아슈르나시르팔 2세
Ashurnasirpal II아슈르나시르팔 2세 | |
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네오아시리아 제국의 왕 | |
군림하다 | 기원전 883-859년 |
전임자 | 투쿨티니누르타 2세 |
후계자 | 샬마네세르 3세 |
죽은 | 기원전 859년 |
아버지 | 투쿨티니누르타 2세 |
아슈르-나시르-팔 II(번역: '아슈르는 후계자의 수호자'라는 뜻의 아슈르 나시르 아플리)[1]는 기원전 883년부터 859년까지 아시리아의 왕이었다.
아슈르나시르팔 2세는 기원전 883년에 아버지 투쿨티-니누르타 2세의 뒤를 이었다. 그의 통치 기간 동안 그는 방대한 확장 계획에 착수했고, 처음에는 나라이까지 아시아 마이너에서 북쪽으로 민족을 정복하고, 프리지아로부터 헌사를 강요받았으며, 그 후 아람(현대 시리아)을 침공하여 하부르 강과 유프라테스 강 사이에 있는 시리아와 네오히타이트를 정복했다. 그의 가혹함은 이틀간의 투혼에서 결정적으로 격파한 반란을 일으켰다. 그의 기념비 명문에 따르면, 그는 이 학살을 회상하면서 다음과 같이 말한다.[2]
그들의 부하들이 노소를 막론하고 나는 포로를 잡았다. 내가 그들의 발과 손을 베는 사람도 있고, 귀의 코와 입술을 베는 사람도 있고, 젊은이들의 귀에는 한 무더기를 만들었으며, 노인들 머리로는 한 모금 빨래를 만들었다. 나는 그들의 도시 앞에서 그들의 머리를 트로피처럼 노출시켰다. 남자아이들과 여자아이들이 불길에 휩싸여 불타 버렸고, 내가 파괴하고 불타버린 그 도시.
이 승리에 이어 지중해까지 반대 없이 진격해 페니키아로부터 헌사를 받았다. 귀국한 그는 수도를 칼후(님루드) 시로 옮겼다.
가족
아슈르나시르팔 2세의 아버지는 투쿨티-니누르타 2세였다. 그의 아들이자 후계자는 샬마네세르 3세였다. 그의 여왕은 물리수무칸니샤트니누아였다.
군림하다
그가 기른 궁전, 절, 그리고 다른 건물들은 부와 예술의 상당한 발전을 보여준다. 그는 노예 포로들을 이용해 메소포타미아의 칼후(님루드)에 새로운 아시리아 수도를 건설하는 등 잔혹함으로 유명했다. 그는 또한 빈틈없는 행정가였는데, 그는 아시리아 총독을 설치함으로써 자신이 속한 제국에 대한 더 큰 통제권을 얻을 수 있다는 것을 깨달았는데, 그는 현지 고객 통치자들이 조공을 베푸는 것에 의존하지 않았다.[citation needed]
캠페인
이전의 아시리아의 군주 아슈르나시르팔이 유프라테스 강을 따라 아라마에 대항하여, 바빌론에 대항하여 디얄라에서 캠페인을 벌였다. 아슈르나시르팔 2세의 반군들에 대한 잔혹한 처사는 그의 군대가 존재하지 않을 때에도 더 이상의 반란이 일어나지 않도록 확실히 했다. 더 이상의 반란은 지역 군주가 아시리아 군주국에만 충성하는 주지사로 교체되는 것을 보게 될 것이다. 아슈르나시르팔은 전형적으로 보병(보조병과 외국인 포함), 중장거리 기병대, 병거대 등으로 구성된 그의 군대를 이끌고 시리아 북부 히타이트와 아라마이안 주를 정복했다.[3]
아슈르나시르팔 2세는 그가 정복한 페니키아/캐나다의 도시들을 파괴하지 않았다. 그는 이토바알 휘하에서 키프로스에 콴을 정착시키고 에게 해 전역과 로도스와 밀레투스에 교역로를 개설한 타이레 포위전에서 성공하지 못했다. 헌사를 통해 그들은 그의 군대와 건축계획의 원료가 되었다. 무기는 철이 필요했고, 건설은 레바논 삼나무가 필요했으며, 병력 지급은 금은이 필요했다.
그는 자신이 정복한 영토의 점령된 시민들을 고려할 때 이렇게 썼다.[4]
나는 그들을 버려진 마을과 집에 다시 정착시켰다. 나는 전에 없이 그들에게 더 많은 공물과 세금을 부과했다. 말, 노새, 소, 양, 포도주, 노무.
