벨샤자르

벨샤자르
바빌론 왕세자
벨사자르의 아버지의 통치를 기록하고 벨사자르가 바빌론에서 섭정했던 시기를 기록한 고대 바빌론 문헌인 나보니두스 연대기
죽은	기원전 539년 10월 12일(?) 바빌론(?)
아카디안	ē샤르우 ṣ르
다이너스티	칼데아 왕조 (모계)(?)
아버지.	나보니두스
어머니.	니토크리스(?) (네부카드네자르 2세의 딸)(?)

벨샤자르(Belshazzar, "벨, 왕을 보호하라"라는 뜻의 바빌로니아 설형문자: 브ē샤르우 ṣ르, 히브리어: בֵּלְשַׁאצַּר 브ē샤르)는 신바빌로니아 제국의 마지막 왕인 나보니두스 (기원전 556–539)의 아들이자 왕세자였습니다.그의 어머니를 통해, 그는 네부카드네자르 2세 r.(기원전 605–562)의 손자였을 수도 있지만, 이것은 확실하지 않고 네부카드네자르와의 친족 관계에 대한 주장은 왕실의 선전에서 비롯되었을 수도 있습니다.

벨샤자르는 라바시마르두크(r.기원전 556년) 왕을 무너뜨리고 기원전 556년 나보니두스를 권좌에 올려놓은 쿠데타에 중추적인 역할을 했습니다.벨샤자르는 라바시마르두크의 재산과 재산을 몰수하고 상속함으로써 쿠데타의 주요 수혜자였기 때문에, 그가 수석 오케스트라였을 가능성이 높습니다.벨사자르는 자신의 아버지를 새 왕으로 선포함으로써 자신을 왕위의 일등공신으로 만들기도 했습니다.당시 나보니두스가 비교적 나이가 많았기 때문에 벨샤자르는 몇 년 안에 왕이 될 것으로 예상할 수 있었습니다.

나보니두스는 알 수 없는 이유로 기원전 553년부터 기원전 543년 또는 기원전 542년까지 바빌론에 없었습니다.벨사자르는 아버지가 10년 동안 집정관으로 지내면서 바빌론에서 섭정을 했습니다.벨사차르는 특권 부여, 군대의 일부를 지휘하고 공물과 서약을 받는 등 전형적으로 왕실의 특권을 많이 부여받았지만, 그는 왕의 아들(sharru)의 직함을 절대 맡지 않고 계속해서 왕세자(marr sharri, 문자 그대로 "왕의 아들"이라는 뜻)로 추대되었습니다.벨샤자르는 또한 왕권의 많은 특권이 결여되어 있었는데, 가장 중요한 것은 그가 왕 자신의 독점적인 권리인 바빌로니아 새해 축제를 주재하고 주례하는 것이 허용되지 않았다는 것입니다.벨사자르의 운명은 알려지지 않았지만, 기원전 539년 키루스 대왕의 페르시아의 바빌로니아 침공 때, 아마도 기원전 539년 10월 12일 수도 바빌론 함락 때 살해된 것으로 추정됩니다.

벨사자르는 학자들에게 역사소설 작품으로 인식되는 ^[4]다니엘 성경에 나오는 벨사자르의 잔치 이야기의 중심인물로 등장합니다.^[5][6][7]다니엘의 벨샤자르는 악의적이지 않지만(예를 들어, 그는 다니엘의 "벽에 쓴 글"에 대한 해석에 대해 보상한다), 후에 유대인 전통에서 벨샤자르는 유대인을 억압하는 폭군으로 묘사되었습니다.^[8]

전기

배경

벨샤자르는 신바빌로니아 제국의 마지막 왕이 될 나이든 궁인 ^[9]나보니두스의 아들이었습니다.나보니두스의 기원과 그가 왕위를 주장한 것에 대해서는 여러 가지 설이 있는데, 그 이유는 동시대의 어떤 자료에서도 명확하게 밝혀져 있지 않기 때문입니다.나보니두스는 네부카드네자르 2세의 딸 중 한 명과 결혼했을 가능성이 있습니다.그러한 연관성은 나보니두스가 왕위에 오른 것을 설명해 줄 뿐만 아니라 벨샤자르가 네부카드네자르의 후손으로 묘사되는 후기 역사적 전통을 설명해 줄 것입니다.히브리어 성경 다니엘서에서 벨사자르는 느부갓네살의 손자로 언급됩니다.^[10]벨사자르가 네부카드네자르의 후손이라는 후대의 전통이 왕실의 선전에서 비롯된 것일 수도 있고, 이전 통치했던 칼데아 왕조와는 아무런 연관이 없을 수도 있습니다.^[1]

