사후레

Sahure
사후레
사후라, 사후레, 세프레, σϕρ sa sa sa
Closeup of the grey speckled stone statue of a man seated wearing a nemes and false beard
뉴욕시립미술관 [1][2][3]갤러리 103에 있는 사후레 편마상 수장.
파라오
통치.기간: 기원전 25세기[note 1] 초(제5왕조) 13년 5개월 12일
전임자Userkaf
후계자네페리르카레 카카이
호루스 이름
호루스 네브하우
nb-contract-w
유령의 신 호루스
G5
V30N28G43
네비네임
네비 네바우
nb.tj nb ḫ ww
두 숙녀, 유령의 제왕
G16
V30
N28		 G43
골든 호루스
비크위 네브
b180.wj nbw
금빛 쌍매[22]
G7 G7
S12
프레노멘(프레노멘)
사후레
s440.w.r.
라와 가까운 사람
대체 번역:
라가 만진 사람[23]
라가 내게 준 것이다.[22]
M23
t		 L2
t		 <
N5D62G43
>
노멘
사후레
s440.w.r.
라와 가까운 사람
G39N5
N5D62G43
컨소시엄메레트네브티[24]
아이들.라네페르 ♂(왕위 계승자 넵세카레 카카이), 넷제리렌레 ♂(셰프스카레와 동일 인물), 호렘사프 ♂, 람사프 ♂, 하카레 ♂, 네방크레 ♂[25][26]
아버지.Userkaf
어머니.네페르헤테페스 2세
매장사후레의 피라미드
기념물사후레의 피라미드 '사후레의 [27]바 정령의 부활'
태양사 '라밭'
궁궐 '사후레의 찬란함이 하늘을 찌른다' '사후레의 왕관이 나타난다'

사후레(Sahure, "Re에 가까운 자"라는 뜻)는 고대 이집트의 파라오이자 제5왕조(기원전 2465년경–기원전 2325년경)의 두 번째 통치자였다.그는 고왕국 시대인 기원전 25세기 초에 약 13년 동안 통치했다.사후레의 치세는 제5왕조의 정치적,[28] 문화적 정점을 나타낸다.그는 아마도 그의 전임자인 유저카프와 네페헤테페스 2세 여왕의 아들로, 차례로 그의 아들 네페리르카레 카카이가 뒤를 이었다.

Sahure의 통치 기간 동안 이집트는 레반타인 해안과 중요한 무역 관계를 맺었습니다.Sahure는 삼나무, 노예, 그리고 이국적인 물건들을 구하기 위해 오늘날의 레바논으로 몇 번의 해군 원정을 시작했다.그의 통치 기간 동안 이집트 해군의 번영을 목격했을지도 모른다. 이집트 해군은 해상 함대와 특수 경주선을 포함했다.이에 의지하여, Sahure는 펀트 땅으로 가장 먼저 증명된 탐험대를 보내 몰약, 말라카이트, 일렉트로넘을 대량으로 가져왔다.Sahure는 그의 빈소에서 "Sahure의 찬란함이 하늘로 치솟는"이라는 이름의 궁전의 정원에서 몰약 나무를 돌보는 것을 보여주는 안치소에서 이 모험의 성공을 축하하는 모습을 보여준다.이 부조는 이집트 미술에서 유일하게 왕의 정원 가꾸기를 묘사한 것이다.Sahure는 시나이의 터키석과 구리 광산에 추가 탐험대를 보냈다.그는 또한 서부 사막에 있는 리비아 족장들에 대한 군사작전을 명령하여 가축들을 이집트로 데려왔다.

사후레는 아부시르에 자신을 위해 피라미드를 지었고, 그에 따라 그의 전임자들이 그들의 기념물을 세웠던 사카라와 기자의 왕실 네크로폴리스를 버렸다.이 결정은 아마도 제5왕조의 첫 번째 신전인 아부시르에 우스카프의 태양 신전이 존재했기 때문일 것이다.사후레의 피라미드는 이전 제4왕조의 피라미드보다 훨씬 작지만 그의 빈소의 장식과 건축은 더 정교하다.그의 피라미드 단지의 계곡 사원, 둑길, 빈소는 한때 10,000m2(11,000평방피트)가 넘는 정교한 다색 부조로 장식되었는데, 이는 고왕국 시대에 이 예술이 도달한 가장 높은 형태이다.고대 이집트인들은 이 특별한 예술적 성취를 인식하고 이후의 왕과 왕비들의 무덤에서 부조를 모방하려고 노력했다.Sahure의 피라미드 단지 건축가들은 곧 고대 이집트 건축의 특징이 될 야자수 잎의 형태를 가진 기둥을 사용하는 것을 도입했다.그의 빈소의 배치 또한 혁신적이어서 고왕국 시대의 건축 기준이 되었다.Sahure는 또한 "The Field of Ra"라고 불리는 태양 사원을 건설한 것으로 알려져 있으며, 아직 소재지는 밝혀지지 않았지만 아부시르에도 있을 것으로 추정된다.

Sahure는 장례 숭배의 대상이었고, 그의 통치 기간 동안 세워진 농경지에서 음식을 제공했습니다.국가가 후원하는 이 공식 종교는 구왕국이 끝날 때까지 지속되었다.그 후, 중왕국 기간 동안, Sahure는 왕실의 조상으로서 존경받았으나 그의 숭배는 더 이상 헌신적인 성직자를 두지 않았다.신왕국 시대 동안, 사후레는 알려지지 않은 이유로 세크메트 여신의 한 형태와 동일시 되었다."사후레의 세크메트" 숭배에는 성직자들이 있었고 이집트 전역에서 온 방문객들이 사후레의 사원으로 몰려들었다.아부시르를 훨씬 넘어 축하된 이 특이한 숭배는 사후레가 죽은 지 약 2500년 후에 프톨레마이오스 시대가 끝날 때까지 지속되었다.

가족

부모

Image of a dark papyrus covered with writings in black ink and scattered holes
웨스트카 파피루스는 17왕조로 거슬러 올라가지만 아마도 12왕조 때 처음 쓰여졌을 것으로 보이며, 제5왕조의 기원에 대한 신화를 말해준다.

2000년대 초 미로슬라브 베르네르와 타렉 엘-아와디의 지휘 아래 아부시르 사후레 피라미드 발굴은 제5왕조 초기 왕실의 모습을 보여준다.특히 계곡과 피라미드 단지의 빈소를 잇는 둑길의 부조물들은 사후레의 어머니가 네페헤테페스 [29]2세라는 것을 보여준다.그녀는 파라오 우스카프의 아내로, [30]우스카프의 바로 옆에 있는 피라미드의 위치에 나타나 있으며, "왕의 어머니"[note 2][31]라는 칭호를 가지고 있었다.따라서 Userkaf는 Sahure의 아버지일 가능성이 높습니다.이는 사카라 유저카프의 빈소에서 사후레의 카르투슈가 발견됨에 따라 사후레가 아마도 [30]그의 아버지가 시작한 건축물을 완성했음을 보여주는 것으로 더욱 강화된다.

이는 사후레가 이전 제4왕조의 마지막 파라오인 셉세스카프의 아내이자 우스카프나 네페리르카레의 [note 3][35]형제라고 여겨지는 켄트카우스 [32]1세의 아들이라는 오래된 대체 이론과 모순된다.