칼후 궁전
아슈르나시르팔 2세의 궁전은 바그다드에서 약간 북쪽에 있는 현대 이라크에 있는 칼후에서 기원전 879년에 지어지고 완성되었다. 궁전 벽에는 석고판으로 새긴 구조물이 늘어서 있었다. 이 구호물에는 정교한 조각들이 새겨져 있는데, 많은 것들이 날개 달린 보호령으로 둘러싸인 왕을 묘사하고 있으며, 사냥이나 캠페인에 참여하고 있다. 또한 각각 그 안에 글씨가 새겨져 있었다. 이 본문은 각 부조에서 동일하거나 매우 유사하므로 표준 비문이라고 한다. 표준비문은 아슈르-나시르-팔 2세의 혈통을 3대에 걸쳐 추적하여 시작하여 그의 군사적 승리를 재조명하고, 그의 제국의 경계를 규정하며, 그가 칼후를 건국한 경위와 궁전을 건립한 방법을 알려 주는 것으로 시작한다. 아슈르나시르팔 2세도 님루드에 거대한 관문을 건설했다.
영국의 고고학자 A.H. 라야드는 1840년대에 아슈르나시르팔 2세의 북서부 궁전을 발굴했다. 오늘날 님루드의 발굴에서 나온 많은 구호품과 조각품들이 아슈르나시르팔 2세 동상과 그의 아들 샬마네세르 3세의 검은 오벨리스크 등 런던 대영박물관의 갤러리에 전시되고 있으며, 유럽(뮌헨 등), 일본, 미국의 박물관에도 다른 구호품들이 전시되어 있다.
님루드 구제
아시리아가 기원전 612년에 함락된 후, 궁전은 너무 커졌고 결국 완전히 묻혔는데, 그 주(州)는 1845년 영국 태생인 오스틴 헨리 라야드에 의해 재발견될 때까지 거의 2,500년 동안 남아 있었다.[5] 라야드는 그 기간 동안 궁전의 발굴을 감독했고, 그 기간 동안 건물의 벽을 지배했던 구호물들이 현장에서 제거되어 유럽과 북미 전역의 소장품들로 보내졌고, 대영박물관은 이러한 님루드 구호물들의 대부분을 받았다. 이러한 많은 구호물들을 발굴하고 제거했음에도 불구하고, 많은 수의 사람들이 궁궐 안에 남아 있었고, 결국 시간과 함께 재탄생되었다. M.E.L. 말로완은 1947년부터 1957년까지 이 부지에 대한 법적 권한을 여전히 가지고 있는 이라크 골동품부에 의해 이 프로젝트가 인수될 때까지 이 부지를 다시 발굴했다. 궁궐의 알려진 면적은 남북으로 200m, 동서로 120m이다. 이는 상층부의 가능성을 포함하여 원래 설계의 일부에 불과하지만 이에 대한 구체적인 증거는 남아 있지 않다. 궁궐의 모든 벽에는 돌판들이 늘어서 있었고, 그 중 대다수는 구호 이미지로 장식되었다.[5]
상징성과 목적
이러한 경감 이미지들 중에서 BC 870년경에 일정량의 표준화가 일어났다. 각 석판에 새겨진 석판에는 구분이 부족한 석판들이 있는데, 이를 표준비문이라고 한다. 이 본문은 왕의 다양한 이름과 직함을 부여하고, 신과의 관계에 대해 말하고, 군대의 정복을 요약하였다. 본문에도 칼후의 건국을 묘사하는 내용이 실려 있으며, 궁전 자체를 말하고 있다.[5] 안도감을 담은 판본은 아수르나시르팔의 왕실 이념을 묘사한 것으로 구성됐다. 이 이데올로기는 왕의 군사적 성공, 신에 대한 봉사의 네 가지 주요 사상으로 분류할 수 있는데, 이는 신의 보호와 아시리아의 번영을 제공했다.[5] 그 묘사 속에는 인간과 동물 모두의 해부학에 특별한 관심이 있다.[6] 왕실 사냥 장면은 님루드 구제 중 가장 잘 알려진 것들 중 일부인데, 특히 아수르나시르팔 2세가 사자를 사냥하는 모습을 보여주는 장면들이다. 많은 장면에서 인간과 동물의 관계에 대한 관심도 뚜렷하다. 몇몇 묘사에서 왕은 동물과 인간의 결합이라는 초자연적인 동물들과 함께 보여진다. 궁전의 문을 장식했을 법한 아포트로프풍의 묘사는 모두 이런 인간과 동물의 잡종들이었다. 이 아포트로프 형상의 맥락 안에는 신성을 상징하는 뿔 달린 왕관을 쓴 날개 달린 형상, 로제트의 머리띠를 한 날개 달린 형상, 새의 머리와 함께 날개 달린 인간의 형상 등 세 가지 유형이 있었다.[5]
반복주제
