이것은 과학기술에 있어서 무신론자들의 목록이다. 신을 믿지 않는다는 사람에 의한 단순한 진술은 이 리스트에 포함된 기준에 부합하지 않는다. 이 목록에 있는 사람들은 둘 다 공개적으로 자신을 무신론자라고 밝혔고 무신론이 그들의 주목할 만한 활동이나 공적 생활과 관련이 있는 사람들이다.
에른스트 아베(1840–1905): 독일의 물리학자, 검안가, 기업가, 사회 개혁가. 오토 쇼트, 칼 자이스와 함께 현대 광학의 기초를 닦았다. Abbe는 수많은 광학 기기를 개발했다. 그는 독일의 연구 현미경, 천문 망원경, 천문관측기, 천문관측기 및 기타 광학 시스템 제조업체인 Carl Zeiss AG의 공동 소유주였다.[2]
페이 아젠버그-세러브(1926–2012): 빛 원소의 핵 분광에 관한 실험적인 연구와 빛 원자핵의 에너지 수준에 대한 그녀의 연례 리뷰로 유명한 미국의 핵 물리학자. 그녀는 2007년 국가 과학 훈장의 수상자였다.[3]
레이먼드 캣텔(1905–1998): 개인 심리 구조에 대한 심리학적 연구와 경험 심리학 내의 많은 분야에 대한 탐구로 유명한 영국과 미국의 심리학자. Cattell은 거의 60여권의 학술서적, 500여편의 연구논문, 30여개의 표준화된 정신측정학 시험, 설문지, 평가 척도 등을 집필, 공동 집필 또는 편집했으며 20세기 가장 생산적이면서도 논란의 여지가 많은 심리학자 중 한 명이었다.[68]
조지 워싱턴 크릴(1864–1943): 미국의 외과의사. 크리엘은 이제 직접 수혈에 성공한 최초의 외과의로 공식 인정받고 있다.[88]
피에르 퀴리(1859–1906): 결정학, 자기학, 압전, 방사능 분야의 선구자, 노벨상 수상자인 프랑스 물리학자. 1903년 그는 부인 마리 퀴리, 앙리 베크렐과 함께 "헨리 베크렐 교수가 발견한 방사선 현상에 대한 공동 연구로 얻은 놀라운 공로를 인정받아" 노벨 물리학상을 받았다.[89]
조나단 하이트 (c.1964–): 버지니아 대학의 심리학과 부교수, 서로 다른 문화에 걸친 도덕의 심리적 기반을 중점적으로 다루고 있으며, <행복 가설>의 저자가 있다.[147]
J. B. S. Haldane(1892–1964): 생리학, 유전학, 진화 생물학 분야의 연구로 잘 알려진 영국의 다산수학. 그는 또한 인도의 통계와 생체 측정 교육에 혁신적인 기여를 한 수학자였다. Haldane은 또한 X염색체에 혈우병과 색맹을 위한 인간 유전자 지도를 처음으로 만들었고 그는 Abiogenesis를 임신한 최초의 사람들 중 한 명이었다.[148]
앙리 푸앵카레(1854–1912): 프랑스의 수학자, 이론 물리학자, 엔지니어, 그리고 과학 철학자. 그는 종종 다산수학으로 묘사되고, 수학에서는 <최후의 보편주의자>로 묘사되는데, 이는 그가 생전에 존재했던 것과 같은 규율의 모든 분야에서 뛰어났기 때문이다.[279][280][281]
Carolyn Porco(1953–): 태양계 밖 탐사에 관한 그녀의 연구로 유명한 미국의 행성 과학자는 1980년대 목성, 토성, 천왕성, 해왕성에서의 보이저 임무에 대한 영상 작업을 시작했다. 그녀는 카시니 임무의 영상 과학 팀을 이끌고 토성으로 갔다.[282]
도널드 프로테로(1954–): 미국의 지질학자, 고생물학자, 그리고 포유류 고생물학 및 자석 래티그래피 전문 작가. 그는 지질학 교과서 5종을 포함해 30여 권의 책과 250여 편의 과학논문의 저자 또는 편집자다.[283]
올리버 색스(1933–2015): 미국에 본사를 둔 영국 신경학자는 그의 환자에 대한 인기 있는 책을 썼는데, 그 중 가장 유명한 것은 어웨이킹스다.[301][302]
칼 세이건(1934–1996): 미국의 천문학자 겸 천문학자, 천체물리학 및 기타 자연과학의 매우 성공적인 대중화자, 외생물학의 선구자, SETI의 발기인. 세이건은 일부 정의에 따라 무신론자로 밝혀졌지만 "무신론자는 내가 아는 것보다 더 많은 것을 알아야 한다"[303]고 딱지를 떼었다.[303][304][305] 그는 우주 창조자의 사상이 반증하기 어렵다는 것을 유지하면서도,[306][307] 그럼에도 불구하고 충분한 증거가 있을 때까지 신의 존재를 믿지 않는 불가지론자였다.[308]
Dennis W. Sciama(1926–1999): 제2차 세계대전 이후 영국 물리학의 발전에 큰 역할을 한 영국 물리학자. 그의 가장 중요한 업적은 양자 이론이 있든 없든 일반 상대성 이론과 블랙홀이었다. 그는 아인슈타인-카르타 중력이라고 알려진 일반 상대성에 대한 고전적 상대론적 대안에 활기를 불어넣었다. 그는 현대 우주론의 아버지 중 한 명으로 여겨진다.[325]
허버트 A. 사이먼(1916–2001): 미국의 노벨상 수상자는 정치학자, 경제학자, 사회학자, 심리학자, 컴퓨터 과학자, 그리고 특히 카네기멜론 대학의 리처드 멜론 교수였다. 그의 연구는 인지심리학, 인지과학, 컴퓨터과학, 공공행정, 경제학, 경영학, 철학 등의 분야에 걸쳐 있었다. 의사결정 연구에 의해 통일된 과학,[334] 사회학, 정치학
프랭크 위틀(1907–1996): 영국의 항공우주 엔지니어, 발명가, 비행사, 그리고 영국 공군 장교. 그는 독자적으로 터보제트 엔진을 발명한 공로를 인정받고 있으며(독일 한스 폰 오하인 박사보다 몇 년 일찍) 많은 사람들로부터 제트 추진의 아버지로 간주되고 있다.[376]
유진 위그너(1902–1995): 헝가리계 미국인 이론 물리학자, 엔지니어, 수학자. 그는 1963년 "원자핵과 기초입자 이론에 기여한 공로로, 특히 근본적인 대칭 원리의 발견과 적용을 통해" 노벨 물리학상의 절반을 받았다.[377]
콘래드 주세(1910–1995): 독일의 토목 기술자, 발명가, 컴퓨터 개척자. 그의 가장 큰 업적은 세계 최초의 프로그램 가능한 컴퓨터였다; 기능적인 프로그램 제어 튜링-완전Z3는 1941년 5월에 작동되었다. 그는 현대 컴퓨터의 발명가 중 한 명으로 여겨진다.[387][388]
^Scott Aaronson (January 16, 2007). "Long-awaited God post". Shtetl-Optimized – The Blog of Scott Aaronson. Retrieved June 15, 2013. If you'd asked, I would've told you that I, like yourself, am what most people would call a disbelieving atheist infidel heretic.
^Joseph McCabe (1945). A Biographical Dictionary of Ancient, Medieval, and Modern Freethinkers. Haldeman-Julius Publications. Retrieved 7 April 2013. He was not only a distinguished German physicist and one of the most famous inventors on the staff at the Zeiss optical works at Jena but a notable social reformer, By a generous scheme of profit-sharing he virtually handed over the great Zeiss enterprise to the workers. Abbe was an intimate friend of Haeckel and shared his atheism (or Monism). Leonard Abbot says in his life of Ferrer that Abbe had "just the same ideas and aims as Ferrer."
^아젠버그-세러브, 페이. 선택의 문제: 여성 물리학자 회고록. 뉴브런즈윅, 뉴브런즈윅: 러트거스 UP, 1994. 인쇄. "나는 유태인이자 무신론자라고 루이스에게 조심스럽게 설명했다.."
^James E. Force; Richard Henry Popkin (1990). James E. Force; Richard Henry Popkin (eds.). Essays on the Context, Nature, and Influence of Isaac Newton's Theology. Springer. p. 167. ISBN9780792305835. Unlike the French and English deists, and unlike the scientific atheists such as Diderot, d'Alembert, and d'Holbach,...
^"이후 몇 년 후, 하네스 알펜은 벤구리온 수상의 면전에 모셔졌다. 후자는 많은 사람들의 입에 오르내리고 있는 이 젊은 스웨덴 과학자에 대해 호기심을 가졌다. 한참 이야기를 나눈 후 벤 구리온은 바로 요점을 짚었다. "당신은 신을 믿는가?" 지금, Hannes Alfén은 이것에 대해 준비가 되어 있지 않았다. 그래서 그는 몇 초 동안 그의 대답을 고려했다. 그러나 벤구리온은 자신의 침묵을 '아니오'로 삼았다. 그래서 그는 "신을 믿는 것보다 더 나은 과학자"라고 말했다. 한네스 알펜이 아소카 멘디스에게 말한 것처럼, 한네스 알펜 탄생 센테니얼은 웨이백머신에 2018-10-17을 보관했다.
^"핵력은 독특하게 용서할 수 없다. 스웨덴의 노벨 물리학자인 한네스 알펜이 말했듯이, "하느님의 어떠한 행위도 허락될 수 없다."" 아모리 로빈스, 인사이드 노바 – 핵 애프터 재팬: 아모리 로빈스, pbs.org
^앨프벤은 연설 종교에서 '미스'라고 일축하고, 빅뱅이론이 독단적이고 과학의 기본 기준을 위반했다며 종교 못지않게 신화적이라고 열렬히 비판했다. Helge Kragh, 우주의 물질과 정신: 과학적이고 종교적인 현대 우주론 (2004년), 252페이지.
^"나는 내가 무신론자라고 말하는 것이 더 편하다고 생각한다. 그리고 그것 때문에 나는 아마도 도킨스와 같은 누군가에게 감사해야 할 것이다." – 짐 알-할릴리, BBC – 라디오 4 – 사이언스 익스플로러: 짐 알-할릴리: The Life Scientific, BBC.co.uk.com에서 특집으로 다루었다.
^Philip W. Anderson (2011). "Imaginary Friend, Who Art in Heaven". More and Different: Notes from a Thoughtful Curmudgeon. World Scientific. p. 177. ISBN9789814350129. We atheists can, as he does, argue that, with the modern revolution in attitudes toward homosexuals, we have become the only group that may not reveal itself in normal social discourse.
^"Jacob Appelbaum (Part 1/2) Digital Anti-Repression Workshop – April 26, 2012". Retrieved 28 June 2013. Like, for me, as an atheist, bisexual, Jew, I'm gonna go on, uh – oh and Emma Goldman is one of my great heroes and I really think that anarchism is a fantastic principle by which to fashion a utopian society even if we can't get there.
^"근거 없는 신화를 비판하며 시간을 보냈던 바로 그 아라고가 이제 그들에게 행상을 걸었다. 무신론자인 아라고는 이제 영혼에 대해 말했다." 테레사 레빗, 계몽의 그림자: 프랑스의 광학적, 정치적 투명성, 1789–1848페이지 105페이지.
^Gordon Stein (1988). The encyclopedia of unbelief. Vol. 1. Prometheus Books. p. 594. ISBN9780879753078. Svante Arrhenius (I859-I927), recipient of the Nobel Prize in chemistry (I903), was a declared atheist and the author of The Evolution of the Worlds and other works on cosmic physics.
^NNDB.com. "Svante Arrhenius". Soylent Communications. Retrieved 11 September 2012.
^2014년 이전, 페이지 110, 349. sfn 오류: 대상 없음: CITREFAsprey2014(도움말)
^피터 앳킨스는 무신론의 문제라는 다큐멘터리에 나오는 로드 리들 감독의 질문에 "신의 존재에 대한 당신의 견해를 말해 달라"고 답했다. 그리고 한 사람에 대한 증거도 없고, 한 개가 있다고 믿을 이유도 없고, 그래서 나는 한 개가 있다고 믿지 않는다. 그리고 나는 사람들이 하나가 있다고 생각하는 것은 다소 어리석은 일이라고 생각한다.""The Trouble with Atheism, UK Channel 4 TV". 2006-12-18.
^그는 일찍이 무신론자가 되어 부모님의 엄격한 종교를 양육하는 데 분개했지만 유대교 문화와 동일시하여 여러 차례 반유대주의에 대항하는 국제적 싸움에 가담했다. Craver, Carl F: "Axelrod, Julius" 과학 전기 완성 사전 제 19권 122. 디트로이트: 찰스 스크리브너의 아들들, 2008년.
^"종교적인 문제에서 그는 무신론자였다."A.G. 맥그리거: "베일리, 에드워드 타이터즈비", 과학 전기 전체 사전 제1권 393호. 디트로이트: 찰스 스크리브너의 아들들, 2008년.
^Noel G. Charlton (2008). Understanding Gregory Bateson: mind, beauty, and the sacred earth. SUNY Press. p. 29. ISBN9780791474525. This was to be the last large-scale work of lifelong atheist Bateson, seeking to understand the meaning of the sacred.
^"확실한 불가지론자인 그는 [베이트슨]이 창조론자인 여성과 대화를 시도하던 만찬에 참석했다가 무신론으로 전환되었다. "수년동안 다윈에게 충분히 좋았던 것이 나에게는 충분했다. 그 무시무시한 저녁식사가 끝난 지 얼마 되지 않아 리처드 도킨스는 편지를 써서 내가 공개적으로 나의 무신론을 긍정할 것인지 물었다. 나는 그렇게 하지 않을 이유가 없다고 말했다." 루이스 스미스, '사이언스는 삶에 대해 다시 생각한다'고 타임즈 (런던), 2008년 1월 1일, 페이지 24.
^"윌리엄 베이트슨은 매우 호전적인 무신론자였고, 내 생각에는 매우 씁쓸한 사람이었다. 내가 생물학에 관심이 있다는 것을 알고, 그들은 내가 아직 여학생이었을 때 실험정원을 보러 내려가자고 나를 초대했다. 나는 그때 내 생각을 그에게 말했고, 지금도 여전히 생각하기를, 연구를 하는 것이 세상에서 가장 멋진 일임에 틀림없다고 말했고, 그는 나에게 그것은 전혀 멋지지 않았고, 그것은 지루하고, 낙심하고, 짜증나고, 어쨌든 연구를 하기 위해 실험적인 정원이 필요하지 않다고 쏘아붙였다." 1968년 3월 5일 오웬 진저리치의 세실리아 개포슈킨 박사와의 인터뷰.
