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텐그리즘

Tengrism
"텐그리즘"은 여기서 리다이렉트 된다.무관한 일본의 새로운 종교에 대해서는 천리교를 참조해 주십시오.
시리즈의 일부
텐그리즘
Tengrism1.svg
중앙아시아-유라시아 스텝과 부분적으로 시베리아-동아시아 종교
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텐그리즘(Tengrim, Tengerism 또는 Tengrianism이라고도 함)은 유라시아 스텝에서 유래한 고대 민족과 국가 종교로, 민속 샤머니즘, 애니미즘에 바탕을 두고 있으며 일반적으로 명목상의 하늘 신 텐그리를 [1]중심으로 한다.

해가 질 무렵의 칸 텐그리 봉우리.

그것은 터키인, 몽골인, 불가르인, 흉노인, 훈족, 그리고 헝가리인들의 지배적인 종교였고, 몇몇 중세 국가의 국교였다.첫 번째 투르크 카가나테, 서부 투르크 카가나테, 동부 투르크 카가나테, 고대 대불가리아, 제1 불가리아 제국, 볼가 불가리아, 동부 투르키아(카자리아)입니다.9세기 점괘에 관한 필사본인 Irk Bitig에서 Tengri는 Türuk Téngrisi (터키 [2]신)로 언급된다.많은 학자들에 따르면, 텐그리스트교는 애니미즘의 샤머니즘적 개념에 기초한 다신교였고, 제국 시대, 특히 12-13세기까지 텐그리스트교는 대부분 [3]일신교였다.압둘카디르 이난은 야쿠트와 알타이 샤머니즘이 고대 투르크 [4]종교와 완전히 동등하지 않다고 주장한다.

이 용어는 또한 현대의 몇몇 투르크-몽골 원주민 종교 운동과 가르침을 묘사한다."정치적" 텐그리즘의 현대 신봉자들은 모두 일신교 [5]신자이다.

텐그리즘은 1990년대 소련 해체 이후 중앙아시아(카자흐스탄과 키르기스스탄)와 러시아(타타르스탄, 바시코르토스탄)의 지식계에서 주창돼 왔다.지금도 실천되고 있는 이 작품은 부랴티아, 사하(야쿠티아), 하카시아, 투바 등 시베리아의 투르크 국가들에서 조직적인 부활을 겪고 있다.알타이안 부르카니즘과 추바시 바티센 얄리는 텐그리즘과 비슷한 운동이다.

텐그리는 하늘의 신을 가리킬 수도 있고 다른 신을 가리킬 수도 있다(이것을 카미의 개념과 비교).

텐그리즘은 신(神)에 대한 숭배에 중점을 두고 있으며, 텐그리즘(하늘, 하늘의 신)도 그 중 하나이다.몽골 민속 종교에서 칭기즈칸은 텐그리 [6]유언의 주요 구현은 아니더라도 하나의 구현으로 여겨진다.

용어와 샤머니즘과의 관계

다음 항목도 참조하십시오.시베리아의 텐그리, 몽골 샤머니즘, 샤머니즘

텐그리(Tengri, 고대 투르크어:태리(Tériri)[7]는 고대 및 현대의 터키인, 탕가라, 탕리, 탄리, 탕그레, 테그리, 팅기르, 텐크리, 탕그레, 테리, 테르,[8] 투레이다.텐그리(Tengri, 하늘)는 고대 투르크어에서 유래했다.텐크('새벽') 또는 탄('새벽')[9]한편 스테판 게오르크는 투르크어 텐그리가 궁극적으로 예니세조어 [10][11]twordgɨr-high에서 온 차용어라고 제안했다.몽골은 때때로 시적으로 주민들에 의해 "영원한 푸른 하늘의 땅"이라고 불립니다.일부 학자들에 따르면, 한국 민속 종교의 중요한 신 단군(또한 탕골)의 이름은 시베리아 텐리(하늘)[12][13]와 관련이 있고, 곰은 북두칠성의 상징이라고 한다.

"텐그리즘"이라는 단어는 상당히 새로운 용어이다.고대 터키인의 종교를 위한 철자 Tengrism은 19세기 카자흐스탄의 민족학자 Shoqan Walikhanov의 [14]작품에서 발견됩니다.이 용어는 1956년 Jean-Paul[15] Roux에 의해 광범위한 과학 부수에 도입되었고 이후 1960년대에 영어 [16]논문의 일반적인 용어로 사용되었다.

텐그리아니즘은 러시아 용어인 енрраtttt(텐그리아누스)의 반영이다.그것은 카자흐스탄의 시인이자 투르크학자 올자스 술리메노프가 1975년 저서 [14][17]AZ-and-IA에서 소개한 것이다.1990년대 이후 러시아어 문학은 불가리아 유산을 [18]둘러싼 민족주의적 경쟁의 맥락에서 1996년에 보고된 것과 같이 일반적인 의미로 그것을 사용한다.

