멜리-슈팍 2세

Meli-Shipak II
멜리-슈팍 2세
쿠두루랜드의 멜리-슈팍 2세는 자신의 딸을 여신 오은누바트-나나야에게 선물했다. 이 여덟 개의 점이 있는 별은 이난나-이슈타르의 가장 흔한 상징이었다. 여기에 기원전 12세기경 멜리-십박2세의 경계석 위에 동생 샤마쉬(수메리안 우투)의 태양 원반과 아버지 신(수메리안 난나)의 초승달이 나란히 보인다.[i 1]
멜리시팍 쿠두루: 마르두크-아팔-iddina 1세에게[i 2] 주는 토지 보조금

멜리-시팍 2세, 즉 현대 비문으로는 멜리시탁[nb 1] 2세가 카사이트의 33대 왕 또는 바빌론 제3왕조 ca. 1186–1172(짧은 연대기)이며 그는 15년간 통치했다.[i 3] 그의 치세는 고대 근동의 연대기에 중요한 동기화 포인트를 나타낸다.

그의 증명.

그는 쿠두루에서 전임자인 아다드 슈마우마우쥐르의 아들로 기록되어 있다.[1][i 4] 다른 곳에서는 아다드 슈마 우슈르가 역사학자들 사이에 많은 추측의 대상이 되어온 카시테 독립의 복원자로 명백하게 알려져 있음에도 불구하고 그는 그의 왕실 비문에 그의 이름을 붙이기를 꺼리는 것 같았다.[2]

"II" 명칭은 아마도 쿠리갈주 2세의 아들 멜리 시팍(=후작)이라는 한 사람의 이름을 붙인 하나의 비문에[i 5] 지나치게 의존해서 생긴 오류일 것이다.[3] 그는 Kassite 이름을 완전히 가진 마지막 왕이었다. 멜리는 종이나 노예를 뜻하며, 쉬팍은 달의 신이었지만,[4] 쉬츄는 아마 마르두크의 카시테 이름 중 하나였을 것이다.

근동 연대기에 대한 중요성

아시리아 왕과 바빌로니아 왕들의 수열의 다양한 지점에서, 한 왕이 그들의 동시대를 언급한다. 그러나 멜리-시팍이 통치하기 전까지는 이러한 연줄이 제 때에 확실한 배치를 허용하게 되어 말콤 비너(Malcolm Wiener)가 다음과 같이 선언하게 되었다.

근동 연대기의 확실한 근거의 확인은 최근 아수르의 니누르타-아필-에쿠르(FRAHM n.[5]d.)와의 서신을 아수르에서 발견함으로써 제공되었고, 따라서 아수르와 바빌론의 독립 연대기가 30여 년 전에 제시했던 바와 같이 이들 군대의 중첩이 확인되었다.[6]

— Malcolm H. Wiener, Egypt & Time

아시리아 왕 리스트의 현존하는 사본들이 다르기 때문에, 니누르타-아필-에쿠르의 통치 기간은 불확실하다.[7] 그의 아들이자 후계자인 아슈르단 1세 시대부터 그들은 일관성이 있으며 기원전 892년부터 현존하는 림무 리스트에 의해 지지를 받고 있다.

청동기 시대 붕괴

그의 통치는 평화로웠던 것으로 이해된다. 청동기 말기 비극적인 붕괴가 극적으로 전개되기 시작한 그의 왕국의 가장자리에는 그렇지 않다. 레반트의 많은 도시들이 파괴를 경험하면서 말이다.[8] 시리아 북부에 위치한 에마르 시는 해고되었고 그의 2년차인 그곳의 한 민가에서 법적 서류가[i 6] 발견되었다.[9] 이 태블릿은 단기 계약이며 역사학자 다니엘 아르노가 '적들의 무리'[8]에 의한 도시의 대격변 파괴와 준비 사이에 단지 아주 짧은 시간("주")만 경과했다고 결론지었다.