Large figure of a king standing and holding a staff. On the left, two rows of small figures with hieroglyphs detailing their names.
사후레의 형상은 네체리렌레[36], 하카레, 네페리르카레 카카이 등 아들 옆에 우뚝 솟아 있었다.

아이들.

사후레는 2005년까지 그의 [37]동생으로 여겨졌던 네페리르카레 [note 4]카카이에 의해 계승된 것으로 알려져 있다.그 해, 원래 Sahure 피라미드의 둑길을 장식하고 Sahure가 그의 두 아들 Ranefer와 Netjererenre [38]앞에 앉아 있는 것을 보여주는 부조가 Verner와 또 다른 이집트 학자 Tarek El-Awady에 [39]의해 발견되었다.라네퍼의 이름 옆에는 '네페리르카레 카카이'라는 문구가 추가되어 있는데, 이는 라네퍼가 사후레의 아들이며 그의 [29]아버지가 사망했을 때 '네페리르카레 카카이'라는 이름으로 왕위에 올랐음을 나타낸다.라네퍼와 넷제리네르 모두 왕의 장남이라는 칭호를 받고 있기 때문에, 베르네르와 엘-아와디는 라네퍼가 먼저 태어난 쌍둥이였을 것이라고 추측한다.그들은 Netjerenere가 나중에 "Shepseskare"라는 이름으로 짧은 기간 동안 왕좌를 차지했을 것이라고 주장하지만, 이것은 [40]추측으로 남아 있다.이 부조화에는 사후레의 왕비이자[42] 라네퍼와 Netjerirener의 [39]어머니인 메레트네브티 [41]여왕이 묘사되어 있다.하카레,[43] 호렘사프,[44] 네방크르[45] 등 세 아들이 사후레의 빈소에서 부조물로 모습을 드러내고 있지만 어머니의 신원은 알려지지 않았다.[24]

Netjerrener는 궁정에서 고위직에 해당하는 여러 종교적 칭호를 가지고 있었으며, 이는 그가 [46]그의 아버지를 위해 봉사자 역할을 했을지도 모른다는 것을 암시한다.미셸 보드가 사후르 당시 왕실 왕자의 퇴거가 아직 [47]완료되지 않았다면 진행 중이었다고 지적한 것처럼, 이것은 논쟁의 여지가 있다.

통치.

연표

Three hieroglyphs inscribed on a cream-colored stone: a circle, beneath it three toes and a chick
아비도스 왕 목록에 있는 사후레의 카르투체

상대 연표

사후레의 치세에 대한 상대적인 연대는 그가 우저카프의 뒤를 이어 네페리르카레 카카이가 [48]뒤를 이었다는 데 동의하는 역사적 기록, 현대 유물, 고고학적 증거에 의해 잘 입증되었다.이러한 왕위 계승 순서를 뒷받침하는 역사적 출처는 마네토가 프톨레마이오스 2세 (기원전 283–246년)의 통치 기간인 기원전 3세기에 쓰여진 이집트의 역사인 이집트 역사이다.이집티카 사본은 아직 남아있지 않으며, 현재는 Sextus Julius Africanus와 Eusebius의 후기 저서를 통해서만 알려져 있다.비잔틴 학자 조지 신셀루스에 따르면, 아프리카누스는 이집트 왕조가 제5왕조 초기에 "Usercherés → Sephrés → Nefercherés"라는 계승을 언급했다고 썼다.Usercheré, Sephé, Nefercheré는 [49]각각 Userkaf, Sahure, Neferirkare의 헬레화 형식으로 여겨진다.마네토가 제5왕조 초기에 복원한 것은 사후레의 카르투슈가 있는 아비도스 왕 목록 27번째 엔트리와 사후레의 이름이 적힌 사카라 위판 33번째 엔트리의 두 가지 역사 자료와 일치한다.이 왕들의 목록은 각각 [50]세티 1세와 람세스 2세 시대에 쓰여졌다.

재위 길이

초기 람시데 시대(기원전 1292–1189년) 19왕조 때 작성된 왕 목록인 토리노 성전은 그를 12년 5개월 12일의 통치로 보고 있다.이와는 대조적으로 팔레르모 스톤으로 알려진 제5왕조의 근현대 왕실 연대는 그의 재위 2년차, 3년차, 5년차, 6년차, 마지막[note 5] 13년차, 14년차까지 기록하고 있으며 심지어 그가 사망한 날을 9월 [55][56]말에 해당하는 셰무 1세의 28일로 기록하고 있다.이들 정보를 종합하면 제5왕조의 왕실이 사후레에게 13년 5개월 12일의 재위 기간을 기록했다는 것을 알 수 있는데, 이는 토리노 캐논이 제시한 13년치보다 불과 1년 더 많고 마네토의 아이집티카에 [49]나온 13년에 가까운 수치이다.

사후레는 투트모세 3세 (기원전 1479–1425) 치세에 만들어진 카르나크 왕 목록의 세 번째 기록과 람세스 2세 [12](기원전 1279–1213) 치세의 사카라 태블릿의 26번째 기록에서 추가로 두 개의 기록에 등장한다.이 자료들 중 어느 것도 그의 통치 기간을 말해주지 않는다.Sahure의 절대적인 통치 연대는 확실하지 않지만, 대부분의 학자들은 기원전 25세기 전반으로 추정한다.[12] 자세한 내용은 주 1을 참조한다.

대외 활동

무역과 조공

Relief showing two profiles of the king wearing the crown of upper and lower Egypt, surrounded by hieroglyphs
와디 마그하레에서[57][58] 사후레 구출

역사적 기록과 현존하는 유물들은 사후레의 통치 기간 동안 외국과의 접촉이 많았다는 것을 암시한다.게다가, 이러한 접촉은 본질적으로 군사적이라기보다는 경제적이었던 것으로 보인다.그의 피라미드 단지에서 나온 구호물들은 귀중한 [27]삼나무 줄기를 실은 배들과 함께 레바논으로 돌아온 해군 탐험대를 보여준다.다른 배에는 노예 또는 [9][12][59][60]상인이었던 어른과 어린이 모두 "아시아학자"[note 6]를 태운 채 Sahure를 맞이했다.

만세, 사후르여!산 자의 신이시여,[61] 우리는 당신의 아름다움을 봅니다!

이 같은 구조물은 외국과의 [62]무역을 용이하게 하기 위해 통역사들이 배 안에 있었다는 것을 강하게 시사한다.이집트 미술에 독특한 부조물은 여러 마리의 시리아 불곰을 묘사하고 있는데, 아마도 배를 타고 레반타인 해안에서 돌아온 것으로 추정된다.이 곰들은 시리아에서 온 12개의 빨간색 페인트로 칠해진 외손잡이 항아리와 함께 나타난다.이집트학자 카린 소와다와 윌리엄 스티븐슨 스미스는 곰과 항아리가 함께 [63][64]공물이 될 수 있다고 제안했다.

