure의 분열을 뒷받침하는 또 다른 주장은 Userkaf의 태양 ^[53]사원에 가까운 그의 피라미드의 위치이다.Userkaf의 자녀는 Ptahshepses의 ^[54]마스타바에서 발견된 비문에 언급된 Khamaat라는 이름의 딸 외에는 확인되지 않았다.

통치.

지속

Userkaf의 정확한 통치 기간은 알려지지 않았다.역사적 고고학적 증거로 볼 때 이집트 제5왕조 ^[15]초기에 그가 7~8년간^{[11][55][56][57]} 통치했다는 것이 이집트 학자들의 공통된 의견이다.첫째, 거의 동시대의 고왕국 왕실 연보를 분석한 결과, Userkaf의 통치는 적어도 7년 이상에 해당하는 8개의 구획에서 기록되었다고 한다.^{[note 7][60]}Userkaf의 연보에 기록된 가장 최근의 판독 가능한 해는 그의 세 번째 소의 숫자이다.이 중요한 행사는 구왕국 시대에 2년마다 있었던 것으로 믿어지는데, 이는 세 번째 소 수가 그의 통치 6년째를 의미한다는 것을 의미한다.유저카프의 태양 ^{[note 8][61]}사원의 돌에서 발견된 석공의 비문에서도 같은 숫자가 증명된다.둘째, Userkaf에는 토리노 왕실 ^[67]캐논의 세 번째 열인 17행에 7년의 통치권이 부여되어 있는데, 이 문서는 이전 ^[68]자료에서 람세스 2세의 통치 기간에 복사된 문서이다.셋째, Userkaf의 이름이 새겨진 작은 유물들이 거의 발견되지 않아 짧은 재위 기간 동안 목격되었다.여기에는 현재 메트로폴리탄 미술관에 소장되어 있는 금으로 장식된 디오라이트 항아리,^[69] 5데벤 석재^[70] 무게, 그리고 엘레강틴의 석재 실린더 물개가 포함되며, 대영박물관의^[71] 상아 실린더 물개와 불라크 ^[72][73]박물관의 또 다른 물개도 포함되어 있습니다.

더 긴 통치를 선호하는 유일한 역사적 근거는 마네토가 프톨레마이오스 2세 (기원전 283–246년)의 통치 기간인 기원전 3세기에 쓰여진 이집트의 역사인 이집트 역사이다.이집티카 사본은 아직 남아있지 않으며, 현재는 Sextus Julius Africanus와 Eusebius의 후기 저서를 통해서만 알려져 있다.비잔틴 학자 조지 신셀루스에 따르면, 아프리카누스는 이집트 왕조가 제5왕조 초기에 "Usercherés → Sephrés → Nefercherés"라는 계승을 언급했다고 썼다.Usercheré, Sephré 및 Nefercheré는 ^[74]각각 Userkaf, Sahure 및 Neferirkare의 헬레화 형식으로 여겨진다.특히 마네토가 제5왕조 초기에 복원한 것은 ^[75]세티 1세와 라메세스 2세 시대에 작성된 두 왕 목록인 아비도스 왕 목록과 사카라 위패에 나와 있는 것과 일치한다.토리노의 규범과는 대조적으로, 아프리칸누스의 이집트 왕정 보고서는 Userkaf가 ^{[11][55][56][57]}현대의 합의보다 훨씬 ^[74]긴 28년 동안 통치했다고 추정한다.

제5왕조의 시조

고대 이집트 왕들을 왕조로 나누는 것은 마네토의 후원자인 프톨레마이오스 ^[77]이집트의 그리스 통치자들의 기대에 더 가깝게 따르기 위한 마네토의 이집트 왕들의 발명품이다.웨스트카 파피루스 이야기에서 발견된 훨씬 더^[25] 오래된 전통에 의해 기록되었듯이, 제4왕조와 제5왕조의 차이는 고대 이집트인에 의해 인식되었을지도 모른다.이 이야기에서 제4왕조 쿠푸왕은 라의 아들 3형제의 이집트 왕위 등극을 통해 가문의 멸망을 예고하고 새로운 왕조가 탄생한다.이 이야기는 제17왕조 ^[76]혹은 아마도 제12왕조로 거슬러 올라간다.