고대 그리스 역사가 헤로도토스는 바빌로니아 제국의 "마지막 위대한 여왕"의 이름을 니트로크리스라고 지었지만, 동시대 바빌로니아 문헌에는 그 이름(또는 다른 이름)이 증명되지 않았습니다.헤로도토스의 니트로크리스에 대한 묘사에는 그가 나보니두스의 아내를 지칭할 때 그 이름을 사용하는지 아니면 어머니를 지칭할 때 사용하는지 판단하기 어려운 전설적인 자료가 풍부하게 포함되어 있습니다.1982년에 그녀는 니트로크리스가 나보니두스의 아내이자 벨샤자르의 어머니의 이름으로 잠정적으로 확인될 수 있다고 제안했습니다.^[11]

벨사자르의 시대의 가장 중요한 자료는 나보니두스 연대기, 키루스 실린더, 그리고 페르시아 정복자 키루스 대왕에 의해 의뢰된 나보니두스의 구절 설명입니다.^[12]바빌로니아의 고대 문서들은 모두 바빌론이 아케메네스 제국에 정복된 후에 작성되었기 때문에, 키루스에 대해서는 찬성하고, 나보니두스와 벨사자르에 대해서는 반대하는 편입니다.^[13]

나보니두스의 음모와 즉위

벨사자르의 아버지는 기원전 556년 5월에 왕으로 선포되었고,^[14] 6월 말까지 바빌로니아 전역에서 나보니두스를 인정하는 명판이 알려졌습니다.^[15]벨샤자르의 아버지는 선왕 라바시마르두크의 폐위와 살해를 본 음모로 왕위에 올랐습니다.^[16]그가 음모에 가담했을 때, 나보니두스는 자신이 왕이 될 의도도, 기대도 하지 않았고, 그가 왕이 되는 것을 주저했다고 사료들은 말합니다.^[17]그의 아버지가 즉위한 후 벨샤자르는 유명한 사업가이자 부유한 가정의 가장으로 등장하는데, 이 역할은 전형적으로 신바빌로니아 시대에 왕족들이 맡지 못했던 역할입니다.비록 네리글리사르가 왕족이 부족하고 왕위 계승자가 되지 못했지만, 네리글리사르는 왕이 되자마자 그의 영지를 버리고, 그의 왕세자인 라바시 마르두크와 나부사빗-카테라고 불리는 불분명한 관계의 인물에게 맡긴 것처럼 보이지만, 다른 유일한 사례는 네리글리사르입니다.네리글리사르의 왕이 되기 전 사업가로서의 경력은 남아있는 사업 문서들의 흔적을 통해 이어질 수 있지만, 벨샤자르는 하루아침에^[18] 바빌로니아 과두정의 중요한 구성원이 된 것으로 보입니다(벨샤자르의 공모자들과는 대조적으로, 그의 공모자들은 옛 바빌로니아 귀족의 구성원이 아니었던 것과 대조적으로).^[19]나보니두스가 왕이 되기 전에 어떠한 사업 문서나 사적인 거래에도 언급되지 않았습니다.^[20]

벨사자르 왕세자 시절의 남아있는 문서들을 보면, 라바시마르두크가 죽은 뒤 네리글리사르 가문의 재산이 몰수되었고, 벨사자르가 이를 주장하고 넘겨받은 것으로 보입니다.^[20]이것은 벨샤자르의 사업 거래를 기술한 문서들이 네리글리사의 유사한 이전 문서들과 동일한 위치, 심지어 동일한 가정과 하인들을 언급한 문서들에 의해 뒷받침됩니다.벨샤자르 아래서 네리글리사르와 라바시마르두크의 이전 가문의 저명한 구성원들은 거의 변화가 없기 때문에 벨샤자르가 가문의 주인이 되는 것은 상대적으로 반대에 부딪혔을 가능성이 높습니다.라바시마르두크의 퇴위를 통해 벨샤자르는 바빌로니아의 가장 부유한 가문 중 하나의 상속자가 되는 위치에 있었습니다.^[21]벨샤자르는 바빌로니아 전역의 토지를 소유한 것으로 기록되어 있는데, 예를 들어 우르크 근처에 농업 정착지를 소유한 것으로 기록되어 있습니다.^[22]

