고대 셈어를 사용하는 민족

Ancient Semitic-speaking peoples
현대 셈어를 사용하는 사람들은 셈어족 § 셈어족을 참조하십시오.오래된 인종적, 민족적 개념에 대해서는 셈족을 참조하십시오.

고대 셈어를 사용하는 사람들 또는 고대 셈어족은 아시리아인, 만데인, 아랍인, 아랍인, 아람인과 같은 몇몇 사람들과 함께 기원전 3천년부터 고대 말까지 레반트, 메소포타미아, 아라비아 반도, 카르타고를 포함한 고대 근동과 북아프리카 전역에 살았던 셈어족의 화자들이었습니다.사마리아인들과 유대인들은 현재까지 연속체를 가지고 있습니다.

그들의 언어는 보통 동쪽, 중앙, 남쪽 셈족의 세 갈래로 나뉩니다.셈족조어는 기원전 4천년 초에 서아시아에서 처음 쓰였을 것으로 보이며, 셈족의 가장 오래된 형태는 기원전 3천년 초에서 중반까지 거슬러 올라갑니다.

동 셈족의 화자들은 아카드 제국, 에블라, 아시리아, 바빌로니아 사람들을 포함하며, 그들 중 후자의 두 사람은 결국 동 아람어와 딜문으로 전환했습니다.중앙 셈어족은 북서 셈어족 언어와 아랍어를 결합한 언어입니다.북서 셈족의 화자들은 가나안 사람들(브니기 사람들과 포에니 사람들과 아모리 사람들과 에돔 사람들과 모압 사람들과 히브리 사람들)과 아람 사람들과 우가라 사람들이었습니다.남셈족은 현대 남아라비아어와 에티오피아 셈족 언어를 사용하는 사람들을 포함합니다.

오리진스

11세기에 타금을 사용한 히브리 성경 필사본
게즈의 15세기 성경 페이지 (에티오피아 & 에리트레아)

셈어를 사용하는 사람들의 선사시대 기원지로 제안된 장소는 다음과 같습니다.메소포타미아, 레반트, 지중해 동부, 에리트레아와 에티오피아[1], 아라비아 반도, 그리고 북아프리카.셈어족의 언어들은 기원전 3800년경 레반트에서 기원하였고, 후에 아라비아 반도 남부에서 기원전 800년경에 아프리카의 뿔에 전래되었다고 주장하는 대중적인 견해가 있습니다.그리고 기원전 9세기 고대 카르타고와 [2][3][4]10세기 카디스와 같은 페니키아 식민지의 설립과 함께 북아프리카와 스페인 남부로.어떤 사람들은 아프리카의 뿔에 셈어를 사용하는 사람들의 도착을 기원전 1300년에서 1000년경으로[5] 추정합니다. 그리고 많은 학자들은 셈어가 아마도 사하라 남쪽에 위치한 북아프리카의 더 이른 언어의 분파에서 유래했다고 생각합니다. 그리고 그것은 사막화가 그것의 거주자들을 이주하게 만든 과정이었을지도 모른다고 생각합니다.기원전 제4천년기는 지금의 에리트레아와 에티오피아의 남동쪽으로, 다른 것들은 북아프리카의 북서쪽에서 가나안, 시리아 그리고 메소포타미아의 계곡으로.