이러한 역사적 증거를 넘어, 제4왕조와 제5왕조 사이의 분열은 특히 이집트 종교와 왕의 ^[78]역할에서 그 당시 일어난 실제 변화를 반영하는 것으로 보인다.이집트 판테온에 대한 라의 위엄과 그에 대한 왕실의 헌신이 늘어남에 따라 라는 왕실의 ^[9]장례를 중시했던 제4왕조에 비해 새로운 국가 ^[56][79]신으로 거듭났다.

왕위에 오르기 전 유저카프의 위치는 알려지지 않았다.그리말은 자신이 웨스트카 ^[21][80]파피루스에 언급된 라의 컬트 센터인 헬리오폴리스나 사헤부에 있는 라의 고위 성직자였을 수도 있다고 말한다.제5왕조와 사헤부의 기원에 대한 가설은 이집트 학자인 플린더스 페트리에 의해 처음 제시되었는데, 그는 이집트 상형문자에 사헤부의 이름이 마네토가 제5왕조의 요람으로 부여한 도시 엘리펀틴의 이름과 유사하다고 언급했다.페트리에 따르면, 웨스트카 파피루스가 5왕조의 기원을 기억하는 전통을 기록한다고 가정하는 것은, 특히 코끼리 ^[80]왕조와 5왕조 파라오 사이에 특별한 연관성이 없다는 것을 고려할 때, 마네토의 기록을 설명할 수 있다.

이집트에서의 활동

그의 빈소와 태양사원 건물 외에 Userkaf에 ^[3]대해서는 알려진 것이 거의 없다.말렉은 그의 짧은 통치가 ^[83]파라오가 되었을 때 자신이 노인이었음을 의미할 수도 있다고 말한다.베르너는 우저카프의 통치를 태양 ^{[note 10]}숭배의 정점, 즉 라의 아들이라는 파라오식 호칭이 그의 통치 이후 ^[86]체계화된다는 점에서 중요하다고 본다.

Userkaf는 이집트 상부에서 토드에 있는 몬투 신전을 위탁하거나^[3][55] 증축했는데, 그곳에서 그는 최초의 ^[87]파라오이다.특히 초기 중왕국, 신왕국, 프톨레마이오스 시대에는 구조적인 변화로 인해, Userkaf의 원래 신전은 거의 ^[88]남아있지 않습니다.그것은 왕의 이름이 새겨진 ^[88]화강암 기둥을 포함한 진흙 벽돌로 된 작은 예배당이었다.^[89]

더 이상의 국내 활동은 네페리르카레 또는 뉴세레의 ^{[note 11][91][92]}통치 기간에 쓰여진 고왕국 연보에서 유추할 수 있다.그들은 유저카프가 재위 2년과 6년차에^{[note 13]} 헬리오폴리스의^{[note 12]} 신들과 6년차에 부토의 신들에게 기부를 했다고 기록하는데, 두 신들은 모두 유저카프를 ^[3]대신하여 프로젝트를 세울 운명이었을지도 모른다.같은 맥락에서, 연대기에서는 우스카프가 왕위에 오른 6년 동안 호루스에게 땅을 기증했다고 기록하는데, 이번에는 "호루스의 ^[95]신전을 짓는 것"이라고 명시되어 있다.

Userkaf에 의해 존경받는 다른 신들로는 기록에 기록된 토지 기부금을 받은 라와 하토르,^[93][96] 빵, 맥주, 땅을 받은 네크베트, 와드제트, "고이집트 신궁의 신들" 그리고 "재산의 신들"이 있다.마지막으로, 연보 속의 단편적인 텍스트는 민씨도 유저카프의 ^[95]기부로부터 이익을 얻었을지도 모른다는 것을 암시한다.당시 종교 활동에 대한 추가 증거는 이집트 ^[21]중부의 티나 알자발에 묻힌 행정부 관리 니카안크의 마스타바에서 발견된 왕실 명령에^[97] 의해 제시된다.이 법령에 따라 유저카프는 하토르^[97] 교단의 유지를 위해 여러 왕실의 영지를 기증하고 개혁하며 니카앙크를 이 ^[98]교단의 성직자로 임명한다.