철자 Tengrim, Tangrism, Tengrianity도 1990년대부터 발견되었다.현대 터키와 키르기스스탄에서 텐그리교는 텐그리실리크[19] 또는 괴크탄리 디니("하늘의 신")[20]로 알려져 있으며, 터키 괴크(하늘)와 탄리(신)는 각각 몽골 쿠크(파란색)와 텐가리(하늘)에 해당한다.몽골어 тнг mongolian khan mongolian mongolian mongolian mongolian mongolian mongolian는 1999년 [21]칭기즈칸의 전기에서 사용되고 있다.

20세기에, 많은 과학자들이 고대 투르크와 몽골 국가들에 종교적 제국주의 카간 숭배의 존재를 제안했다.터키 종교사학자 지야 괴칼프 (1876–1924)는 그의 터키 성스러운 전통과 터키 문명의 역사에서 고대 터키 국가의 종교는 고대 튀르크인들의 종교의 마법적인 부분일 뿐인 원시 샤머니즘일 수 없다고 썼다.알리시 2011, 페이지 137–139).

이 종교의 본질은 여전히 논란의 여지가 있다.많은 학자들에 따르면, 그것은 원래 일부다신론이었지만, 하늘의 신 Kök-Tengri를 최고의 존재로 하는 일신교 분파로 왕조적 정당성으로 진화했다.적어도 텐그리즘은 지역민족의 다양한 민속 종교에서 형성되었고 다양한 [22][23][24]분파를 가지고 있었을지도 모른다는 점은 일치한다.

천주교는 귀족계에서만 일신교였고, 아마도 12-13세기(몽골제국 [28]시대 고대 정령주의 샤머니즘의 발전의 후기 형태였다.

Jean-Paul Roux에 따르면, 일신교적 개념은 후에 다신교 체계에서 발전했고 텐그교의 원형이 아니었다.일신교적 개념은 왕조의 통치를 정당화하는데 도움을 주었다: "하늘에는 오직 한 명의 신이 있듯이, 지구에는 오직 한 명의 통치자가 있을 수 있다..."[29]

다른 사람들은 텐그리 [30]자체가 절대자가 아니라, 후에 텐그리즘으로 알려진 일부다신교 샤머니즘의 상류 세계의 많은 신들 중 하나일 뿐이라고 지적한다.

네덜란드의 탐험가 니콜레스 비센이 그린 시베리아 무속인의 가장 오래된 묘사입니다.그는 사모예다어와 퉁구스어를 사용하는 사람들 사이의 여행에 대한 이야기를 1692년에 썼습니다.위센은 이 그림을 "악마의 사제"라고 이름 붙였고, 이 그림은 그가 [31]악마라고 생각하는 것을 표현하기 위해 발톱으로 발을 움켜잡았다.

텐그리교는 좀 더 조직화된 종교였다는 점에서 현대의 시베리아 샤머니즘과 다르다.게다가 그것을 실천하는 정치인들은 고생대처럼 수렵채집인들의 작은 무리가 아니라 흉노제국(기원전 209년 설립)에서 몽골제국(기원전 13세기)으로 이어지는 목가적이고 반정체화된 칸국들과 제국들이었다.몽골에서는 티베트 불교와의 통합으로 존속하고 있으며, Khovsgol 호수와 Baikal 호숫가에서 순수한 형태로 생존하고 있습니다.전통이 없는 시베리아 샤머니즘과 달리 텐그리즘은 오콘 비문, 몽골 비밀사, 알탄토브치 등 투르크와 몽골의 역사 문헌에서 확인할 수 있다.그러나 이 책들은 좀 더 역사 지향적이고, 정교한 교리와 종교적 이야기를 담고 있는 앉아서 지내는 문명의 경전이나 경전처럼 엄밀하게 종교적인 책들이 아니다.

복잡한 규모로 볼 때 텐그리즘은 인도-유럽조어 종교(서부 스텝의 목축 샤머니즘의 전 국가 형태)와 나중에 베다 종교가 형성되는 사이 어딘가에 있다.주요 신 텐그리는 인도-유럽 하늘의 신 *Dyusus와 동아시아의 Tian (중국명 "하늘; 천국")과 현저하게 유사한 것으로 여겨진다.재구성된 인도유럽조어 종교의 구조는 사실 신석기 유럽,[32] 근동 또는 지중해 고대인들의 종교보다 초기 터키인들의 종교에 더 가깝다.