^흔치 않은 농부 조지 비들: 20세기 유전학의 출현. CSHL Press. 2003. 페이지 273. ISBN9780879696887. 이 경우에 대한 비들 감독의 견해는 데이빗이 그를 "열한 무신론자"라고 성격화한 것 보다, 그리고 그의 초기부터 "종교와 다른 형태의 미신"에 대한 집착보다 다소 누그러졌다.
^John Ellis, D. Amati (2000). "Biographical notes on John Bell". Quantum Reflections. Cambridge University Press. p. xi. ISBN9780521630085. Retrieved 4 February 2017. By now, he was also a 'Protestant Atheist', which he remained all his life.
^Andrew Whitaker; Mary Bell; Shan Gao (Sep 19, 2016). "1 – John Bell – The Irish Connection". Quantum Nonlocality and Reality: 50 Years of Bell's Theorem. Cambridge University Press. p. 8. ISBN9781107104341. John Bell was certainly not interested in Protestantism as such – his wife Mary [33] has reported that he was an atheist most of his life.
^Richard Bellman (June 1984). "Growing Up in New York City". Eye Of The Hurricane. World Scientific Publishing Company. p. 7. ISBN9789814635707. Retrieved 5 July 2021. Naturally, I was raised as an atheist. This was quite easy since the only one in the family that had any religion was my grandmother, and she was of German stock. Although she believed in God, and went to the synagogue on the high holy days, there was no nonsense about ritual. I well remember when I went off to the army, she said, "God will protect you." I smiled politely. She added, “I know you don't believe in God, but he will protect you anyway.” I know many sophisticated and highly intelligent people who are practicing Catholics, Protestants, Jews, Mormons, Hindus, Buddhists, etc., feel strongly that religion, or lack of it, is a highly personal matter. My own attitude is like Lagrange's. One day, he was asked by Napoleon whether he believed in God. “Sire,” he said, “I have no need of that hypothesis.”
^"아셔가 세상을 떠났다는 소식을 들으니 정말 안됐다. 나는 그의 과학적 통찰력과 충고를 그리워할 것이지만, 그의 유머와 단조로운 성실함은 더욱 그리워질 것이다. 나는 그의 동료 중 한 명이 심판에 보내질 때 항상 그의 원고를 거절하는 것에 대해 불평했던 것을 기억한다. 애셔는 사실상 "고맙다. 나는 다만 당신의 명예를 지키려는 것뿐입니다." 그는 종종 동료 무신론자인 나와 종교의례 문제에 대해 상의하는 척했다. 에반스톤에서 열린 회의에서 고추냉이를 먹기 위해 줄을 서서 기다리던 중 그는 "유대인들이 전에 해보지 않았던 새로운 일을 할 때 전통적으로 하는 기도가 있다. 나는 코셔가 아닌 새로운 종류의 음식을 먹으려고 해. 내가 기도라도 해야 한다고 생각하나?" 새해에 우리를 방문하고 20년 전 우리 모두가 케임브리지에 살았을 때 부터 아셔를 기억해주시는 제 아내와 다 큰 자식들, 저와 함께 이 갑작스런 회복불능과 대체불능의 사람에 대한 애도의 뜻을 함께 보내주십시요. 이 어려운 시기에 특히 어머니께 저희의 마음을 전해주십시오. "이스라엘 물리학자 애셔 페레스 가족에게 보낸 찰스 H. 베넷의 편지, 2005년 1월 페레스 가족에게 보낸 많은 조문 편지 중 선택 2011-11-26년 웨이백 기계에 보관.
^"버른인들은 원래 스페인에서 암스테르담과 런던을 거쳐 1840년 아일랜드로 온 세파르드 유대인이었다. 그들은 천주교로 개종했고 요한은 예수회 교육을 받았다. 존은 부활절의 부활절을 열렬히 지지했고, 소년이었을 때, 영원한 예배를 위한 협회를 조직했다. 그는 성인이 되어 종교에서 벗어나 무신론자가 되었다." William Reville, John Desmond Bernal – The SageArchived 2014-10-25 Wayback Machine에 보관.
^Robert K. Wilcox (2010). The Truth About the Shroud of Turin: Solving the Mystery. Regnery Gateway. p. 23. ISBN9781596986008. In 1902, Marcellin P. Berthelot, often called the founder of modern organic chemistry, was one of France's most celebrated scientists—if not the world's. He was permanent secretary of the French Academy, having succeeded the giant Louis Pasteur, the renowned microbiologist. Unlike Delage, an agnostic, Berthelot was an atheist—and militantly so.
^Thomas de Wesselow (2012). The Sign: The Shroud of Turin and the Secret of the Resurrection. Penguin. ISBN9781101588550. Although Delage made it clear that he did not regard Jesus as the resurrected Son of God, his paper upset the atheist members of the Academy, including its secretary, Marcellin Berthelot, who prevented its full publication in the Academy's bulletin.
^ ab나폴레온이 대답하였다. `그러면 어찌하여 라플레이스는 무신론자였습니까? 연구소에서는 그도 몽도, 베스톨레도, 라그랑도 신을 믿지 않았다. 그러나 그들은 그렇게 말하는 것을 좋아하지 않았다." Guffard Gurgaud 남작, St.에서 나폴레옹의 이야기. Helena with General Barron Gurgaud (1904) 페이지 274.
^Horgan, J. (1992) 프로파일: 한스 A. Bethe – Stars의 일루미네이터, Scientific American267(4), 32–40.
^Denis Brian (2001). The Voice Of Genius: Conversations With Nobel Scientists And Other Luminaries. Basic Books. p. 117. ISBN9780738204475. Bethe: "I am an atheist."
^Larry Hannant (1998). The Politics of Passion: Norman Bethune's Writing and Art. University of Toronto Press. ISBN978-0-8020-0907-4. Bethune was a communist and an atheist with a healthy contempt for his evangelical father.
^아버지 쪽 대리인의 손자인 블랙켓은 사회적 관습이 확립된 종교적 예우를 존중하면서도 자신을 불가지론자 또는 무신론자라고 표현했다. 메리 조 나이 : "블랙켓, 패트릭 메이너드 스튜어트." 과학 전기 전문, 제19권 293호. 디트로이트: 찰스 스크리브너의 아들들, 2008년.
^클라크, 피터. 모든 것을 마음에 담으십니까?: 신경과학이 신앙에 도전하는가? N.p.: 라이온, 2015. 인쇄 "블래키모어는 정말 무신론자야...."
^J. Faye; H. Folse, eds. (2010). Niels Bohr and Contemporary Philosophy. Springer. p. 88. ISBN9789048142996. Planck was religious and had a firm belief in God; Bohr was not, but his objection to Planck's view had no anti-religious motive.
^Ray Spangenburg; Diane Kit Moser (2008). Niels Bohr: Atomic Theorist (2 ed.). Infobase Publishing. p. 37. ISBN9780816061785. Niels had quietly resigned his membership in the Lutheran Church the previous April. Although he had sought out religion as a child, by the time of their marriage he no longer “was taken” by it, as he put it. “And for me it was exactly the same,” Margrethe later explained. “[Interest in religion] disappeared completely,” although at the time of their wedding, she was still a member of the Lutheran Church. (Niels's parents were also married in a civil, not a religious, ceremony, and Harald also resigned his membership in the Lutheran Church just before his wedding, a few years later.)
^Science and Religion in Dialogue, Two Volume Set. John Wiley & Sons. p. 416. ISBN9781405189217. On the other hand Bohr wrote of his admiration for the writing and presentation of Kierkegaard – at the same time stating he could not accept some of it. Part of this may have followed from Kierkegaard being a very avowed, yet rather circuitous proponent of a costly Christian faith, while after a youth of confirming faith Bohr himself was a non-believer.
^Larry Witham (2006). The Measure of God: History's Greatest Minds Wrestle with Reconciling Science and Religion. HarperCollins. pp. 138–139. ISBN9780060858339. "Bohr's atheism, the counterpiece of Einstein's monotheism, ... was more affined to traditional Far Eastern philosophy,” according to Stent. ...The young Bohr thus lived in two worlds, but mostly the cultural Christianity of the Danish middle class. As a young man, he had read Søren Kierkegaard, a fellow Dane and a Christian existentialist from the nineteenth century, with some enthusiasm. But he finally faced a religious crisis, and by the time he went to England to study physics, the idea of God had lost its appeal. The aim of life was happiness, he wrote his fiancée, making it impossible “that a person must beg from and bargain with fancied powers infinitely stronger than himself." ... In his only published paper on the topic of religion, Bohr spoke not of deities and doctrines but of psychological experience.
^Gunther S. Stent; Balazs Hargittai; István Hargittai (2005). Candid Science V: Conversations with Famous Scientists. Imperial College Press. p. 518. ISBN9781860945052. Gunther S. Stent: "Niels Bohr was one of the few five-star scientists who really was an atheist — and not merely paying lip service to atheism."
^John L. Heilbron; Finn Aaserud (2013). Love, Literature and the Quantum Atom: Niels Bohr's 1913 Trilogy Revisited. Oxford University Press. pp. 159–160. ISBN9780191669736. A statement about religion in the loose notes on Kierkegaard may throw light on the notion of wildness that appears in many of Bohr's letters. “I, who do not feel in any way united with, and even less, bound to a God, and therefore am also much poorer [than Kierkegaard], would say that the good [is] the overall lofty goal, as only by being good [can one] judge according to worth and right.”
^Finn Aaserud; John L. Heilbron (2013). "Part 2. Nascent Science". Love, Literature and the Quantum Atom: Niels Bohr's 1913 Trilogy Revisited. Oxford University Press. p. 110. ISBN9780199680283. Bohr's sort of humor, use of parables and stories, tolerance, dependence on family, feelings of indebtedness, obligation, and guilt, and his sense of responsibility for science, community, and, ultimately, humankind in general, are common traits of the Jewish intellectual. So too is a well-fortified atheism. Bohr ended with no religious belief and a dislike of all religions that claimed to base their teachings on revelations.
^"비엔나 본디에서 어린 시절부터 무신론자였고, 억압과 편협함과 연관된 종교에 대한 관점을 어릴 때부터 발전시켜 왔다. 그가 호일과 공유한 이 견해는 결코 그를 떠나지 않았다. 그는 여러 차례 자유주의, 소위 자유주의자를 대변하여 목소리를 높였고, 영국의 무신론자나 "인본주의"계에서 일찍부터 활동하게 되었다. 1982년부터 1999년까지 영국 휴머니스트 협회 회장을 지냈고, 영국 합리주의 언론협회 회장도 역임했다." Helge Kragh: "본디, 헤르만" 과학 전기의 완전한 사전 343 페이지 19. 디트로이트: 찰스 스크리브너의 아들들, 2008년. Gale Virtual Reference Library를 통해 액세스 2008-05-27, 웨이백 머신에 보관.
^영국 휴머니스트협회 부회장 제인 윈 윌슨은 가디언에 보낸 서한에서 1982년부터 사망할 때까지의 부고에도 "또한 합리주의 언론협회 회장이며, 인도 합리주의에 특별한 관심을 가지고 헤르만은 안드라 프라데시 소재 무신론 센터의 강력한 지지자였다. 그와 그의 아내 크리스틴은 여러 번 센터를 방문했고, 그곳 과학 박물관의 홀에는 그의 이름이 새겨져 있다. 권위 있는 국제상을 수여받았을 때 그는 거액을 무신론 센터와 뭄바이의 여성 건강 프로젝트 사이에 나누었다고 말했다. 부고 편지: 헤르만 본디, 가디언, 2005년 9월 23일 (2008년 4월 29일 접속)
^이스토반 하르기타이, 마그돌나 하르기타이(2006-10-23) 허심탄회한 과학VI: 유명한 과학자들과 더 많은 대화를 나누다. Books.google.com. 페이지 32. 2016-12-01 검색됨
^"...그는 언제나 자기 자신의 개념과 이상을 충실히 지켰고, 조금도 흐트러지지 않았다. 그가 '미국에서 누가 누구인가'에서 자신을 '무신론자'로 공개 지목한 것과 연합군의 소련 침공에 반대하는 것…. H J 뮬러, '칼빈 B 박사' Bridges' , Nature 143, 191–192 (1939년 2월 04년).
^"Percy Williams Bridgman". NNDB.com. Retrieved 24 April 2012. He was raised in the Congregational Church, but faith in God clashed with his well-known analytical nature and he told his family as a young man that he could not in good conscience become a church member.
^Maila L. Walter (1990). Science and Cultural Crisis: An Intellectual Biography of Percy Williams Bridgman (1882–1961). Stanford University Press. pp. 14–15. ISBN978-0-8047-1796-0. Raymond Bridgman was extremely disappointed with his son's rejection of his religious views. Near the end of his life, however, he offered a conciliatory interpretation that allowed him to accept Percy's commitment to honesty and integrity as a moral equivalent to religion.
^Ray Monk (2013). Robert Oppenheimer: A Life Inside the Center. Random House LLC. ISBN9780385504133. In many ways they were opposites; Kemble, the theorist, was a devout Christian, while Bridgman, the experimentalist, was a strident atheist.
^"그녀는 젊었을 때 아버지의 시오니즘 동정을 나누었지만, 그녀는 달리 유대인 문제에 관여하지 않았고 확신에 찬 무신론자였다." 유명한 미국 여성들: 1607–1950년에 쓴 '브룬스윅, 루스 제인 맥' (1997년 2월 17일 ~ 1946년 1월 24일) 2008년 8월 1일 크레도 참조에서 검색됨
^Cailliau, Robert. "Atheism". www.cailliau.org. Archived from the original on 2015-09-24. Retrieved 2016-10-20. As Richard Dawkins points out, I have no obligation to explain why I am an atheist, it’s for those who believe in a god to supply evidence. Atheism, religion, science and ethics are linked: Religion provides a simple world view based on the existence of one or more gods. Gods are super-beings who are unscrutable, far superior to humans and endowed with supernatural powers. Such a world view starts from the axiom that humans will not be able to understand the world around them. There is no further argument possible: one lives "by the book".