리슈트에서 아메넴하트 1세의 피라미드 신전을 발굴한 결과 우세카프의 칭호가 새겨진 부조로 장식된 블록이 만들어졌다.그 블록은 건축 자재로 재사용되었다.부조에는 왕이 "신하들을 다스리는 자..."^[99]라는 배를 타고 바스테트 신전으로 가는 여정을 언급하고 있다.

Userkaf가 그의 피라미드 단지를 짓기 위해 Saqara를 선택한 반면, 비제르 Seshathotep Heti를 포함한 당시 관료들은 계속해서 Giza ^[3]네크로폴리스에 그들의 무덤을 지었다.

무역 및 군사 활동

Userkaf의 통치 기간 동안 이집트와 그 이웃 나라들 사이의 직접적인 무역이 탄생한 것을 목격했을지도 모른다. 이는 해군 ^[46][100]원정에 종사하는 선박들을 대표하는 그의 빈소에서 나온 일련의 구호물품에서 알 수 있다.이러한 접촉에 대한 추가적인 증거는 그리스 키티라 ^[27]섬에서 발견된 그의 태양 신전의 이름이 새겨진 석조 그릇이다.이 꽃병은 이집트와 에게 해 세계 간의 상업적 접촉에 대한 최초의 증거이다.멘카우호르 카이우와 제드카레 이세시의 치세까지 거슬러 올라가는 아나톨리아에서 발견된 것은 이러한 접촉이 ^[55]제5왕조 내내 지속되었음을 보여줍니다.

반면 구 왕조 시대 기록은 그는 발악을 하고 70의 노동력의 형태 foreigners[102](가능성이 여성들)[93][103]에서 역시 동쪽 사막 가나안 지역뿐만 아니라 303"pacified 반군"Userkaf's에 일할 운명에서 조공 받은 annals은 Egypt,[101]의 우세르카프 Nubia,[27]에 원정을 시작했다. 피라미드입니다.[104]이들은 이집트 동부로의^[3] 또 다른 군사원정에서 온 죄수이거나 Userkaf가 왕위에 오르기 2년 전에 이집트에서 추방된 반군일 수 있으며 현재 이집트 사회에 ^[105]재통합할 용의가 있다.이집트학자 하르트비히 알텐뮐러에 따르면, 이 사람들은 ^[102]제4왕조 말기와 관련된 왕조의 투쟁 후에 처벌을 받았을지도 모른다고 한다.마지막으로, 유저카프의 빈소에 있는 몇몇 안치물들은 유저카프가 ^[107]무찌르는 모습을 보여주는 아시아 베두인족들에 대한 성공적인 군사^[106] 모험과 해군 ^[108][109]탐험을 묘사하고 있다.

통계국

Userkaf의 조각상 몇 개가 발견되었다.이것들은 현재 이집트 박물관에 있는 아부시르에 있는 그의 태양 사원에서 발견된 여신^[111] 네이트의 흉상을 포함한다.이 Userkaf의 머리는 높이가 45cm(18인치)로 그레이와케 돌로 조각되어 있습니다.이것은 특히 이집트 ^{[note 14]}하부의 데슈렛을 입고 있는 군주의 모습을 보여주는 고왕국 시대의 극소수의 조각품들 중 하나이기 때문에 중요하다.이 머리는 1957년 카이로의 독일과 스위스 연구소의 공동 발굴 탐사 과정에서 발견되었다.Userkaf의 것으로 보이는 또 다른 머리는 Upper Egypt의 헤드젯을 쓰고 페인트칠된 석회암으로 만들어진 것으로 클리블랜드 ^{[note 15][17][111]}미술관에 있다.