비블로스와의 무역 접촉은 사후레의 통치 기간 동안 이루어졌다.바알랏-게발 신전을 발굴한 결과 사후레의 이름이 [12]새겨진 알라보스터 그릇이 발견되었다.이 사원의 4단계 배치는 사후레의 계곡 [note 7][67]사원 건축에 영향을 받았을 수도 있지만,[68] 이는 여전히 논의되고 있다.레바논에서 [note 8][71]발견된 이 왕조의 파라오 수레가 새겨진 석조 선박 몇 개와 제5왕조 동안 더 넓은 레반트와의 무역에 대한 더 확실한 증거가 있다.그래서 고고학자 그레고리 멈포드는 "사후레는 국제관계에서 가장 잘 증명된 왕"이고 그의 통치 기간에 [72]비례하여 시나이어로 새겨진 가장 많은 문헌을 가지고 있다는 사실을 지적한다.

그의 마지막 해에, Sahure는 최초의 문서화된[73] 탐험대를 아마도 소말리아 해안을 [75]따라 전설의 땅 Punt로 보냈습니다.[74]이집트를 메르사 가와시스 [16]항구에서 출발한 것으로 추정되는 이 탐험대는 팔레르모[6] 돌에서 말라카이트, 엘렉튬 6000개, 흑단으로 [19]추정되는 2600개 또는 23,020개의 [12][76]막대기와 함께 몰약 8만개의 불특정량을 가지고 돌아온 것으로 알려졌다.그의 마지막 해에 사후레는 적어도 제3왕조 [81]초기부터 활동해 온 시나이의 [note 9][79][80]와디 마가레와[5][57][77] 와디 카릿의 구리와 청록색 광산으로 또 다른 탐험대를 보냈다.팔레르모 [6]돌에 의해서도 언급되고 있는 이 탐험은 6000 유닛 이상의 터키석을 이집트로[61] 가져왔고 시나이에서 두 개의 부조를 만들어 냈는데, 그 중 하나는 사후레가 아시아인들을[12] 무찌르고 "위대한 신은 모든 나라의 아시아인들을 무찌르고 있다"[82]고 자랑하는 전통적인 행위를 보여준다.이러한 활동과 병행하여 아부 심벨 근처의 디오라이트 채석장은 Sahure의 [75]통치 기간 내내 이용되었습니다.

군사 작전

Small cylinder of grey silver with hieroglyphic signs inscribed on it
월터스 미술관[7] 사후레 왕의 은색 실린더 도장

Sahure의 군 경력은 주로 그의 빈소에 있는 구호품으로 알려져 있다.그것은 북부 서부 [6]사막에 위치할 가능성이 있는 땅인 치메후에서 온 리비아인들을 상대로 한 캠페인으로 구성되었다.이 캠페인은 엄청난[note 10] 수의 가축을 생산했다고 하며, Sahure는 지역 족장들을 때리는 것을 보여준다.이러한 묘사의 역사적 진실성은 여전히 의심스럽다. 왜냐하면 이러한 묘사는 [6]왕을 찬양하기 위한 표준 도상학의 일부이기 때문이다.200년 뒤 페피 2세(기원전 2284~2184)의 빈소와 사후레 [86]사후 1800여 년 만에 지어진 카와의 타하르카 신전에 리비아가 공격당한 장면이 그대로 사용됐다.특히, 지역 지도자들에게는 같은 이름이 인용된다.따라서 Sahure도 이 [87][88]장면을 훨씬 더 일찍 베꼈을 가능성이 있다.그럼에도 불구하고, 서나일 삼각주 지역의 감독관 몇 명이 Sahure에 의해 지명되었는데, 이는 이 관리들이 구왕국 시대에는 비정기적으로만 존재했고 "이집트-리비아 [89]국경을 넘는 교통 규제"를 제공할 수 있는 행정적 지위를 차지했기 때문에 중요한 결정이었다.동시에, Sahure의 빈소 사원은 [90]아마도 에피러스 해안에서 나일 삼각주를 급습한 해적들에 대해 알려진 가장 오래된 언급을 제공합니다.

이집트를 둘러싼 땅과 부에 대한 Sahure의 자만심은 그의 빈소에서 나온 여러 부조물에 담겨 있는데, 이 신 Ash가 왕에게 "이 [리비아] 땅에 있는 모든 것을 주겠다" "이 땅에 있는 모든 적대적인 민족을 주겠다" "나는 너에게 서양과 동쪽 모두를 주겠다"고 말하는 것을 보여준다.모든 나라에 있는 모든 은티족과 몬티우족 보우맨과 함께 ern 타국 땅.[note 11][91][61]

이집트에서의 활동

종교 활동

Photography of the Nile with a lush green papyrus plants and palm trees in the background
Sahure는 그의 통치 초기에 Elephantine을 방문했을지도 모른다.

팔레르모 돌에 기록된 이집트에서의 Sahure의 활동 대부분은 본질적으로 종교적이다.이 왕실 연보에는 "처음 여행을 한 해"에 사후레가 엘리펀틴 요새를 여행했고,[92][93] 그곳에서 그의 통치 시작과 관련된 의식행위로 누비아 족장들의 복종을 받았을 가능성이 있다고 기록되어 있다.6개의 왕의 조각상들의 패션과 그에 따른 입례식도 [94]보고되었다.사후레가 왕위에 오른 지 5년째 되는 해, 팔레르모 돌은 아마도 헬리오폴리스에서 신성한 바지선을 만들고, 200명의 성직자를 임명하고, 라, 하도르, 네크베트, 와트제트(4800도)에 매일 바치는 정확한 양을 언급하고 있다.ing.[95] 또한 1~204개의 아루라(0.7~약 140에이커)[82] 사원에 대한 토지 증여도 보고되었다.하부 이집트에 관해서는, 이 치세에 해당하는 석기 등록부가 델타 [96]지역의 아티비스 시에 대해 알려진 가장 이른 시기에 언급하고 있다.

종교 활동의 추가적인 징후는 사후레가 이집트 칭호인 Nbirt-tt를 [97]사용한 것으로 알려진 가장 이른 왕이라는 것이다.아마도 "효과적인 일을 하는 군주"라는 뜻일 수 있는 이 제목은 그가 개인적으로 이집트의 질서와 [98]정의의 개념인 마아트의 존재와 지속성을 보장하기 위해 육체적인 컬트 활동을 수행했음을 나타냅니다.이 호칭은 약 1500년 [99]후인 헤리호르 시대까지 사용되었다.사후레의 치세는 '송아지 몰기' 의식이 열린 가장 이른 시기이기도 하다.이 의식이 후에 오시리스 신화의 필수적인 부분이 되었기 때문에, 이것은 제5왕조 전반에 걸쳐 오시리스 숭배의 점진적인 출현의 맥락에서 중요하다.이후 세스가 [100]보리밭을 짓밟는 송아지를 몰아 오시리스의 탈곡에 해당한다.

Sahure는 그의 어머니 Neferhetepes 2세의 영안실을 Saqara에 [101]Userkaf가 건설한 것으로 재편성했다.그는 입구가 더 [101][102]이상 우스카프의 피라미드와 마주하지 않도록 4개의 기둥으로 된 입구 현관을 그녀의 사원에 추가했다.

건축 및 채굴 활동

In the foreground the Nile, in the middle ground, luxurious plants and palms trees, in the background the barren hills of the desert
그의 통치 기간 동안 채굴 탐험의 출발점이었을 수도 있는 엘카브에서 Sahure의 동상이 발견되었다.