"샤만주의"라는 용어는 서양 인류학자들이 터키와 몽골의 고대 종교와 이웃한 퉁구스어와 사모예드어를 사용하는 사람들의 외부 관찰자로서 처음 적용되었다.전 세계적으로 더 많은 종교적 전통을 관찰하자, 일부 서양 인류학자들은 이 용어를 매우 넓은 의미로 사용하기 시작했다.이 용어는 아시아, 아프리카, 오스트랄라시아, 그리고 심지어 전혀 관련이 없는 아메리카의 다른 지역의 민족 종교에서 발견되는 관련이 없는 마술-종교적 관행을 묘사하기 위해 사용되었습니다. 그들은 이러한 관행이 서로 비슷하다고 믿었기 때문입니다.

1908년 S. I. 보리소프가 찍은 사진에 기초한 러시아 엽서. 여성 무당이 하카스 민족일 가능성이 [33][34]있다.
부랴트 샤먼이 성전을 행하고 있다.

시베리아어로 'shaman'과 'shamaness'를 나타내는 용어:

  • 샤먼: 사만(네디갈, 나나이, 울차, 오록), 사마(만주).변종 /shaman/ (즉, "shaman"으로 발음됨)은 Evenk (러시아어로 차용됨)이다.
  • 'shaman' : alman, olman, wolmen[35] (유카기르)
  • '샤만' : [qam] (타타르, 쇼르, 오이랏), [xam] (투바, 토팔라)
  • 샤먼을 뜻하는 부랴트어는 초기 몽골어 [36]böge에서 유래한 단어이다.
  • 'shaman' : 우랄어 *nojta (cf.사미노아이디)
  • '샤만리스' : [이두안] (몽골), [우다안] (야쿠트), 우다간 (부랴트), 우두간 (예벤키, 라무트), 오도간 (네디갈)다양한 시베리아 언어에서 발견되는 관련 형태는 우타간어, 우티간어, 우튀군어, 이두어 또는 두아나를 포함한다.이 모든 것은 몽골의 난로 여신인 에튀겐과 에튀겐 에케의 '대지'와 관련이 있다.마리아 차플리카는 시베리아 언어는 다양한 뿌리에서 온 남성 무당들을 위한 단어를 사용하지만 여성 무당들을 위한 단어들은 거의 모두 같은 뿌리에서 나온 것이라고 지적한다.그는 이를 샤머니즘에 대한 여성의 실천이 남성보다 먼저 정착했다는 이론, 즉 "샤머니인들은 원래 [37]여성이었다.

부랴트 학자 이리나 S.Urbanaeva는 소련의 붕괴와 [38][39]옛 소련 공화국들의 민족감정이 되살아난 후 중앙아시아의 텐그리스트 난해한 전통에 대한 이론을 발전시켰다.

역사 텐그리즘

상세 정보:투르크 신화, 몽골 신화, 몽골 샤머니즘, 시베리아의 샤머니즘
Runic-looking letters
Tengri in Old Turkic script (written from right to left as Тeŋiri).[40]
쿨 티긴 기념비, 8세기.

중국 연대기에 처음으로 텐리라는 이름이 기록된 것은 기원전 4세기 흉노의 하늘신으로서 중국식 이름인 청리(靑里)를 사용했다.

텐그리즘은 다양한 수의 신, 영혼, 신을 가진 투르크와 몽골의 다양한 민속 종교에서 형성되었다.투르크 민속 종교는 애니미즘에 기반을 두고 있으며 시베리아, 중앙아시아, 동북아의 다양한 종교 전통과 유사하다.조상 숭배는 [41]텐그리즘에서 중요한 역할을 했다.

천국 텐그리의 숭배는 [42]8세기에서 10세기 사이에 괴튀르크족과 다른 초기 칸국들에 의해 사용된 고대 투르크 문자인 오콘에 의해 고정된다.

1246년 교황 인노첸시오 4세에게 보낸 귀위그 칸의 편지 봉인.처음 네 단어는 위에서 아래, 왼쪽에서 오른쪽으로 "möngke ngngri-yin küchündur" – "영원한 하늘의 힘 아래"라고 쓰여 있었다."Tngri"(Tengri)와 "zrlg"(zarlg)는 모음 없는 아케이즘을 나타낸다.

텐그리교는 Goktürk Khaganate, Western Turkic Khaganate, Old Great Bulgaria, Dynube 불가리아, Volga 불가리아 및 Eastern Tourkia(Kazaria)[43]와 같은 여러 중세 국가의 종교였다.투르크 신앙에는 위구르 카간테의 [2]성서 Irk Bitig가 포함되어 있다.

텐그리즘은 또한 몽골 제국의 종교에서 주요 국가 영성으로서의 큰 역할을 했다.칭기즈칸과 그의 추종자들은 14세기에 그의 5대 후손인 우즈벡칸이 이슬람교로 개종하기 전까지 텐그리아 신자들과 "샤만킹스"였다.오래된 텐그리스트의 기도는 몽골의 비밀사(13세기)에서 우리에게 전해져 왔다.사제(테무진)는 그들의 신앙에 따라 위대한 신(神)인 [44]문크텐거로부터 그것들을 받았다.