1928년 ^[113]세실 말라비 퍼스에 의해 사카라에 있는 그의 빈소의 사원 안마당에서 현재 이집트 박물관에 있는 거대한 스핑크스의 두상이 발견되었다.분홍색 아스완 화강암으로 이루어진 이 거대한 머리는 ^[4][40]왕이 이마에 코브라와 함께 네임스 머리장식을 하고 있는 모습을 보여준다.기자의^[40] 스핑크스를 제외한 고왕국 시대의 가장 큰 머리이자 이 ^[4]시대의 유일한 거대한 왕실 조각상입니다.더 많은 조각들이 디오라이트, 슬레이트, 화강암으로 만들어졌지만 같은 ^[113][114]장소에서 석회암은 발견되지 않았다.일부는 Userkaf의 카르투슈와 Horus 이름을 ^[114]가지고 있었다.

코즐로프는 대부분의 그의 표현에서 유저카프의 젊은 특징을 언급하고 만약 이것이 그의 나이를 나타내는 좋은 지표라면, 그가 청소년기에 왕좌에 올랐다가 ^[114]20대 초반에 사망했을지도 모른다고 결론짓는다.

태양사원

중요성

Userkaf는 아부구라브 ^[117]현지의 바로 남쪽 사막^[14] 가장자리에 있는 Abusir 북쪽 멤파이트 네크로폴리스에 태양신 Ra에게 바치는 신전을 지은^[3][27] 최초의 파라오이다.작업은 Userkaf의 ^[38]재위 5, 6년 사이에 시작되었을지도 모른다.Userkaf의 태양 사원에 대한 유일한 그럴듯한 선례는 기자의 대 스핑크스와 관련된 사원이었는데, 이 사원은 라에게 바쳐졌을 수도 있고 따라서 비슷한 목적을 ^[116]수행했을 수도 있다.어쨌든, Userkaf의 다음 80년 동안 후계자들은 ^[83]그의 행동을 따랐다: 태양 사원은 Menkauhor Kaiu까지 모든 후속 제5왕조 파라오에 의해 건설되었다. 단,^[119] 그의 통치 기간은 너무 짧았을 수도^[118] 있다.Userkaf가 Abusir를 그의 태양 사원 장소로 선택한 것은 만족스러운 설명이 ^[120]되지 않았고,^{[note 16][121]} 그 장소는 그 시점까지 특별한 의미가 없었다.유저카프의 선택은^{[note 17]} 멘카우호르 카이우 ^[125]시대까지 아부시르를 왕실 귀곡촌으로 만든 제5왕조의 후속 왕들에게 영향을 미쳤을 것이다.

이집트학자 한스 괴디케에게 있어서, 유저카프가 자신의 빈소와 분리된 석양을 위한 사원을 짓기로 한 것은, 혼란은 아니더라도 제4왕조 ^[78]말기의 사회정치적 긴장의 발로이자 대응이다.태양 사원의 건축은 기자의 피라미드 단지와 제4왕조의 ^[126]파라오에 매우 밀접하게 얽혀 있던 왕의 개인적인 사후와 석양과 관련된 종교적 문제를 구별할 수 있게 해주었다.따라서, Userkaf의 피라미드는 Saqara에 고립되어 있고, 심지어 그의 동시대 사람들을 위한 더 넓은 공동묘지로 둘러싸여 있지 않을 것이고, 태양 사원은 태양 숭배에 대한 사회적 요구를 충족시킬 것이고, 이것은 왕에 의해 대표되지만,^[126] 더 이상 그에 의해서만 구현되지 않을 것이다.말렉은 태양사원 건립이 4왕조 초기에 우세한 왕실 숭배에서 태양신 라 숭배로의 전환을 의미하는 것으로 보고 있다.이러한 변화의 결과로 왕은 현재 주로 ^[56]라의 아들로 추앙받고 있다.

이름.