그가 분명히 쿠데타의 주요 수혜자였기 때문에, 벨샤자르는 라바시 마르두크의 퇴위와 죽음으로 끝난 음모의 수석 오케스트라였을 가능성이 높습니다.벨사살은 자신의 아버지가 살아있는 동안에는 자신을 왕이라고 말하기 어려웠기 때문에, 나보니두스를 왕으로 선포했습니다.당시 나보니두스는 비교적 고령이었기 때문에, 그의 통치 기간은 짧고 과도기적일 것으로 예상할 수 있었는데, 이는 벨사자르가 몇 년 안에 왕위를 물려받을 것으로 예상할 수 있다는 것을 의미합니다.^[23]

바빌론 섭정

나보니두스는 기원전 553년 5월 바빌론을 떠나 서쪽에서 원정을 떠났습니다.그는 결국 그의 군대를 이끌고 아라비아로 들어가 타이마시를 포함한 여러 도시들을 정복했습니다.^[24]나보니두스는 타이마를 임시 거처로 삼았고, 기원전 543년 9월이나 10월이나 542년 10월까지 바빌론으로 돌아가지 않고 약 10년간 그곳에 머물렀습니다.^[25]기원전 543년 10월은 현존하는 바빌로니아 문서에 의해 가장 지지되는 귀환일입니다.^[26]타이마에 장기 체류하는 목적, 사실상 자가 유배된 것에 대해서는 명확하지 않고 논의되고 있습니다.^[27][28]나보니두스가 없는 동안 벨사자르는 바빌로니아의 행정을 맡았습니다.^[12][29]이 시기는 종종 "공동 섭정"이라고 불렸지만, 벨샤자르는 공식적인 직함을 갖지 않았습니다.^[29][1]나보니두스가 키루스 대왕에 의해 폐위된 후에 작성된 것으로 추정되는 편향된^[13] 문서인 나보니두스의 시 기록에는 나보니두스가 벨사자르에게 왕권을 맡겼다는 내용이 있지만, 벨사자르가 왕권을 맡겼다는 기록은 없습니다.^[30]벨사자르가 아버지가 부재하는 동안 많은 책임을 지고 있는 것은 분명하지만,^[22] 몇몇 특권은 나보니두스에 의해서만 유지되었습니다.^[31]여기에는 다음이 포함됩니다.

• 벨샤자르는 나보니두스를 위해 남겨둔 왕(샤루)의 칭호를 절대로 받지 않았고 사용할 수도 없었습니다.^[31]그가 바빌로니아의 실질적인 통치자였음에도 불구하고, 동시대의 문서들은 벨샤자르를 왕세자(문자 그대로 "왕의 아들"이라는 뜻의 마르샤리)로 계속 언급하고 있습니다.^[32]벨사자르를 왕세자가 아닌 왕으로 칭하는 유일한 자료는 나중에 잘못 표기한 그리스와 유대의 자료입니다.^[31]바빌로니아의 몇몇 문헌들은 나보니두스와 벨사자르를 모두 "나의 군주"로 언급하고 있는데, 이는 보통 왕만을 위한 것입니다.^[33]
• Belshazzar는 자신의 "정년" 이후 문서와 데이트하는 것이 허용되지 않았습니다.벨사자르의 통치 시기에 대한 문서는 없으며, 벨사자르와 나보니두스 모두 공식적인 공동 통치가 있었다는 것처럼 언급된 문서도 없습니다.대신, 벨사자르가 섭정을 했던 시기의 문서들은 나보니두스의 재위 몇 년 후에도 계속 연대가 측정되었습니다.^[31]
• 벨샤자르는 왕의 의무인 바빌로니아의 새해 축제를 주관하고 감독하는 것이 허용되지 않았습니다.축제는 나보니두스가 없는 동안에 열리지 않았는데, 벨사자르가 왕의 역할을 맡는 것이 허락되지 않았고, 나보니두스가 바빌론으로 돌아온 후에야 재개되었습니다.^[34]
• 벨샤자르는 건물 비문에서 언급되지 않는데, 이 비문들은 대개 왕의 책임을 언급합니다.나보니두스가 부재하던 시기에도 그는 당시 적극적으로 통치하던 것처럼 건축자이자 발굴자로서 바빌로니아의 비문을 짓는데, 벨사자르에 대해서는 알려진 바가 없습니다.시파르의 부네네 신전에서 행해진 의식과 같은 몇몇 경우에, 비문들은 그것을 나보니두스의 것으로 돌리며, 남아있는 편지들은 벨샤자르의 소행임을 증명합니다.^[34]

벨샤자르의 권위는 제한적이었지만, 그는 또한 일정한 왕실의 책임을 인정받고 떠맡게 되었습니다.^[35]여기에는 다음이 포함됩니다.