1860년 시르다리아주에서 키르기스 전통 유르트.상부에 압축 링이 없는 것에 주의해 주세요.

텐그리즘은 아마도 만주 민속 [45][46]종교와 같은 퉁구스 민족의 민속 전통과 비슷했을 것이다.한국의 샤머니즘, 우이즘, 일본 신도와도 유사성이 뚜렷하다.[47]

헝가리 고고학 연구에 따르면, 10세기 말까지(기독교 이전) 마자르족의 종교는 텐그리즘과 샤머니즘의 [48][49]한 형태였다.

텐그리스트들은 그들의 존재를 영원한 푸른 하늘(텅리), 비옥한 어머니 땅 정신(에제), 하늘의 성령에 의해 선택된 통치자로 간주한다.하늘, 땅, 자연의 정령과 조상은 모든 필요를 충족시키고 모든 인간을 보호한다.바르고 존경스러운 삶을 살면 인간은 세상의 균형을 유지하고 자신의 바람의 말, 즉 정신을 완성할 것이다.북부 코카서스의 훈족들은 두 개의 신을 믿었다고 전해진다:페르시아의 에스판디야르(Espandiyar)와 같은 말 제물로 여겨지는 탕리 한(또는 텐리 칸)과 쿠아르(낙뢰를 [50]맞은 희생자들).

전통적인 텐그리즘은 낮은 산이나 숲에 사는 사람들보다 유목민 터키인들에게 더 많이 받아들여졌다.이러한 믿음은 고대부터 황금 호드가 이슬람으로 개종한 14세기까지 투르크와 몽골의 종교 역사에 영향을 미쳤다.그 이후로 텐그리스트는 대부분 다른 종교 [51]사상에 잠겼다.전통적인 텐그리즘은 몽골족과 러시아의 일부 투르크-몽골 지역(사카, 부랴티아, 투바)에서 다른 [52][53]종교와 병행하여 지속된다.

오콘 비문

오콘의 비문에 따르면, 텐그리는 카간의 선택과 그의 행동을 인도하는 데 큰 역할을 했다.이들 중 많은 것들이 "천국이 그렇게 정해져 있다" (고대 터키어:Teіri yarllqaduq üchün).[54]

아르훈의 편지

Old manuscript
아르훈 칸이 1289년 페어 필립에게 보낸 편지, 몽골어 고전 문자.그 편지는 지솔프의 부스카렐이 프랑스 왕에게 주었다.

아르훈은 텐리의 제국적 합법성과 군사적 성공과의 연관성을 표현했다.칸의 위엄(수)은 텐리가 선택된 개인에게 부여한 신성한 도장이다. 텐리는 이를 통해 세계 질서를 지배한다(칸에 텐리가 존재하는 것).이 글자의 맨 위에는 '텐그리' 또는 '몽케텐리'가 있다.확대된 섹션의 중간에는 텐리인 쿠친(Tengri-Yin Kuchin)이라는 문구가 나오기 전에 멈춘 후 Khagan-u Sugi(Khan-u Suge)라는 문구가 이어진다.

영원한 텐그리의 힘 아래.칸의 황제(쿠빌라이 칸) 밑에서.아르훈 우리의 약속.Ired Farans (프랑스 왕)에게.지난해 마르 바르 소마가 이끄는 대사들을 보내 "일칸의 군인들이 미시르(이집트) 방향으로 간다면 우리도 여기서 타고 당신과 합류할 것"이라고 말했고, 우리는 승인하고 (답변으로) "지난해 겨울과 작년 겨울에 텐그리(천국)에 기도한다"고 말했다.봄의 첫 달 15일에 isq(다마스커스)를 올렸습니다.자, 당신이 말한 대로라면, 당신이 정해진 시간에 당신의 군인들을 보내고, 텐그리를 숭배하며, 우리가 그 시민들을 정복한다면, 우리는 당신에게 오리스림을 줄 것입니다.약속 시간이나 약속 시간보다 늦게 병사들을 모으기 시작한다면 어떻게 적절하겠소?나중에 후회한들 무슨 소용이 있겠니?또한, 만약 당신이 당신의 대사들에게 날개를 달고 (우리에게) 날아오게 하고, 사치품, 매, 프랑크인 땅, 텐그리인 쿠친의 힘, 칸의 황제(카간누 수치)로부터 어떤 귀중한 물건과 짐승들이든지 우리에게 보내 주신다면, 우리는 당신을 어떻게 대우할 것인지 알 것입니다.이것으로 우리는 무스케릴(부스카렐로)에게 코르치를 보냈습니다.우리의 글은 소띠 [55]해 여름 첫 달 6일(옛달 6일)에 콘드론에 있을 때 쓰여졌다.