셈족(Semitic family)은 더 큰 아프리카아시아족(Afroasia)에 속하며, 다른 5개 이상의 분파들은 모두 북아프리카나 마그레브에 기원을 두고 있습니다.주로 이러한 이유로, 일부 사람들은 원래 유대조어 사용자들의 조상들이 신석기 [7][8]후기 무렵에 북아프리카에서 사하라 펌프의 작동의 일부로 중동에 처음 도착했다고 믿었습니다.디아코노프는 나일강 삼각주와 가나안 사이에서 기원한 셈어파를 아프리카아시아의 최북단으로 보고 있습니다.Blench는 매우 다양한 구라어족 언어들이 에리트레아/에티오피아(에리트레아/에리트레아/에리트레아 셈족의 나머지 언어들은 나중에 이주)에서 기원했음을 나타내는지 조차도 궁금해합니다.그러므로 고대유대인의 기원에 대한 가설적인 확인은 아프리카어족 내의 다른 언어군들의 지리적 분포에 따라 달라지는데, 이들 언어들의 기원 또한 열띤 논쟁을 벌이고 있습니다.Christy G에 의하면. 터너 2세, 현대 셈어를 사용하는 레반트족과 나투피아 문화 [9]사이의 관계에 대한 고고학적, 물리학적 인류학적 이유가 있습니다.

한 해석에 따르면, 셈족의 딸 언어들이 계속 바깥쪽으로 퍼져 나갔던 기원전 4천년경에 아라비아 반도에 도착한 것으로 추정됩니다.기원전 4천년 후반에 문자 기록이 시작되었을 때, 셈어를 사용하는 아카드인(아시리아인과 바빌로니아인)은 사막에서 서쪽으로 메소포타미아로 들어가고 있었고, 아마도 시리아의 에블라와 같은 곳에 이미 존재했을 것입니다.기원전 [10]29세기 후반부터 메소포타미아의 문자 기록에 아카디아 사람의 이름이 등장하기 시작했습니다.

셈족에 대한 최초의 긍정적으로 입증된 역사적 증거는 기원전 30세기에 수메르인들이 원래 지배하던 지역에 들어온 메소포타미아에서 비롯되며, 수메르어는 고립된 언어를 [11]사용합니다.

청동기 시대

기원전 30세기와 20세기 사이에 셈족의 언어들이 레반트, 메소포타미아, 아나톨리아, 아라비아, 시나이 반도를 포함한 고대 근동의 많은 지역을 포괄하는 넓은 지역에서 사용되고 기록되었습니다.그것들에 대한 최초의 기록된 증거는 기원전 30세기 비옥한 초승달 지대에서 발견됩니다. 티그리스와 유프라테스강(현대의 이라크, 시리아 북동부, 터키 남동부와 이란 북서부의 변두리)을 따라 수메르, 아카드 제국 그리고 아시리아와 바빌로니아의 다른 문명들을 아우르는 지역, 그리고 역사적인 기록.레반트 반도와 가나안 (현대 이스라엘, 시리아, 레바논, 요르단 등), 시나이 반도, 아나톨리아 남부와 동부 (현대 터키), 아라비아 반도 북동쪽에서 온 증거.이 기간 동안 북아프리카, 아프리카의 뿔, 몰타, 코카서스에는 셈족의 언어에 대한 문헌적 또는 고고학적 증거가 존재하지 않습니다.

알려진 가장 초기의 아카드 문자는 우르의 그릇에서 발견되었는데, 그의 여왕 간사만이 우르의 사르고니아 왕 메스키앙눈나에게 보낸 것으로, 그의 이름은 아카드 출신으로 생각됩니다.그러나 키시의 선사시대 통치자로서 수메르 왕 목록에 등장하는 몇몇 이름들은 일찍이 기원전 [10]30세기 또는 29세기에 셈족의 존재를 나타내기 위해 보관되어 왔습니다.기원전 [12]3천년 중반까지 메소포타미아의 많은 주와 도시들은 아시리아, 에쉬눈나, 아카드 제국, 키시, 이신, 우르, 우루크, 아답, 니푸르, 에칼라툼, 누지, 악샤크, 에리두, 라르사, 그리고 메소포타미아 남쪽의 딜문을 포함한 아카드어를 사용하는 셈족의 지배를 받거나 지배를 받게 되었습니다.이 기간(기원전 27세기경~26세기경) 동안, 또 다른 동 셈어를 사용하는 사람들인 에블라족이 시리아 북부에서 온 역사 기록에 등장합니다.그들은 에블라 주를 세웠는데, 에블라어는 메소포타미아의 아카드어와 밀접한 관련이 있었습니다.아카드인, 아시리아인, 바빌로니아인 그리고 에블라인은 기원전 3500년경 수메르인들에 의해 최초로 개발된 설형문자를 사용하여 문자를 사용한 최초의 셈족 사용자들이었습니다. 그리고 아카드어로 쓰여진 첫 번째 문자는 기원전 2800년경부터입니다.마지막 아카드의 비문은 서기 1세기 후반에 만들어진 것으로, 메소포타미아에서는 서기 2세기에 설형문자가 쓰였고, 아카드의 지리학적 특징과 단어들은 여전히 남아있는 [13]아시리아인들의 동 아람어 방언에 남아있습니다.