^마이클 마틴(2007년). 케임브리지 대학의 무신론자. 케임브리지 대학 출판부 310쪽 ISBN9780521842709. "많은 전기 자료를 가지고 있는 연예인 무신론자들 중에서 우리는 선도적인 심리학자들과 정신분석학자들을 발견한다. 우리는 ...을 포함한 많은 목록을 제공할 수 있다.레이먼드 B. 캣텔..."
^Andrew Brown (1997). The neutron and the bomb: a biography of Sir James Chadwick. Oxford University Press. p. 362. ISBN9780198539926. He was a lifelong atheist and felt no need to develop religious faith as he approached the end of his life.
^Gal Beckerman (January 26, 2011). "Creator of Neutron Bomb Leaves an Explosive Legacy". Forward Association, Inc. As for his own Jewish identity, Cohen was an avowed atheist who was cremated after he died, against Jewish tradition. But still he was proud of being Jewish, his daughter said, and even had a kind of “arrogant attitude” about Jewish intelligence.
^"콘웨이는 머리 뒤로 베개를 받쳐들고 히죽 웃었다. "난 뽐내는 게 좋아. 내가 새로운 발견을 할 때, 그리고 나는 사람들에게 그것에 대해 말하는 것을 정말 좋아한다. 나는 수학자가 아니라서 선생님인 것 같아. 미국에서, 아이들은 수학을 좋아해서는 안 된다. 너무 슬프다.' 콘웨이는 갑자기 일어나 앉았다. '대부분의 사람들은 수학이 차갑다고 생각한다. 하지만 전혀 아니야! 나한테는 그 빌어먹을 모든 것이 관능적이고 흥미진진하다. 나는 그것이 보이는 것을 좋아하고, 대부분의 사람들이 예술에서 하는 것보다 수학에서 훨씬 더 많은 즐거움을 얻는다!' 그는 약간 긴장을 풀었고, 목소리를 낮추었다. '나는 예술가가 된 기분이야. 나는 아름다운 것들을 좋아한다 – 그것들은 이미 그곳에 있다; 사람은 그것을 창조할 필요가 없다. 나는 신을 믿지 않지만 자연은 믿을 수 없을 정도로 교묘하고 영리하다고 믿는다. 예를 들어 물리학에서 어떤 문제에 대한 진짜 답은 대개 너무 미묘하고 놀라워서 애초에 고려조차 되지 않았다. 빛의 속도가 일정하다는 것 – 불가능! 아무도 그것에 대해 생각하지 않았다. 그리고 양자역학은 훨씬 더 나쁘지만, 너무 아름답고, 효과가 있다!"라고 존 호튼 콘웨이가 찰스 세이프, 더 사이언스(1994년)와의 인터뷰에서 말했다.
^Kroto, Harold (2015). "Sir John Cornforth ('Kappa'): Some Personal Recollections". Australian Journal of Chemistry. 68 (4): 697–698. doi:10.1071/CH14601.
^그는 "결국 무신론자들이 창조론자들에 대한 지원을 위해 어디로 갈 수 있을지 의문"이라며 "나는 무신론자와 비신론자로서 NAS와 NCSE에 의해 내 의견이 무시되고 있기 때문에 화가 나느냐"라고 덧붙였다. 전혀 아니다. 나는 이 단체들이 나의 관점을 지지하거나 포함시키는 것을 원하지 않는다. 나는 진화를 촉진하는 과학 사회와 단체의 모든 공식 담론에서 종교와 무신론을 완전히 배제하기를 원한다." 제리 코인, 2009년 4월 22일 (2009년 4월 23일 접속) '충실한 신자들에게의 돌격: 예수의 한 스푼이 다윈의 파멸을 돕는다'고 말했다.
^프랜시스 크릭, What Mad Purchase: 과학 발견의 개인적인 견해, 기본 서적 재인쇄판, 1990, ISBN0-465-09138-5, 페이지 145.
^"George Washington Crile". The Educational Broadcasting Corporation. 2002. Retrieved 10 September 2012. Although both parents were English Lutherans, Crile, after reading Paine, Ingersoll, and Voltaire in his college years, became a lifelong atheist, devoted to the concept of intellectual freedom.
^"그녀는 그에게 부름을 받을 위험을 감수하고 병역 면제 범주의 하나인 성직자가 됨으로써 병역 면제를 피할 수 있는 특이한 방법을 제안하였다. 달튼은 25달러면 누구나 "순종"할 수 있는 캘리포니아 유니버셜 라이프 교회라고 불리는 잘 알려지지 않은 종교 단체를 발견했다. 그는 정당하게 수표를 부쳤으며 수일 내에 그가 이제 진정한 종교 장관이라는 것을 알고 기뻐했다. 그것은 연속적인 농담이 되었고 그의 친구들은 하워드 달튼 목사에게 자주 편지를 썼다. 평생 무신론자로서 그는 특히 그의 새로운 직함의 아이러니를 즐겼다." "구제역 발발 직후 데프라의 수석 과학 고문이 된 미생물학자 하워드 달튼 교수의 부고문" 데일리 텔레그래프 1월 15일 1월 15일. 2008년 25 페이지
^도킨스는 '무신론자들에 대한 도전: Come Out the Closet," Free Inquiry, 2002년 여름. Positiveatheism.org에서 발췌한 인쇄물 2008-05-09년 웨이백 머신에 보관
^존 벨로프(1997년). 문합학: 간결한 역사. 팰그레이브 맥밀런 47페이지 ISBN9780312173760. "그의 무신론적 견해가 옥스포드나 케임브리지의 직책에서 그를 떨어뜨린 것을 고려하면, 그는 예상 밖의 전향자로 보인다. 그러나 그가 영적주의에 관여하는 것은 부분적으로는 그의 아내 소피아 때문이다."
^"우리 언어에는 한 종파가 다른 종파에게 던지는 불경스러운 사용과 그에 딸린 다양한 의미에 대해 내가 이 주제를 혼동하지 않는 단어가 있다. 나는 세계를 반디즘으로 삼아 우주를 만들고 지탱하는 창조주는 존재하지 않는다는 의견을 나타낼 것이다." Augustus De Morgan, 확률에 관한 에세이: 그리고 그들의 인생 우발상황과 보험 사무소에 대한 적용에 관한 (1838), 22페이지.
^아우구스투스 드 모건의 회고록. 롱맨스, 그린, 컴퍼니. 1882. 페이지 393. "그래서 볼테르가 무신론자라고 상상하면서 나를 무신론자 부랑자라고 불렀는데, 그는 사실 편협주의자에 대한 신파적이었고, 반혁명주의자 역시 같은 정도였군."
^"덴조이는 무신론자였지만 다른 사람들의 종교적 견해에 관대했다. 그는 철학적, 심리학적, 사회적 문제에 매우 관심이 있었다." "덴조이, 아르노" 과학 전기의 완전한 사전 제17권, 페이지 219. 디트로이트: 찰스 스크리브너의 아들들, 2008년.
^"우선 초자연적인 것을 믿지 않기 때문에 의식에는 물질적인 설명이 있는 것을 당연하게 여긴다. 나 역시 풀 수 없는 문제를 믿지 않기 때문에 이 설명은 원칙적으로 이성에 접근할 수 있으며, 한때는 이것이 깊은 미스터리였던 반면, 언젠가 우리는 오늘날 우리가 삶이 무엇인지 이해하는 것과 마찬가지로 의식을 이해할 것이라고 믿는다. David Deutsch는 2001년 12월/1월호에 철학 나우 잡지 《철학 나우》와의 인터뷰에서 다음과 같이 말했다.
^Dever, William G. (January 2003). "Contra Davies". The Bible and Interpretation. Retrieved 2007-02-12.
^베르너 하이젠베르크는 1927년 솔베이 컨퍼런스에서 아인슈타인과 플랑크의 종교관에 대해 젊은 참가자들 사이의 친근한 대화를 회상한다. 볼프강 파울리, 하이젠베르크, 디락 등이 참여했다. 디락은 "왜 우리가 종교를 논하면서 게으름을 피우는지 이해할 수 없다. 만약 우리가 정직하다면, 그리고 과학자들이 정직이 우리의 정확한 의무인 것처럼, 우리는 어떤 종교도 어떤 진정한 토대를 빼앗긴 거짓 진술의 무리라는 것을 인정하지 않을 수 없다. 인간 imagination.[...]의 적어도 하나를 담아야 했기 때문 another.[...]" 파울리의 농담 삼아 말했습니다:"Well과 일치하지 않을, 저는 어떤 종교적 신화를 인식하지 못하는 하나님의 그 발상은 제품, 나는 또한 우리의 친구 디랙:신과 폴 디랙은 그의 prophet." 존재하지 않는 종교와 그 종교의 첫번째 계명은다고 말합니다.물리학 andBeyond:Encounters과 대화가 끊기다.뉴욕:하퍼 &, 로우. 1972년.아이 에스비엔 0-06-131622-9.
^ ab"… 그러나 나는 나의 무신론에서는 호전적이지 않다. 영국의 위대한 이론 물리학자 폴 디락은 호전적인 무신론자다. 나는 그가 신의 존재에 대해 논쟁하는 것에 관심이 있다고 생각한다. 전 아닙니다. 신은 없고 디락은 그의 예언자라는 것이 한 번 깨진 적이 있다."
^Sara Lippincott (August 30, 2009). "The Strangest Man: The Hidden Life of Paul Dirac, Mystic of the Atom' by Graham Farmelo". Los Angeles Times. Retrieved 9 June 2012. Dirac was contemptuous of philosophy and, as many scientists do, professed atheism. But it was a narrow sort, mainly dismissive of religious orthodoxy. In notes he wrote in 1933, he embraces another creed: "[T]his article of faith is that the human race will continue to live for ever and will develop and progress without limit . . . Living is worthwhile if one can contribute in some small way to this endless chain of progress."
^H. B. G. Casimir (2010). Haphazard Reality: Half a Century of Science. Amsterdam University Press. p. 151. ISBN9789089642004. Kramers was certainly not a dogmatic atheist like, for instance, Dirac in his younger years, whose attitude was summed up by Pauli in one famous sentence: "Our friend Dirac has a religion; and the main tenet of that religion is: 'There is no God and Dirac was his prophet.
^"칼 제라시: 스테로이드 킹" 칼 제라시: 스테로이드 킹이요 N.P., N.D. 웹. 2016년 10월 1일. 그의 부모는 둘 다 유대인이었지만, 어린 칼은 바 미츠바를 입었지만, 그 가족은 종교적으로 관찰력이 없었다. 그는 자신을 "유대인 무신론자"라고 묘사한다.
^Michel Meulders (2010). "5: Helmholtz and the Understanding of Nature". In Laurence Garey (ed.). Helmholtz: From Enlightenment to Neuroscience. MIT Press. p. 74. ISBN9780262014489. Du Bois-Reymond was a self-proclaimed atheist but more through intimate conviction than logical necessity.
^Ronald Clark (2011). Einstein: The Life and Times. Bloomsbury Publishing. ISBN9781448202706. That Einstein's attitude was the result more of muddle than agnostic scruple seems clear from a letter which he wrote less than two years later when Paul Ehrenfest ruled himself out from becoming Einstein's successor by roundly declaring himself an atheist.
^Thomas Levenson (2004). Einstein in Berlin. Random House of Canada. p. 172. ISBN9780553378443. The man he had hoped would succeed him in Prague, Paul Ehrenfest, refused to compromise his true atheist's principles. Einstein scolded him. "Your refusal to acknowledge a religious affiliation" was just this side of "willful stupidity," he assured him, with the benefit of recent experience. Once he became a professor Ehrenfest could revert to unbelief.
^닐슨, 스테반 라르스 & 엘리스, 앨버트(1994). "알베르트 엘리스와의 토론: 이성, 감정, 종교", 심리학과 기독교학술지, 13(4), 1994년 윈. 페이지 327–341
^Colm Mulcahy (2013-03-26). "Centenary of Mathematician Paul Erdős – Source of Bacon Number Concept". Huffington Post. Retrieved 13 April 2013. In his own words, "I'm not qualified to say whether or not God exists. I kind of doubt He does. Nevertheless, I'm always saying that the SF has this transfinite Book that contains the best proofs of all mathematical theorems, proofs that are elegant and perfect...You don't have to believe in God, but you should believe in the Book." (SF was his tongue- in-cheek reference to God as "the Supreme Fascist").
^"에베렛은 평생 무신론자였지만, 세인트로 그 길을 막지 않았다. 존스는 학문적으로나 사회적으로나 존경을 많이 받았지." 피터 번, 휴 에버렛 3세의 많은 세계: 다중 우주, 상호 보증 파괴, 핵가족의 멜트다운(2010년) 29페이지.
^Michael Martin (2007). The Cambridge Companion to Atheism. Cambridge University Press. p. 310. ISBN9780521842709. Among celebrity atheists with much biographical data, we find leading psychologists and psychoanalysts. We could provide a long list, including...Hans Jürgen Eysenck...
^"의학 연구도 종교적 신앙을 상실하고 무신론자가 되는 데 기여했다. 마이클 하이델버거, 내면의 자연: 구스타프 테오도르 페치너와 그의 정신물리학적 세계관, 21페이지.
^"무신론자라고 공언한 페스팅거는 독창적인 사상가였고 (그의 말로) "지루함에 대한 관용"을 가진 안절부절못하고 고도로 의욕적인 개인이었다. "Franz Samelson: "Festinger, Leon" 미국 전국 전기 온라인, 2000년 2월 (2008년 4월 28일 접속) [1]
^Denis Brian (2008). The Voice of Genius: Conversations with Nobel Scientists and Other Luminaries. Basic Books. p. 49. ISBN9780465011391. Interviewer: Do you call yourself an agnostic or an atheist? Feynman: An atheist. Agnostic for me would be trying to weasel out and sound a little nicer than I am about this.
^파인만은 유대인 태생이었지만 2006년 5월 11일 프리토어 오브 더 데이 종교 재단에서 젊은 시절 자신을 "자백한 무신론자"라고 표현했다.
^"13세에 유대교의 교리를 버린 그는 온화한 무신론에도 흔들리지 않았고, 의견이 있으면서도 전문지식이 없는 문제에 대해서는 멀리하려는 결심에도 흔들리지 않았다." 존 모리쉬는 파인만의 편지 모음집 Don't Have Time Have Think?, "Particle Physics: 2005년 7월 24일, 일요일 (런던) 인디펜던트 '팝 스타덤으로 가는 길' 21페이지.