Another old manuscript
1290년 아룬이 교황 니콜라 4세에게 보낸 편지

아르훈은 텐그리즘의 독단적이지 않은 면을 표현했다.몽골의 텐그리주의 문서 작성 규칙에 따라 교황 니콜라 4세에게 보낸 서한의 맨 위에 몽케 텐그리(영원한 텐그리)라는 이름이 있다."Tngri"(Tengri)와 "zrlg"(자를, 법령/명령)는 여전히 모음 없는 아케이즘으로 쓰여 있다.

"[일칸]이 실람을 받으라"는 당신의 속담은 정당하다.우리는 칭기즈칸의 후손들이 실람을 받든 받지 않든 몽골의 정체성을 지키는 것은 영원한 등리(天里)만이 알 수 있는 일이라고 말한다.실람을 받은 사람, 당신처럼 진실하고 순수한 사람은 영원한 텐그리와 미시카(메시아 또는 그리스도)의 종교와 명령에 반하지 않습니다.다른 민족에 대해서 말하자면, 영원의 텐그리를 잊고 그에게 복종하지 않고 거짓말을 하고 도둑질을 하는 사람들은 많지 않은가?이제 우리가 실람을 받지 못했다고 하면 기분이 상하고 불만을 품게 될 것이다.영원한 텐그리에게 기도하고 바른 생각을 한다면 실람을 받은 것과 같다.우리가 우루미에 [56]있을 때, 여름 정월 초승달(1290년 5월 14일) 5번째 호랑이띠에 편지를 썼습니다.

몽골 비밀사의 텐그리즘

Burkhan Khaldun
부르칸 칼둔산은 칭기즈칸이 정기적으로 텐그리에게 기도를 올리던 곳이다.

1240년에 [57]쓰여진 몽골의 비밀사에는 텐리가 여러 번 언급되어 있다.이 책은 칭기즈칸의 조상이 칭기즈칸에서 태어난 보르테 치노(푸른 늑대)에서 출발하는 것을 나열하는 것으로 시작한다.보르테 치노는 천상의 늑대, 늑대 또는 모두 찬유라는 토템 이름을 가진 진짜 남자였다.칭기즈칸의 9대째 조상인 보돈차르 문카그는 '텐그리의 아들'로 불린다.테무진이 9살 때 아내를 고르기 위해 봉기랏 부족에 끌려왔을 때, 봉기랏의 데이 세센은 테무진(칭기스칸)의 아버지 예수기에게 해와 달을 움켜쥐고 있는 하얀 매를 꿈꿨다고 말하고 와서 물구나무서기를 한다.그는 해와 달을 예수지, 테무진과 동일시한다.Temujin은 12살에 산에서 Tengri와 마주친다.타이추드는 그가 황야에서 뿌리, 야생 과일, 참새, 물고기를 먹고 살 때 그를 찾으러 왔다.그는 Terguun Highs의 울창한 숲 속에 숨어 있었다.숨어 지낸 지 3일 만에 그는 떠나기로 결심하고 걸어서 말을 끌고 가는데 뒤돌아보니 안장이 떨어진 것을 알아차렸다.Temujin씨는 다음과 같이 말한다.배 스트랩이 느슨해지는 것은 이해할 수 있습니다만, 가슴 스트랩도 어떻게 느슨해질 수 있습니까?텐그리가 나를 설득하는 건가?그는 3일 밤을 더 기다려 다시 나가기로 결심했지만 텐트 크기의 바위가 길을 막았다.다시 텐리가 나를 설득하고 있느냐고 말한 뒤 돌아와 3일 밤을 더 기다렸다.결국 그는 9일간의 굶주림 끝에 인내심을 잃고 바위 주위를 돌며 화살을 휘두르는 칼로 반대편 나무를 베어냈지만, 그가 나오자 타이추드가 그를 기다리고 있다가 곧바로 그를 붙잡았다.토그룰은 나중에 자무카와 테무진과 함께 메르키트를 패배시킨 것은 "강한 텐그리의 행운"(13항) 때문이라고 본다.