고고학적 증거는 Sahure의 건축 활동이 주로 Abusir와 그 바로 근처에 집중되어 있었고, 그가 피라미드를 건설했고 그의 태양 신전이 어디에 [103]있을 것이라고 암시한다.또한 근처에 우에제스 네페루 사후레라고 불리는 사후레의 궁전이 있었는데, "사후레의 화려함은 하늘로 치솟는다."이 궁전은 2011년 2월 네페레프르의 [104]빈소에서 발견된 소고기 통에 새겨진 글씨로 알려져 있다.두 번째 궁전인 "사후레의 왕관이 나타난다"는 그의 [105]주치의의 무덤에 새겨진 글에서 알 수 있다.두 궁전 모두 서로 다른 건물이었다면 아부시르 [106]호숫가에 있었을 것이다.

Sahure의 건물과 조각상들을 위한 돌들은 이집트 전역에서 채석되었다.예를 들어 피라미드의 석회암 피복재는 투라에서 온 것이고, Sahure의 빈소 바닥판에 사용된 검은 현무암은 이집트 [107]중기의 Faiyum 근처에 있는 Gebel Qatrani에서 온 것이다.이집트 남부 누비아 [108]아부심벨 북서쪽 사막에 위치한 디오라이트 채석장에서 사후레의 이름이 새겨진 비석이 발견됐다.

간접적인 증거로부터 추가적인 채굴 및 채석 탐험을 추론할 수 있다.동부[109] 사막의 와디 아부 게리다에 있는 사후레와 다른 고왕국 비문은 철광석이 제4왕조 [110]시대부터 이 부근에서 채굴되었음을 암시한다.왕의 이름이 새겨진 동상의 하반신은 2015년 엘카브에서 발견되었는데, 엘카브는 동부 사막과 이집트 남부에서 누비아로 [note 12][111]탐험을 갔을 가능성이 있는 장소이다.Sahure의 카르투슈는 투마스의 낙서와 로어 [112][113][114]누비아 나일강의 두 번째 백내장에 있는 Buhen의 물개 인화에서 발견되었다.

이집트 해군의 발전

Fragmentary relief showing a large boat with men onboard working the mast and sails
이집트 함대가 레반트에서 돌아오는 모습을 보여주는 사후레의 빈소에서 나온 안도감

Sahure의 치세는 이집트 해군의 발전기였을지도 모른다.그의 푼트 및 바이블로스 탐험은 공해군의 존재를 증명하고 그의 빈소에서 나온 구조물은 셸리 바흐스만에 의해 "이집트 해군의 첫 확실한 묘사"[115][116]로 묘사되었으며, 그 중 일부는 길이가 100 큐빗(c. 50 m, 170 ft)[27]이었을 것이다.이것 때문에, Sahure는 과거 학자들에 의해 이집트 해군을 창설한 공로를 인정받았다.이것은 과장된 표현이라는 것이 오늘날 인식되고 있다: Userkaf의 사원에서 나온 조각적인 부조들은 수많은 배를 묘사하고 있는 반면, 공해군은 제3왕조 [116]때부터 존재했을 것이다.홍해에 있는 가장 오래된 해상 항구인 와디 알-자프는 [117]쿠푸 밑에서 운영되고 있었다.마지막으로, 일부 릴리프가 이전 사례에서 모방될 가능성이 있다.그럼에도 불구하고, Sahure는 지중해를 넘어 [118]시리아로 군대를 수송하기 위해 해상력을 묘사했고, 따라서 아마도 사용한 최초의 통치자로 남아있다.

Sahure의 빈소에서 나오는 광범위한 해상 장면은 당시 [119]군대나 아마도 의례적인 훈련을 위해 특수 경마선이 만들어졌음을 보여줄 만큼 충분히 상세하다.그들은 또한 선상에서의 특정한 밧줄 사용, 예를 들어 호깅트럭의 [120]사용을 가장 먼저 묘사한다.예를 들어, 선박의 중간 프리보드가 1m(3.3ft)[121]이고, 당시 사용된 돛대가 [122]역Y와 비슷한 2각대였음을 나타내는 등 조선에 관한 정확한 추정을 할 수 있다.더 보기 드문 묘사로는 매우 장식된 [123][124]돛을 달고 범선의 선미에 서 있는 왕과 아마도 경주 [126]중에 파도 무늬로 노를 젓는 남성들을 보여주는 고대[note 13] 이집트의 두 개의 부조물 중 하나가 있다.

궁중 생활

Relief with a man and a woman standing, surrounded by hieroglyphs
니안크세크메트와 그의 아내는 그의 가짜 문에 나타나 사후레 앞에서 조각하고 그림을 그렸다.

임원

그의 생전에 사후레를 섬겼던 몇몇 고위 관리들은 왕의 빈소 사원의 장식뿐만 아니라 그들의 무덤에서도 알려져 있다.Sahure의 주치의이자 [127]역사상 최초로 알려진 비강리학자인 Niankhsekmet은 그가 왕에게 그의 [Niankhsekmet] 무덤을 위해 가짜 문을 만들어 달라고 요청했다고 보고했고,[128] 왕은 이에 동의했습니다.Sahure는 훌륭한 Tura 석회암으로 만들어진 가짜 문을 가지고 그의 방청석에 파랗게 조각되고 칠해졌고, 개인적으로 매일 작품을 [10][105][129]시찰했다.왕은 의사에게 장수를 빌며 이렇게 말했다.

내 콧구멍이 건강하니, 신이 나를 사랑하니,[128][130] 네가 존경받는 노후에 공동묘지로 떠나길 바라.

궁전의 감독자이자 [131]왕의 가수였던 Khufuankh에 의해 비슷하지만 훨씬 덜 상세한 일화가 보고되었다.다른 관료들 Hetepka, 왕관을의 관리인이었다, king,[132]Pehenewkai, 우세르카프의 이 사이비 종교의 사후레와 네 페리르 카레 카카이의 밑에서 성직자의 미용사들의 감독자, 그때는 나중을 위한 수상;[133]Persen, 사후레의 어머니 Nepherhetepes의 장례의 예찬자가 영안실 제사장,[노트 14]과 Washptah, pries을 포함한다.사후레의 t, 그때네페리르카레 카카이의 [136]비지에.아마도 멘카우레 치세에 태어난 고위관료인 프타셰프스는 사후레 치하에서 프타와 왕실 매니큐어의 대제사였고, 후에 뉴세레 [137]이니에 의해 비제르로 승격되었다.

사후레에는 카프레의 아들이자 우세르카프와 사후레 [138]치하의 비제인 세켐카레 왕자와 사후레 치하의 비제인 베르바우바 왕의 [139][140][141]빈소에서 증언된 두 명의 비제자가 알려져 있다.