^"그의 감리교 양육은 곧 철저한 인문주의적 무신론으로 변했다. 이로써 그는 이국적인 종교에 대한 동정적 연구와 인류학자 자신의 인식에 대한 신앙의 역할에 대한 논의를 할 수 있게 되었다. 그는 친구나 동료들의 종교적 신념에 대해 일종의 선량한 편협함을 느끼는 경향이 있었다고 말했다. 부고: The Times (London), 2002년 2월 26일, Raymond Firth 교수.
^"제임스 프랑크는 함부르크에서 유대인 은행가의 아들로 태어났다……그의 말대로 과학은 그의 신이었고 자연은 그의 종교였다. 그는 딸들이 학교에서 종교지도수업(종교인)에 참석해야 한다고 주장하지 않았다. 하지만 그는 그의 유대인 유산을 매우 자랑스러워했다.데이비드 나흐만존, 1900~1933년 독일-유대인의 과학 선구자: 원자물리학, 화학, 생화학 분야의 하이라이트, 62페이지.
^그는 "[프루드와 융]은 몇 년 동안 가깝게 지냈지만, 융의 야망과 종교와 신비주의에 대한 그의 커져가는 헌신, 즉 공격적인 무신론자인 프로이트에게는 가장 반갑지 않은 헌신이 마침내 그들을 분열시켰다"고 말했다. 피터 게이가 쓴 지그문트 프로이트, 타임 100: 세기의 가장 중요한 사람들.
^앤더슨: "내가 매료된 한 가지는, 물론, 59년 [1956년]에 조지 가모우가 대학을 떠났고, 1946년 [1945년]에 에드워드 텔러가 떠나 시카고 대학교로 갔었다는 겁니다. 하지만 혹시 마빈 박사와 가모우 박사 사이에 있었던 어떤 기억이나, 그가 떠나 콜로라도로 가기 직전까지?" 나세르: "아, 아니, 난 아무것도 몰라. 가모프가 거절했다는 것도 알고 있고, 자신이 무신론자라는 사실을 숨긴 적도 없지만, 그게 사진에 나왔는지는 나도 잘 모르겠어. 그러나 대학 주변의 이야기는 가모우와 가모우 부인이 이혼했다는 것이었지만, 어느 정도는 같은 사교계에 속해 있었기 때문에, 그는 워싱턴을 벗어나는 것이 낫다고 생각했다. 그래서 오하이오 주로 간 거야." 1996년 10월 23일, 조지 워싱턴 대학교와 포그 바텀 역사 백과사전, 가모우, 조지, 에드워드 텔러는 웨이백 머신에 2010-06-13을 보관했다.
^Grote Reber. "The Big Bang Is Bunk"(PDF). 21st Century Science Associates. p. 44. Retrieved 28 May 2012. After the initial mathematical work on relativity the ory had been done, the Big Bang theory itself was invented by a Belgian priest, Georges lemaitre, im proved upon by an avowed atheist, George Gamow, and is now all but universally accepted by those who hold advanced degrees in astronomy and the physical sciences, despite its obvious absurdity.
^Simon Singh (2010). Big Bang. HarperCollins UK. ISBN9780007375509. Surprisingly, the atheist George Gamow enjoyed the Papal attention given to his field of research.
^Jane Gregory (2005). "Fighting for space". Fred Hoyle's Universe. Oxford University Press. p. 71. ISBN9780191578465. Gamow was, like Hoyle, an atheist, but he was familiar with organized religion: his grandfather was the Metropolitan, the senior bishop, of Odessa Cathedral.
^파올로 마자렐로; 헨리 A. Buchtel; Aldo Badiani (1999년). 숨겨진 구조: 카밀로 골기의 과학 전기. 옥스퍼드 대학 출판부 34쪽 ISBN978-0-19-852444-1 골기가 불가지론자(혹은 솔직히 무신론자)가 된 것은 아마도 이 시기였을 것이며, 그의 여생 동안 종교적인 경험과는 완전히 이질적으로 남아 있을 것이다.
^친애하는 리차드 L. 신경 끝: 시냅스의 발견. 뉴욕: W.W. Norton, 2005. 인쇄하다
^"Notable Signers". Humanism and Its Aspirations. American Humanist Association. Archived from the original on October 5, 2012. Retrieved October 2, 2012.
^Shaposhnikova, T. O. (1999). Jacques Hadamard: A Universal Mathematician. American Mathematical Soc. pp. 33–34. ISBN978-0-8218-1923-4. In 1924, Hadamard recounted his meetings with Hermite: "...When Hermite loved to direct to me remarks such as: "He who strays from the paths traced by Providence crashes." These were the words of a profoundly religious man, but an atheist like me understood them very well, especially when he added at other times: "In mathematics, our role is more that of servant than master.""
^"종교는 이것을 하기 위해 수 천년에 걸쳐 진화한 기술이고 많은 종교가 이를 하는데 매우 효과적이다. 나는 무신론자야, 나는 신이 실제로 존재한다고 믿지 않지만, 종교는 일반적으로 이기심을 억압하고, 도덕적인 공동체를 창조하며, 사람들이 함께 일하고, 서로를 신뢰하고, 공동의 목적을 위해 협력하는 데 꽤 잘 작용하는 적응이라고 믿기 때문에 신무신론자들과의 관계를 끊는다." 조나단 하이트, 2007년 11월 19일 복스 포폴리조나단 하이트와의 인터뷰(2008년 4월 14일 접속)
^Haldane, J. B. S., Fact and Faith. 런던: 런던, 와츠 & 코퍼레이션, 1934년.
^그는 정치와 종교에서 '민주주의자로 선언되고 무신론자'(The Times)로 인정받는 반면, '불분명한 안정성과 달콤한 기질'은 그의 가정적인 덕목 중 하나였다고 한다."Jean Jones: 'Hall, Sir James of Dunglass, 4번째 남작, 1761–1832) 옥스퍼드 국립 전기 사전, 옥스퍼드 대학 출판부, 2004년 9월; 온라인 판, 2006년 10월 (2008년 5월 1일 접속)
^Martin, Michael, ed. (2006). The Cambridge Companion to Atheism. Cambridge, UK: Cambridge University Press. p. 310. ISBN978-1-1398-2739-3.
^"그는 옥스퍼드 주교와 함께 다윈의 종의 기원 출판 이후 토마스 헨리('다윈의 불독') 헉슬리와 비숍('소피 샘') 윌버포스(Wilberforce) 사이에 또 다른 대토론판을 벌였다. 현재의 주교는 새로운 다윈의 정통성을 옹호했지만, 무신론자인 할스테드 박사는 전 옥스퍼드 주교가 다윈의 논문을 반대하는 것이 상당히 옳았다고 선을 그었다. 그러나 그것 역시 전적으로 특징적이었다. 로비에 다윈의 그림이 있어서 아테나눔의 일원이라는 것을 말해 주었소." 팀 래드포드, '공룡에 대한 열정: 비벌리 할스테드의 부고' 1991년 5월 2일, The Guardian (런던)
^"Ernst Mach". Stanford Encyclopedia of Philosophy. May 21, 2008. Retrieved 4 September 2012. Hering and Mach were atheists, and disbelieved in a soul, but still accepted the idea that nature had internal direction.
^"공식적으로는 힉스 입자를 힉스 입자라고 부르지만, 우주 생성에 있어서 그 알 수 없는 성질과 근본적인 역할은 저명한 과학자를 이끌어서 그것을 신의 입자로 개명하게 했다. 그 이름은 붙었지만 힉스를 움찔하게 만들고 다른 이론가들의 노크도 높인다. 그는 "그가 그것을 하지 않았으면 좋겠다"고 말한다. "나는 사람들에게 그것이 농담이었다고 설명해야 한다. 나는 무신론자지만 그런 이름을 가지고 장난치는 것은 종교적인 사람들에게 불필요하게 불쾌감을 줄 수 있다는 불안한 느낌이 든다고 말했다. 이언 샘플, '작은 것의 신' 가디언, 2007년 11월 17일, 주말 페이지 44페이지.
^라이베라토 카르델리니 : "최종적이고 더 개인적인 질문: 당신은 자신을 "종교에 감동한 무신론자"라고 정의했다. 당신의 인생의 테너와 당신이 성취한 많은 목표들을 보면서, 당신의 내면의 힘이 어디에서 왔는지 궁금해진다." 로알드 호프만: "무신론과 종교에 대한 존경심은 같은 근원을 이룬다. 나는 지구상의 모든 문화에서, 모든 문화에서, 절대적으로 모든 인간은 종교 체계를 구축해 왔다고 본다. 우리 안에는 우리를 영적으로 단결시키는 무언가가 있다는 것을 이해하려고 노력할 필요가 있다. 그래서 종교를 존중하지 않는 과학자들은 가장 기본적인 임무인 관찰에 실패한다. 인간은 영적인 것을 필요로 한다. 같은 관찰은 나에게 자연의 신들, 영혼들, 위대한 일신교들 등 수많은 종교구축들을 보여준다. 내게는 신이 있을 수도, 신이 있을 수도 없는 것처럼 보인다. 다만 인간이 만들어낸 영성의 징후가 있을 뿐이다." 라이베라토 카르델리니, 연결고리 찾기: 로알드 호프만과의[permanent dead link]인터뷰, 1634페이지.
^"지금까지 나를 괴롭혔던 독자는 나의 정신적 에너지가 얼마나 많은지 내 가족의 신앙의 잔해에서 일부 파편을 구출할 수 있는 지적으로 설득력 있는 근거를 찾기 위해 무과실 탐구에 흡수되어 왔는지를 깨달았을 것이다. 마침내 그 마지막 남은 잔재를 버렸을 때 경험했던 해방감은 그의 등뒤에서 죄의 부담이 떨어졌을 때 부냔 순례자의 그것 못지않게 흥분이 되었다.[...] 돌이켜보면 마지막 단계는 고통이 없는 것처럼 갑작스러워 보인다.[...] [밤하늘을 바라보며] 유일한 전망은 리미임을 깨달았다.위협적이지 않고 비인간적인 공허함 - 그러나 접근하기 어려운 은하의 경우 - 최근에 도착한 동물 종에 대한 처벌이나 보상의 목적이 없는 우주의 무한한 공허함 - 위로부터의 도움이나 방해 없이 자유롭게 자신의 운명을 만들거나 마칠 수 있다." 랜슬롯 호건, 랜슬롯 호건: Scientific Humanical Humanist: Adrian과 Ann Hogben이 편집한 Autobiography의 Autobiography. 멀린 프레스, 1998년
^Jane Gregory (2005). "Fighting for space". Fred Hoyle's Universe. Oxford University Press. p. 143. ISBN9780191578465. According to Hoyle: "I am an atheist, but as far as blowing up the world in a nuclear war goes, I tell them not to worry."
^"그는 실험실과 야생에서 원숭이들과 함께 일해 왔다. 그는 언론인 돈, 핵무기 반대 운동가, 그리고 사후에 텔레파시나 생존의 가능성마저 폭로하는 데 헌신한 낙하산학 연구의 의장직을 맡아 왔다. 그는 무신론자인데 종교를 위한 마음의 바이러스를 리차드 도킨스에게 비유하자고 제안했던 사람이다. 하지만 요즘 그는 마치 영성이 우리를 인간으로 만드는 것처럼 말한다." 앤드류 브라운이 험프리와의 인터뷰 '과학에서의 삶: 휴먼인자' , The Guardian, 2006년 7월 29일, Review Pages, 페이지 13.
^"그의 무신론에도 불구하고 헉슬리는 테일하르트 데 샤르딘의 진화 비전을 높이 평가할 수 있었고, 그의 할아버지 T. H. 헉슬리처럼 진보는 생물학적 용어로 묘사될 수 있다고 믿었다." 로버트 올비, 'Huxley, Sir Julian Sorell (1887–1975)',옥스포드 국립 전기 사전, 옥스포드 대학 출판부, 2004년 9월; 온라인 판, 2007년 5월 2일 (2008년 5월 2일 접속)
^Thomas Steven Molnar (1980). Theists and Atheists: A Typology of Non-belief. Walter de Gruyter. p. 59. ISBN9789027977885. The biologist Francois Jacob (who shared the Nobel Prize with Jacques Monod) admits that he is an atheist, but he finds, parallel to the material nature of the universe, another aspect — in man — which is not reductible to the first.
^"이 영화가 다음 달 런던 영화제에서 12월에 일반 개봉될 예정인 영국의 과학자들은 지적설계 로비의 영화 수용을 일축했다. 무신론자인 스티브 존스 유니버시티 칼리지 런던 유전학 교수는 '본질적으로 어리석은 관점을 가진 사람들이 이 영화를 자연적으로 아름다운 영화로 인식하지 않고 터무니없는 사회적 의제를 붙여야 한다는 것이 슬프다'고 말했다." 데이비드 스미스, '펭귄의 인생 이야기가 어떻게 미국의 종교적 권리에 영감을 주었는가: 남극 가족'Ily values' , The Observer, 2005년 9월 18일, News Page, 3 페이지.
^무신론자들 옆에는 런던대학 유전학 교수인 스티브 존스(Steve Jones)가 있었는데, 한편 존스(Jones)는 어느 정도 위안을 줄 것이기 때문에 "하나님을 믿고 싶다"고 밝혔다. 그러나 그는 학교 생물학 수업에서 배우고 있는 것이 일요일 학교에서 배운 것들, 즉 공룡과 인간이 동시에 지구를 걷는 것과 같은 것과 상충한다는 것을 발견하자마자 어릴 때 신을 믿는 것을 그만두었다고 말했다. 다윈이 정말로 신을 죽였다면 장례식은 언제였을까?'가디언 언리미티드, 2009년 5월 13일 (2009년 5월 26일 접속)
^"The Law of Serialitity". Retrieved 18 July 2012. The paradox is that he thought of himself as a hard-boiled philosophical materialist. He was also what one may call a devoted atheist; a freemason; a member of the Austrian Socialist Party; and a regular contributor to the Monisticshe Monatshelfe, the monthly published by the German league of Monists.