고대 이집트인들은 우스카프의 태양 사원을 네켄레(Nnn R r.w)라고 불렀는데, 라의 요새 라의 거점 라의 ^[3]거처 라의 창고 라의 탄생지 등으로 다양하게 번역되어 왔다.^[127]코펜스, 야나크, 레너, 베르너, 비마잘로바, 윌킨슨,^{[14][116][121][127]} 제미나에 따르면, Nnn은 실제로 히에라콘폴리스라고도 알려진 네켄 마을을 지칭할 수도 있다.히에라콘폴리스는 이집트를 통일한 후기 왕들의 거점이자 권력의 중심지였다.그들은 Userkaf가 라 숭배의^[128][129] 승리적이고 통일된 본성을 강조하기 위해 또는 적어도 ^[127]왕권과 관련된 상징적인 의미를 나타내기 위해 이 이름을 선택했을 수도 있다고 제안한다.네켄은 ^[129]또한 살아있는 왕뿐만 아니라 사후 그의 장례 숭배자들에게 자원을 제공하는 것을 책임지는 기관의 이름이기도 했다.그 결과, 네켄레의 진정한 의미는 "라의 네켄" 또는 "라의 히에라콘폴리스"^[127]에 가까울 수 있다.

기능.

Userkaf의 태양 사원은 19세기 ^[130][131]중반 Karl Richard Lepsius의 피라미드 선구자 목록에 피라미드 17세로 처음 등장한다.20세기 초 루드비히 보르하르트에 의해 실체가 인정되었지만 1954년부터 1957년까지 한스 스톡, 베르너 카이저, 피터 카플로니, 볼프강 헬크, 헤르베르트 리케 ^[132][133]등의 팀에 의해 완전히 발굴되었다.왕실 연보에 따르면, 이 사원의 건축은 우스카프가 왕위에 오른 지 5년째에 시작되었고, 그 때 그는 ^[134]사원의 유지를 위해 24개의 왕실 영지를 기증했다.

Userkaf의 태양 사원은 44m × 83m(144ft × 272ft)^[133]의 면적을 덮고 있으며 서쪽을 향하고 있었다.이곳은 주로 라의^[135] 빈소 숭배의 장소로 사용되었고 왕실 장례 ^[2]숭배와 관련이 있다고 여겨졌습니다.나일강과 가까운 계곡 사원과 사막 고원의 높은 사원으로 통하는 둑길이 있어 태양 사원과 왕실 빈소는 구조적으로 매우 ^[136]유사했다.다른 면에서 그들의 아키텍처는 달랐다.예를 들어, 태양 사원 단지의 계곡 사원은 어떤 기점을 향하지 않고, 오히려 희미하게 헬리오폴리스 쪽을 가리키며^[137], 둑길은 높은 사원의 축과 일직선이 아니다.제5왕조 후기의 행정문서집인 아부시르 파피리는 태양과 영안사원에서 일어난 종교활동과 관련된 것을 보여주고 있다. 예를 들어, 태양사원에서 ^[129]두 종교에 대한 제물이 보내졌다.사실, 이 시기에 지어진 태양 사원은 피라미드가 왕을 위해 했던 것과 같은 역할을 라를 위해 만들어졌다.그것들은 태양신을 위한 장례 사원으로, 세상의 질서를 유지하기 위해 필요한 그의 재생과 회춘이 이루어질 수 있었다.그래서 사원에서 행해지는 의식은 왕의 아버지로서의 역할뿐만 아니라 라의 창조자 기능과 관련이 있었다.그의 생전에, 왕은 그의 가장 가까운 관리들을 사찰의 운영에 임명하여, 그들이 사찰의 수입으로부터 이익을 얻을 수 있도록 하고, 따라서 그들의 충성을 보장했다.파라오가 죽은 후 태양 사원의 수입은 피라미드 단지와 연관되어 왕실 장례 ^[138]컬트를 지원하게 될 것이다.