하이 오피스의 진화

Drawing of a fragmentary relief showing a man standing
사후레의 왕실 사냥[142] 구제에 대한 베르바우바

Sahure는 Userkaf의 고위 [139][143]공직자 임명 정책을 추구했다.제4왕조 중엽부터 제5왕조 [144]초까지 왕의 아들이라는 칭호를 가진 왕족 왕자들이 독점적으로 맡고 있던 비제(iz,)의 직책에서 가장 잘 나타난다.이 기간이 끝나갈 무렵 왕자들은 최고위직에서 점차 배제되었고, 이는 의심할 여지 없이 왕권의 [145]성격의 변화와 관련이 있다.아마도 왕조 [146]분쟁 때문에 멘카우레에 의해 시작된 이 과정은 그 이후로는 왕자가 비제로 승진하지 않았기 때문에 사후레의 시대까지 완료된 것으로 보인다.이미 직위에 있는 사람들은 그들의[147] 지위를 유지할 수 있도록 허락받았고, 그래서 Sahure의 통치 초기에는 Vizier Sekhemkare는 "왕의 아들"이었고, 그의 후계자인 Werbauba는 비왕족이었던 것으로 보인다.이러한 변화에 대응하여, 국가 행정은 점점 더 많은 비왕족들을 [148]포함하면서 확장을 시작했다.

이러한 발전과 동시에 개인 무덤과 관련된 건축 및 예술적 혁신은 Sahure의 통치 시대로 거슬러 올라갈 수 있다.이것들은 페르센의 [149]무덤에서 처음 발견된 토러스 모형과 가짜 문짝용 코니스를 포함한다.이 특징은 그 후에 보편화되었고, 여기에서 페르센이 [150]왕에 의해 특별히 존경받았을 것이라는 것을 보여준다.또 다른 혁신은 니안크세크메트의 [151]무덤에서 처음 발견된 가짜 문에 있는 일곱 개의 신성한 기름과 같은 작고 특이한 제물을 묘사하는 것이다.정식 제물 리스트는 사후레 시대 또는 그 직전에 왕실의 무덤에서 개발되어 사후레 [153]치하의 비왕실의 고위[152] 관리들(그 중 가장 이른 것은 세셈네퍼 1세)에게 전파되었다.

태양 사원

세케토레

사후레는 제5왕조의 두 번째 신전인 태양신 라를 모시는 사원을 짓거나 짓기 시작했다.그러나 그 위치는 팔레르모 돌에 새겨진 세케트르([82]Sekhetre라고도 함)와 24명의 [154]관리들의 무덤에 새겨진 것으로 알려져 있다.한때 사원을 장식했던 부조가 새겨진 석회암 블록 몇 개가 사후의 [103]네 번째 후계자인 뉴세레 이니의 빈소 벽에 박혀 있는 것이 발견되었다.이것은 이 블록들이 사원 건설의 잔여물이었거나, 혹은 Wener Kaiser가 [155]주장한 것처럼, Nyuserre가 Sahure의 [156]사원을 해체하고, 그것이 [52][103]거의 완성되지 않았기 때문에 그것을 건축 자재의 채석장으로 사용했다는 것을 암시한다.사실, 세케트르에 대한 다소 빈약한 증거는 미로슬라프 베르너가 태양 [156]사원으로서 완전히 기능한 적이 없다는 것을 제안하도록 이끈다.

체코 고고학 연구소에 의해 2018년에 행해진 팔레르모 돌의 verso에 대한 새로운 분석은 사원 건축과 받은 기부 목록을 정확하게 언급하는 추가 비문을 읽을 수 있게 했고, 그것이 이전의 태양 사원인 네켄레와 구별되는 실체라는 것을 확고히 했다.그 궁극적인 운명을 [157]불확실하게 하고 있다.신전의 건축에 관한 더 정확한 것은 세케트르라는 이름의 일부 상형문자에 오벨리스크 결정식이 없는 것과[156] 다른 이름에는 오벨리스크 결정식이 있는 것으로 추측할 수 있다.Anthony Spalinger에게 이것은 Sahure의 태양 사원이 효과적으로 지어졌고, 건설 후, 아마도 Sahure의 [158]통치 이후 어느 시점에 그러한 오벨리스크를 획득했음을 나타낼 수 있다.

네켄레

Userkaf는 아부시르에 태양 사원을 지은 최초의 왕이었다.고대 이집트인들에게 네켄레, 즉 "레의 요새"로 알려진 이 작품은 그가 죽었을 때 완성되지 않았다.건설 공사는 적어도 4단계에서 계속되었는데, 그 중 첫 단계는 사후레,[156] 그리고 그 후임자인 네페리르카레 카카이, 뉴세레 [159][160]이니의 순서로 진행되었을 가능성이 있다.

피라미드 복합체

주요 기사:사후레의 피라미드
Crumbling pyramid in the desert with scattered stones in front
피라미드 둑길에서 본 소후레의 폐허 피라미드

사후레는 '사후레 바 정령의 부활',[162][163] '사후레 바 등장',[6] '왕실의 영혼이 [164]화려하게 떠오르는 사후레의 피라미드', '영광 속에 소울레의 영혼이 나온다'[165] 등으로 다양하게 번역되는 '하바 사후라'[161]라는 이름의 무덤과 장례예배를 위해 피라미드 단지를 지었다.Sahure의 빈소에서 일했던 건축가와 장인들은 Sahure의 피라미드와 빈소로 가는 둑길 옆에 위치한 폐쇄된 피라미드 마을에 살았다.그 마을은 나중에 뉴세레 치하에서 번성했고 제1중간기에도 [166]여전히 존재했던 것으로 보인다.

규모, 부피, 저렴한 건축 기법으로 볼 때 사후레의 피라미드는 피라미드 [note 15]건축의 쇠퇴를 예시한다.이와 함께 다른 곳에 사용된 돌의 질과 종류도 [168]높아져 당시 [12]조성된 것 중 가장 세련된 것으로 평가된다.종려나무 기둥을 사용하는 등 많은 건축 혁신으로 사후레 단지의 전체적인 배치는 약 300년 [27][169]후인 6대 말기까지 사후레의 통치 기간 동안 지어진 모든 빈소의 템플릿이 될 것이다.묘지 전체의 벽을 장식하는 다양한 색상의 부조들은 고왕국 [168]시대 최고 수준에 이르는 뛰어난 세공 솜씨와 풍부한 구상력을 보여준다.

위치

사후레는 아부시르에 피라미드 단지를 건설하기로 선택했고, 그 결과 당시까지 왕실의 네크로폴리제였던 사카라와 기자 둘 다 포기했다.Sahure가 결정을 내린 가능한 동기는 Sahure가 Userkaf의 [171]아들이라는 가설을 뒷받침하는 Userkaf의 태양 [170]사원의 존재였다.사후레의 선택에 따라, 아부시르는 파라오 네페리르카레 카카이, 네페레프레, 뉴세레 이니, 그리고 아마도 셉세스카레가 피라미드를 건설하면서 제5왕조 초기의 주요 네크로폴리스가 되었다.이후 아부시르에는 왕실 구성원들의 무덤이 많이 만들어졌지만, 이들 중 많은 수가 기자나 [172]사카라에서 매장되는 것을 선택한 고위층 무덤은 예외였다.

빈소사

Relief showing two rows of people with hieroglyphic signs
신령과 의인화된 농경지가 제물을 들고 사후레의 빈소로 행진하는 모습

Sahure의 빈소는 대략 10,000m2(11,000평방피트)의 훌륭한 [173]부조로 광범위하게 장식되었다.이 광범위한 장식은 Sahure의 [174]생전에 완성된 것으로 보인다.235m 길이의 전체 둑길의 벽도 또한 폴리크롬 베이스 [162][175]릴리프로 덮여 있었다.Miroslav Barrta는 이 [176]부조를 "기원전 제3천년기로 알려진 가장 큰 소장품"이라고 묘사했다.