^"Sam Karlin, mathematician who improved DNA analysis, dies". Stanford Report. January 16, 2008. Retrieved 21 April 2012. Karlin was born in Yonova, Poland, in 1924. His family immigrated to Chicago when he was a small child and struggled financially through the Great Depression. He was raised in a strict Orthodox Jewish household but broke with religion in his early teens and remained an atheist for the rest of his life.
^씨티, 산드라; 버그, 더글라스 E. "그리트 켈렌버거-구저: 분자생물학 연구의 선구자" 박테리오파지. 6(2): 1–12. 도이:10.1080/21597081.2016.1173168. "그레트는 무신론자가 되어 교회 소속을 포기했다."
^"킨지는 또한 종교와 그 종교의 성에 대한 제약을 혐오하는 무신론자임이 드러났다." '킨지' 비평가들은 준비된, 셰릴 웨츠스타인, 워싱턴 타임즈. 2007년 2월 2일 회수.
^Michael Martin (2007). The Cambridge Companion to Atheism. Cambridge University Press. p. 310. ISBN9780521842709. Among celebrity atheists with much biographical data, we find leading psychologists and psychoanalysts. We could provide a long list, including...Melanie Klein...
^"딜윈 [복음주의 주교의 아들 녹스]는 학창시절부터 변함없는 무신론자였습니다." 앨런 홀링허스트, "페넬로페 피츠제럴드의 승리"(헤르미오네 리, 페넬로페 피츠제럴드[알프레드 딜윈 녹스의 조카딸])는 다음과 같다. A Life, Knopf, 488 페이지), The New York Review of Books, vol. LXI, 19번 (2014년 12월 4일), 페이지 8 (기사는 페이지 8, 10, 12로 구성된다.)
^파드고온카(2013년) 코삼비의 '인도에 대한 고무적인 생각'."둘 다 경건한 사람이었습니다. 그의 어머니는 힌두교 신자였고, 그의 아버지는 불교 신자였습니다. 그 자신은 무신론자였습니다."
^"...뉴욕에서 열리는 세계과학축제에서 몇 차례의 흥미진진한 패널 토론에 참가할 기회가 있었다. 그러나 가장 극적인 만남은 이상하게도 '과학, 신앙, 종교'라는 제목의 패널에서 이루어졌다. 나는 결국 '무신론자'로 분류된 두 명의 패널 중 한 명이 되었다."신과 과학 돈 믹스: 과학자는 신자가 될 수 있다. 그러나 직업적으로는 적어도 로렌스 M. 크라우스, 월스트리트 저널 A15, 6월 26일자 A15면 (2010년 5월 22일 철회)처럼 행동할 수는 없다. 2012년 6월 21일자 콜버트 보고서 '무에서 온 우주:왜 아무것도 아닌 것이 없는 것 보다 더 무엇인가가 있는가를 콜버트에게 말했다: "어떤 신에 대한 증거도 없다.... 그 사람 필요 없어... 신은 필요 없어." 우주의 진화는 "초자연적인 셰나니건 없이" 일어난다.
^"이해력 부족은 신에게 증거가 되지 못한다. 로렌스 M. 크라우스, "우리는 종교로부터의 자유, 사이언티픽 아메리칸, 제315권, 제5호(2016년 11월), 페이지 19의 로렌스 M. 크라우스, "우리가 신뢰하는 이유" 통지서.
^해롤드 크로토는 4개의 "종교"를 가지고 있다고 주장한다: 휴머니즘, 무신론, 사면-국제주의, 유머리즘.[3]
^"특이성은 가까이 있다"라고 그의 신화책에서, 직렬 발명가, 기술 애호가, 그리고 뻔뻔하지 않은 무신론자인 레이 커즈와일은 다음과 같이 발표한다: "진화는 더 큰 복잡성, 더 큰 우아함, 더 큰 지식, 더 큰 지능, 더 큰 아름다움, 더 큰 창조성, 그리고 사랑과 같은 더 많은 미묘한 속성들을 향해 나아간다. 모든 일신교 전통에서 신은 이와 마찬가지로 이 모든 자질들로 묘사되고 있을 뿐 아무런 제한도 없다.... 그래서 진화는 비록 이 이상에 도달한 적은 없지만, 이 신에 대한 개념을 향해 거침없이 나아간다." – Kevin Kelly, What Technology Wants (2010)
^Michael Martin (2007). The Cambridge Companion to Atheism. Cambridge University Press. p. 310. ISBN9780521842709. Among celebrity atheists with much biographical data, we find leading psychologists and psychoanalysts. We could provide a long list, including...Jacques Lacan...
^나폴레온이 대답하였다. `그러면 어찌하여 라플레이스는 무신론자였습니까? 연구소에서는 그도 몽도, 베스톨레도, 라그랑도 신을 믿지 않았다. 그러나 그들은 그렇게 말하는 것을 좋아하지 않았다." Guffard Gurgaud 남작, St.에서 나폴레옹의 이야기. Helena with General Barron Gurgaud (1904) 페이지 274.
^"그는 리옹에 있는 예수회 대학에서 공부했고 이 단계에서 예수회 교단에 들어가기로 거의 결심했소. 사실 그가 법을 공부하기 위해 파리로 가서 교육을 계속하도록 격려한 것은 그의 부모였다. 훗날 무신론자로 명성을 날릴 랄란데가 예수회 신세가 될 뻔했다는 것은 다소 역설적이다."JJ 오코너와 E F 로버슨, Joseph-Jérôme Lefrancais de Lalande 2010-07-17을 웨이백머신에 보관했다.
^Henry F. Schaefer (2003). Science and Christianity: Conflict Or Coherence?. The Apollos Trust. p. 9. ISBN9780974297507. I present here two examples of notable atheists. The first is Lev Landau, the most brilliant Soviet physicist of the twentieth century.
^James D. Patterson; Bernard C. Bailey (20 February 2019). Solid-State Physics: Introduction to the Theory. Lev Landau - The Soviet Grand Master: Springer. p. 190. ISBN9783319753225. Landau’s theoretical minimum exam was famous and only about forty students passed it in his time. This was Landau’s entry-level exam for theoretical physics. It contained what Landau felt was necessary to work in that field. Like many Soviet era physicists he was an atheist.
^펜더그래스트, 마크 발생 내부: 전염병 정보국의 엘리트 의료 형사들. 보스턴: Houghton Mifflin Harcourt, 2010. 인쇄 "그녀는 아버지가 사후세계를 믿지 않는 무신론자라는 것을 알고 있었다.."
^도슨, M. Joan. Paul Lauterbur와 MRI 발명, MA: MIT, 2013. 인쇄. "폴은 지적 정직과 진리를 추구하는 무신론자가 되었다."
^"무신론자였지만 르단텍은 종교적인 논의에 항상 열려 있었다.[...] 그의 철학 작품 중에는 라테이스메(파리, 1907년); '르단텍, 펠릭스' '과학 전기의 완전한 사전'이 있다. 제8권 디트로이트: 찰스 스크리브너의 아들들, 2008년 124페이지.
^Babu Gogineni (July 10, 2012). "It's the Atheist Particle, actually". Postnoon News. Archived from the original on 11 July 2012. Retrieved 10 July 2012. Leon Lederman is himself an atheist and he regrets the term, and Peter Higgs who is an atheist too, has expressed his displeasure, but the damage has been done!
^"이것은 내가 서둘러 잊을 수 없는 장면이다: 이집트의 알렉산드리아 새 도서관에서 열린 꽉 찬 공개 회의에서 그의 무신론을 옹호하며 노벨 화학상 수상자인 프랑스인 장 마리 렌이다." 에산 마수드, ProspectMagazine.co.uk, 이슬람의 개혁가들 웨이백 머신에 2014-10-25 보관 2006년 7월 22일.
^"이 몇 년 동안 레슬리는 세인트 앤드류스와 글래스고 대학의 자연철학 석좌에 각각 합격하지 못한 후보자였습니다. 당시 그는 스코틀랜드 성직자들의 많은 에라스티아주의를 개탄하는 극도의 징벌이자 무신론자였기 때문에 전자에 실패했다고 말했다. 잭 모렐, '레일리, 존 경(1766–1832)',옥스포드 국립 전기 사전, 옥스포드 대학 출판부, 2004년 (2008년 5월 2일 접속)
^라스무센, 찰스, 그리고 릭 틸먼. 자크 롭: 그의 과학과 사회 활동주의와 그들의 철학 기반, 제229권. N.p.: 1998년 미국철학회. 인쇄물. "무신론자, 물질주의자임을 공언한 그는 세속적인 인본주의를 지지했다.."
^Stout, Harry S, D. G. Hart. 미국 종교사의 새로운 방향. 뉴욕: 옥스퍼드 UP, 1997. 롭은 솔직한 무신론자였어."
^"그 무렵 룽구엣-히긴스는 여전히 영국 교회의 많은 특징들을 존중했음에도 불구하고 확신에 찬 무신론자가 되었다." 존 머렐, '하이긴스, (Hugh) 크리스토퍼 롱게트-(1923–2004) 옥스퍼드 국립 전기 사전, 온라인 판, 옥스퍼드 대학 출판부, 2008년 1월 (2008년 5월 1일 접속)
^"발명자인 폴 맥크레디는 이렇게 정의한다. "세속적인 인본주의자는 신을 믿지 않고, 훔치지 않는다." 폴 커츠, 세속적 휴머니즘은 종교인가?
^R. S. Cohen; Raymond J. Seeger (1975). Ernst Mach, Physicist and Philosopher. Springer. p. 158. ISBN978-90-277-0016-2. And Mach, in personal conviction, was a socialist and an atheist.
^Gregory Scott Charak (2007). Between Soul and Precision: Ernst Mach's Biological Empiricism and the Social Democratic Philosophy of Science. p. 94. ISBN9780549129738. Both make explicit claims against the pseudo-problems generated by materialism, and although Mach the atheist would have no gripe with “irreligion” per se, as a pacifist and a socialist he was indeed an ardent proponent of “peace.
^Helge Kragh (2004). Matter And Spirit In The Universe: Scientific And Religious Preludes To Modern Cosmology. OECD Publishing. p. 55. ISBN9781860944697. The Austrian positivist physicist and philosopher Ernst Mach was nominally a Catholic, but in reality he was an atheist and strongly opposed to Christian doctrines.
^파올로 만테가자, 리코르디 정치학 디 우나치노 델 파라멘토, 베포르라드, 1896년, 페이지 72.
^"물론 무신론자이자 결국 교회의 파문자인 마르코프는 똑같이 노골적인 상대인 네크라소프와 끝도 없이 싸웠다. 마르코프와 네크라소프의 논쟁은 수학과 종교에 국한된 것이 아니라 정치철학적 문제로도 다퉜다고 말했다. Gely P. 바샤린, 에이미 N. 랭빌, 발레리 A. 나오모프, A. A. 마르코프, 6페이지
^스미스, 크리스토퍼; 시미노, 리처드 (2012년 2월 21일) "아테시즘 언바운드: 세속주의 정체성 형성에 뉴미디어가 갖는 역할"이라고 말했다. 세속주의와 비종교. 1: 17. doi:10.5334/snr.ab. ISSN 2053-6712.
^Michael Martin (2007). The Cambridge Companion to Atheism. Cambridge University Press. p. 310. ISBN9780521842709. Among celebrity atheists with much biographical data, we find leading psychologists and psychoanalysts. We could provide a long list, including G. Stanley Hall, John B. Watson, Carl R. Rogers...Abraham Maslow...Maslow was a second-generation atheist, and his father was a militant freethinker.
^"리처드 도킨스가 동료 무신론자들에게 "나와라"고 성토한 것에 대해, 나는 정말 무신론자라고 언급한다. 자신을 무신론자로 간주하기 위해서는 신이 존재하지 않는다는 증거를 가지고 있다고 주장할 필요가 없다. 단지 신의 질문에 대한 증거가 늑대인간 질문에 대한 증거와 거의 같은 상태에 있다고 생각하면 된다.] [4]
^"…말하기에 합당한 사례가 만들어질 수 있다고 믿는데, 신이 존재하기 때문에 신을 믿는 것이 아니라 우리가 그를 믿기 때문에 존재한다는 것이다. [...] 세계의 한 요소로 간주되는 신은 다른 마음의 산물들과 같은 정도와 일종의 객관적 현실을 가지고 있다. [...] 나는 하느님과 종교적인 답변 유전자에 대한 불신감을 후회한다.랠리는, 신을 믿어야 할 좋은 과학적이고 철학적인 이유를 발견하여 지지할 수 있다면, 그것이 필요로 하는 많은 사람들에게 만족과 위안을 줄 것이라고 믿기 때문이다. [...] 이성의 법칙에서 물러나고 그것을 대신하는 것은 우리가 가지고 있는 의도와 신념의 정도에 의한 믿음의 인증이 위험할 수 있다.ous와 파괴. [...] 나는 합리주의자다.—요즘 시대 작품 같은 것, 나는 [...]" 피터 메다와르, '과학의 한계'(Harper and Row 1984)에서 '신의 존재에 대한 질문'을 인정한다.
^"네덜란드 노벨상 수상자인 시몬 반 데르 미어는 이렇게 표현했다. "물리학자로서, 신을 여전히 믿을 수 있으려면 분리된 성격을 가져야 한다." 알프레드 드리센, 앙투안 수아레스, 수학 불해독성, 양자 비독점성, 그리고 신의 존재에 대한 질문(1997).
^그는 혈통 때문에 러시아에서 전문적으로 제약을 받았다는 명확한 기록은 없지만 러시아 반유대주의 때문에 유대인 동료들이 겪었던 문제에 공감했다. 알프레드 1세 타우버, 레온 체르니아크, 메치니코프 그리고 면역학의 기원: 은유에서 이론에 이르기까지, 5페이지.
^Leon M. Lederman; Judith A. Scheppler (2001). "Marvin Minsky: Mind Maker". Portraits of Great American Scientists. Prometheus Books. p. 74. ISBN9781573929325. Another area where he "goes against the flow" is in his spiritual beliefs. As far as religion is concerned, he's a confirmed atheist. "I think it [religion] is a contagious mental disease. . . . The brain has a need to believe it knows a reason for things.