네켄레호의 건설은 유저카프의 죽음에서 그치지 않고 적어도 4단계에서 계속되었는데, 그 중 첫 단계는 사후레 ^[139]밑에서, 그 다음은 네페리르카레 카카이, 뉴저레 이니 ^[116][140]밑에서 이루어졌을 것이다.Userkaf의 통치 말기까지, 태양 사원은 나중에 획득할 받침대 위에 큰 화강암 오벨리스크를 아직 보관하지 않았다.대신 주 사원은 직사각형의 외벽으로 이루어져 있고, 그 중앙에 높은 돛대가 세워져 있으며, 아마도 ^[116]태양신의 매를 위한 횃대로 사용되었을 것이다.이 봉분의 동쪽에는 양쪽에 동상이 있는 진흙 벽돌 ^[141]제단이 있었다.왕실 연보에 따르면, 왕위에 오른 지 6년째부터 우스카프는 네켄레에서 ^[95][116]매일 황소 두 마리와 거위 두 마리를 제물로 바치도록 명령했다.이 동물들은 높은 사원 안이나 주변에서 도살된 것으로 보이며, 둑길은 살아있는 황소들을 위로 ^[137]이끌 수 있을 정도로 넓다.이러한 희생 외에도 우저카프는 그의 태양 사원에게 34,655에이커(14,024ha)에 달하는 방대한 ^[38]농경지를 기부했는데, 클라우스 베어는 이를 "고왕국을 위한 거대하고 매우 비길 데 없는 선물"^[142]이라고 묘사했다.코즐로프는 이러한 결정을 태양의 ^[38]신에 대한 개인적인 헌신의 결과라기보다는 유저카프의 젊은 나이와 라의 사제직의 힘의 표현으로 본다.

피라미드 복합체

우스카프의 피라미드

위치

제4왕조의 대부분의 파라오들과는 달리, Userkaf는 Djoser의 피라미드 ^[126][143]단지를 둘러싼 울타리 벽의 북동쪽 끝에 있는 North Saqara에 평범한 피라미드를^[21] 건설했습니다.아마도 정치적인 이 ^[2]결정은 서쪽의 사카라가 귀곡촌인 ^[126]멤피스로의 복귀와 조저에 ^[126]가까운 원칙과 방법에 따라 통치하려는 욕구와 관련이 있을 것이다.특히, 조서처럼, 기자의 피라미드 단지와 달리, 유저카프의 빈소는 그의 ^[126]추종자들을 위한 네크로폴리스로 둘러싸여 있지 않다.괴디케에게 제4왕조 피라미드의 종교적 역할은 태양사원이 할 수 있게 된 반면 왕의 빈소는 왕의 개인적인 ^[126]장례식만을 위한 것이었다.따라서 유저카프가 사카라를 선택한 것은 거의 개인적으로 태양신을 ^{[note 18][122]}형상화한 쿠푸에 대항해 조저가 상징한 듯 보였던 조화롭고 이타적인 ^[126]왕위 개념으로의 회귀를 보여주는 것이다.

피라미드 건축

유저카프의 피라미드 콤플렉스는 "순수는 유저카프의 장소" 또는 ^[144]"유저카프의 피라미드, 가장 신성한 장소"^[145]라는 뜻의 와브-이수트 유저카프라고 불렸다.피라미드는 원래 바닥면이 73.3m이고 높이가 49m에 달했다.^[146]부피로 따지면, 이 피라미드는 최종 통치자인 ^[147]우나스 다음으로 5왕조 때 완공된 두 번째로 작은 왕의 피라미드가 되었다.우스카프 4왕조의 전임자들에 비해 피라미드의 규모가 줄어든 것은 왕의 ^[111]매장으로부터 정신적, 재정적 자원을 빼돌린 라 숭배의 발흥에 힘입은 바가 크다.피라미드는 제5왕조와 ^[148]제6왕조의 후속 피라미드처럼 잔해를 사용하지 않고 돌로 된 핵으로 제4왕조 때 확립된 기술을 따라 지어졌다.하지만 핵은 너무 부실하게 배치되어 있어서 피라미드의 고운 석회암 외피가 털리고 나면,^[15] 그것은 잔해 더미로 부서졌다.매장실에는 커다란 석회암 블록이 늘어서 있었고, 지붕은 맞배 모양의 석회암 ^[15]들보로 만들어졌다.