셈어 연표

기원전 3천년 후반까지, 아카드어와 에블라이트 같은 동 셈족 언어들이 메소포타미아와 북동 시리아에서 우세한 반면, 아모리어, 가나안어, 우가리트어와 같은 서 셈족 언어들은 아마도 시리아에서 아라비아 반도까지 사용되었을 것입니다.비록 고대 남 아라비아어는 데이터의 부족에도 불구하고 대부분의 사람들에 의해 남 셈족 언어로 여겨집니다.아카드어, 아시리아어, 바빌로니아어는 수메르인들로부터 각색된 설형문자를 사용하여 비옥한 초승달의 지배적인 문학 언어가 되었습니다.고대 아시리아 제국, 바빌로니아 제국, 특히 중기 아시리아 제국 (기원전 1365–1050)은 아카드어를 그 나라 밖의 많은 지역에서 언어 프랑카로 사용하는 것을 용이하게 했습니다.관련이 있지만, 더 드문드문 증명된, 에블라이트는 도시와 함께 사라졌고, 아모리는 메소포타미아의 기록에서 고유한 이름으로만 증명됩니다.

제2천년기에는 이집트 상형문자에서 파생된 시나이트조 문자 덕분에 다소 더 많은 데이터를 이용할 수 있습니다.기원전 1500년경의 카나아인 원어 문헌들은 서셈어에 대한 논쟁의 여지가 없는 최초의 증거를 제시합니다. (이전의 증거들은 중세 청동기 시대의 알파벳으로 보존되었을 가능성이 있지만) 기원전 1300년경의 시리아 북부에 대한 훨씬 더 광범위한 우가리아어 판본들이 그 뒤를 이을 것입니다.이 무렵부터 유목민 셈족의 아람인과 수테아인의 침입이 시작되고, 기원전 10세기 후반 칼데아인의 침입이 이어집니다.아카드어는 바빌로니아 방언과 아시리아 방언으로 나뉘면서 계속해서 번성했습니다.

오늘날의 시리아(동 셈족 아시리아 북동쪽 제외)와 이스라엘, 레바논, 요르단, 팔레스타인 영토와 시나이 반도를 점령한 서 셈족 가운데, 시리아 북부와 동부의 가나안 사람을 말하는 아모리 사람들(메토포타미아 사람들은 '마르투' 또는 '아무루'라고 부른다)에 대한 언급이 가장 오래된 것입니다.기원전 24세기 메소포타미아 [14]연보에 기록되어 있습니다.기술적으로 진보한 수메르인, 아카드인, 메소포타미아의 아시리아인들은 서 셈어를 사용하는 민족들을 비하하는 말로 언급합니다.알맹이 없는 TU...MAR.집도 마을도 모르는 TU, 산속의 천민들...MAR.송로버섯을 캐내는 TU...무릎을 굽히지 않는 자(땅을 가꾸기 위해), 날고기를 먹는 자, 생전에 집이 없는 자,[15] 사후에 묻히지 않는 자.'그러나, 처음에는 북부 메소포타미아로부터 개입한 구 아시리아 제국의 강력한 아시리아 왕들에 의해 그렇게 하는 것을 막았지만, 이 아모리 사람들은 결국 남부 메소포타미아를 점령하고, 기원전 1894년에 바빌론이라는 나라를 세웠고, 그곳에서 그들은 아카드인이 되었고, 메소포타미아의 문화와 언어를 채택했습니다.토착민들과 섞여 있을 겁니다바빌론은 기원전 18세기에 잠깐 살았지만 영향력 있는 바빌로니아 제국의 중심지가 되었고, 그 후 남부 메소포타미아는 바빌로니아로 알려지게 되었고, 바빌론은 남부 메소포타미아의 주요 종교 중심지로서 훨씬 더 오래된 도시 니푸르를 대체했습니다.북부 메소포타미아는 이미 아시리아로 연합하기 훨씬 전에 존재했습니다.