^"우리가 어떤 것에 대해 충분히 오랫동안 심사숙고할 때, 우리는 종종 "기본적인" 질문이라고 부르는 것, 즉 우리가 대답할 방법이 전혀 보이지 않는 질문으로 끝날 것 같다. 우리는 심지어 이 질문에 대답할 완벽한 방법이 없기 때문이다. 질문에 제대로 답했을 때 어떻게 알 수 있을까? 무엇이 우주를 일으켰고, 왜 그랬을까? 인생의 목적은 무엇인가? 당신은 어떻게 어떤 믿음이 진실인지 알 수 있는가? 너는 어떻게 좋은 것을 구별할 수 있니? 이 질문들은 겉으로 보기에는 다른 것 같지만, 모두 대답할 수 없게 만드는 한 가지 특성을 공유한다. 즉, 모두 순환적이다! 항상 한 가지 질문을 더 해야 하기 때문에, "그 원인은 무엇인가?"라는 최종적인 원인을 결코 찾을 수 없다. 언제나 "그러면 그게 무슨 소용이지?"라고 물어야 하는 의무가 있기 때문에 결코 궁극적인 목표를 찾을 수 없다. 왜 어떤 것이 좋은지 혹은 진실인지 알게 될 때마다, 당신은 여전히 무엇이 그 이유를 좋고 진실하게 만드는지 물어봐야 한다. 당신이 무엇을 발견하든, 모든 대답에 "왜 내가 그 대답을 받아들여야 하지?"라고 도전해야 하기 때문에, 매 단계마다 이런 종류의 질문들은 항상 남아 있을 것이다. 그런 순환은 우리에게 "좋은 것이 무슨 소용이냐?" "어떤 신이 하나님을 만드셨느냐?" "마빈 민스키"를 반복하도록 강요함으로써 우리의 시간을 낭비할 뿐이다. 마음의 모임.
^Harmke Kamminga (1995). The Science and Culture of Nutrition, 1840–1940. Rodopi. p. 31. ISBN978-90-5183-818-3. Moleschott's atheism is much more prominent, for example, and he declares absurd Liebig's opinion that insights into the laws of nature inevitably lead us to the notion of a Being knowable only through revelation.
^"예트는 이집트로 항해하면서 갑판 위에 드러누워 그 행성들이 살고 있는지, 지구가 몇 살인지, 불에 타 죽는지 홍수에 의해 죽는지 등을 과학자들에게 물어보았다. 가스를 액화시킨 최초의 남자인 그의 친구 가스파드 몽게처럼 많은 사람들이 무신론자들이었습니다." 빈센트 크로닌, 행성 지구에서 본 풍경: 인간은 코스모스를 바라본다, 164페이지.
^Laure Junot Abrantès (1881). Memoirs of Napoleon, His Court and Family, Volume 2. D. Appleton. p. 276.
^"그의 마지막 장 de Duve는 삶의 의미에 의지하며, 사제인 테일하르트 데 샤르딘과 실존주의자와 무신론자인 자크 모노드의 상반된 두 프랑스인의 사상을 고찰한다." 캐나다의 책 리차드 러벅이 쓴 피크, 더스트 & 더플 스팟: 캐나다의 서적평론. 2007년 7월 2일 회수.
^Costantino Ceoldo (2012-12-31). "Homage to Rita Levi Montalcini". Retrieved 20 July 2013. Born and raised in a Sephardic Jewish family in which culture and love of learning were categorical imperatives, she abandoned religion and embraced atheism.
^Joseph Mazzini Wheeler (1889). A biographical dictionary of freethinkers of all ages and nations. Progressive publishing company. p. 232. Retrieved 4 February 2017. Montgolfier (Michel Joseph), aeronaut. b. Aug. 1740. He was the first to ascend in an air balloon, 5 June 1783. A friend of Delambre and La Lalande, he was on the testimony of this last an atheist. Died 26 June 1810.
^George Pendle (2006). Strange Angel: The Otherworldly Life of Rocket Scientist John Whiteside Parsons. Houghton Mifflin Harcourt. p. 69. ISBN9780156031790. Retrieved 4 February 2017. The Nobel Prize-winning geneticist and stringent atheist Thomas Hunt Morgan was developing the chromosome theory of heredity by examining his swarm of mutated Drosophila (fruit flies) through a jeweler's loupe.
^"[종교]는 다루기 쉬운 대상이 아니지만 동물학자로서 우리는 무슨 일이 일어나야 할지를 귀담아듣기보다는 실제로 일어나는 일을 관찰하기 위해 최선을 다해야 한다. 만약 우리가 이렇게 한다면, 행동적 의미에서 종교 활동은 지배적인 개인을 달래기 위해 반복적이고 장기적인 순종적인 표시를 하기 위해 많은 사람들이 모여드는 것으로 구성된다는 결론을 내릴 수밖에 없다. 지배적인 개인은 다른 문화권에서 많은 형태를 취하지만, 항상 엄청난 힘의 공통요소를 가지고 있다. [...] 이러한 순종적인 행동이 성공적이면 지배적인 개인은 유화된다. [...] 지배적인 개인은 보통 신이라고 하지만 항상은 아니다. 이 신들 중 실재하는 신들이 하나도 없기 때문에, 왜 그것들이 발명되었는가? 이에 대한 답을 찾기 위해서는 바로 조상의 기원으로 돌아가야 한다." 데스몬드 모리스, The Naked Ape, 페이지 178–179, 조나단 케이프, 1967.
^"인간은 토착적인 유인원으로 진화하면서 개와 비슷한 위치에 놓이게 되었다. 그는 성적으로 성숙해 지지만 여전히 부모를 필요로 한다. 초부모는 그에게 있어 남자만큼 인상적인 사람은 개에게 있을 것이다. 답은 신을 발명하는 것이었다. 즉, 어머니 여신 모양의 초부모 여성이나, 하나님 아버지 모양의 남성 신, 또는 어쩌면 신들의 가족 전체를 발명하는 것이었다. 진짜 부모처럼 그들은 둘 다 보호하고, 벌하고, 복종할 것이다. [...] 이 신들의 집들, 즉 신전과 교회와 성당들은 거인들을 위해 만들어진 건물들이며, 우주 방문객들은 이 거인들이 결코 집에 있지 않다는 것을 더 자세히 조사해 보면 놀랄 것이다. 그들의 추종자들은 반복적으로 그들을 찾아가 그들 앞에 절을 하지만 그들 자신은 보이지 않는다. 그들의 종소리 같은 외침만이 육지를 가로질러 들려올 수 있다. 인간은 정말 상상력이 풍부한 종이다." The Pocket Guide to Manwatching, p.234-236 Triad Paperbacks, 1982년.
^"유니타리아주의를 통해 열광적인 팬테스트가 된 물러는 무신론과 사회주의로 모두 개종되었다." 헤르만 조셉 뮬러 1890–1967, G. 폰테코르보, 왕립 협회 동료들의 전기적 회고록, 1968년 11월 14일 (1968년 11월, 11월), 페이지 348–389 (353페이지의 인용) 2007년 7월 14일 회수.
^Sylvia Nasar (2011). "Chapter 17: Bad Boys". A Beautiful Mind. Simon and Schuster. p. 143. ISBN9781439126493. In this circle, Nash learned to make a virtue of necessity, styling himself self-consciously as a "free thinker." He announced that he was an atheist.
^Yuval Ne'eman (2003). Studies in memory of Issai Schur. Springer. p. xxi. ISBN9780817642082. Unfortunately I am a 100% skeptic (an "Epicurus" in Yiddish), an atheist although not in an aggressive connotation.
^Michael P. Prior (1997). The Bible and Colonialism: A Moral Critique. Continuum International Publishing Group. p. 164. ISBN978-1-85075-815-0. Although an atheist, Neeman believes that traditions are important for a revolutionary movement, and he strongly defends the spiritual heritage of the Jewish people, preaches a retum to biblical sources, and is in constant dialogue with the ultra-nationalist-religious groupings.
^"넬슨은 재래식 구조에 대한 증오로 인해 교육을 받기 어려웠다. 학교에 싫증나고 지루해진 그는 한때 7학년 선생님을 갈고 닦은 스크류드라이버로 찌를 음모를 꾸몄으나 마지막 순간에 용기를 잃고 교실 밖으로 걸어나가 다시는 돌아오지 않았다. 집으로 오래 걸어가면서 그는 자신의 삶을 이끌어온 네 가지 격언을 생각해 냈다:대부분의 사람들은 바보들이고,대부분의 권위는 악성이며,하나님은 존재하지 않으며,모든 것은 잘못된 것이다." Warren Allen Smith, Streets in Hell. 와렌 앨런 스미스, 88-89페이지.
^그는 "영예로운 것은 좋았지만 나는 '마크 경'이 아니라 '마크 경'을 좋아한다. 젊었을 때, 사람은 냉혹하고 모든 것을 알고, 늙었을 때, 사람은 자신이 얼마나 아는 것이 적은지 깨닫는다. 당신은 아까 나에게 내가 신과 후세를 믿느냐고 물었다. 나는 거절하는 경향이 있지만, 사람이 죽으면 놀랄 수도 있다." 1996년 한 인터뷰에서 마크 올리판트 경은 원자폭탄의 마지못해 만든 사람이다.
^K. C. Cole (2012). Something Incredibly Wonderful Happens: Frank Oppenheimer and His Astonishing Exploratorium. University of Chicago Press. pp. 104–105. ISBN9780226113470. For the locals, it was as if aliens had landed. "The normal folks were wearing tight jeans and cowboy hats, and here was a rancher who didn't wear a hat," said Pete Richards, who lived on one of the neighboring ranches at the time. “He was skinnier than a rail, he was really hyper. Both he and Jackie swore like sailors. And they were atheists!”.
^Axelrod, Alan (2009). Risk: Adversaries and Allies: Mastering Strategic Relationships. Sterling Publishing Company, Inc. p. 127. ISBN978-1-4027-5411-1. He was a Jew and Groves was at least conventionally anti-Semitic; but perhaps worse, Oppenheimer practiced no religion at all and thus was almost certainly an atheist or agnostic, whereas Groves was the sincerely believing son of an army chaplain.
^Jürgen Kocka (2010). Jürgen Kocka (ed.). Work in a Modern Society: The German Historical Experience in Comparative Perspective. Berghahn Books. p. 45. ISBN978-1-84545-575-0. Even Wilhelm Ostwald, who was the most radical atheist among these scholars, uses the instrument of the 'Monistic Sunday Sermons' to spread his ideas on rationality.
^파블로프의 추종자 E.M. 크렙스가 그에게 종교적인지 물었다. 크렙스는 파블로프가 웃으며 이렇게 대답했다고 쓰고 있다. "잘 들어라, 좋은 친구여, 내 종교와 신에 대한 믿음, 교회 출석에 관한 주장에는 진실성이 없다. 그것은 순전히 환상이다. 나는 세미나리아인이었고, 대다수의 세미나와 마찬가지로 학창시절에 불신자, 무신론자가 되었다." 조지 윈드홀츠에서 인용한 "파블로프의 종교 지향" 과학 연구 저널 25권, 3번(1986년 9월), 320-27페이지.
^맥그레이네, 샤론 버치 죽지 않는 이론: 베이지스의 통치가 어떻게 에니그마 코드를 깨뜨리고, 러시아 잠수함을 사냥하고, 그리고 2세기 동안의 논쟁에서 의기양양하게 나타났는가: 예일 UP, 프린트. "칼 피어슨...열성적인 무신론자였어."
^포터, 시어도어 M. 칼 피어슨: 통계 시대의 과학 생활. 프린스턴: Princeton UP, 2004. 인쇄하다
^Steve Paulson (May 4, 2017). "Roger Penrose On Why Consciousness Does Not Compute". Nautilus. NautilusThink Inc. Retrieved 24 August 2018. In some ways, Penrose and Hameroff are the odd couple of science. Hameroff is upfront about his spiritual views, talking openly about the possibility of the soul existing after death. Penrose is an atheist who calls himself “a very materialistic and physicalist kind of person,” and he’s bothered by New Agers who’ve latched onto quantum theories about non-locality and entanglement to prop up their paranormal beliefs.
^"퇴임 후에도 그는 안드레이 사하로프를 옹호하며 정치적으로 활동했으며 프랑스 무신동맹의 회장을 지냈다." D S 벨, '오비투사: 프랜시스 페린', 더 인디펜던트(런던), 1992년 7월 18일, 페이지 44.
^"페루츠 박사는 "과학자들이 창조론에 반대하는 것은 명백한 거짓이지만 사람들의 종교적 믿음을 해치는 다른 것"이라고 말했다. 그것은 과학을 단지 평판을 떨어뜨리는 재치 없는 형태의 선언이다. 종교와 윤리에 대한 나의 견해는 간단하다. 우리가 신을 믿지 않더라도 우리가 믿는 것처럼 살려고 노력해야 한다."" 캄 파텔, 페루츠는 1994년 11월 25일 포퍼와 쿤을 문지른다.
^"나는 13살에 무신론으로의 개종을 결코 뒤엎은 적이 없지만, 여러 시기에는 진지한 문화 유대인이었습니다."
^"1937년부터 60년 동안 그는 '독단적인 무신론자'의 입장을 취하며 생명의 기원, 분배, 본질에 대한 40여 편의 기사를 썼다."데이빗 F. 스미스, '피리, 노먼 윙게이트 [빌] (1907–1997)),옥스퍼드 국립 전기 사전, 옥스퍼드 대학 출판부, 2004년 9월, 온라인 판, 2005년 10월 (2008년 5월 2일 접속)
^조셉 맥케이브(1945년). 고대, 중세, 현대 자유사상가 전기사전. Haldeman-Julius 출판사. 2012년 4월 10일 검색됨 "마지막 말(Last Thoughts, 1913년)에서 그는 기독교를 전적으로 거부하고 오직 자신이 도덕적 이상이라는 의미에서 하나님을 믿는다. 사실상 무신론자였다."
^푸앵카레, 앙리 (1913년 1월 1일). 데니에르 펜세 138 페이지 2012년 4월 10일 회수 "Les dogmes des 종교 révélees ne sont pas les seuls á craindre. L'empreinte que le catholicisme a imprimée sur l'âme occidentale a été si profonde que bien des esprits à peine affranchis ont eu la nostalgie de la servitude et se sont efforcés de reconstituer des Eglises; c'est ainsi que certaines écoles positivistes ne sont qu'un catholicisme sans Dieu. 오귀스트 콤테 루이메 르바이트 드 규율관 레즈비언 레즈비언 레즈비언 레즈비언 레즈비언 레즈비언 레즈비언 드 엑스트란트 레즈비언 디 엔네미스 드 라 과학의 레즈플러스 포츠."