빈소사

피라미드의 장례식장은 우스카프의 빈소가 일반적인 동쪽 사원이 아닌 남쪽에 위치해 있다는 점이 특이하다.이것은 거의 확실히 조저의 피라미드를 둘러싸고 있고 베르너의 ^[149]제안대로 동쪽으로 달리고 있는 거대한 해자의 존재 또는 에드워즈와 라우어가 설명한 사카라의 일반적인 지형과 근처에 오래된 무덤의 존재 때문이다.어쨌든, 이것은 유저카프가 조저가 그의 ^[149]사원에 일반적인 배치를 사용할 수 없다는 것을 암시했음에도 불구하고, 그가 가까운 곳에 묻히기를 선택했다는 것을 의미한다.Rainer Stadelmann은 위치와 배치를 선택한 이유가 실용적이고 Joser의 ^[36]단지 북동쪽 구석에 있는 네크로폴리스의 행정 센터가 있기 때문이라고 믿고 있습니다.버너는 오히려 조저 ^[36]콤플렉스의 종교적 의의에서 이익을 얻고자 하는 유저카프의 욕망을 파악한다.그 대신에, 피라미드의 남쪽에 이 사원을 두기로 한 Userkaf의 결정은 이집트학자 Herbert Ricke와 Richard H와 함께 전적으로 종교적인 이유 때문일 수도 있다. 윌킨슨은 사원이 일년 내내 ^[36][150]태양에 노출되는 것을 보장할 수 있었을 것이라고 제안했고, 알텐뮐러는 그것이 근처에 ^[36]위치할 수 있었던 오벨리스크와 정렬되었다고 주장했다.

빈소 벽은 뛰어난 품질의 ^[150][151]부조물로 광범위하게 장식되었다.일부 부조에는 색소가 거의 남아 있지 않아 원래 이 부조들이 그려졌음을 알 수 있다.Userkaf의 피라미드 사원은 이러한 점에서 중요한 혁신을 상징한다; 그는 나중에 ^[151]보편화 될 습지에서의 사냥 장면을 포함한 그의 장례 사원의 자연 장면을 소개한 최초의 파라오이다.이 예술 작품은 7종 이상의 새와 나비 한 마리를 부조 한 장으로 보여주는 등 매우 세밀하다.사냥 장면은 혼돈 세력에 대한 왕의 승리를 상징했고, 따라서 우스카프의 이름 ^[151]중 하나인 "마트를 세운 자"인 이리 마트 역할을 묘사했을지도 모른다.

유저카프의 장례식장은 나일강에서 둑길이 있는 빈소 사원과 연결된 계곡 사원을 통해 접근했다.이 계곡 사원은 아직 ^[38]발굴되지 않았다.

네페헤테페스의 피라미드 단지

피라미드

Userkaf의 장례식장의 남쪽 약 10m(33피트)에는 그의 여왕 중 한 명이 있을 가능성이 높은 별도의 피라미드 단지가 있습니다.동서축에 세워진 피라미드는 폐허가 되어 현재는 작은 돌무더기만 보인다.피라미드의 이름은 밝혀지지 않았지만 세실 말라비 퍼스, 베르나르 그르셀로프, 아우드란 라브루스, 장필립 라우어,^[152] 타렉 엘-아와디 등 이집트 학자들은 피라미드의 주인이 소후르의 어머니인 네페르헤테페스로 추정한다.

피라미드는 원래 높이가 약 17m(56피트)였고, 경사도는 52°로 유저카프와 비슷했으며,^[153] 기단 길이는 26.25m(86.1피트)였다.주요 피라미드와 컬트 피라미드의 중심부는 대략 절단된 지역 석회암 블록과 석고 모르타르로 이루어진 세 개의 수평층으로 구성된^[154] 동일한 기술로 지어졌다.핵은 지금은 사라진 투라 석회암으로 된 외피로 덮여 있었다.피라미드는 돌 채석장으로 매우 광범위하게 사용되었기 때문에 내부 방도 노출되어 있다.이 방들은 유저카프의 주요 피라미드에 있는 방들의 축소판이지만 ^[153]창고는 없다.

빈소사

여왕의 피라미드 단지에는 피라미드 동쪽에 위치한 별도의 빈소가 있었다.절 입구는 동쪽에서 서쪽으로 뻗은 넓은 안마당으로 이어져 있고, 그곳에서 제사를 지내고 제물을 준비한다.피라미드 측면에는 제물 예배당이 인접해 있었고, 세 개의 조각상과 제물을 ^[36]보관하기 위한 몇 개의 잡지 방이 있었다.사원은 동물 행렬의 부조들과 ^[36]여왕의 사당으로 이동하는 제물 운반책들로 장식되었다.