제1차 바빌로니아 제국이 멸망한 후, 메소포타미아의 남쪽 먼 지역은 약 300년 동안 떨어져 나가 독립적으로 아카드어를 사용하는 실란드 왕조가 되었습니다.기원전 1500년경 가나안 북부와 레반트(현재의 레바논과 시리아) 지역에서 온 가나안조어 문헌들은 서 셈족 언어가 쓰였다는 것에 대한 최초의 반박의 여지가 없는 증거를 제시합니다(아모라이트에 관한 메소포타미아 연대기에서 이전의 증거들이 발견되고, 시나이조어 문자 f와 같은 중세 청동기 시대의 알파벳으로 보존되었을 가능성이 있음).기원전 19세기 말부터), 그 뒤를 이어 기원전 14세기 말부터 시리아 북서부의 우가리트 도시 국가에서 시리아 북부에 대한 훨씬 더 광범위한 우가리트 명판이 지어졌습니다.우가리트어는 서 셈족의 언어로 아모리인, 가나안인, 페니키아인, 모압인, 에돔인, 암몬인, 아말렉인, 이스라엘인과 매우 밀접한 관련이 있습니다.역사적 기록에서 셈족어를 사용하는 아람인, 아람인, 수테아인의 유목민의 출현은 기원전 14세기 후반으로 거슬러 올라가며, 아람인들이 현대 시리아(아람 또는 아람인으로 알려짐)와 대략 일치하는 지역을 지배하게 되었고, 초기 아모리인들을 지배하게 되었습니다. 그리고 아람-다마스쿠스, 루후티, 비트 아구시,하맛과 아람나하라임과 빠단아람과 아람레홉과 이들리브와 조바는, 수테아인은 시리아 남동부와 요르단 북동부의 광야를 점령했습니다.

기원전 13세기와 11세기 사이에 가나안 남부에 가나안 사람들을 사용하는 작은 나라들이 생겨났습니다. 이 지역은 오늘날의 이스라엘, 요르단, 팔레스타인 영토, 시나이 반도와 대략 일치합니다.에돔 사람과 모압 사람과 히브리 사람과 이스라엘 사람과 유대 사람과 사마리아 사람과 암몬 사람과 에크론 사람과 수트 사람과 아말렉 사람이 사는 땅입니다. 이 땅들은 모두 셈족의 가나안 서쪽 언어들과 밀접한 관련이 있는 언어들입니다.블레셋 사람들은 기원전 12세기 무렵 가나안 남부에 도착한 것으로 보이는 바다 [16][17]민족 중 하나였던 것으로 추측됩니다.이 이론에서 블레셋 사람들은 인도유럽어를 사용했을 것인데, 그들의 [18][failed verification]언어에 대한 자세한 정보는 없지만, 그들의 언어에 대해 사용할 수 있는 제한된 정보에 그리스어, 리디아어, 루비아어 흔적이 있을 가능성이 있기 때문입니다.인도유럽 아나톨리아의 기원은 필리스타인 도자기에 의해서도 뒷받침되는데, 미케나엔 그리스 [19]도자기와 정확히 동일했던 것으로 보입니다.