• 동시대의 문서에는 섭정 기간 동안 ēḫ타투(문자 그대로 남은 것, 신들의 조각상에 바치는 음식물)가 벨샤자르와 나보니두스에게 보내졌다고 기록되어 있습니다.그렇지 않으면, ēḫ타투는 왕들의 배타적인 권리였던 문화 음식의 나머지를 받는 왕들에게 보내진 것으로 기록될 뿐입니다.
• 바빌로니아에서, 사원들은 보통 정해진 수의 양을 제물로 바치는 것과 같은, 왕에게 바치는 제물을 행했습니다.벨사자르의 섭정 이전과 이후에 남아있는 문헌들은 왕에게 바치는 제물(즉, 나보니두스)에 대한 언급만 포함하고 있지만, 섭정 기간 동안에는 "왕에게 바치는 제물"과 "왕의 아들에게 바치는 제물"에 대한 언급이 모두 있습니다.^[37]
• 신-바빌로니아 제국에서, 선서는 일반적으로 왕에 의해, 그리고 여러 신들에 의해, 다양한 예배를 진행하려고 했던 사람들에 의해 맹세되었습니다.섭정 기간의 대부분에 대한 맹세들은 나보니두스만을 언급하지만, 섭정 말기부터 일부 맹세들은 "바빌론의 왕 나보니두스와 그의 아들 벨사자르의 위엄" 또는 "나보니두스와 벨사자르의 위엄"에 의해 맹세되었습니다.이러한 현상은 섭정기 후반에야 시작되었기 때문에 이것이 벨사자르에게 부여된 특권이었는지, 아니면 아버지와의 합의를 위반하여 선서문에 자신의 이름을 삽입한 것인지는 분명하지 않습니다.^[38]
• 바빌로니아 군대의 사단이 있었을지도 모릅니다.나보니두스의 구절은 나보니두스가 아라비아에서 "아카드의 군대"(아마도 바빌로니아 출신의 군대를 가리킴)와 함께 진군한 반면, 벨샤자르는 집에서 "모든 땅의 군대"(아마도 외국 출신의 군대를 가리킴)와 함께 진군했다고 말합니다.바빌로니아 연대기는 왕세자가 "그의 군대"와 함께 바빌로니아의 집에 주둔하고 있다고 언급합니다.^[39]
• 벨샤자르는 왕들이 부여한 것과 동일한 왕실의 특권을 부여할 수 있었습니다.우르크에 있는 에안나 신전에 속한 땅 한 구획을 경작할 수 있는 특권을 부여한 것과 관련된 한 보존된 문서는 벨샤자르가 발급한 것으로 명시되어 있지만, 사실상 나보니두스가 발급한 유사한 특권과 동일합니다.그가 신전의 땅을 임대할 수 있었기 때문에, 이것은 벨샤자르가 행정적인 문제에 있어서, 왕권을 완전히 행사할 수 있다는 것을 암시합니다.그는 분명히 나보니두스가 없는 동안 바빌로니아의 최고 법적 권위자였습니다.그럼에도 불구하고 나보니두스의 명령이 벨사자르의 명령을 대체했습니다.벨사자르가 우루크의 신전에 하사하라고 명령한 성스러운 의복이 나보니두스가 타이마로 출발하기 전에 반대의 명령을 내렸기 때문에 보류된 사례도 있었습니다.나보니두스는 벨사자르에게 때때로 명령을 보냈는데, 벨사자르는 이 명령을 존중하고 이행할 수밖에 없었습니다.^[40]