님루드 구제안의 다른 인기 있는 주제들은 군사 작전과 아시리아인들이 획득한 승리들을 포함했다. 좀 더 구체적으로 말하자면 이것들은 아시리아인들과 비아시리아인들 사이의 관계를 보여주는 것이었다.[7] 아시리아인들은 항상 영광의 순간에 보여졌고, 반면에 비아시리아인들은 무질서하게 뻗어나가거나 일그러진 자세로 있었고, 대부분의 경우 벌거벗은 채로 있었다. 이 삽화들은 폭력적인 죽음을 아시리아적 가치관을 위반하는 것에 대한 처벌과 함께 위반에 대한 무자비한 처벌로 표현했다. 이것은 다른 문화권의 고관들을 방문하기 위한 분명한 메시지로 작용했을 뿐만 아니라, 아시리아 엘리트들에게 그들이 왕에게 반항하기로 결정했을 때 일어날 수 있는 일에 대한 경고로서도 같은 메시지가 천부적으로 명백했다.[7] 비엘리트인들은 이런 구호물자를 보지 않았을 것으로 보인다. 만약 그들이 왕궁에 들어가는 것을 자주 허락하지 않았을 것이기 때문이다. 엘리트들은 대개 왕과의 의식과 다른 사업을 위해 궁전에만 참석했을 것이다. 아시리아 여성들은 이 모든 구호 조각품들에 결석하는 경향이 있다. 이는 남성 위주의 활동이었던 구제활동의 맥락 때문일 가능성이 크다.[7] 여성이 이러한 장면에 결석하는 경우는 전쟁 중에 노예로 붙잡힌 비아시리아 여성들만이 예외일 것이다. 이들은 전형적으로 하층계급보다는 다른 문화의 엘리트 여성들이었다. 남성 포로들이 묘사되는 방식과 대조적으로, 여성들은 그들의 묘사에서 구속되지도 않았고 벌거벗지도 않았다. 여성 인질들은 아마도 몸의 한 부분이 자세히 드러난 바닥 길이 의상으로 가장 많이 보여졌다.[7]
사이트 후 제외
님루드의 궁전에서 구호 조형물이 모두 제거된 것은 아니어서, 비록 이것이 크게 제한되어 있기는 하지만 여전히 많은 것들이 원래의 맥락에서 볼 수 있다. 현재 님루드 구제를 전시하고 있는 많은 박물관들은 원래의 로키와 비슷한 방식으로 궁전 분위기를 재현하려고 한다.[citation needed]
2014년 11월 ISIL(이슬람국가·이라크 레반트) 무장세력이 아슈르나시르팔 2세 궁전 등 이라크 고고학 유적지 상당수를 약탈해 암시장에서 유물을 판매하고 있었던 것으로 알려졌다. 이라크 헤리티지(런던에 본사를 둔) 아이멘 자와드 전무이사에 따르면 "탁자와 원고, 쿠네폼 등이 가장 많이 거래되는 유물인데, 공교롭게도 유럽과 미국에서 이런 모습이 목격되고 있다"고 말했다. "수억 달러어치의 대체 불가능한 조각들이 테러리스트들에게 자금을 대기 위해 팔리고 있다."[8]
ISIL은 2015년 3월 5일 님루드 철거를 시작한 것으로 알려졌다. 지역 궁전은 불도저로 폭파되었고, 아슈르나시르팔 2세 궁전의 문에는 라마수 동상들이 박살났다.[9]
님루드 구조물의 현재 위치

미국
- 미네소타 미니애폴리스 예술원 - 윙드 천재
- 뉴저지 프린스턴 대학교 미술관 - 날개 달린 천재
- 예일 대학교 미술관, 코네티컷 - 컬렉션의 품목
- 시카고 대학교 오리엔탈 인스티튜트 - 구제
- 매사추세츠 주 암허스트의 미드 미술관
- 매사추세츠 윌리엄스타운 윌리엄스 칼리지 미술관
- 매사추세츠 주 보스턴 미술관
- 뉴욕 브루클린 박물관
- 뉴욕 메트로폴리탄 미술관 - 소장품
- 뉴햄프셔 하노버의 후드 미술관
- 메릴랜드 볼티모어의 월터스 미술관
- 텍사스 휴스턴 미술관
- 텍사스 포트워스의 킴벨 미술관
- 미주리 세인트루이스 미술관
- 미주리 주 캔자스시티의 넬슨 앳킨스 미술관
- 버몬트주 벌링턴의 플레밍 미술관
- 메인 주 브런즈윅의 보우딘 대학교 미술관
- 레지옹의 궁전 샌프란시스코의 미술관
- 로스앤젤레스 카운티 미술관
영국
- 런던 대영박물관
- 케임브리지 피츠윌리엄 박물관
- 에든버러 스코틀랜드 국립박물관
- 버렐 컬렉션, 글래스고
유럽
- 독일 베를린 페르가몬 박물관
- 독일 뮌헨시 삼믈룽 퓌르 이집트슈 쿤스트
- 독일 드레스덴 스컬프투렌삼룽
- 포르투갈 리스본의 칼루스테 굴벤키안 박물관
- 벨기에 브뤼셀 왕립 미술사 박물관
중동
- 이라크 술레이마니야 박물관
- 이라크 에르빌 문명 박물관
- 터키 이스탄불 고고학 박물관 고대 오리엔트 박물관
참조
- ^ Roux, Georges (1992). Ancient Iraq (Third ed.). New York: Penguin Books. p. 288. ISBN 0-14-012523-X.
- ^ Clare, Israel; Tyler, Moses (1897). Library of Universal History Vol 1 - Ancient Oriental Nations. New York: R.S. Peale J.A. Hill. p. 151. Retrieved 22 February 2018.