기원전 19세기에 가나안 사람을 사용하는 셈족의 유사한 물결이 이집트로 들어왔고, 기원전 17세기 초에 이 가나안 사람들은 이집트를 정복하여 제15왕조를 이루었고,[20] 전쟁 전차와 같은 서아시아 군사 기술을 이집트에 도입했습니다.고대 이집트에서 원주민들은 셈족과 베르베르어 사이에 같은 거리에 있는 이집트 언어인 셈족이 아닌 관련 아프리카어를 구사하는 사람들이었습니다.아프리카아시아어를 사용하는 다른 초기 인구들은 마그레브, 사하라 북부와 북서부 아프리카 해안의 고대 리비아인(푸트리아인), (세미티카르타고에서 기원한 페니키아인은 제외하고) 그리고 아마도 남동쪽 푼트 땅과 이전에 A-그룹이 거주했던 수단 북부에 거주했습니다.C-그룹과 케르마 문화.

철기시대

9세기 시리아어 필사본

기원전 1천년기에 알파벳은 훨씬 더 널리 퍼져서 가나안 사람뿐만 아니라 아람어, 고대 남아랍어, 초기 기즈의 모습도 보여주었습니다.이 기간 동안 우가리트어에서 한때 왕성했던 사례 체계는 북서 셈어에서 쇠퇴하기 시작한 것으로 보입니다.페니키아 식민지 (카르타고와 같은)는 그들의 가나안 언어를 지중해의 많은 부분에 퍼뜨렸고, 반면에 그 가까운 친척인 히브리인은 세계적인 영향을 미칠 종교 문학인 토라와 타나크의 도구가 되었습니다.그러나, 아시리아 제국의 방대한 정복의 아이러니한 결과로서, 아람어는 비옥한 초승달과 근동의 많은 지역과 아나톨리아의 일부의 언어 프랑카가 되었고, 비록 히브리어와 아카드어가 신성한 언어로 남아있었지만, 점차적으로 아카드어, 히브리어, 페니키아-카나아인, 그리고 몇몇 다른 언어들을 멸종으로 내몰았습니다.특히 히브리어는 실질적인 문헌을 발전시키고 있습니다.에티오피아 셈어족 언어들은 기원전 9세기에 처음으로 증명되었으며, 최초의 지에즈 원형 비문은 다음과 같습니다.남 아라비아 문자를 사용하는 dʿmt.

중기 아시리아 제국 (기원전 1366–1020)과 특히 신 아시리아 제국 (기원전 911–605) 동안 근동, 소아시아, 코카서스, 지중해 동부, 이집트, 고대 이란, 북아프리카의 많은 지역이 아시리아의 지배하에 놓였습니다.기원전 8세기 동안, 아시리아의 황제 티글라트-필레세르 3세는 아람어를 그들의 제국의 언어 프랑카로 소개했고 이 언어는 중세 초기까지 근동 셈족들 사이에서 지배적이었고, 오늘날까지 현대 아시리아와 만대인들의 모국어로 사용되고 있습니다.또한 기원전 5세기 동안 아케메네스 아시리아에서 시리아어와 시리아 문자가 등장하였는데, 이 동방 아람어의 방언은 기원후 1세기 이후부터 근동 전역에 기독교와 영지주의가 확산되는 데 큰 영향을 미치게 되었습니다.

페니키아인으로 알려진 가나안 집단은 기원전 13세기부터 시리아, 레바논 그리고 터키 남서부의 해안을 지배하게 되었고, 티레, 시돈, 바이블로스 시미라, 아르와드, 베리투스 (베이루트), 안티오키아 그리고 아라두스와 같은 도시 국가들을 세웠고, 결국 그들의 영향력은 몰타, 시칠리아에 식민지를 건설하는 것을 포함하여 지중해 전역으로 퍼졌습니다., 기원전 9세기에 카르타고(현대 튀니지)의 주요 도시 국가를 세운 이베리아 반도와 북아프리카의 해안.페니키아인들은 기원전 12세기에 페니키아 문자를 만들었고, 결국 설형문자를 대체했습니다.