벨샤자르의 섭정 기간 동안 바빌로니아에서 일어난 일들은 남아있는 자료가 부족하기 때문에 잘 알려지지 않았습니다.신년 축제를 축하하지 않았고, 키루스 대왕 치하의 아케메네스 제국의 세력이 커지는 것에 대한 우려가 있었던 것은 분명합니다.바빌로니아 연대기는 벨사자르의 섭정 기간 동안 키루스의 행동과 정복에 대해 자세히 묘사하고 있습니다.^[41]나보니두스의 타이마 체류가 계속되자 벨샤자르는 시파르와 인근 방어를 위해 자원을 지출한 것으로 기록되면서 아케메네스 왕조가 보여준 위협을 뼈저리게 인식하게 되었습니다.^[25]기원전 546년, 키루스 대왕은 표면상으로는 바빌로니아의 동맹국이었던 리디아를 침공하기 위해 티그리스 강을 건넜고, 벨사자르는 바빌로니아에 대한 페르시아의 갑작스러운 공격을 예상했는지 그의 군대와 함께 방어적인 위치를 차지했지만, 키루스에 의해 빠르게 정복된 리디아인들에게 원조는 보내지지 않았습니다.벨사자르가 1년 전인 기원전 547년에 리디아를 대신하여 페르시아에 대항하여 군사를 일으켰을 가능성이 있습니다.기원전 546년 리디아의 몰락은 신바빌로니아 제국이 이제 거의 무한한 자원을 가진 더 강력한 왕국에 의해 사실상 포위되었음을 의미했습니다.그때부터 바빌론이 멸망할 때까지 국경을 따라 교전이 빈번했던 것 같습니다.^[42]

나보니두스가 바빌로니아의 전통적인 최고신 마르두크에 대해 달의 신 S î를 높이려는 초기의 시도들에 이어, 정통 바빌로니아 종교로의 주목할 만한 복귀는 벨샤자르에 기인할 수 있습니다.아버지의 종교적 신념을 놓고 바빌로니아 과두정과 성직자들과의 대립을 우려해 애초에 아버지를 바빌로니아와 거리를 두도록 설득한 것도 벨사자르였을 것입니다.^[29]개혁가인 나보니두스와 종교적으로 더 보수적인 벨샤자르는 종교적인 문제에서 의견이 일치하지 않았을 가능성이 높습니다.^[43]벨샤자르는 아버지가 없는 동안 마르두크의 지위를 회복하기 위해 노력한 것으로 보입니다.^[44]나보니두스가 바빌론으로 돌아오자, 벨사살은 그의 행정적 책임에서 강등되었고, 그가 임명한 관리들은 해고되었습니다.나보니두스는 또한 섭정 기간 동안 특정한 비문을 편집하여 벨사자르와 바빌로니아 사람들이 î의 축복을 받아들이고 받을 것을 촉구하는 기도를 추가했습니다.

운명.

벨사자르는 나보니두스와 벨사자르 사이의 잠재적인 적개심에 관계없이 왕세자의 지위를 유지했고, 소수의 문서들이 여전히 "왕의 아들"에 대해 언급하고 있기 때문입니다.^[45]그렇지 않으면 나보니두스의 귀환 이후 그의 지위와 입장은 결코 명확하게 밝혀지지 않습니다.^[46][47]자료에는 벨사자르의 위치도 명확하게 나와 있지 않지만, 바빌론에서 조금 떨어진 곳에 주둔하고 있었던 것으로 보이지만, 키루스가 두려워 기원전 546년에 주둔하고 있던 시파르에도 더 이상 있지 않았던 것으로 보입니다.폴 알랭 보울리외가 제시한 한 가지 가능성은 벨샤자르가 바빌로니아의 방어를 담당하게 되었고 군대와 함께 북부와 동부 국경을 따라 이동하고 있었다는 것입니다.^[45]

벨사자르는 기원전 539년 키루스 대왕의 침략에 맞서 바빌론의 방어에 참여했습니다.오피스 전투에서 결정적인 승리를 거둔 후, 10월 12일 우그바루가 ^[48]이끄는 페르시아 군대는 전투 없이 바빌론에 입성했습니다.^[49]나보니두스의 치세의 마지막 위패는 우루크에서 온 것으로, 그의 치세의 마지막 날로 여겨지는 10월 13일입니다.^[48]나보니두스는 붙잡혔고 아마도 카르마니아로 추방되었을 것입니다.벨샤자르의 운명은 알려지지 않았는데, 그 기록이 아무도 없기 때문입니다.^[50]벨사자르는 10월 12일 바빌론이 함락되었을 때 페르시아인들에 의해 살해된 것으로 추정됩니다.^[49][51][52]그는 오피스 전투에서 이미 ^[1]전사했거나 포로로 잡혀 처형되거나 아버지와 함께 추방되었을 수도 있습니다.^[50]

