메네스

Menes
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메네스
아프리카누스:메네스
Eusebius:메네스
The cartouche of Menes on the Abydos King List
아비도스 왕 목록에 있는 메네스의 카르투슈
파라오
군림하다c.기원전 3200-3000년[1] (제1왕조)
후계자호르아하
노멘
메네스[2][3][4]
엠제이
참고[5] 견디는 자
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Y5
N35		 M17
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메네스(Fl. c. c. 3200–3000 BC;[1] /ˈmiːniːz/; 고대 이집트어: mnj, 아마도 */maˈnij/;[6] 고대 그리스어: μήηηςς[5])는 고대 이집트의 초기 왕조 시대의 파라오로서, 상·하위 이집트를 통일하고 초대 왕조의 시조로서 인정받았다.[7]

메네스의 정체성은 현재 진행 중인 논쟁의 대상이지만, 이집트의 주류적 합의는 나카다 3세의 통치자 나르머[2][3][4][8](대부분 그럴 듯)나 제1왕조 파라오 호르아하와 메네스를 동일시하고 있다.[9]두 파라오 모두 이집트를 다른 각도로 통일시킨 공로를 여러 당국에 의해 인정받고 있다.

이름과 신원

흔히 사용되는 메네스는 프톨레마이오스 왕국 전기에 살았던 이집트 역사가이자 사제인 마네호에서 유래했다.마네토는 그리스어로 그 이름을 μ μνης(번역:메네즈([5][10]Menes.대체 그리스어 형태인 μι(번역: 민)은 5세기 BC 역사학자 헤로도토스가 인용했지만 [11]더 이상 받아들여지지 않는 변종이다. 민신의 이름에서 비롯된 오염의 결과인 것으로 보인다.[12]이집트 양식인 mnj는 토리노와 아비도스 킹 리스트에서 따온 것으로, 발음이 */maˈnij/로 재구성된 19왕조 시대의 것이다.초기 신왕국에 의해 이집트어의 변화는 그의 이름이 이미 */maˈneʔ/[13]로 발음되었다는 것을 의미한다.mnj라는 이름은 "참는 자"라는 뜻으로, I.E.E. Edwards(1971)가 시사하는 바는 "이름을 잃어버린 반(反)레전드 영웅[...]을 나타내는 단순한 서술적 표현"으로 만들어졌을 수도 있다.[5]특정한 사람이라기보다는 그 이름이 나카다 3세의 통치자 카, 스콜피온 2세, 나르메르를 집단적으로 은닉할 수도 있다.[5]


나머와 메네스

호루스 이름 두 개(왼쪽)와 상형문자로 된 메네스의 이름(오른쪽)이다.
주요기사 : 나머
메네스의 아이보리 태블릿
mn 표지와 함께 호르아하를 언급하는 상아 라벨.
재구성된 태블릿.

고고학적 기록에서[5] 메네스에 대한 언급이 거의 완전히 없었던 것과 후세에 의해 인정된 원시적 인물인 나르머와 상하 이집트의 통일을 확고히 주장하는[3] 고고학적 기록에서 메네스에 대한 증거가 비교적으로 풍부했던 것은 메네스와 나르머를 동일시하는 이론을 낳았다.

메네스에 대한 주요 고고학적 언급은 건물 옆에 있는 왕실 호러스 이름 아하(파라오 호르아하)를 나타내는 나카다의 상아 표지로, 그 안에는 일반적으로 메네스로 여겨지는 [14]왕실 네비네임 mn이 있다.[5][a]이로부터 건물의 성격(장례 부스나 사당), mn(이름이나 동사가 버티는 말)의 의미, 호르아하와 메네스의 관계(한 사람으로서 또는 연속적인 파라오로서)에 대한 다양한 이론이 생겨났다.[2]

그에서 투린까지와 아비도스 왕 목록, 일반적으로 그 파라오가 되지 않고 Horus-names,[3]고 다양한 기록물의 잠재적인 화해:왕 목록의 맨 nesu-bit-names을 위해 필수적이다의 correct,[2]목록은 nesu-bit-names, Horus-names 왕조에 고고학적 기록과 파라오의 숫자의 마네토에 의거하여 승인.그리고는 o그들의 역사적 [3]출처