통치 중반 무렵 수도 하투사가 축출된 히타이트족과 같은 강대한 제국들에 대한 시대별 대학살에도 불구하고, 바빌로니아에서는 과학적인 낙서와 건설 활동이 계속되었다. A divination text[i 7] lists 25 omens determined by the flight path of a falcon, or surdû, and raven, or āribu, and was written by Bēl-nadin-šumi, son of Ila-ušaršanni, and dated the month of Araḫsamnu, the 8th day, the 3rd year, the 2nd year,[nb 2] using the curious double-dating formula adopted during his predecessor’s reign. "사람이 심부름하러 가고 매가 사람의 오른쪽에서 왼쪽으로 건너가면, 그는 욕망을 이룰 것이다."[10]라고 시작된다. 멜리 시팍은 니푸르의 에쿠르,[nb 3] 이신의 에갈마오에 대한 공사를 담당했으며, 후기 [i 8]텍스트인 네오바빌론 사원 재고품이 우르에서 그의 은덕을 기록하고 있다.[11]

엘람과의 관계

멜리슈팍 당시의 기석

그의 딸들 중 하나는 맏딸로 알려졌으며 엘람의 통치자 슈트룩 나흐흐 봉사활동과 결혼했다. 그것은 바빌로니아의 카스파 통치자와 엘라마이트 킹스 사이의 일련의 외교 결혼 중 가장 최근의 것이었지만, 그것은 그가 바빌로니아 왕좌에 대한 권리를 가지고 있다고 믿게 하는 Shutluk-Nahh 자원봉사를 이끌기 때문에 예상치 못한 결과를 초래하게 되었다.[12] 나중에 침략하여 수사로 다시 약탈품을 운반할 때에는 기념으로 가져간 물건에 다음과 같은 비문을 추가하게 된다.

나는 엘람의 왕 슈트룩-나흐 봉사단이다. 인슈시나크 신이 내게 명령을 내렸어...내가 패배한 시푸르 도시는...나는 약탈했다. "내 손에 쥐어준 것") 나람신 기석이 다시 엘람에게 가져다 주었다... 멜리 시팍 1세의 기석은 [카스이트 왕] 카랭다쉬로부터 약탈하여 엘람으로 가지고 돌아왔다...[13]

— Shutruk Nahhunte, Royal Inscription

쿠두루 전통

경계석(쿠두루)은 아들이자 후계자인 마르두크-아팔-iddina 1세(마두크-아팔-iddina에 대한 토지 보조금)에게 비과세혜택을 받고 일부 토지를 지나갔다고 보고한다. [i 2] 그의 딸인 ub누바트나나나(ya)도 아버지가 그녀를 대신해서 사들인 토지 보조금의 수령자로,[i 1] 모든 토지가 군주에게 속해 있다는 카시테 봉건주의의 옛날 이론을 반증했다.[14]

쿠두루에는 아다드슈마 이디나, 아다드슈마 우슈르, 멜리 시팍에 걸쳐 3대에 걸친 타킬-아나-일리슈의 재산에 관한 소송이 기록되어 있다.[i 4] 이것은 멜리 시팍이 그의 전임자 두 사람의 결정을 지지하고 있기 때문에 주목할 만하다. 그 중 한 사람인 아다드 슈마 이디나는 아시리아 후원자의 신하였을지도 모른다.

이 시기에 쿠두루 전통의 확산은 아마도 정통성이나 불안정성의 문제에 대항하기 위해 그의 통치에 대한 충성심을 강화하려는 군주의 후원이 증가했음을 시사한다. 왕의 비트-피르-아무리 지방의 옥수수 50구르를 관리나 수칼 무이리인 챠-SAR-du에게 부여하는 쿠두루도 그러한 예일 수 있으며,[i 9] [메]리-이루알라에 대한 교부도 이와 같은 예일 수 있다.[i 10] 보르시파의 성전인 이시다의 상좌와 사탐무(임시 행정관)에게 멜리 시팍 왕이 재위 2년에 내린 릿킬투(그란트, 포고)를 기록한 판본이 있다.[i 11]