칼데아인과 아랍인에 대한 최초의 언급은 기원전 9세기 중반 아시리아의 기록에 등장합니다.

페니키아인은 가장 널리 사용되는 문자 체계 중 하나가 되었고, 페니키아 상인들에 의해 지중해 세계와 그 너머로 퍼져나갔고, 그곳에서 진화하고 많은 다른 문화들에 의해 동화되었습니다.페니키아 문자의 변형된 형태인 여전히 존재하는 아람 문자는 현대 히브리어, 시리아어/아시리아 문자, 아랍 문자, 양식적 변형 및 아람 문자의 후손입니다.그리스 문자(그리고 더 나아가 라틴 문자, 키릴 문자, 콥트 문자와 같은 그 후손)는 페니키아 문자의 직접적인 계승자였지만, 특정 문자 값이 모음을 나타내기 위해 변경되었습니다.고대 이탈리아 문자, 아나톨리아 문자, 아르메니아 문자, 조지아 문자, 팔레오히스파 문자도 페니키아 문자의 후손입니다.

셈어를 사용하는 다수의 국가들은 훨씬 나중에 아카드와 아시리아 기록에서 아라비아 반도로 알려지게 된 것으로 언급되는데, 예를 들어 멜루하와 딜문(현대 바레인)과 같은 메소포타미아 강대국들의 식민지입니다.셰바/사바(현대 예멘), 마간, 우바르(현대 오만)와 같은 다른 남셈족 국가들이 반도 최남단에 존재했지만, 이들 국가들의 역사는 대략적이지만(주로 메소포타미아와 이집트의 기록에서 유래), [22]이 시기에 이 지역에 쓰여진 대본이 없었기 때문입니다.나중에 남아시아어와 게즈어(아랍어와 관련이 있지만 실제로는 아랍어와 별개의 언어)에 대한 기록 증거가 남아시아어에 대한 최초의 기록 증거로 기원전 8세기 셰바, 우바르, 마간(현대 오만과 예멘).이 고사성어들은 게즈 문자와 함께 기원전 8세기와 7세기 동안 남 아라비아에서 남 셈족을 이주시킴으로써 나중에 에티오피아와 에리트레아로 들여왔습니다.아프리카 아시아어를 사용하는 다른 사람들과의 교류 이후, 수 세기 전에 이 지역에 정착한 쿠시어 화자들은 오늘날 에티오피아 셈어족 언어들을 탄생시켰습니다.

고대

신아시리아 제국 (기원전 615년에서 599년 사이)이 멸망하고 그 뒤를 이어 단명한 신바빌로니아 제국 (기원전 615년–539년)이 멸망한 후, 셈어를 쓰는 사람들은 근동의 지배권을 페르시아 아케메네스 제국 (기원전 539년–332년)에게 빼앗겼습니다.그러나 페르시아인들은 수 세기 동안 아시리아의 지배와 영향 아래 있었고, 인도유럽어 사용자들임에도 불구하고, 그들은 아시리아 제국의 아람어를 그들 자신의 제국의 언어 프랑카로 유지했고, 그 지역의 많은 셈족 국가들 (아시리아, 바빌로니아, 이스라엘, 유다, 아람어, 가나안, 페니키아 등)은 사기를 당했습니다.비록 아케메네스 제국의 점령된 사트라피로 존재했지만, 지정학적 실체로서 계속 존재했습니다.아시리아(아투라)의 사트라피에서 시리아어는 기원전 5세기에 출현했습니다.

