나치-마루타시

Nazi-Maruttash
나치-마루타시
바빌론의 왕
Votive inscription Louvre AO7704.jpg
루브르 박물관에 나치-마루타시라는 봉헌문이 새겨진[i 1] 불규칙한 칼케도니 블록
군림하다기원전 1307-1282년
전임자쿠리갈즈 2세
후계자카다슈만투르구
집카시테

Nazi-Maruttaš, typically inscribed Na-zi-Ma-ru-ut-ta-aš or mNa-zi-Múru-taš, Maruttaš (a Kassite god synonymous with Ninurta) protects him, was a Kassite king of Babylon c. 1307–1282 BC (short chronology) and self-proclaimed šar kiššati, or "King of the World", according to the votive inscription pictured.[1][i 1] 그는 쿠리갈즈 2세의 아들이자 후계자인 왕조의 23대 왕조였으며, 26년 동안 다스렸다.[i 2]

그의 치세는 카시트 왕조의 번창의 절정기로 그리고 계속하여 엘람 인과 같은 민족. 문화, seals,[2] 문학은 그가 그 시대물 Ludlul bēl nēmeqi, wh에 그의 외모(Hemerology Nazi-Maruttaš에)영감을 받은 앗시리아와 엘람과 실린더의 무늬가 있는 스타일에 대한 그의 성공적인 군사 선전에 잘 나타나 거절했다 볼 수 있다.백점병 그의 통치 기간 동안 설정되었다.

아시리아와의 분쟁

나찌-마루타시는 아리크덴일리와 그의 후계자 아다드-나리 1세 휘하의 아시리아의 우위로부터 점점 커지는 위협에 직면했다. 아시리아 봉쇄는 전면공격을 피한 채 장기전 속에서 구티안 등 동부의 언덕배기 요원들의 지원을 받는 측면공격 전략을 통해 이뤄졌다.[3] 아리크덴아이리 아래에서는 '우주의 왕'을 자처하는 아다드 나그라리가 훗날 현대 아시리아 서사시에서 "아버지가 카시테 땅 왕의 군대가 입힌 재앙을 바로잡을 수 없었다"고 되뇌고[i 3] 있기 때문에 그가 우위를 점한 것으로 보인다.[3]

그는 싱크로니컬 크로니클에서[i 4] "우가르살루의 카-이슈타르"에서 아다드-나리 군대와 전투를 벌인 적이 있다고 언급되고 있다. 그러나 아시리아인들은 이 전투에서 바빌로니아인들에게 완승을 거두어 그들의 진영을 약탈하고 왕실의 기준을 장악함으로써 그들에게서 영토를 획득하여 아시로-바빌론 경계선을 남쪽으로 조정하게 되었다.[3] 이 갈등은 투쿨티-니누르타 서사시에서 애틋하게 기억되는데,[i 5][4] 과거 아시로-바빌론 분쟁을 재조명하면서 그는 "아다드처럼, 너희 진영에 엄청난 홍수를 보내겠다!"[5]고 말했다.

기타 충돌

배급 목록과 외국인 포로들에 관한 이 시기의 문서들은[i 6] 엘람인에 관한 부분에서 나치-마루타시를 언급하고 있기 때문에 엘람에 대한 공격이 성공했다는 증거가 있다.[6] 한 역사적 서한은[i 7] 후리아 지역인 맷 남리에서의 그의 선거 운동과 아마도 12개 도시를 정복한 것에 대해 상세히 기술했다.[7]

판의[i 8] 한 조각은 "마두크가 모든 땅을 그의 발 앞에 굴복시켰다"[4]고 언급하고 있다. 재무부 목록에는[i 9] 125개 이상의 귀중한 유물 목록과 그의 5년차 동안 두르쿠리갈주와 니푸르에서 아르디베이트로 옮겨간 유물들이 기록되어 있다.[7]

건축공사

쿠두루[i 10]

그가 쿠두루 경계석을 최소한 3개 만들었지만, 이 사진의[i 10] 한 개는 마르두크아플라-iddina 1세 때 떨어진 절벽에 짓눌린 진흙 원석(나루 샤하비)을 대체하기 위해 만든 후기 석판이지만, 그는 적어도 3개의 쿠두루 경계석을 만든 것으로 알려져 있다.[8]