플린더스 페트리는 먼저 이티를 제1왕조의 세 번째 파라오로, 테티(투린)를 제2 파라오로, 메네스는 나르머(호루스 이름)를 제1왕조의 파라오로 연관시켜 [3]이 일을 시도했다.[2][3]로이드(1994)는 이 후계자가 "극히 가능성이 있다"[3]고 보고 있으며, 케르벨로-오투오리(2003)는 "메네스는 나머이고 제1왕조는 그와 함께 시작한다"고 단정적으로 말하고 있다.[4]그러나 세이들마이어(2004)는 메네스가 호르아하였다는 것은 "합리적으로 안전한 추론"이라고 밝히고 있다.[9]

두 개의 문서가 나머가 메네스인지 아니면 호르아하가 메네스인지의 증거로 제시되었다.첫 번째는 네이토텝 왕비의 무덤에 있는 나카다 유적지에서 발견된 '나카다 라벨'로, 종종 호루스 아하의 어머니로 추측된다.[15]라벨에는 호르아하(Hor-Aha)의 세렉(Serrekh)이 안쪽에 있는 울타리 옆에 표시돼 있는데, 이 세렉은 일부 학자들에 의해 '메네스(Menes)'라는 이름으로 해석된 상징물이다.두 번째는 아비도스의 도장 인상으로 나르메르의 세레흐와 체스판 기호인 mn을 번갈아 쓰는 것으로 메네스의 약칭으로 해석된다.나르머나 호르아하가 메네스가 되는 것에 찬성하는 이 문서들에 대해 각각 주장이 제기되었지만, 어느 경우에도 그 주장은 확정적이지 않다.[b]

두 번째 문서인 아비도스의 도장 인상은 나르머의 세렉이 게임판(mn)과 교대하여 그 음역보완물인 n 기호와 함께 표시되는데, 메네스의 정식 이름이 쓰여질 때 항상 나타나며, 다시 '메네스'라는 이름을 나타낸다.얼핏 보면 이것은 나머가 메네스라는 강력한 증거인 것 같다.[19]그러나 한 명 이상의 왕자의 이름이 포함된 다른 초기 제1왕조실 인상의 분석을 토대로 하여 다른 학자들에 의해 인감인상은 메네스라는 나르머의 왕자의 이름을 보여주는 것으로 해석되어 메네스는 나르머의 후계자 호르아하였고, 따라서 호르아하는 메네스였다.[20]이것은 Cervello-Autuori 2005, 페이지 42–45 에 의해 반박되었다:( 그러나 의견은 여전히 다양하며, 도장 인상은 어느 이론을 확실히 뒷받침한다고 말할 수 없다.[21]

날짜

19세기의 이집트학자, 고고학자, 학자들은 메네스 시대, 즉 첫 왕조의 날짜를 다르게 제시했다.[22][c]

현대적인 합의는 메네스의 시대나 기원전 3200~30년 사이의 첫 왕조의 시작이다; 일부 학술 문헌은 기원전 3000년을 사용한다.[1]

역사

아비도스 무덤에 있는 메네스의 에보니 명패

기원전 500년까지 신화적이고 과장된 주장들이 메네스를 문화의 영웅으로 만들었고, 그에 대해 알려진 대부분의 것은 훨씬 후에 나온 것이다.[23]

고대 전통은 상 이집트와 하 이집트를 하나의 왕국으로[24] 통합하고 제1왕조의 첫 파라오가 된 영광을 메네스에 돌렸다.[25]그러나 그의 이름은 제5왕조 때 스텔라 위에 새겨진 지금은 황실록(Cairo Stone and Palermo Stone)의 현존하는 조각에는 나타나지 않는다.그는 호루스 신으로부터 왕위를 직접 계승하면서, 전형적으로 후대의 출처에 이집트의 첫 번째 인간 통치자로 등장한다.[26]그는 또한 다른, 훨씬 후에, 항상 이집트의 첫 번째 인간 파라오로서 왕의 리스트에 등장한다.메네스는 헬레니즘 시대의 민중 소설에도 등장하여, 그 무렵에도 그가 중요한 인물로 여겨졌음을 증명한다.[27]

메네스는 고대 로마의 로물루스와 비슷한 고대 이집트의 역사의 많은 부분을 건국한 인물로 여겨졌다.[28]마네호는 메네스가 "군대를 이끌고 국경을 넘어 큰 영광을 얻었다"[10][25]고 기록하고 있다.