유산

다니엘서의 묘사

다니엘서에서 벨샤자르(히브리어: בֵּלְשַׁאצַּר, b ē샤 ʾṣṣ르)는 벨샤자르의 잔치 이야기에서 중요한 역할을 하는데, 이 이야기는 왕이 회개하지 않을 때 일어나는 일을 보여주는 느부갓네자르의 광기에 대한 변형입니다.바빌로니아 사람들은 잔치 중에 야훼 신전의 성스러운 그릇을 먹고 마시는데, '왕' 벨사자르는 벽에 men, men, tekel, upharsin이라는 글자를 쓰는 손을 봅니다.^[54]다니엘은 이 글을 바빌론의 멸망을 예언하는 이스라엘의 신 야훼의 심판으로 해석합니다.^[55]다니엘은 벨사자르에게 하나님께 영광을 돌리지 않았기 때문에 그의 왕국은 메데스와 페르시아인들에게 주어질 것이라고 말합니다.^[54]그날 밤 벨사자르는 죽고 메드 다리우스는 왕국을 차지합니다.^[56]

다니엘서는 기원전 160년대 마카베오 반란 직후에 편찬되었다는 것이 학자들의 대체적인 의견입니다.^[7]벨샤자르의 잔치 이야기는 역사적 허구이며, 몇몇 세부적인 내용은 역사적 사실과 일치하지 않습니다.^[5][6]벨사자르는 바빌론의 왕이자 느부갓네살의 "아들"로 묘사되지만, 실제로는 느부갓네살의 후계자 중 한 명인 나보니두스의 아들이었고, 자신의 권리로 왕이 된 적은 없으며, 왕이 요구한 대로 종교 축제를 이끌지도 않았습니다.^[6]이야기에서 바빌론을 계승한 정복자는 메데 다리우스지만, 역사적으로 알려진 사람은 없고, 침략자들은 사실 페르시아인이었습니다.^[6]역사적 정확성이 필수적인 요소가 아닌 '법정 경합설'의 전형입니다.^[57]

후대 유대인 전통에서의 묘사

다니엘서에서 벨사자르는 악의가 없습니다. (그는 다니엘에게 보상하고 그를 고위직으로 올립니다.)^[8]탈무드와 미드라쉬의 후기 저자들은 그의 유대 신민들에 대한 폭압적인 억압을 강조하는데, 예언자들의 몇몇 구절들은 그와 그의 전임자들을 언급하는 것으로 해석됩니다.예를 들어 "마치 사람이 사자를 피하여 곰이 그를 만난 것처럼"(아모스 5:19)이라는 대목에서 사자는 느부갓네살을 상징한다고 하며, 곰은 똑같이 용감하지는 않지만 똑같이 흉포하다고 합니다.바빌로니아의 왕들은 종종 이스라엘을 억압하고 따라서 치욕과 파멸을 초래할 운명에 처했던 불경스럽고 폭압적인 군주들의 연속을 형성한 것으로 함께 언급됩니다.이사야 14장 22절 "내가 일어나 그들과 맞서서 일어나 그들의 이름과 남은 자들과 아들과 손자들을 끊어내리라 여호와라"는 삼인방에게 적용됩니다. 느부갓네살에게는 '이름'이, 아멜마르두크에게는 '잔인'이, 벨사살에게는 '아들'이, 바슈티에게는 '손자'(입)이 있습니다.아브라함과 그의 하나님 사이에 맺어진 언약의 일부로서 세 마리의 암소를 자르라는 명령(창세기 15:9)은 바빌로니아를 상징하는 것으로 설명되었고, 바빌로니아는 느부갓네살, 아멜마르두크, 벨사살의 세 왕을 낳았으며, 그들의 운명은 이 "조각으로 자른다"는 행위로 미리 꾸며졌습니다(미드라쉬 창세기 랍바 xliv)..).^[58]