굴라의 사당은 1946년 파괴된 가마솥으로 만든 벽돌로 이루어진 포도가 있는 침식된 건물에서 발견되었는데, 일부는 나치-마루타시라고 새겨져 있다. 이곳은 카시테의 수도 두르쿠리갈즈 궁전 지역에 위치해 있었다.[9] 니푸르에서도 작업이 진행되었고, 발굴로 여러 가지 판이 산출되었다.[10] 후에 에사르하돈(Esarhadnon)이 비문하였음을 증명하듯이, 그는 또한 나나의 에실리아나(E uriliana)의 세포인 우륵(Uruk)까지 남쪽까지 건축하는 데 적극적이었다.[i 11] 이전에 버려졌던 라르사, 우르, 아답, 이신 등 다른 도시들은 그의 치세에 부활의 증거를 보여준다.[4]

그의 통치 기간 중 이십사 년까지 근 400여 개의 경제 서적이 있는데,[11] 보리, 맥아, 곡물,[12] 염소, 가죽, 양, 기름의 발행과 같은 일상적인 일들을 상세히 기술하고 있다. 바스라에서 서쪽으로 30km 떨어진 중부 호르 알-함마르의 남쪽 텔 키르바시에서 발견된 판에는 나치-마루타시 16년차 소 47마리가 나와 있어 교역의 정도를 알 수 있다.[13]

나치-마루타슈를 위한 헤메로로지

단일 표준 뇌하학, 즉 우투쿠는 그의 시대에 수집되었다. 콜로폰에는 "디스는 시파르, 니푸르, 바빌론, 우르, 라르사, 우륵, 에리두에서 온 7개의 a[pkallī?] 원형에 따라 파싱된다. 학자들은 발췌하여 선별하여 세계의 왕인 나치-마루타시에게 주었다."[14] 이것은 매달 어느 날이 왕의 관심사에 유리하거나, 불리하거나, 위험한지를 나타내는 일종의 연감이었다. 예를 들면 아이를 낳거나, 세금을 매기는 좋은 날과 같은 것이다.[15] 그것은 일반적으로 낙서, 사찰 관리자, 사제, 컬트 가수, 엑소시스트들이[16] 사용했으며 "불행한 날"[17]을 위한 상세한 지침을 제공했다. 현존하는 다섯 가지 사례가[i 12] 발견되었는데, 여기에는 두르쿠리갈즈에서 2개 국어를 구사하는 카피도 포함되어 있으며, LU의 집에서 발견된 또 다른 카피도 포함되어 있다.NAR.GAL은 아슈르에서 "문화적 가수"로, 아슈르바니팔 통치 기간 중 아슈르 신전의 엑소시스트인 키지르-아슈르 집에서 3분의 1로 활동했다.[16]

램버트는 카시테 시대의 서사시의 단편에서 주인공 슈브시-마슈라-샤크칸이 등장인물임을 확인한 결과,[i 13] 루들룰 바울 nēmeki가 자신의 통치기간 동안 작곡되었다고 주장해 왔다. 나치-마루타슈의 이름은 램버트가 이 작품의 소유라고 밝힌 KAR 116으로[i 14] 알려진 문학 텍스트 파편의 뒷면에 나타난다.[18]

니푸르, 라바샤-마두크 출신의 저명한 의사, 즉 as nazi는 나치-마루타슈 통치 기간 동안 길고 잘 관찰된 경력을 시작했다.[19]