바린의 꼬르치는 테무진에게 황소가 먼지를 일으키며 자무카의 제르카(테무진의 라이벌)를 충전한 후 뿔 하나를 돌려달라고 요청하고, 또 다른 황소는 큰 길의 큰 제르카트에 몸을 싣고 테무진을 따라 천지개벽으로 외치며 테무진을 따라간다.그와 나는 이제 그 나라를 너에게로 옮기고 있다."테무진은 후에 그의 가장 오래된 동료인 부오치와 젤메에게 그들이 가장 높은 자리에 임명될 것이라고 말한다. 왜냐하면 그들은 그가 "텐그리의 자비로운 보살핌"(125항)을 받았을 때 그를 처음 따랐기 때문이다.쿠이텐 전투에서 부유룩 칸과 쿠두가는 자드 돌을 사용하여 테무진에 천둥을 일으키려 하지만 역효과를 일으켜 미끄러운 진흙탕에 빠진다.그들은 "텐그리의 분노가 우리에게 다가왔다"고 말하고 무질서하게 도망친다(143항).테무진은 차이트차안탈에서 타이추드를 물리치고 말 100마리와 가슴판 50개를 가져간 뒤 높은 언덕에서 허리띠를 졸라매고 아버지 텐그리에게 기도를 올린다.그는 "나는 나의 용맹함 덕분에 신이 되지 못했지만, 나의 강력한 아버지 텐리의 사랑 덕분에 나의 적들을 물리쳤다"고 말한다.토그룰 칸의 아들 닐카 센굼이 테무진을 공격하도록 설득하자 토그룰은 이렇게 말한다.어떻게 내 아들 테무진을 나쁘게 생각할 수 있을까?만약 우리가 그를 나쁘게 생각한다면 그는 우리를 좋아하지 않을 것이다.Nilqa Sengum이 많은 짜증을 낸 후 Toghrul은 마침내 "나는 Tengri를 두려워했고 내가 어떻게 내 아들을 해칠 수 있다고 말했다.당신이 정말 능력이 있다면 무엇을 해야 할지 결정해야 합니다.[58]

부오치와 오게데이가 토굴과의 전투에서 부상을 입고 돌아오자 칭기즈칸은 고통에 가슴을 치며 "영원한 텐그리가 결정하기를"(172절)을 외친다.칭기즈칸은 알탄과 쿠차르에게 "너희들은 모두 칸이 되는 것을 거부했고, 그래서 내가 너희를 칸으로 이끈 거야.만약 당신이 칸이 되었다면, 높은 쿠크텅리가 우리에게 호의를 베풀고 적을 물리쳤다면, 나는 먼저 전투에서 돌격해서 최고의 여자와 말을 데려왔을 것이다."케리트족을 물리친 후 칭기즈칸은 "영원한 텐그리의 축복을 받아 케리트 국가를 몰락시키고 왕좌에 올랐다"고 말한다(187항).징기스는 수부타이를 철제 수레와 함께 보내 토고아의 아들들을 쫓게 하고, 그에게 "숨겨져도 드러나지 않고, 가까이 있어도 드러나지 않고, 충성심을 유지한다면, 수부타이는 당신을 축복하고 지지할 것이다"라고 말한다(199항).자무카는 테무진에게 "나는 믿을 만한 친구도, 재능 있는 형제도 없었고, 내 아내는 말을 잘했다.그래서 내가 텐그리 신부의 축복을 받은 테무진에게 진 것이다.칭기즈칸은 1206년 시히쿠투그를 제국의 수석판사로 임명하고 "영원한 텐그리의 축복을 통해 제국을 명령할 때 보는 눈과 듣는 귀가 되어라"(203항)고 말한다.칭기즈칸은 호툴라칸이 춤을 추던 호르쿠나그주부르 계곡의 펼쳐진 나무 아래 앉아 있을 때 텐그리의 말을 전했다는 이유로 무칼리를 구이왕으로 임명했다(206항).그가 바린의 코르치에게 30명의 아내를 주는 것은 "텐그리의 자비와 힘으로 당신이 말한 것이 실현된다면" (207절) 코르치에게 30명의 아내를 요구하기로 약속했기 때문이다.

징기스는 "영원한 텐리의 자비, 하늘과 땅의 축복을 통해 나는 힘을 크게 증가시켜 모든 위대한 국가를 통합하고 그들을 내 고삐 아래 두었다"(224절)고 말할 때 영원한 텐리와 "천지"를 모두 언급한다.징기스는 도르베 부족의 맹수 도르베에게 "당신의 병사들을 엄하게 다스리고 영원한 텐그리에게 기도하며 코리 투메드족을 정복하라"고 명령한다(240절).탕구트족의 아샤 캄부로부터 약한 칸 칭기즈칸이라는 모욕을 받은 뒤, "영원한 텐그리가 나를 축복하고 내가 고삐를 단단히 당긴다면, 그때 일이 분명해질 것이다"(256항)라고 말한다.칭기즈칸은 화레즈미안 유세에서 돌아온 탕구트족 아샤 캄부가 다시 그를 모욕하자 이렇게 자랑스러운 말을 하는데 어떻게 돌아갈 수 있겠느냐고 말한다.나는 죽더라도 이 말을 놓치지 않을 것이다.영원한 텐그리, 네가 결정해." (265항)칭기즈칸이 탕구트족(시하)에 대항하는 성공적인 작전 중 "텅리로 올라왔다"(268항) 이후, 돌아오는 장례 수레의 바퀴가 땅에 박히고 순우드의 길루그데이 바타르는 "쿠흐텅리로부터 운명을 타고 태어난 나의 말 탄 신주여, 당신은 당신의 위대한 나라를 버렸습니까?"라고 말한다.바투칸은 오게데이칸에게 비밀 편지를 보내 "영원한 텐그리의 지배 아래, 삼촌 칸의 통치 하에, 우리는 메게도시를 무너뜨리고, 오로수드(루시안)를 정복하고, 모든 방향에서 11개국을 불러들여 마지막 회의를 열었고, 황금 고삐를 당겼다.([58]275항).