빈소의 벽을 장식한 부조 조각들은 이전의 [9][177]빈소에 있던 것보다 훨씬 정교하고 품질이 뛰어납니다.몇몇 묘사들은 이집트 미술에서 독특하다.여기에는 사후레가 그의 [178][179]가족 앞에서 그의 궁전에서 몰약 나무(Commiphora mirrha)를 돌보는 모습을 보여주는 부조물, 시리아 불곰을 묘사하는 부조물, 피라미드를 피라미드로 가져오는 모습을 보여주는 다른 부조물, 그리고 단지 [180]완공 후의 의식 등이 포함됩니다.부조의 높은 공예 솜씨는 모든 인물들의 정교하게 둥근 모서리에 의해 나타나며, 배경과 어우러져 선명하게 [181]눈에 띈다.부조물은 고슴도치나 [182]저어와 같은 동물을 식별할 수 있을 만큼 충분히 세밀하고 심지어 [90]옥수수 같은 의인화된 식물을 머리카락 대신 옥수수 이삭을 가진 남자로 표현하기도 한다.

영안실, 둑길과 계곡의 사찰 중에 많은 부조들 또한 다른 일들 사이에 그리고 hippopotamuses,[183]사후레 Nekhbet,[184]에 의해 세스 헤트, 이집트 학자 마크 Lehner 믿거나 여신의 앞으로 외국인들이 계산 fowling,[185][186] 왕이 낚시의 초긴 젖을 먹고 있는 것 사후레 야생 황소를 묘사한다.S를 포함하는``병동을 의미했다.어떤 악이나 [162]무질서도 없애버린다"는 신 소프두 "외국의 군주"가 묶인 아시아 [72]포로들을 이끌고 있으며, 아마도 바이블로스 같은 아시아로부터 이집트 함대가 귀환했다.붉은 화강암의 낮은 부조 조각들 중 일부는 여전히 그 자리에 [28][187]있다.Sahure의 사원의 중요한 혁신 중 하나는 두 팔을 벌리고 손바닥을 아래로 [188]향하게 한 채 서 있거나 쪼그리고 앉아 있는 모습의 초기 부조 묘사이다.

빈소에는 이집트 [27]신전의 최초의 야자 모양의 기둥, 사후의 명문이 새겨진 거대한 화강암 아치트레이브, 구리와 사자머리 물주걱, 검은 현무암 바닥[189], 화강암 다도 [27]등이 있었다.

피라미드

Enormous beam of granite with large hieroglyphs on it, some of which are still green
그의 빈소 사원의 안뜰에 있는 사후의 명문이 새겨진 거대한 분홍색 화강암 건축 양식

Sahure의 피라미드는 건설 당시 47m(154피트)에 달했는데,[162] 이는 이전 제4왕조의 피라미드보다 훨씬 작습니다.그것의 내핵은 대략적으로 깎은 돌들로 이루어져 있고, 많은 부분에서 두꺼운 진흙 모르타르로 함께 고정되어 있다.지금까지 사용된 석재 기반 기술보다 훨씬 저렴하고 실행 속도가 빠른 이 건축 기술은 시간이 지날수록 훨씬 더 나빠졌다.이로 인해, Sahure의 피라미드는 현재 대부분 폐허가 되었고, 고대에 케이스 [27]스톤이 도난당한 후 드러나게 된 핵을 구성하는 파편과 박격포의 조잡한 충전재를 보여주는 파편 더미에 불과합니다.

복도가 뚫려 있는 동안, 무덤을 따로 만든 갱도로 이어지는 통로가 열렸고, 나중에 남은 돌덩이와 파편들로 덮였다.이 건설 전략은 나중에 완성되지 [27]않은 피라미드, 특히 네페레프레의 피라미드에서 뚜렷하게 나타난다.이 기술은 또한 [27]제4왕조 때 다슈르와 기자의 5대 피라미드 건축업자들에게 잠시 버림받은 것으로 보이는 제3왕조 시대의 오래된 양식을 반영한다.

북쪽의 입구는 붉은 화강암으로 된 짧은 하산 복도로 이어지며, 각각 [190]수 톤의 큰 석회암 들보로 이루어진 맞배지붕이 있는 묘실에서 끝나는 통로이다.오늘날 이 대들보들은 모두 부서져서 피라미드 구조를 약화시킨다.Sahure의 것으로 보이는 현무암 석관의 파편이 19세기 [27]중반 John Shae Perring에 의해 처음 들어갔을 때 이곳 매장실에서 발견되었습니다.

피라미드 바로 주변의 빈소에는 원래 [27]왕의 Ka를 위해 지어진 높이가 약 12m(39피트)에 달했을 것으로 보이는 두 번째 작은 사이비 피라미드도 있다.

레거시

Column of limestone, its capitals made to look like a palm tree
Sahure 신전의 혁신인 야자수 모양의 기둥은 이집트 [27]건축의 특징이 되었다.

예술과 건축의 유산

Sahure의 빈소 사원의 벽을 덮은 그림 부조들은 고대 이집트인들에게 최고의 예술적 업적으로 인정받았다.예를 들어 아부시르에서 발견된 신왕국 비문은 시적으로 사원을 보름달이 [191]비춘 천국에 비유한다.

다음 세대의 예술가들과 장인들은 Sahure의 부조를 모방하여 구왕국 [192]시대의 후대 왕과 왕비들의 무덤을 위한 템플릿으로 사용하려고 했습니다.Sahure의 높은 사원의 배치 또한 참신했고, 그것은 이후의 모든 구왕국의 피라미드 단지의 표준 템플릿이 되었다.종려나무 기둥과 같은 일부 건축 요소는 이집트 [note 16][27][194]건축의 특징이 되었다.

이러한 경향은 이후에도 계속되었다.예를 들어, 중왕국에서 세누스레트 1세는 Sahure의 사원을 직접 모방한 그의 사원에 대한 부조를 가지고 있었다.그는 또한 다시 한번 Sahure의 단지의 혁신적인 배치를 따르는 것을 선택했다.당시 세누스레트 1세의 결정은 홍색 무덤에 묻힌 제11왕조 파라오의 매장 풍습과 극명한 대조를 이뤘다.이것들은 지하 복도로 가는 입구와 테베 [note 17][195]근처의 엘-타리프와 데이르 엘-바하리의 산허리에 파여진 방들로 이루어진 열린 안마당으로 구성되어 있었다.

컬트

구왕국

Sahure는 그가 죽을 때부터 장례 숭배의 대상이었고 약 300년 후 고왕국이 끝날 때까지 계속되었다.적어도 22개의 농경단지가 설립되어 이 [139]컬트에게 바칠 제물을 제공하는 데 필요한 물품을 생산하였다.둑길 위쪽의 장식된 부조들은 왕의 장례 [196]숭배와 관련된 정교한 경제 시스템의 존재를 보여주며, Sahure에 의해 그리고 Sahure를 위해 만들어진 150개 이상의 의인화된 장례 영역의 행렬을 나타냅니다.Sahure의 빈소와 태양 사원에 쏟아지는 엄청난 양의 제물은 사원 구내에 [197]주례를 서게 한 Hathor와 같은 다른 종교들에게도 도움이 되었다.