제국의 언어로서 아람어의 지배적인 위치는 그리스 마케도니아 제국 (기원전 332–312)과 그 뒤를 이은 셀레우코스 제국 (기원전 311–150)으로 끝이 났습니다.알렉산더 대왕이 아케메네스 제국을 정복한 후, 그의 후계자들은 그리스어를 공용어로 도입했습니다.그러나 이것은 아람어를 사용하는 셈족의 언어에는 영향을 미치지 않았습니다.

아시리아와 바빌로니아 메소포타미아의 아카드어와 이스라엘 민족, 유대인, 사마리아인, 에돔인, 모압인, 암몬인, 페니키아인의 가나안어는 기원전 8세기 이후부터 아람어가 채택되는 상황에서 꾸준히 감소하였고, 서기 1천년 초에는 구별되기는 했지만, 대체로 사라졌습니다.히브리어의 t 형태는 유대인들과 사마리아인들 사이에 계속적인 문학적 그리고 종교적인 사용으로 남아 있었고, 아카드어의 고립된 사용은 1세기와 3세기 사이에 아시리아와 바빌로니아에 남아 있었고, 페니키아 이름들은 3세기까지 아직도 증명되고 있습니다. 그리고 페니키아 도시들의 동전들은 짧은 페니키아 도시 지정을 위해 페니키아 문자들을 여전히 사용합니다.티레와 제롬의 울피안은 페니키아 언어의 사용을 언급하고 있으며, 페니키아의 포에니 방언은 트리폴리타니아의 라틴어-포에니 문자로 알 수 있듯이 적어도 서기 4세기까지 카르타고 지배 지역에서 사용되었습니다.

아람어는 시리아어의 형태로 아수리스탄(페르시아의 지배를 받는 아시리아와 바빌로니아)의 링구아 프랑카였으며, 신아시리아 국가인 아디아베네, 아수르, 오스로에네, 벳 누하드라, 벳 가르마이, 하트라가 기원전 2세기에서 기원후 3세기 사이에 존재했습니다.그리고 시리아 기독교가 근동 전역에 퍼지게 하는 수단이 될 것입니다.아람어는 팔미라라는 아람 주와 팔미레네 제국의 언어이기도 했습니다.

후사

아람어 방언은 7세기 아랍 이슬람이 정복할 때까지 오늘날의 이라크, 시리아, 이스라엘, 레바논, 요르단, 팔레스타인 영토, 쿠웨이트, 시나이, 터키 남동부, 이란 북서부 일부 지역과 아라비아 반도 북부 지역의 사람들 사이에서 계속 지배적이었습니다.이후 아랍어는 아랍화와 이슬람화의 꾸준한 과정의 일부로 점차 아람어를 대체하게 되었고, 비록 시리아어, 대본, 문학이 중세 시대까지 아랍어에 지속적인 영향을 끼쳤지만, 아랍 반도로부터 많은 수의 이슬람 아랍인들의 유입을 수반했습니다.그럼에도 불구하고 이라크 북부, 터키 남동부, 시리아 북동부, 이란 북서부의 아시리아인들과 이라크와 이란 만데인들이 사용하는 언어로서 많은 동부 아람어 방언들이 남아 있으며, 총 57만 5천 명에서 100만 명 정도의 유창한 화자들이 있습니다.시리아 서부의 마룰라와 그 주변에 현존하는 몇천 명의 화자들만이 있는 가운데, 아람인들의 서부 아람어 자체는 이제 거의 멸종되었습니다.

히브리어는 19세기에 일반적으로 사용되는 언어로 부활하기 전까지 유대교의 전례 언어로 살아남았습니다.