^"그의 관용과 훌륭한 유머는 그가 공격적 무신론자로 서품된 동생 마이클 램지(Michael Ramsey)와 같이 불쾌감을 주거나 느끼지 않고 강하게 반대할 수 있게 해주었다." D. H. Mellor, '람지, 프랭크 플럼프턴(1903–1930),옥스포드 국립생물학사전(National Biography)y, 옥스포드 대학 출판부, 2004; 온라인판, 2005년 10월 (2008년 5월 2일 접속)
^Ranum, Marcus. "Ranum's supports Dawkins's "out campaign" for atheists". Retrieved 12 April 2012. Generally, I do not get a lot of satisfaction out of being identified with causes or logos. But – a couple of years ago, when Richard Dawkins started his "out campaign" for atheists, I thought that showing my support was not a bad idea.
^Nicholas Shakespeare (21 Oct 2008). "Tasmania: Alarmed by bumps in the starlit night". The Telegraph. Reber was a diehard atheist, and whatever he understood of those bumps in the night is not certain.
^Rod Dreher (April 20, 2011). "Martin J. Rees Wins 2011 Templeton Prize". Templeton Report. Archived from the original on 8 August 2013. Retrieved 4 August 2013. As it turns out, Lord Rees is an atheist, though one who said in a recent interview that he is “not allergic to religion,” and that he enjoys participating in aesthetic and cultural activities of the Anglican church, in which he was raised.
^Donald De Marco; Donald DeMarco; Benjamin Wiker (2004). Architects of the Culture of Death. Ignatius Press. p. 223. ISBN9781586170165. Wilhelm declared himself a "confirmed atheist" at the age of eight.
^휴, 수잔 엘리자베스. 리히터의 규모: 지진의 척도, 사람의 척도. N.P: 프린스턴 U 프레스, 2007. 인쇄 "리히터가 무신론에만 경건한 것은...페이지 152
^Michael Martin (2007). The Cambridge Companion to Atheism. Cambridge University Press. p. 310. ISBN9780521842709. Among celebrity atheists with much biographical data, we find leading psychologists and psychoanalysts. We could provide a long list, including G. Stanley Hall, John B. Watson, Carl R. Rogers...
^Russell, Bertrand (1947). "Am I An Atheist or an Agnostic?". Encyclopedia of Things. Archived from the original on 22 June 2005. Retrieved 6 July 2005.: "불가지론이라고 해야 할지, 무신론자라고 해야 할지... 철학자로서, 만약 내가 순수한 철학적인 청중들에게 말하고 있다면, 나는 나를 아그노스틱주의자로 묘사해야 한다고 말해야 한다. 왜냐하면 나는 신이 없다는 것을 증명하는 결정적인 논거가 있다고 생각하지 않기 때문이다. 반면에, 내가 거리의 평범한 남자에게 올바른 인상을 전하려면, 나는 내가 무신론자라고 말해야 한다고 생각한다.."
^찰리 로즈는 올리버 색스를 인터뷰하면서 그가 신을 믿는지 물었다. 색스가 대답했다, "무슨 뜻인지 상상이 안 가네....." 아니, 아니겠지." 1995년 2월 23일 찰리 로즈에서 방영되었다. 색스의 죽음을 기념하여 2015년 9월 11일에 재방송되었다.
^"이 모든 것이 윙게이트 상을 폐사의 문제로 만든다. "그래, 말해 봐." 그가 얼굴을 찡그리며 말한다. "뭐야, 그리고 왜 그들은 시오니즘에 대해 불친절한 말을 하는 늙은 유대인 무신론자에게 그것을 주는 거지?" "올리버 버크맨은 색스와의 인터뷰, '내부 이야기: 색스 호소', The Guardian, 2002년 5월 10일, Features Pages, 페이지 4페이지.
^ abAchenbach, Joel (2006-04-23). "Worlds Away". Washington Post. p. W15. By most definitions he would be called an atheist, but he hated the term. 'An atheist has to know a lot more than I know. An atheist is someone who knows there is no god. By some definitions atheism is very stupid.'
^"...확실한 무신론자였다. 그는 최근 "만약 내가 회의론적 정밀 조사를 견디지 못하는 신념 체계를 받아들인다면 나는 나의 진실성을 잃게 될 것"이라고 말했다. 이언 캣츠, '코스모스를 지구로 가져온 사람, 죽다' 가디언, 1996년 12월 21일 페이지 3.
^"결국 사간... 비타협적인 무신론자로 죽었소." 로빈 맥키, '아름다움은... 1997년 8월 24일 The Observer, Review Pages, 페이지 14.
^Head, Tom. "Conversations with Carl". Skeptic. 13 (1): 32–38. 발췌한 위치
^"그들은 (기도가 솟아나면) 사간이 하늘을 찾아 다니다가 본 적이 없는 천국으로 올라갔으며, (기도가 들리면) 사간 신으로부터 (기도가 들리면) 들은 적도 없고... 그러나 그는 그에게 있어서 은혜로운 상태에까지 이르렀다. 거의 모든 사람들이 결국에 복종하는 하나의 유혹에 저항하는 것, 즉 믿고 싶은 유혹에 저항하는 것. 마지막 10년 동안 그는 종교 지도자들과 광범위한 대화를 나누었다...: 신은 존재하나? 그는 비록 그의 공식적인 입장은 불가지론적이었지만, 증거를 기다리고 있었다... "넌 그렇게 똑똑한데, 왜 신을 믿니?" [사간]이 한 때 [조안 브라운 캠벨, 전국교회협의회 총서기]에게 소리쳤다... "넌 정말 똑똑해, 왜 신을 믿지 않니?" 그녀가 대답했다... 그의 친구들은 더 열심히 기도했지만, 사간은 그의 불가지론에 결코 흔들리지 않았다. '죽음의 전환은 없었다.' 라고 드루얀이 말한다. '신에게 호소하지도 않고, 내세에 대한 희망도 없고, 20년 동안 뗄 수 없는 사이였던 그와 내가 영원히 작별을 고하지 않는 척하지도 않았다.' 그는 믿고 싶지 않았던가? 그녀는 질문을 받았다. "칼은 결코 믿고 싶지 않았어." 그녀가 격렬하게 대답한다. "그는 알고 싶어했다." 제리 애들러, 뉴스위크 (미국판), 1997년 3월 31일, 페이지 64의 "언벨리버의 퀘스트"
^Santimay Chatterjee; Enakshi Chatterjee (1984). Meghnad Saha, scientist with a vision. National Book Trust, India. p. 5. Retrieved 4 February 2017. Even though he later came to be known as an atheist, Saha was well-versed in all religious texts— though his interest in them was purely academic.
^Gennady Gorelik; Antonina W. Bouis (2005). The World of Andrei Sakharov: A Russian Physicist's Path to Freedom. Oxford University Press. p. 356. ISBN9780195156201. Apparently Sakharov did not need to delve any deeper into it for a long time, remaining a totally nonmilitant atheist with an open heart.
^Gennadiĭ Efimovich Gorelik; Antonina W. Bouis (2005). The World of Andrei Sakharov: A Russian Physicist's Path to Freedom. Oxford University Press. p. 158. ISBN9780195156201. Sakharov was not invited to this seminar. Like most of the physicists of his generation, he was an atheist.
^Todd K. Shackelford; Viviana A. Weekes-Shackelford, eds. (2012). The Oxford Handbook of Evolutionary Perspectives on Violence, Homicide, and War. Oxford University Press. p. 465. ISBN9780199738403. The Soviet dissident most responsible for defeating communism, Andrei Sakharov, was an atheist.
^댄 바커(미국 대통령) : "우리가 로버트 사폴스키를 초청해 우리의 '황제께서 옷을 안 입으시는 상'을 받으려고 전국대회 중 한 곳에서 연설을 할 때, 로버트는 나에게 이렇게 편지를 썼다. 지역 홀리데이 여관으로 하여금 '헬로우, 지옥에 떨어진 무신론자들!'이라고 쓰인 팻말을 세우게 하라 [...] 그러니, 지옥에 떨어진 무신론자들을 프리오토트 라디오에 환영하라, 로버트." 사폴스키: "음, 내 친절한 영혼들 속에 있어서 기뻐." [...] 애니 로리 게일러: 그래, 언제부터 비소울적이었던가, 무엇이 당신을 무신론자 로버트로 만들었소. 사폴스키(피해자) : "아, 열네 살 정도였는데... 나는 아주 종교적으로 자라났고 정통 유대인 배경과 주요 리그 의식과 그런 종류의 일[...] 그리고 내가 열네 살 때 어떤 일이 일어났는데, 그것이 정말 무엇에 관한 것인지 의심의 여지없이 나의 생식기였는지, 아니면 누가 무엇을 알고 있는 것인지, 그러나 2, 3주 동안 어떤 내성적인 것이든, 내가 갑자기 결정을 내린 곳이 있었다. 이건 다 횡설수설이었어 그리고 무엇보다도, 자유의지는 없지만, 원격으로 종교적인 맥락에서 결정을 내린 것은 말도 안 되는 일이었고, 이 모든 것을 결정한 것은 2주 안에 그 믿음의 물질은 모두 그냥 증발해 버렸어." 자유사상 라디오 팟캐스트 (mp3) 2007년 2월 3일 (2008년 4월 22일 접속)
^Manabendra Nath Roy, ed. (1973). The Radical humanist, Volume 37. Radical Humanist. p. 18. It cannot be said that Dr. Sarkar was a confirmed atheist.
^Walter J. Moore (1994). A Life of Erwin Schrödinger. Cambridge University Press. pp. 289–290. Bibcode:1994les..book.....M. ISBN9780521469340. In one respect, however, he is not a romantic: he does not idealize the person of the beloved, his highest praise is to consider her his equal. "When you feel your own equal in the body of a beautiful woman, just as ready to forget the world for you as you for her – oh my good Lord – who can describe what happiness then. You can live it, now and again – you cannot speak of it." Of course, he does speak of it, and almost always with religious imagery. Yet at this time he also wrote, "By the way, I never realized that to be nonbelieving, to be an atheist, was a thing to be proud of. It went without saying as it were." And in another place at about this same time: "Our creed is indeed a queer creed. You others, Christians (and similar people), consider our ethics much inferior, indeed abominable. There is that little difference. We adhere to ours in practice, you don't." Whatever problems they may have had in their love affair, the pangs of conscience were not among them. Sheila was as much an unbeliever as Erwin, but in a less complex, more realistic way. She was never entirely convinced by his vedantic theology.
^Andrea Diem-Lane. Spooky Physics. MSAC Philosophy Group. p. 42. ISBN9781565430808. In terms of religion, Schrodinger fits in the atheist camp. He even lost a marriage proposal to his love, Felicie Krauss, not only due to his social status but his lack of religious affiliation. He was known as a freethinker who did not believe in god. But interestingly Schrodinger had a deep connection to Hinduism, Buddhism, and Eastern philosophy in general. Erwin studied numerous books on Eastern thought as well as the Hindu scriptures. He was enthralled with Vedanta thought and connected ideas of oneness and unity of mind with his research on quantum physics, specifically wave mechanics.
^Moore, Walter (1994). A Life of Erwin Schrödinger. Cambridge University Press. Bibcode:1994les..book.....M. ISBN978-0-521-46934-0. Schopenhauer often called himself an atheist, as did Schrodinger, and if Buddhism and Vedanta can be truly described as atheistic religions, both the philosopher and his scientific disciple were indeed atheists. They both rejected the idea of a "personal God," and Schopenhauer thought that "pantheism is only a euphemism for atheism."
^Moore, Walter (1989). Schrödinger: Life and Thought. Cambridge University Press. ISBN0-521-43767-9. He rejected traditional religious beliefs (Jewish, Christian, and Islamic) not on the basis of any reasoned argument, nor even with an expression of emotional antipathy, for he loved to use religious expressions and metaphors, but simply by saying that they are naive.
^Walter J. Moore (1992). Schrödinger: Life and Thought. Cambridge University Press. p. 4. ISBN9780521437677. He claimed to be an atheist, but he always used religious symbolism and believed his scientific work was an approach to the godhead.
^"Erwin Schrodinger"(PDF). Archived from the original(PDF) on 3 May 2014. Retrieved 22 June 2012. He claimed to be an atheist, but he used religious symbolism and believed that his scientific work was 'an approach to God'.
^Laurent Schwartz (2001). A Mathematician Grappling With His Century. Springer. p. 193. ISBN9783764360528. My parents were atheists, I was an atheist, I never really felt Jewish.
^George F. R. Ellis and Sir Roger Penrose (May 26, 2010). "Dennis William Sciama"(PDF). Biographical Memoirs of Fellows of the Royal Society. The Royal Society. 56: 401–422. doi:10.1098/rsbm.2009.0023. S2CID73035217. Retrieved 8 October 2018. lthough having a distinct loyalty to his Jewish origins and friends, Dennis himself was an avowed atheist, as was his father, and neither generally followed Jewish religious practice.
^http://www.kavliprize.org. N.p.n.d.웹.2016년 10월 05일. "고등학교에 입학할 즈음, 나는 내가 가질 수 있는 어떤 신앙도 잃었고, 그 이후로 줄곧 무신론자였습니다."
^Joel N. Shurkin (2008). Broken Genius: The Rise and Fall of William Shockley, Creator of the Electronic Age. Palgrave Macmillan. p. 133. ISBN9780230551923. He considered himself an atheist and never went to church.
^ abDoug Renselle. "A Review of Amy Wallace's The Prodigy". Quantonics, Inc. Retrieved 20 June 2012. Rabid atheist by age six. (His father, Boris, was too, but intensely studied great religious works.)
^Hunter Crowther-Heyck (2005). Herbert A. Simon: The Bounds of Reason in Modern America. JHU Press. p. 22. ISBN9780801880254. His secular, scientific values came well before he was old enough to make such calculating career decisions. For example, while still in middle school, Simon wrote a letter to the editor of the Milwaukee Journal defending the civil liberties of atheists, and by high school he was "certain" that he was "religiously an atheist," a conviction that never wavered.