참고 항목

비문

  1. ^ Jump up to: a b AO 7704, an irregular block of chalcedony with a nine-line Sumerian inscription, now held in the Louvre, transcribed: na-zi-ma-ru-ut-ta-aš, šàr kiššati (šár), mār ku-ri-gal-zu, šàr bābili (ká.dingir.ra)ki, ša šumi, ša-aṭ-ra, ip-pa-aš-ši-ṭú, dŠamaš u dAdad, šum-šu lip-ši-ṭú.
  2. ^ 킹리스트 A 태블릿에 따르면 대영박물관의 2열 2열 BM 33332.
  3. ^ 아다드-나라리 서사시에서는 태블릿 VAT 9820 라인 12: 하이-ib-lat 엄-ma-ni MAN KUR ka.-.i-i-i ul-te-err.
  4. ^ 동기 크로니클(ABC 21) 태블릿 C, 열 1, 24~31번 라인.
  5. ^ 투쿨티-니누르타 에픽, BM 98496, BM 98730, BM 98731, BM 121033 조각으로 현존한다.
  6. ^ 배급에는 니 6932년 샤가라크티 슈리아시 9년, 니 7050년 카슈틸리아슈 4세 가입 연도가 열거되어 있다.
  7. ^ 태블릿 CBS 11014.
  8. ^ K 11536 MSKH I에 U.2.26, 페이지 282로 발행되었다.
  9. ^ CBS 14180.
  10. ^ Jump up to: a b 쿠두루 21세, 나중에 나온 점토 원판의 석본.
  11. ^ Esarhaddon 비문 YBC 2146.
  12. ^ KAR 147, KAR 177(=VAT 9663) 등.
  13. ^ K 9952 W G 램버트 BWL 12 페이지 296f, BM 35322, Sp. II,893.
  14. ^ KAR 116, 태블릿 VAT 11245 r. 10.

참조

  1. ^ Wilfred G. Lambert (2007). Babylonian Oracle Questions. Eisenbrauns. p. 3.
  2. ^ Donald M. Matthews (1992). The Kassite Glyptic of Nippur. Vandenhoeck and Ruprecht. p. 62.
  3. ^ Jump up to: a b c I. E. S. Edwards, ed. (1975). Cambridge Ancient History, Volume 2, Part 2, History of the Middle East and the Aegean Region, c. 1380-1000 BC. Cambridge University Press. pp. 32, 274–275.
  4. ^ Jump up to: a b c J. A. Brinkman (1976). Materials for the Study of Kassite History, Vol. I. Oriental Institute of the University of Chicago. pp. 262–286, 385.
  5. ^ Christopher Morgan (2006). Mark William Chavalas (ed.). The ancient Near East: historical sources in translation. Blackwell Publishing. p. 150. 4열 34번.
  6. ^ H. W. F. Saggs (2000). Babylonians. British Museum. p. 119.
  7. ^ Jump up to: a b Leon Legrain (1922). Historical Fragments. Philadelphia: University Museum. pp. 97–99, 102–106.
  8. ^ Dominique Charpin (2011). Reading and Writing in Babylon. Harvard University Press. p. 216.
  9. ^ "VI. The Kassite and Neo-Babylonian Periods in Southern Iraq (c.1600–550 B.C.)" (PDF). Ashmolean Museum: 136. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  10. ^ R. L. Zettler (1993). Nippur, Volume 3: Kassite Building in Area WC-3. Oriental Institute Publications. pp. 100, 106.
  11. ^ M. Sigrist, H. H. Figulla and C. B. F. Walker (1996). Catalogue of Babylonian Tablets in the British Museum, Volume II. British Museum Press. p. 82. BM 17729.
  12. ^ H. H. Figulla (1961). Catalogue of Babylonian Tablets in the British Museum, Volume I. British Museum Press. p. 100. BM 13278.
  13. ^ Daniel T. Potts (1997). Mesopotamian civilization: the material foundations. Cornell University Press. p. 36.
  14. ^ William W. Hallo (2009). The World's Oldest Literature: Studies in Sumerian Belles Lettres. Brill. p. 242.
  15. ^ Ralph Mark Rosen (2004). Time and Temporality in the Ancient World. University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology. p. 65.
  16. ^ Jump up to: a b Alasdair Livingstone (2007). "The Babylonian Almanac: A Text for Specialists?". In Brigitte Groneberg, Hermann Spieckermann (ed.). Die Welt der Götterbilder. pp. 85–101.
  17. ^ Simo Parpola (Jan 1983). "Assyrian Library Records". Journal of Near Eastern Studies. 42 (1): 7. doi:10.1086/372983.
  18. ^ W. G. Lambert (1998). John Day; Robert P. Gordon; Hugh Godfrey Maturin Williamson (eds.). Wisdom in Ancient Israel. Cambridge University Press. pp. 33–34.
  19. ^ Nils P. Heeßel (2009). "The Babylonian Physician Rabâ-ša-Marduk: Another Look at Physicians and Exorcists in the Ancient Near East". In A. Attia, G. Buisson (ed.). Advances in Mesopotamian Medicine from Hammurabi to Hippocrates. Brill. pp. 13–28.

외부 링크