현대 텐그리즘

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중국 내몽골의 우신기 마을에 있는 하얀 설데퉁그리 사원.

1990년대부터 텐그리즘의 부활은 특히 키르기스스탄, 카자흐스탄, 몽골, 러시아 연방의 일부 자치공화국(타타르스탄, 바쉬코르토스탄, 부랴티아, 야쿠티아 등)과 크림카르타르인 사이에서 토착 정신근본과 범투르크 사상을 찾는 역할을 했다.[59][60]

1908년 청년 투르크 혁명, 특히 1923년 공화국이 선포된 후 투란주의와 케말리즘의 민족주의 이데올로기가 텐그리즘의 부활에 기여했다.이슬람 검열이 폐지되어 터키인들의 이슬람 이전의 종교를 객관적으로 연구할 수 있게 되었다.터키어는 아랍어, 페르시아어, 그리고 다른 차용어를 정제했다.만약 그들이 공식적으로 이슬람을 포기한 것이 아니라, 무스타파 케말 아타튀르크(Ataturk)나 케말주의 정권의 종교사학자이자 이데올로기자인 지야 괴칼프(Gökalp, "하늘의 영웅")[61]와 같은 터키식 이름을 채택했다면, 많은 인물들이 있었다.

니할 아츠(1905~1975)는 근대 텐그리즘의 첫 이데올로기학자 중 한 명이다.

터키의 저명한 작가이자 역사학자 니할 아츠즈는 텐그리스트이자 투란주의의 이데올로기였다.준군사조직인 회색늑대(Grey Wolvs)의 텐그리즘 추종자들은 주로 그의 업적에서 영감을 얻어 "알라"의 아랍어 명칭을 터키어 "탄리"로 대체하고 "텐리, 튀르크인을 축복하라!"[62]라고 발음한다.

텐그리즘의 가장 유명한 현대 이데올로기와 이론가는 무라드 아드지(1944–2018), 사벳카지 아카타이[kkk](1938–2003), 아론 아타베크, 누르마감베트 아유포프[kkk](1955–2010), 라파엘 베저티노프, 샤그다리 피르디 비르타리 피르이다.스탠 사리굴로프,[63][64] 올자스 술레이메노프입니다

카자흐스탄 민족 정체성의 찬미자인 시인 올자스 술레이메노프는 1975년 소련 카자흐스탄에서 출간된 뒤 금지됐던 저서 AZ-and-IA에서 텐그리즘(Tengrianstvo)을 [65]세계 대부분의 고대 종교 중 하나로 제시했다.

텐그리즘은 적극적인 신봉자가 거의 없지만, 민족 종교의 부활은 지식인 층에서 더 많은 청중에게 다가갔다.카자흐스탄 누르술탄 나자르바예프 전 대통령과 키르기스스탄 아스카르 아카예프 전 대통령은 텐그리즘을 터키인들의 [5]"자연스러운" 종교라고 불렀다.그래서 2002년 러시아 하카시아 여행에서 아카예프는 예니세이강과 룬석 방문은 [66]메카 순례와 마찬가지로 "키르기스인들의 성지 순례"라고 말했다.이슬람을 투르크계 민족에게는 이방인, 기독교, 유대교와 함께 셈교로서 신봉자들은 주로 중앙아시아의 [67]민족주의 정당들 사이에서 발견된다.텐그리즘은 이미 [5]확립된 러시아의 네오파간주의의 터키식 버전으로 해석될 수 있다.그것은 부분적으로 뉴에이지와 [68]같은 새로운 종교 운동과 유사하다.

타타르스탄에서는 1997년 유일한 텐그리스트 정기간행물 베즈넨율(우리의 길)이 출간됐으며, 텐그리스트 운동 이론가 라파엘 [69]베저티노프도 활동하고 있다.그는 다음과 같이 [70]쓰고 있다.