미드라쉬 문학은 벨샤자르의 죽음에 대해 자세히 다루고 있습니다.따라서 후기 전통에 따르면 키루스와 다리우스는 왕궁의 문지기로 고용되었다고 합니다.벨사자르는 벽에 쓰인 의문의 글씨에 크게 놀라 변장한 사람이 살인의 의도를 가지고 궁전에 들어올까 봐 문지기들에게 그날 밤 강제로 들어가려는 사람을 참수하라고 명령했습니다.벨샤자르는 병을 이겨내고 밤중에 뒷문으로 궁전을 빠져나갔습니다.그가 돌아오자 문지기들은 그를 허락하지 않았습니다.그는 자신이 왕이라고 맹세했지만 허사였습니다.그들이 말하였다. `임금님께서 자기가 임금이라고 하지만, 우리에게 왕궁에 들어가려고 하는 사람을 사형에 처하라는 명령을 내리지 않으셨습니까 ?'그 말에 걸맞게 키루스와 다리우스는 촛대의 일부를 이루는 무거운 장식물을 움켜쥐었고, 그것으로 왕의 주인의 두개골을 산산조각냈습니다(시르하시림 랍바 3:4).^[58]

참고 항목

• 나보니두스의 원통
• 벨샤자르의 문화적 묘사
• 성서 이외의 자료에서 확인된 성서 인물 목록

참고문헌

서지학

• Albertz, Rainer (2003). Israel in Exile: The History and Literature of the Sixth Century B.C.E. Society of Biblical Literature. ISBN 9781589830554.
• Beaulieu, Paul-Alain (1989). Reign of Nabonidus, King of Babylon (556-539 BC). Yale University Press. doi:10.2307/j.ctt2250wnt. ISBN 9780300043143. JSTOR j.ctt2250wnt. OCLC 20391775.
• Beaulieu, Paul-Alain (2006). "Berossus on Late Babylonian History". Oriental Studies (Special Issue: A Collection of Papers on Ancient Civilizations of Western Asia, Asia Minor and North Africa): 116–149.
• Briant, Pierre (2002). From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire. Eisenbrauns. ISBN 9781575061207.
• Chavalas, Mark W. (2000). "Belshazzar". In Freedman, David Noel; Myers, Allen C. (eds.). Eerdmans Dictionary of the Bible. Eerdmans. ISBN 9789053565032.
• Collins, John J. (1984). Daniel: With an Introduction to Apocalyptic Literature. Eerdmans. ISBN 9780802800206.
• Collins, John J. (2002). "Current Issues in the Study of Daniel". In Collins, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (eds.). The Book of Daniel: Composition and Reception. Vol. I. BRILL. ISBN 978-0391041271.
• Dougherty, Raymond Philip (1929). Nabonidus and Belshazzar. Wipf and Stock Publishers (2008 reprint). ISBN 9781556359569.
• Glassner, Jean-Jacques (2004). Mesopotamian Chronicles. Society of Biblical Literature. ISBN 9781589830905.
• Henze, M.H. (1999). The Madness of King Nebuchadnezzar. Eisenbrauns. ISBN 978-9004114210.
• Laughlin, John C. (1990). "Belshazzar". In Mills, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey (eds.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. ISBN 9780865543737.
• Newsom, Carol A.; Breed, Brennan W. (2014). Daniel: A Commentary. Presbyterian Publishing Corp. ISBN 9780664220808.
• Seow, C.L. (2003). Daniel. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664256753.
• Shea, William H. (1982). "Nabonidus, Belshazzar, and the Book of Daniel: an Update". Andrews University Seminary Studies. 20 (2): 133–149.
• Shea, William H. (1988). "Bel(te)shazzar Meets Belshazzar". Andrews University Seminary Studies. 26 (1): 67–81.
• Waters, Matt (2014). Ancient Persia: A Concise History of the Achaemenid Empire, 550–330 BCE. Cambridge University Press. ISBN 9781107652729.
• Weiershäuser, Frauke; Novotny, Jamie (2020). The Royal Inscriptions of Amēl-Marduk (561–560 BC), Neriglissar (559–556 BC), and Nabonidus (555–539 BC), Kings of Babylon (PDF). Eisenbrauns. ISBN 978-1646021079.
• Wiseman, Donald J. (2003) [1991]. "Babylonia 605–539 B.C.". In Boardman, John; Edwards, I. E. S.; Hammond, N. G. L.; Sollberger, E.; Walker, C. B. F. (eds.). The Cambridge Ancient History: III Part 2: The Assyrian and Babylonian Empires and Other States of the Near East, from the Eighth to the Sixth Centuries B.C. (2nd ed.). Cambridge University Press. ISBN 0-521-22717-8.

이 기사는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트를 통합합니다.