내가 기독교인이 아닌 이유

Why I Am Not a Christian
왜 나는 기독교 네덜란드 판 책 표지

왜 나는 기독교인이 아닌가는 영국 철학자 버트런드 러셀의 에세이이다.원래 1927년 3월 6일 Battersea Town Hall에서 전미종교협회 사우스런던 지부의 후원으로 열린 강연은 그 해에 팜플렛으로 출판되었고 영어와 [1]번역으로 여러 번 재발행되었다.

내용물

러셀은 기독교라는 용어로 그가 의미하는 바를 정의하는 것으로 시작하고, 왜 그가 "신과 불멸을 믿지 않는가"와 "그리스도가 가장 훌륭하고 현명한 사람이었다고 생각하지 않는가"를 설명하기 시작하는데, 이 두 가지는 그가 "자신을 기독교인이라고 부르는 데 필수적인 것"이라고 밝힌다.그는 신의 존재에 대한 많은 논리적인 주장을 고려하고 기독교 신학에 대해 구체적으로 언급한다.그는 "디자인에서 나온 주장"에 반대하며 다윈의 이론을 지지한다.

러셀은 또한 종교의 도덕성에 의문을 제기하는데, 그의 견해로는, 주로 두려움에 바탕을 두고 있다.

역사

첫 독일어판은 1932년 에른스트 헤켈로부터 영감을 받은 드레스덴일원주의자 협회인 Kreis der Freunde Monistischen Schrifttums에 의해 출판되었다.1957년 폴 에드워즈는 당시 유행했던 루드비히 비트겐슈타인보다 러셀을 선호했고 에세이와 버트런드 러셀 케이스의 배경을 언급한 추가 텍스트를 출판했다.러셀은 자신의 정치적이고 세속적인 견해, 게이와 레즈비언 행동에 대한 관용, 우생학의 지지, 특히 "피틀 마인드 여성"을 불임시키는 것에 대한 이유로 뉴욕에서 교수직을 거부당했었다.남아프리카공화국을 [2]포함한 일부 국가들은 이 책을 금지했다.향상된 버전은 1960년대 이후 다양한 판으로 재발행되었습니다.뉴욕 공공도서관은 이 책을 20세기 [3]가장 영향력 있는 책으로 선정했다.

비슷한 제목의 다른 작가의 작품

  • 1893년 출간된 브라질 작가 호세 알레카르(José Alencar)의 자서전 'Como e porque sou lomancista'(내가 소설가인 이유와 방법)
  • 1930년 인도 혁명가 바가트 싱이 쓴 에세이 '나는 무신론자인가'
  • 오스트리아 학파의 경제학자 프리드리히 하이에크가 1960년에 발표한 에세이인 왜 나는 보수당이 아닌가.
  • 가톨릭 신학자 한스 쿤이 1987년 펴낸 '는 왜 아직도 기독교인가'라는 책이다.
  • Ibn Warraq의 1995년 저서인 Why Am Not a Muslim도 저자가 자란 종교, 즉 이 경우 이슬람에 대해 비판적이다.저자는 1장 말미에 왜 나는 기독교인이 아니냐고 언급하며 이슬람에도 많은 주장이 적용된다고 말한다.
  • 인도 카스트 제도에 반대하는 운동가인 칸차 일라야가 1996년에 펴낸 비슷한 맥락의 책인 왜 나는 힌두교가 아닌가.
  • William E의 "가 세속주의자가 아닌 이유"(2000년). 코놀리.[4]
  • 가 과학자가 아닌 이유 (2009) ISBN0-520-25960-2, 생물 인류학자 Jonathan M. Marks의.
  • 역사학자이자 철학자인 리처드 캐리어가 쓴 '내가 기독교인이 아닌 이유'
  • 카렐 차페크가 쓴 1924년 Píitomnost 잡지에 쓴 에세이 '나는 공산주의자가 아니다.
  • 나는 재산 이원론자가 아닌가, 존 이 쓴 에세이에서 그는 재산 이원론의 철학적인 입장을 비판한다.
  • 이스라엘 역사학자 Shlomo Sand의 2014년 책인 "How I Stopted Be Being Jewish"
  • 영국 작가 존 스토트의 2003년 책인 왜 나는 기독교인인가.
  • 인도 작가 샤시 타루어의 2018년 책인 왜 나는 힌두교인가.
  • 경제학자인 브라이언 캐플런의 에세이 "내가 오스트리아 경제학자가 아닌 이유"
  • 왕진푸의 에세이 '는 왜 이교도인가'
  • 왜 나는 불교인이 아닌가, 에반 톰슨 지음, publ.2020년, 예일 대학교언론, 그가 불교 예외주의라고 부르는 것을 비판합니다. 현대 문화에서 불교를 일종의 과학, 정신 과학으로 잘못 보는 사상입니다.저자는 22페이지에서 러셀의 에세이를 언급한다.2장은 로버트 라이트의 왜 불교진실인가에 대해 구체적으로 초점을 맞추고 있다.과학이나 불교 대신 톰슨은 콰메 앤서니 아피아 등의 세계주의적 접근을 옹호한다.

레퍼런스

  1. ^ Chapman, Simon. "A book that changed me". British Medical Journal. Retrieved 27 August 2007.
  2. ^ "Litarische Umschau" - E. Katzmann, Karl Ude [ed.]웰트 앤 워트 Literarische Monatsschrift, 14(1959), 200.
  3. ^ 뉴욕 공공도서관 웹사이트
  4. ^ 윌리엄 E.코놀리, 가 왜 세속주의자가 아닌가, 미니애폴리스:미네소타 프레스, 1999년, ISBN 9780816633319, 페이지 5ff.

외부 링크