레거시

장례 숭배

구왕국

다른 제4왕조와 제5왕조 파라오들처럼, 우스카프는 죽은 후에 장례식을 받았다.그의 숭배는 국가의 후원을 받았고 그의 생전에 세워진 전용 농경지에서 생산되는 물품과 "^[156]은의 집"에서 가져온 직물과 같은 자원에 의존했다.

누구 우세르카프와 네 페레 프레의 사교 집단에 참여하고 제사장들과 Nykaure 같은 관료들의 무덤과 표범에 의해 입증 추종 초던가mid-Fifth 왕조,[157]Nykaankh과 Khnumhotep, 우세르카프의 피라미드 단지에서 근무했다;[158]Ptahhotep, Nekhenre과 우세르카프의 장제전의 제사장,[159]가장 아랫층은 번성했다.pemankh,[160]NenkheFtka와^[161] Senuankh는 ^[162][163]Userkaf와 Sahure의 컬트, Pehenukai와 Nefirkare Kakai의 ^[164]휘하에 있는 Vizier, Nykhor는 판사, 서기관 검사관, 추밀원, 그리고 Userkaf와 Nefere의 ^[165][166]장례 컬트 사제이다.

중왕국

Userkaf의 공식 컬트의 장기적인 중요성은 제5왕조 ^[55]말기의 컬트 포기로 판단할 수 있다.이에 비해, 적어도 유저카프의 후계자 중 한 명인 뉴저레 이니에 대한 공식적인 장례 숭배는 중왕국 ^[167][168]시대까지 지속되었을지도 모른다.예를 들어 아메넴하트 ^[169]1세의 피라미드에서 건축자재로 재사용된 제사를 지내는 왕의 모습을 보여주는 블록에 의해 유저카프의 빈소는 12왕조 시대에 폐허가 되거나 철거되었을 것이다.빈소 사원이 이런 운명을 맞은 왕은 유저카프뿐만이 아니었다.뉴세레의 사원은 이 무렵에 마지막 성직자들이 근무하고 있었음에도 불구하고 표적이 되었다.이러한 사실은 국가가 후원하는 고왕국 ^[170]통치자들의 장례 숭배에 대한 왕실의 관심이 사라졌음을 암시한다.

이후의 기간

경건한 사람들을 위한 개인적인 기도의 예는 훨씬 더 오래 지속되었다.예를 들어, 우스카프는 람시드 시대(^[171][172]기원전 1292년경-1189년)에 살았던 메후 사제의 사카라 무덤 부조에 묘사되어 있다.람세스 2세의 통치 기간 초, 람세스의 넷째 아들인 카엠와셋 (기원전 1280–1225년)은 제5왕조의 다른 피라미드뿐만 아니라 우메르카프의 피라미드에 대한 복원 작업을 명령했다.유저카프의 경우 피라미드 밭의 돌피복에 카엠와셋과 공물을 바치는 ^[173]주인을 나타내는 글귀가 새겨져 있다.

유저카프의 장례 단지에서 나온 부조들은 후기 26왕조 때 베꼈다.유저카프가 이집트 ^[73]미술에서 사라진 아테프 왕관의 뿔이 달린 뱃사공 서클렛과 우라에를 착용한 것이 대표적인 사례다.

현대 문화에서

이집트의 노벨 문학상 수상자인 나귀브 마후즈는 1945년에 "Afw al-malik Usirkaf: uqsusa misriya"라는 제목의 Userkaf에 관한 단편 소설을 발표했다.이 단편소설은 레이먼드 스톡이 "유저카프 왕의 용서"로 번역한 단편소설 소트 민 알-알람 알-아카르의 모음집이다. 이 단편소설의 제목은 "다른 세계의 ^[174]목소리: 고대 이집트 이야기"로 번역되었다.

메모, 참고 자료 및 출처

메모들

레퍼런스

원천

선행 셉세스카프 또는 제데프타

이집트의 파라오 제5왕조

에 의해 성공자 사후레