- ^ Healy, Mark (1991). The Ancient Assyrians. New York: Osprey. p. 10.
- ^ Radner, Karen. History: From the Dawn of Civilization to the Present Day. p. 51.
- ^ Jump up to: a b c d e Russell, John Malcolm (1998). "The Program of the Palace of Assurnasirpal II at Nimrud: Issues in the Research and Presentation of Assyrian Art". American Journal of Archaeology. 102 (4). pp. 655–715.
- ^ Ataç, Mehmet-Ali (2010). The Mythology of Kingship in Neo-Assyrian Art. New York, NY: Cambridge University Press.
- ^ Jump up to: a b c d Cirfarelli, Megan (1998). "Gesture and Alterity in the Art of Ashurnasirpal II of Assyria". The Art Bulletin. 80 (2). pp. 210–228.
- ^ Janine Di Giovanni; Leah McGrath Goodman; Damien Sharkov (November 6, 2014). "How Does ISIS Fund Its Reign of Terror?". News Week. Retrieved January 21, 2015.
- ^ "ISIL fighters bulldoze ancient Assyrian palace in Iraq". Al Jazeera. 5 March 2015. Retrieved 6 March 2015.
추가 읽기
- Brinkman, J.A. (1968). A Political History of Post-Kassite Babylonia, 1158–722 BC. Rome: Pontilicium Institutum Biblicum.
- Crawford, Vaughn E.; et al. (1980). Assyrian reliefs and ivories in the Metropolitan Museum of Art: palace reliefs of Assurnasirpal II and ivory carvings from Nimrud. New York: The Metropolitan Museum of Art. ISBN 0870992600.
- Grayson, A. K. (1972). From Tiglath-pileser I to Ashur-nasir-apli II. Assyrian Royal Inscriptions. 2. Wiesbaden: Otto Harrassowitz.
- Mallowan, M.E. L. (1966). Nimrud and Its Remains. London: Collins.
- Olmstead, A. T. (1918). "The Calculated Frightfulness of Ashur Nasir Apal". Journal of the American Oriental Society. 38: 209–263. doi:10.2307/592609. hdl:2027/pst.000020023782. JSTOR 592609.
- Reade, J.E. (1980) [1979]. "Assyrian Architectural Decoration". Baghdader Mitteilungen. 10/11: 71–87.
- Stearns, J. B. (1961). Reliefs from the Palace of Ashurnasirpal II. Graz: Ernst F. Weidner.
외부 링크
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