사카라, 아부시르에 [198]있는 무덤의 비문과 유물 덕분에 5, 6왕조 말기 사이 또는 사후레의 태양 사원에 봉사하는 몇몇 사제들이 알려져 있다.이 Tjy, 사후레, 네 페리르 카레, 네 페레 프레와 Nyuserre의 태양 사원의 감독자;[199]Neferkai 사후레의 땅을 숭배의 제사장이고,[200]Khabauptah을 포함한다 신부 사후레, 네 페리르 카레, 네 페레 프레, 그리고 Niuserre,[201][202]Atjema, 사제의 태양 신전의 사후레 동안 6왕조,[203]Khuyemsnewy는으로 활동하며 성직자의 장례식 C.Ult 사후레의 동안.네페리르카레와 [note 18]뉴세레의 통치; 니카레, 사후레 숭배의 사제이자 제5왕조 [205]때 곡창의 서기를 감독했다.그 밖에도 세네완크와 같은 성직자가 있으며, 우사카프와 사후레의 종교에서 봉사하고 사카라의 [206]마스타바에 묻혔다.사후레의 종교 신부, 우사카프의 태양 신전의 라의 사제이자 왕실 [207]지인의 칭호를 가진 세다우도 있다.아부시르의 마스타바에 묻힌 테페만크 제4왕조부터 [208][209][210]제5왕조 초기의 왕 숭배 사제.

중왕국

Statue of a seated man
세누스레트[211] 1세의 의뢰로 왕위에 오른 사후레 여신상

중왕국 시대에는 장례식 종교인 Sahure에 봉사하는 성직자는 아무도 알려져 있지 않다.이 시기의 증거는 오히려 12왕조 파라오[212] 세누스레트 1세(기원전 20세기)가 카르낙 신전에서 작업한 작품에서 나온다.[note 19][214]죽은 왕들의 동상과 함께 그려진 초상화는 왕족 조상들의 일반적인 숭배의 존재를 나타내며, 이는 Jaromir Malek가 [215]쓰고 있는 "신앙 숭배의 제한된 버전"이다.현재 카이로의 이집트 박물관(카탈로그 번호 CG 42004)에 있는 사후레 동상은 검은 화강암으로 만들어졌으며 높이는 50cm(20인치)이다.Sahure는 주름 치마와 둥근 곱슬가발을 쓰고 왕위에 오른 모습이다.왕좌의 양 옆에는 세누스레트 [216]1세의 명령으로 만들어진 소후레의 초상화라는 글귀가 새겨져 있다.

사후레의 유산은 중왕국 시대까지 충분히 지속되어 그가 아마도 12왕조 [217]때 쓰여진 웨스트카 파피루스 이야기에서 언급되고 있지만, 가장 이른 사본은 17왕조로 거슬러 올라간다.파피루스는 제5왕조의 기원에 대한 신화적인 이야기를 담고 있으며, 우스카프, 사후레, 네페리르카레 카카이 왕을 라의 아들,[34] 레데제트라는 이름의 여성으로 표현하고 있다.

신왕국: Sahure의 Sekmet 출현

죽은 왕으로서, Sahure는 신왕국 기간 동안 왕실 조상의 표준 숭배의 일부로서 종교적인 제물을 계속 받았다.예를 들어, 사후레는 투트모세 3세의 카르나크 신전인 아크메뉴의 벽에 새겨진 왕 목록인 카르나크 왕 목록에 있다.다른 고대 이집트 왕 목록과 달리, 그곳의 왕들은 연대순으로 나열되지 않았습니다.오히려, 이 목록의 목적은 순전히 종교적이었고, 죽은 왕들의 이름을 카르낙 [214]사원에서 기리는 것을 목적으로 한다.

18왕조 후반과 19왕조 시대에는 많은 방문객들이 [218][219]절에 비문, 석상, 조각상을 남겼다.이 활동들은 투트모세 3세 때부터 사우레의 빈소에서 열렸던 컬트와 관련이 있었다.이 숭배는 "사후레의 세크메트"[223]라는 여신과 연관된[220][221][222] 형태로 신격화된 왕에게 바쳐졌다.예를 들어, 람세스 2세 재위 30년(기원전 1249년)에 서기관 프타헤무이아와 동료 서기관들이 세크메트에게 110년의 [224]장수를 허락해 달라고 요청하기 위해 사후레의 사원을 방문했다.신왕국 시대에 이 컬트가 출현한 이유는 [225]알려지지 않았다.어쨌든, 사후레의 세크메트 숭배는 페레 첫 달 16일과 그 [226]계절의 4번째 달 11일에 매년 두 번의 축제 기간 동안 열리는 이집트 상부의 마을 데이르 엘 메디나에서 그 흔적이 발견되었기 때문에 순수하게 국지적인 현상은 아니었다.

같은 기간 람세스 2세의 아들인 카엠와셋 왕자는 이집트 전역에서 폐허가 된 피라미드와 사원에 대한 작업을 맡았는데, 아마도 그의 아버지의 건축 프로젝트에 돌을 유용하게 쓰면서 문화적인 [227]목적으로 최소한의 복원을 보장했다.사후레 피라미드의 석재 위에 새겨진 글귀는 [198][228]이 시기에 그것이 그러한 작품의 대상이었음을 보여준다.이 새로운 관심은 아부시르 기념물, 특히 귀중한 투라 석회암을 얻기 위한 첫 번째 해체 물결이 그것과 함께 도래함에 따라 부정적인 결과를 가져왔다.Sahure의 빈소는 [229]Sekhmet의 숭배로 인해 이때 모면되었을지도 모른다.람세스 2세의 치세가 끝난 후 컬트의 영향력은 약해져 지역 예배 [230]장소만 되었다.

제3중간기, 후기기, 프톨레마이오스기

제3중간기 말기의 제25왕조(기원전 744~656년) 동안, 왕이 스핑크스로서 [232]적들을 분쇄하는 모습을 포함하여, 사후레의 사원 부조물 중 일부는 타하르카에 [231]의해 복제되었다.그 직후, 후기 26왕조(기원전 664~525년)에, 사르후레 동상이 카르낙 신전의 카셰에 숨겨져 있던 고왕국 왕의 동상들 중 하나였으며,[233] 이는 그 당시까지 어떤 형태의 컬티컬한 관심을 증명해 보였다.이와 동시에 아부시르 피라미드의 새로운 해체 시기가 발생했지만 사후레는 다시 한 번 위기를 모면했다.이것은[223] 사후의 세크메트에 대한 숭배 때문인지도 모르지만, 비록 매우 적은 [234]영향을 끼쳤지만, 이 신전은 프톨레마이오스 시대 (기원전 332-30년)까지 잘 열렸다.아마시스 2세 (기원전 570–526년), 다리우스 2세 (기원전 423–404년)의 통치기와 프톨레마이오스 시대까지 거슬러 올라가는 여러 낙서들은 이 [198][235][236]유적지에서 계속된 컬티컬 활동을 증명한다.예를 들어, 어떤 호리브는 [237]프톨레마이오스 왕조 하에서 "사후레의 세크메트 신전의 세크메트 사제"였다.

사후레의 피라미드는 로마 시대에 본격적으로 해체되기 시작했는데, 이는 맷돌의 풍부한 생산량,[238] 석회 생산 시설, 노동자의 쉼터의 존재에서 알 수 있다.