멜리 시팍 시대의 쿠두루스 목록

비문

  1. ^ Jump up to: a b c Sb 23, MDP X 87로 발행된 은누바트-나나야 쿠두루(Sb 23)에 대한 토지 보조금은 Sb 22와 함께 수사에서 프랑스 발굴 과정에서 발견되었다.
  2. ^ Jump up to: a b c 멜리시팍 쿠두루-랜드가 마르두크-아팔-iddina I, Sb 22에 대한 보조금(Melishipk-apal-iddina I, Sb 22)은 수사에서 프랑스 발굴 과정에서 발견되었다.
  3. ^ 킹리스트 A, BM 33332, ii 12.
  4. ^ Jump up to: a b c Takil-anna-ilīshu kudurru의 소유지, BM 90827, BBSt 3, 4, line 31로 출판되었지만 킹의 1912년 판은 아다드-나딘-aḫi를 주기 위해 queniform –MU-SHESSH의 대체 판독을 사용한다.
  5. ^ BE 6378이라는 봉헌문이 새겨진 붉은 돌의 "Knob".
  6. ^ 법률문자 73273.
  7. ^ 오멘 문자 BM 108874.
  8. ^ 사찰 재고 IM 57150.
  9. ^ Jump up to: a b BBSt 4로 발행된 BM 90829, 쟈사두 쿠두루에게 주는 토지 보조금.
  10. ^ Jump up to: a b [Me]li-,ala kudurru, 루브르 6373에 대한 토지 보조금, MDP II 112로 발행.
  11. ^ 대영박물관에 있는 멜리 시팍의 훈령 BM 38124 태블릿.
  12. ^ 미발표 쿠두루, 민주당 I 180호 12호에서 언급.
  13. ^ 슈트룩-나우트용 콜로폰이 새겨진 멜리 시팍 기념비, Sb 14는 민주당 4세 163호로 간행되었다.

메모들

  1. ^ ḫU의 판독이 불확실한 Me-li-SHI-ḫUd 또는 Me-li-SHI--U, -pak
  2. ^ MU.3.KAM.2.KAM.
  3. ^ 1950년 동양연구소의 발굴조사에서 나온 엔릴사원 니푸르 제단에서 도장을 찍은 벽돌.

참조

  1. ^ L. W. King (1912). Babylonian Boundary Stones and Memorial-Tablets in the British Museum. British Museum. p. 16.
  2. ^ Bernard Newgrosh (2007). Chronology at the crossroads: the late bronze age in western Asia. p. 267.
  3. ^ J. A. Brinkman (1976). "* Meli-Šipak". Materials and Studies for Kassite History, Vol. I (MSKH I). Oriental Institute of the University of Chicago. pp. 253–259.
  4. ^ Ahmad Hasan Dani; Jean-Pierre Mohen; J. L. Lorenzo; V. M. Masson, eds. (1996). History of Humanity: From the third millennium to the seventh century B.C. Unesco. p. 182.
  5. ^ Eckart Frahm, Assur excavations, 2001, (unpublished?) document enumerates teams of horses and rugs sent to Assyria by the Babylonian king Meli-shipak; “13'f., the text states that some of these goods were sent by Mi-li-shi-pak LUGAL KUR Kar-du-ni-ash to [Ninurta-apil]-e(sic)-kur LUGAL dA-shur. 이 문서는 'M7 지역'에서 발굴된 대부분의 문헌처럼 심하게 훼손되고 날짜 공식도 깨진다."
  6. ^ Malcolm H. Wiener (2006). "Egypt & Time". Egypt and the Levant. 16: 326.
  7. ^ Donald John Wiseman (1965). Assyria and Babylonia c. 1200-1000 B. C., Volume 2, Part 31. Cambridge University Press. p. 11.
  8. ^ Jump up to: a b Robert Drews (1995). The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe ca. 1200 BC. Princeton University Press. pp. 6, 15, 18.
  9. ^ Edward Lipinski (2006). On the Skirts of Canaan in the Iron Age. Peeters Publishers. p. 28.
  10. ^ Nicla De Zorzi (2009). "Bird Divination in Mesopotamia - New Evidence From BM 108874". KASKAL: Rivista di storia, ambienti e culture del Vicino Oriente Antico. 6: 91–94.
  11. ^ J. A. Brinkman (1999). Dietz Otto Edzard (ed.). Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archäologie: Meek - Mythologie. 8. Walter De Gruyter. p. 52.
  12. ^ Daniel T. Potts (1999). The archaeology of Elam: formation and transformation of an ancient Iranian State. Cambridge University Press. pp. 207–208.
  13. ^ Allison Karmel Thomason (2006). Luxury and legitimation: royal collecting in ancient Mesopotamia. Ashgate Pub Co. p. 104.
  14. ^ V. Scheil (1908). Textes élamites-sémitiques, Mémoires de la Délégation en Perse. 10. Paris: Ernest Leroux. pp. 87–94. + 플레이트 11-13.