자본

마네호는 틴리스 시를 초기 왕조 시대와 결부시키고, 특히 틴리스 출신이거나 틴리스 출신인 메네스를 연상시킨다.[10][25]헤로도토스는 메네스가 제방 건설을 통해 나일강의 진로를 이탈한 후 멤피스 시를 자신의 수도로[29] 세웠다고 진술한 점에서 마네토스와 모순된다.[30]마네토는 멤피스의 건물을 메네스의 아들 아토티스에게 귀속시키고,[25] 제3왕조 이전의 파라오를 '메네이트'라고 부르지 않는다.[31]

멤피스의 창시자에 대한 헤로도토스와 마네토의 이야기는 아마도 후대의 발명품일 것이다: 2012년에 나르메르 이전에 지배했던 상이집트의 지배자였던 이리 호르의 멤피스 방문을 언급하는 안도감이 시나이 반도에서 발견되었는데, 이는 이 도시가 이미 기원전 32세기 초에 존재했음을 보여준다.[32]

문화적 영향

메네스 무덤의 라벨

디오도로스 시쿨루스는 메네스가 좀 더 우아하고 사치스러운 생활양식뿐만 아니라 신에 대한 숭배와[33] 희생의 실천을 소개했다고 말했다.[33]이 후자의 발명품으로 메네스의 기억은 24왕조의 파라오 테프나흐트에 의해 불명예가 되었고 플루타르크는 테베의 기둥에 대해 언급하고 있는데, 그 기둥에는 메네스를 사치의 소개자로 비난하는 글이 새겨져 있었다.[33]

플리니에 대한[clarification needed] 설명으로 메네스는 이집트에서 글의 창시자로 인정받았다.

악어 에피소드

디오도로스 시쿨루스는 악어 신 소벡의 사제들이 악어 신 소벡이 사냥을 나가던 중 자신의 개에게 공격당한 파라오 메네스가 [34]악어의 등에 업혀 모리스 호수를 가로질러 도망친 뒤 감사하게도 악어들로폴리스 시를 세운 이야기를 기록했다.[34][35][36]

조지 스탠리 파버(1816)는 캠프사라는 단어를 악어나 방주를 의미하며 후자를 선호한다는 뜻으로, 메네스와 노아의 이야기를 모두 홍수 신화로 규정하고 있다.[37]

가스통 마스페로(1910년), 반면 가능성이 전통 다른 왕들과 관련된 이 이야기와 함께 혼동된 것은 인정하면서도 그 이야기는 12왕조 파라오 아메넴 헤트 3세로 이관되어야와 이유가 없다고 디오도로스를 정확하게 traditi을 기록하지 않았다고 의심하다고 본다고 일부 commentators[38]의 의견이라고 일축한다.특성에f 메네스.[34]이후 에드워즈(1974)는 "시대착오적으로 가득 찬 전설은 명백히 역사적 가치가 없다"[35]고 말한다.

죽음

마네토에 따르면 메네스는 62년간 군림하다가 하마에게 살해당했다.[10][25]

대중문화에서

스코틀랜드 동양학자 겸 극작가 알렉산더 다우(1735/6–79)가 고대 이집트를 배경으로 한 비극 세토나를 썼다.메네스의 주역은 현재 세라피스가 입고 있는 "왕관을 향한 다음 남자"로 극본에 묘사되어 있으며, 1774년 데이비드 개릭의 드루리 레인 극장에서 사무엘 레그에 의해 연기되었다.[39]