메모들

  1. ^ 소후레 재위 예정일:[4] 기원전 2517–2505년,[5][6] 기원전 2506–2492년,[7][8] 기원전 2496–2483년, 기원전 2491–2477년,[9][10][11][12][13][14][15][16] 기원전 2487–2475년, 기원전 2471–2458년,[17][1][18][19] 기원전 2458–2446년,[8] 기원전 2446–2433년,[20][21] 기원전 2428–2417년
  2. ^ 고대 이집트 Mwt-Nswt.[31]
  3. ^ 이 이론에 따르면, 켄트카우스는 그녀의 첫 번째[33] 남편이 죽은 후 우저카프와 재혼하여 사후레와 그의 왕위 계승자인 네페리르카레 [10]카카이의 어머니가 되었을 가능성이 있다.이 이론은 Kentkaus가 "두 왕의 어머니"로 번역될 수 있는 mwt nswt bity nswt bity라는 칭호를 지었다고 알려져 있다는 사실에 기초하고 있다.웨스트카 파피루스의 한 이야기는 마술사가 쿠푸에게 그의 혈통의 미래의 죽음은 신 라와 제5왕조의 [34]첫 세 왕으로 연속해서 통치할 레데제트라는 이름의 세 형제로부터 올 것이라고 예언했다는 것이다.따라서 일부 이집트학자들은 켄트카우스가 사후레의 어머니이자 레데젯의 근거지였던 역사적 인물이라고 주장했다.아부시르에서 베르너와 엘-아와디의 발견 이후, 이 이론은 포기되었고[29] 켄트카우스의 진짜 역할은 확인하기가 여전히 어렵다.이는 그녀의 직함을 번역하는 데 문제가 있고 제4왕조에서 제5왕조로 넘어간 세부사항이 아직 명확하지 않기 때문이기도 하다.특히, 일시적 파라오 제데프타는 셉세스카프와 유저카프 [33]사이에서 통치했을지도 모른다.
  4. ^ 노멘이라는 왕좌의 이름을 가진 최초의 파라오
  5. ^ 구왕국 시대에는 이집트인들은 오늘날처럼 시간을 기록하지 않았다.오히려, 그들은 현 왕의 통치 초기부터의 년수를 세었다.게다가 이 해는 통치 초기부터 일어난 소의 수에 의해 언급되었다.소의 숫자는 인구에게 부과되는 세금의 양을 평가하기 위한 중요한 행사였다.여기에는 소, 황소, 작은 [51]가축을 세는 작업이 포함되었습니다.제5왕조 전반기에 이 숫자는 격년으로[52] 매겨졌지만 항상 일정한 간격으로 일어난 [53]것은 아니었다.이러한 원칙에 따라 팔레르모 돌은 실제로 Sahure의 통치 기간 중 첫 번째, 두 번째, 여섯 번째[54] 또는 일곱 번째 소의 숫자 이후의 세월을 말해줍니다.만약 그 수가 확실히 2년마다 한 번 있는 것이라면, 이것은 Sahure의 2번째, 3번째, 14번째 해에 해당될 것이다.
  6. ^ 이집트학에서 아시아학이라는 용어는 가나안, 레바논, 터키 남부 연안을 포함한 레반트 사람들을 지칭하는 데 사용된다.
  7. ^ 이집트인들은 당시 바이블로스에 충분한 영향력을 행사하여 그들의 종교적 욕구를 충족시키기 위해 신전을 지었을 가능성이 있다. 왜냐하면 그들은 하토르의 형태로 바알라트의 보호를 구할 수 있었기 때문이다.이것이 추측으로 남아있기 때문에, 이집트 유물들의 존재와 사원 배치에 대한 이집트의 영향을 설명하기 위한 다른 설명이 나왔다.신전의 건축가들은 바이블라이트 왕을 위해 일하는 이집트인일 수도 있고, 신전에서 발견된 알라보석 그릇은 이집트에서 바이블라이트 왕에게 [65]목재를 지불한 것일 수도 있고, 경건한 [66]개인들에 의해 기증된 것일 수도 있다.바이블로스에 대한 이집트의 영향력은 부정할 수 없지만, 바이블로스가 사후레 [66]당시 이집트 식민지로 기능했다고 단정하기에는 충분한 증거가 없다.
  8. ^ 마지막으로, 나무 왕좌에 찍히고 Sahure의 수레가 새겨진 얇은 금 조각이 터키에서 불법 발굴 중에 "도락 보물"[9][69][6]로 알려진 더 넓은 집적지 사이에서 발견되었다고 한다.그 보물의 존재는 현재 널리 [70]의심받고 있다.
  9. ^ 와디 칼리트의 구리 광산으로의 탐험은 다음과 같은 글을 남겼다: "Horus Lord-of-Risings, 상부와 하부의 이집트 왕, Sahure는 영원히 생명을 부여했다.아시아를 파괴하는 테러의 제왕.[78]
  10. ^ 구호단체는 소 123,440마리, 당나귀 223,200마리, 염소 232,413마리, [83]양 243,688마리 등 다음 사항이 현상금으로 받아들여졌다고 밝혔다.또 다른 장면에서는 212,400마리의 당나귀가 [84][85]잡혀갔다고 한다.비록 이 수치들이 과대평가되더라도, 그들은 티메후가 이집트인들에게 비옥한 땅으로 [83]여겨졌고, 경제적 고려가 이집트인들이 이웃 [60]땅을 지배하려는 시도를 자극했다는 것을 보여준다.
  11. ^ 이운티와 몬티우는 각각 [91]누비아와 아시아 유목민이었다.
  12. ^ 이것은 알려진 Sahure의 세 조각상 중 하나이며, 나머지 두 조각은 이 기사를 이끄는 nome god가 있는 Sahure의 조각상이며, [111]이 기사의 마지막에 Senusret I가 바친 조각상이다.
  13. ^ 이와 비슷한 유일한 부조는 유저카프의 [125]사원에서 발견됩니다.
  14. ^ 그의 마스타바 무덤은 사카라 [29][134][135]네페헤테페스의 피라미드 근처에 있다.
  15. ^ 예를 들어, Sahure의 주요 피라미드는 Khufu의 2,595,000m에3 비해 98,000m3(3,500,000cuft)[167]의 부피를 가지고 있었다.
  16. ^ Sahure의 피라미드 단지에 대한 표준적인 작업은 Borchardt의 발굴 보고서이며,[193] 이 보고서 전체를 온라인에서 볼 수 있습니다.
  17. ^ 이러한 변화는 이집트의 수도가 멤피스와 가까운 이츠타위 중 이집트로 반환되고 당시 이미 고대 4왕조와 [195]5왕조의 피라미드의 매력으로 인해 촉발되었을지도 모른다.
  18. ^ Khuyemsnewy는 또한 네페리르카레의 태양 사원에서 라와 하토르의 신부, 네페리르카레의 신부, 뉴세레 이니와 네페리르카레의 피라미드 단지와 네페리르카레 카카이의 피라미드 단지의 신부,[204] 두 곡창의 감독자이기도 했다.
  19. ^ 이 그룹의 또 다른 동상은 [213]대인테프 동상이다.

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제5왕조 		에 의해 성공자