^영국 휴머니스트 소사이어티(British Humanist Society)는 부고사 존 메이너드 스미스(1910~2004)의 2001년 가을 휴머니스트 뉴스와 대화한 내용을 소개했다. 2011년 7월 31일 검색됨
^"Oliver Smithies Interview: Session 1"(PDF). UCLA Oral History of Human Genetics. October 27, 2005. Archived from the original(PDF) on January 13, 2017. Retrieved January 14, 2017. But that tells you about my religious affiliation, which is not very strong, and I must say I’m not even an agnostic. I’m just an atheist in real life.
^Lutzer, Erwin W. 7가지 이유 성경을 믿을 수 있는 이유 시카고, 일리노이주: 무디 퍼블리셔스, 2015. 인쇄 "조지 스무트, 헌신적인 무신론자..."
^"성경학자 자크 베를리네르블라우는 최근 흥미로운 저서 '세속적 성경'에서 다음과 같이 지적한다.왜 비신앙자들이 종교를 진지하게 받아들여야 하는가(2005년), 대부분의 현대 무신론자들과 농노스트들 - 내가 고백해야 할 것은 - 히브리 성경, 신약성서, 쿠란 (Bhagavad Gita와 팔만대장경은 말할 것도 없고, 한 사람이 덧붙일 수도 있다)의 세부사항에 대해 놀랄 정도로 무지하다. 모든 것이 말하고 행해질 때, 나는 현재 이용 가능한 증거에 비추어 볼 때 유대인, 기독교인, 이슬람인 또는 힌두교의 신들의 존재는 제우스나 토르의 존재만큼이나 그럴듯하다는 내 판단을 수정할 이유가 없다고 본다." —알란 소칼, 비욘드 더 크레이그: 과학, 철학, 문화(2008)
^스피처 박사는 "무국적 유대인으로서 이 문제에 대한 유일한 관심은 과학적 진실"이라며 "변화의 가능성을 인정하지 않는 정통성은 동성애를 의지의 행위로 규정하고 도덕적으로 잘못된 것만큼 결점이 있다"고 거듭 말했다. 찰스 로렌스, '직진하다', 선데이 텔레그래프, 2003년 10월 12일, 페이지 19.
^Istva ́n Hargittai, Magdolna Hargittai (2006). Candid Science VI: More Conversations with Famous Scientists. Imperial College Press. p. 749. ISBN9781860948855. Jack Steinberger: "I'm now a bit anti-Jewish since my last visit to the synagogue, but my atheism does not necessarily reject religion."
^Stenger, Victor J. (January 2007). God: The Failed Hypothesis: How Science Shows That God Does Not Exist (9781591024811): Victor J. Stenger: Books. ISBN978-1591024811.
^"나는 몇 문장을 읽는다. 그것은 아름다운 성서 히브리어로 쓰여졌다. 그 언어는 시편과 비슷했다.' 그 중 하나는 이사야 두루마리인데, 내가 최근에 동예루살렘에 있는 록펠러 박물관에서 본 것인데, 염소 가죽 양피지의 일부분, 함께 꿰매진 길이가 27피트나 된다. 소년 시절부터 확신에 찬 무신론자였지만 나는 무언가가 있는 데서 느꼈다. 그러나 이 문서는 우리가 신성한 목적을 위해 지상에 있다고 믿으면서 모든 증거 앞에서 인간 정신의 설명할 수 없는 끈기를 증명하는 것이다." 엘르아자르 수케닉은 저스틴 카트라이트(Justin Cartwright)에서 인용한 '믿음의 불멸의 힘'인 가디언(The Guardian) 2000년 5월 27일 토요일 페이지 3페이지에서 인용했다.
^Susskind의 저서 The Cosmic Georacy에 대한 리뷰에서: 스트링 이론과 인텔리전트 디자인의 환상, 마이클 더프는 서스킨드가 "카드를 들고 다니는 무신론자"라고 쓰고 있다. 2005년 12월, 가능성의 풍경에서의 삶. 2007년 5월 30일 회수.
^Vitaliĭ Lazarevich Ginzburg (2005). About Science, Myself and Others. CRC Press. p. 253. ISBN9780750309929. Nowadays, when we are facing manifestations of religious and. more often, pseudoreligious feelings, it is appropriate to mention that Igor Evgenevich was a convinced and unreserved atheist.
^Евгений Львович Фейнберг (1987). "Reminiscences about I.E. Tamm". Physics Today. Nauka. 41 (6): 82. doi:10.1063/1.2811465. Tamm's circumspect humorous reply: "Generally speaking, I am an atheist but may I give the answer next time?"
^"그들은 특파원이 되었고, 탄슬리가 무신론자임을 공언한 이후 놀랍게도 친구들이다." – 피터 G. Ayres, Shaping Ecology: 139쪽 아서 탄슬리의 삶
^"사회당원들도 대부분 동화에 찬성했고, 타르스키의 정치적 충성은 당시 사회주의자였습니다. 그래서 그것이 실제적인 움직임인 동시에 유대인보다 더 폴란드인이 되는 것은 이념적인 진술이었고, 비록 전부는 아니지만 많은 그의 동료들로부터 승인을 받았다. 무신론자라고 공언한 타르스키가 왜 그 영토와 함께 왔는지, 그리고 소포의 일부인지에 대해서는, 만약 당신이 폴란드인이 되려면 당신은 가톨릭 신자라고 말해야 했다. 아니타 버드만 페퍼만, 솔로몬 페퍼만, 알프레드 타르스키: 삶과 논리(2004), 39페이지.
^Rory Carroll (21 June 2013). "Kip Thorne: physicist studying time travel tapped for Hollywood film". Guardian News and Media Limited. Retrieved 30 October 2014. Thorne grew up in an academic, Mormon family in Utah but is now an atheist. "There are large numbers of my finest colleagues who are quite devout and believe in God, ranging from an abstract humanist God to a very concrete Catholic or Mormon God. There is no fundamental incompatibility between science and religion. I happen to not believe in God."
^"종교에서 그는 신자로 자랐지만, 1782년 '프리스틀리 박사에 대한 답변', '신의 존재에 관한 답변', '철학적 불신자에게 보내는 프리스틀리의 편지에 대한 응답'에서 그는 자신을 자유사상가(p. 5)라고 묘사했다. 윌리엄 햄몬이라는 필명으로 처음 출판된 이 작품은 이후 리차드 칼릴레에 의해 1826년에 다시 출판되었다. 팸플릿에서 터너는 'vis naturae'와 중력, 물질의 탄력과 반발력이 우주가 '지능과 디자인의 원리'(ibid, 17)에 의해 스며들어 있음을 증명했다고 인정하면서도 자신이 무신론자라고 선언했다. Despite the 'perpetual industry' of nature, he denied that this intelligence entailed that philosophers needed to posit the existence of a deity extraneous to the material world." E. I. Carlyle, 'Turner, Matthew (d. 1789?)', rev. Kevin C. Knox, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004 (accessed May 2, 2008).
^R. L. Wysong (1976). "5: Origin of Proteins". The Creation-evolution Controversy (implications, Methodology and Survey of Evidence): Toward a Rational Solution. Wysong Institute. p. 75. ISBN9780918112026. Recently, at a seminar, Harold Urey, the noted scientist who won a Nobel prize for his experiments on the origin of life.... ...Dr. Urey, a somewhat outspoken confirmed atheist and evolutionist, answered:...
^Peter Pringle (2008). The Murder of Nikolai Vavilov: The Story of Stalin's Persecution of One of the Great Scientists of the Twentieth Century. Simon and Schuster. p. 137. ISBN978-0-7432-6498-3. Despite his strict upbringing in the Orthodox Church, Vavilov had been an atheist from an early age. If he worshipped anything, it was science.
^스티브 크로프트는 2010년 11월 21일 CBS '60분'에서 벤터에게 "신을 믿느냐"고 물었다. 하고 벤터가 대답했다. 우주가 훨씬 더 멋지다."
^Lynn Margulis; Dorion Sagan (2000). What Is Life?. University of California Press. p. 170. ISBN978-0-520-22021-8. Both the French paleontologist-priest Pierre Teilhard de Chardin and the Russian atheist Vladimir Vernadsky agreed that Earth is developing a global mind.
^"강한 무신론자였던 그는 초자연적인 것에 대해 납득할 수는 없지만 관심을 가졌고 최면술에 대한 연구도 했다. 레이 쿠퍼, '월터, (윌리엄) 그레이(1910–1977),옥스포드 국립 전기 사전, 옥스포드 대학 출판부, 2004; 온라인 판, 2007년 5월 2일 (2008년 5월 2일 접속)
^버클리, 케리 W. Mechanical Man: John Broadus Watson과 행동주의의 시작. 구일포드 프레스, 1989년
^그레고리 A. 킴블, 마이클 워티머, 샬롯 화이트. 심리학의 개척자들의 초상화. 심리학 프레스, 2013년 페이지 175. "왓슨의 노골적인 무신론은 그린스빌의 많은 사람들을 물리쳤다."
^마이클 마틴. 케임브리지 대학의 무신론자. 케임브리지 대학 출판부, 2006 페이지 310. "많은 전기 자료를 가지고 있는 연예인 무신론자들 중에서 우리는 선도적인 심리학자들과 정신분석학자들을 발견한다. 우리는 존 B를 포함한 긴 목록을 제공할 수 있다. 왓슨 (...)"
^아즈푸루아 : "무신론자라고 하면 정확한가?" 와인버그 : "네. 나는 신을 믿지 않지만 신을 믿지 않는다고 해서 종교를 만들지는 않는다. 그 전후로 내 생활을 정리하지 않소." 신의 입자 찾기, 2008년 3월 24일 뉴스위크 웹특집 애나 엘레나 아즈푸루아에 의해, 페이지 3(2008년 3월 25일 접속)
^Susskind의 저서 The Cosmic Georacy에 대한 리뷰에서: 스트링 이론과 인텔리전트한 디자인의 환상, 스트링 이론가 마이클 더프는 스티븐 와인버그를 "아카이스트"라고 부른다.[7]
^"...자신을 무신론자 비엔나 유대인이라고 묘사한 빅토르 위스코프...." 과학 프리즘 14페이지에서 인용한, 1986년 스프링거 에드나 울만 마르갈릿의 말이다.
^John Golley (2010). Jet: Frank Whittle and the Invention of the Jet Engine. Eloy Gutierrez. p. 34. ISBN9781907472008. Although he had occasionally cut Church Parade, he had once held very strong religious beliefs, but these had eroded to such an extent that he had come to regard himself as an atheist. "By degrees", he said "I was forced to the conclusion that my beliefs were inconsistent with scientific teaching. Once the seeds of doubt were sown the whole structure of my former religious beliefs rapidly collapsed, and I swung to the other extreme".
^Eugene Paul Wigner; Andrew Szanton (1992). Andrew Szanton (ed.). The Recollections of Eugene P. Wigner As Told to Andrew Szanton. Basic Books. p. 60. Bibcode:1992repw.book.....S. ISBN9780306443268.
^그는 "유대인 가정에서 자랐지만 16살 때 내가 진정으로 원하는 것을 하나님께 기도했지만 일어나지 않았다"고 말했다. 나는 그 이후로 줄곧 무신론자였다. 나는 증거를 믿고 신의 존재에 대한 어떤 증거도 알지 못하지만, 종교가 다른 사람들의 삶에 간섭하거나 과학과 충돌하지 않는다면 결코 종교에 적대적이지 않다." 부활절 특별 행사: 내 생각에... 2006년 4월 16일 일요일 독립 (2008년 4월 18일 접속)
^Wozniak, Steven. "Letters – General Questions Answered". woz.org. Retrieved 2007-09-26. ... I am also atheist or agnostic (I don't even know the difference). I've never been to church and prefer to think for myself. I do believe that religions stand for good things, and that if you make irrational sacrifices for a religion, then everyone can tell that your religion is important to you and can trust that your most important inner faiths are strong.
^Howard B. Rock; Paul A. Gilje; Robert Asher, eds. (1995). American Artisans: Crafting Social Identity, 1750–1850. JHU Press. p. 115. ISBN9780801850295. Wright was the son of a Connecticut farmer and teacher who moved his family to the Ohio frontier in 1810 to start a farm and open an academy. He was a quirky man who rejected evangelicalism for atheism, and Garrisonianism for the Liberty party, and then the Free Soilers.
^폐지론자, 법률가, 무신론자: 라이트의 전기 작가 로렌스 B. 굿하트는 그를 "복음주의 무신론자, 열정적인 행동주의자, 국가 규제를 옹호한 자유주의자, 사회적 협력을 옹호한 개인주의자, 그리고 매우 사적인 대중운동가"라고 묘사한다(op. cit, x 페이지)
^Carol Parikh (2008). The Unreal Life of Oscar Zariski. Springer. p. 5. ISBN9780387094298. And yet it did, even though since moving into the boarding house he had become an atheist and most of his friends, including his best friend, were Russians.
^Yakov Borisovich Zel'dovich (2004). R.A. Sunyaev (ed.). Zeldovich: Reminiscences. CRC Press. p. 69. ISBN9780415287906. I think that you know me well enough: I am an absolute atheist, and all days of the week are completely the same to me.
^Andrei Sakharov: Facets of a Life. Atlantica Séguier Frontières. 1991. p. 599. ISBN9782863320969. Speaking about religion, Yakov Borisovich could say unambiguously, "I'm an absolute atheist".
^David Klinghoffer. "Darwin Would Put God Out of Business". Beliefnet, Inc. Retrieved 21 May 2013. The author is Emile Zuckerkandl of Stanford University. Prof. Zuckerkandl ferociously attacks ID and any belief in a designer, God, or other "superghost".
^Oliver Knill (14 July 1998). "Supernovae, an alpine climb and space travel". Retrieved 21 June 2013. Zwicky has dealt critically with religion during his whole life. (Source: "Everybody a genius"). In a diary entry of 1971, he writes "To base the unexplainabilty and the immense wonder of nature onto an other miracle God is unnecessary and not acceptable for any serious thinker".
^Swiss-American Historical Society (2006). Newsletter, Volumes 42–43. The Society. p. 17. Zwicky has dealt critically with religion during his whole life. A 1971 diary entry states: "To base the inexplainabilty and the immense wonder of nature upon another miracle, God, is unnecessary and not acceptable for any serious thinker." According to one story, Zwicky once discussed the beginning of the universe with a priest. The priest, quoting Scriptures, stated that the universe had started with "and there is light." Zwicky replied that he would buy this, if instead God had said "and there is electronmagnetism".
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