참고 항목

메모들

  1. ^ 원래 파라오의 완전한 왕칭은 호러스 이름 x 네비 이름 y 골든 호러스 이름 z 네수 비트 이름 a Son-of-Ra 이름 b였다.간결함을 위해 한 가지 요소만 사용할 수 있지만, 환경과 기간에 따라 선택이 달라졌다.5왕조를 시작으로, 네수비트 이름은 모든 공식 문서에 정기적으로 사용되는 이름이었다.1왕조에서는 호러스라는 이름이 살아있는 파라오, 죽은 자의 네비라는 이름으로 쓰였다.[3]
  2. ^ 나카다 라벨의 오른쪽 상단에는 호르아하(Hor-Aha)의 세렉이 있다.오른쪽에는 상이집트(Nekbet)와 하이집트(Wadjet)의 여신인 '두 아가씨'의 간판이 덧대어진 언덕 모양의 삼중 울타리가 있다.이후의 맥락에서 보면, "두 아가씨"의 존재는 "nbty" 이름(왕의 다섯 이름 중 하나)을 나타낼 것이다.따라서 이 비문은 호르아하의 'nbty' 명칭이 메네스의 줄임말인 'Mn'임을 보여주는 것으로 해석되었다.[16]또 다른 이론은 그 외함이 장례식장이었고 그것은 호르아하가 그의 전임자인 메네스를 묻었다는 것을 나타낸다.따라서 메네스는 나머였다.[17]비록 라벨이 많은 논쟁을 불러일으켰지만, 지금은 일반적으로 신사에 새겨진 글씨가 왕의 이름이 아니라 '두 숙녀'의 이름이라는 것에 동의하고 있으며 메네스가 누구였는지 아무런 증거도 제시하지 못하고 있다.[18]
  3. ^ 그 시대의 대표적인 다른 날짜는 다음과 같다.Capart, Jean, Primitive Art in Egypt, pp. 17–18.

참조

  1. ^ a b c Kitchen, KA (1991). "The Chronology of Ancient Egypt". World Archaeology. 23 (2): 201–8. doi:10.1080/00438243.1991.9980172.
  2. ^ a b c d e 에드워즈 1971 페이지 13.
  3. ^ a b c d e f g h i 로이드 1994, 페이지 7.
  4. ^ a b c 케르벨로-오투오리 2003, 174페이지.
  5. ^ a b c d e f g 에드워즈 1971 페이지 11.
  6. ^ Loprieno, Antonio (1995). Ancient Egyptian: A linguistic introduction. Cambridge University press. ISBN 0-521-44384-9.
  7. ^ 벡 외 1999.
  8. ^ 헤이그 2014.
  9. ^ a b Seidlmayer 2010.
  10. ^ a b c d 마네호, 6, 7a, 7b.W.G. 와델(Cambridge:하버드 대학교, 1940), 페이지 26–35
  11. ^ 헤로도투스: 2.4.1, 2.99.1ff.
  12. ^ 로이드 1994 페이지 6
  13. ^ 로프리에노 1995, 페이지 38.
  14. ^ 가디너 1961 페이지 405.
  15. ^ 고대 이집트 유적지에 나카다 라벨 부착
  16. ^ Borchardt 1897, 페이지 1056–1057. CITREFBorchardt
  17. ^ Newberry 1929, 페이지 47–49. (
  18. ^ Kinnear 2003, 페이지 30.
  19. ^ Newberry 1929, 페이지 49–50. 없음:(
  20. ^ 헬크 1953, 페이지 356–359. (
  21. ^ 헤이그 2014, 77-78페이지.
  22. ^ Budge, EA Wallis (1885), The Dwellers on the Nile: Chapters on the Life, Literature, History and Customs of the Ancient Egyptians, p. 54, Many dates have been fixed by scholars for the reign of this king: Champollion-Figeac thought about BC 5867, Bunsen 3623, Lepsius 3892, Brugsch 4455, and Wilkinson 2320.
  23. ^ Frank Northen Magill; Alison Aves (1998). Dictionary of World Biography. Taylor & Francis. pp. 726–. ISBN 978-1-57958-040-7.
  24. ^ 마스페로 1903, 페이지 331.
  25. ^ a b c d e 버브루게 & 위커햄 2001, 페이지 131.
  26. ^ Shaw & Nicholson 1995, 페이지 218.
  27. ^ 라이홀트 2009.
  28. ^ Manley 1997, 페이지 22.
  29. ^ 헤로도투스: 2.99.4.
  30. ^ 헤로도투스: 2.109
  31. ^ 버브루게 & 위커햄 2001, 페이지 133.
  32. ^ P. 탤릿, D.라이스나이:Iry-Hor et Narmer au Sud-Sinaï (Ouadi 'Ameyra), uncomplete ar la lronogie des expeditios épitiene in: BIFAO 112(2012), 381–395, 온라인 이용 가능
  33. ^ a b c 장로 1849, 페이지 1040.
  34. ^ a b c 마스페로 1910, 235 페이지
  35. ^ a b Edwards 1974, 페이지 22.
  36. ^ 디오도로스: 45
  37. ^ 파버 1816, 페이지 195.
  38. ^ 장로 1849, 페이지 1040, '연대를 무시하고'
  39. ^ 다우로1774번길

참고 문헌 목록

외부 링크