참고 항목

참고문헌

인용문

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  11. ^ Juan-Pablo Vita, ed. (9 August 2021). History of the Akkadian Language (2 vols). BRILL. p. 545. ISBN 978-90-04-44521-5. OCLC 1226073813.
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  15. ^ ^ 치에라 1934: 58 그리고 112
  16. ^ Killebrew, Ann E. (2013), "The Philistines and Other "Sea Peoples" in Text and Archaeology", Society of Biblical Literature Archaeology and biblical studies, Society of Biblical Lit, vol. 15, p. 2, ISBN 9781589837218인용문: "1881년 프랑스 이집트학자 G. 마스페로(G. Maspero, 1896)에 의해 처음 만들어진 다소 오해의 소지가 있는 용어 "바다 민족"은 루카, 셰덴, 셰켈레시, 테레시, 에크웨시, 데넨, 시킬/체커, 웨시, 펠레셋(필리핀)이라는 민족명을 Killebrew, Ann E. (2013), "The Philistines and Other "Sea Peoples" in Text and Archaeology", Society of Biblical Literature Archaeology and biblical studies, Society of Biblical Lit, vol. 15, p. 2, ISBN 9781589837218포함합니다.[각주:"바다 민족"이라는 현대 용어는 "섬"에서 기원한 것으로 여러 신왕국 이집트 문헌에 등장하는 민족을 가리킵니다(표 1-2; 아담스와 코헨, 이 권; 예를 들어 드류스 1993, 57 요약 참조).우리의 제목에서 "바다 민족"이라는 용어와 관련하여 인용 부호를 사용하는 것은 일반적으로 사용되는 이 용어의 문제적인 성격에 주목하기 위한 것입니다."바다의"라는 명칭이 셰르덴족, 셰켈레시족, 에크웨시족과 관련해서만 나타난다는 것은 주목할 만하다.그 후, 이 용어는 블레셋 사람들을 포함한 몇몇의 추가적인 민족 이름들에 다소 무차별적으로 적용되었는데, 그들은 메렌프타와 람세스 일족의 통치 기간 동안에 북쪽에서 온 침략자들로서 그들의 초기 모습에서 묘사됩니다 (예를 들어, Sandars 1978; Redford 1992, 243, n. 14; 1차 및 2차 조명에 대한 최근의 검토를 위해).erature, Woudhuizen 2006 참조).그러므로 Sea People이라는 용어는 따옴표 없이 나타날 것입니다.]"
  17. ^ 청동기 시대의 종말: 전쟁의 변화와 재앙 기원전 1200년, Robert Drews, p48–61 인용문: "바다 민족의 대이동"이 기원전 1200년경에 일어났다는 가설은 아마도 이집트의 비문에 근거한 것으로 추정되는데, 하나는 메르넵타의 치세에서, 또 다른 하나는 람세스 3세의 치세에서 나온 것입니다.그러나 비문 자체에는 그러한 이주가 어디에도 나타나지 않습니다.이집트의 한 학자(볼프강 헬크)는 '바다 민족'에 대해 이집트 문헌들이 말하는 것을 검토한 후, 비록 일부는 명확하지 않지만, "einsist abbersicher: Nach denagyptischen Texten haben은 nicht mitiner 'Volkerwanderung' zutun을 언급합니다."따라서 이주 가설은 비문 자체가 아니라 그들의 해석에 근거한 것입니다."
  18. ^ a b Rabin 1963, 113-139쪽.
  19. ^ Maeir 2005, 페이지 528-536
  20. ^ 로이드, A.B. (1993)헤로도토스, 2권: 해설, 99–182 v. 3. Brilli. 76쪽.ISBN 978-90-04-07737-9.2011년 12월 23일 회수.
  21. ^ Fattovich, Rodolfo, "Akkälä Guzay", Ulig, Siegbert, ed.Aethiopica 백과사전: A-C.비스바덴:오토 하라소위츠 KG, 2003, 페이지 169.
  22. ^ 스타인, 피터 (2005)."목재에 새겨진 고대 남아라비아의 미세한 비문: 이슬람 이전의 에피그래피의 새로운 장르.Jaarbericht vanhet Vooraziatisch-Egyptisch Genootschap "Ex Oriente Lux" 39:181–199

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