오늘날에는 누가 현대 터키인과 몽골인인지조차 말하기 어렵다.그들의 이름은 90%가 아랍어, 페르시아어, 그리스어, 유대인 등이고, 종교는 셈어(아랍어, 기독교, 유대인)와 인도어이다.많은 사람들은 그들의 철학과 전통을 모른다.서양의 법과 생활방식에 따라 살고 있다.옷과 음식은 서양어이다.알파벳은 서양어이고, 당신의 종족과 조상들은 잊혀졌다.많은 도시 주민들은 모국어를 사용하지 않는다.그들은 정말로 누구이며 오늘날 무엇을 위해 그들만의 것을 가지고 있는가?유전 유전자들만...

당국에 [71][72]의해 빼앗긴 러시아 야쿠츠크에 있는 텐그리스트 '아이 페이스' 사원 정화원(야쿠트: рыыддээ ( ( ()))2002200220022002)))))))))))))))))(2002).

야쿠트 언어학자 라자르 아파나시예프 테리스는 1990-1993년에 [73]텐그리스트 조직 '쿠트 시어'(현재의 아이이 페이스)를 설립했다.국제 텐그리 연구 기금의 본부도 [64]야쿠츠크에 있다.

몇몇 키르기스 정치인들은 인식된 이념적 공백을 메우기 위해 텐그리즘을 옹호하고 있다.다스탄 사리굴로프 전 키르기스 국가 금광회사 회장은 2005년 텐기르 오르도와 텐그리스트 [74][75][76]연구의 국제과학센터를 설립했다.그는 포스트 소련 시대의 이슬람 종교 사상가 중 한 명인 키르기스 작가 최운 오무랄리예프의 별칭인 초운 우울루 오무랄리의 사상을 바탕으로 그의 저서 텐그리즘(1994년)[66][77]에서 묘사되었다.

텐그리즘의 또 다른 지지자인 쿠바니히베크 테제크바예프는 2011년 키르기스 물라를 "전 알코올 중독자 및 살인자"[78]라고 묘사한 인터뷰에서 진술로 종교와 민족적 증오를 선동한 혐의로 기소되었다.

이와 함께 키르기스 당국은 텐기르칠리크 등 텐그리스트 [79]단체의 공식 등록을 신청하지 않고 있다.

탈유대화와 텐그리즘 부활의 이념에는 전통적으로 유대교 형식을 공언한 크림 카라파 지도자들과 크림의 크림차크들의 작품(이고르 아크키나지(1954~2006년), 데이비드 레비(1922~2019년)[80] 등이 녹아 있다.

그들은 텐그리즘과 관련이 있거나 1904년 [82]알타이에서 발생한 반샤만주의 부르카니즘(악장)의 틀 안에서 운동한다.

불가리아 원주민 신앙의 슬라브계 불가리아인 지지자 중 일부는 자신들을 튀르크계 불가르족의 후손과 동일시하고 텐그르교를 부활시킨다.그들은 "탕라 전사 운동" (불가리아어: "탕라 전사 운동")에 통합되었다.[64][83]

텐그리즘에 관한 기사가 사회 과학 저널에 실렸다.2003년 비슈케크에서 텐기르 오르도 재단은 텐그리즘 "텐그리즘-알타이족의 세계관"[66][84]에 대한 최초의 국제 과학 심포지엄을 개최했다.2005년 [85]2월 25일 카자흐스탄 알마티에 있는 프랑스 중앙 아시아 연구소에 의해 "중앙 아시아의 정체성 구축을 위한 새로운 요소로서의 텐그리즘"이 조직되었다.2007년부터 2년마다 러시아 몽골 등에서 국제과학회의 '텐그리즘과 유라시아 [64]유목민의 서사적 유산: 기원과 근대'가 개최되고 있다(제1회째는 사하공화국 문화정신발전성 주최).

상징과 성지

텐그리즘의 주요 상징 중 하나지

텐그리스트들이 많이 사용하는 기호로, 신 텐그리와 상락(원 안의 등가 십자가)의 룬어 철자를 나타내며, 유트의 지붕을 여는 모습과 무속인의 북을 묘사한다.

세계의 많은 그림과 상징들이 중앙아시아와 러시아 시베리아의 민속 종교에 기인한다.이 지역에서 샤머니즘적인 종교적 상징은 종종 혼합된다.예를 들어, 알타이족 무속 [86]드럼통에 그려진 세계 그림들.

몽골 샤머니즘템데그 기호
샹락은 텐그리즘의 상징이다.

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알타이의 벨루카 산(위흐슈메르).

가장 높은 산봉우리들은 보통 신성한 장소가 되었다.투르크계 하간국 시대부터 몽골의 오트곤텐거(Otgontenger)입니다.아마 옛 비문의 오트켄(Otuken)은 국가 의식이 행해지고 있을 것입니다.그 중에서도 [87]러시아 알타이의 벨루카(또는 위흐슈메르), 키르기스스탄의 징기시 초쿠수(현재의 칸 [88]텐그리와 혼동하지 말 것), 그리고 징기스칸의 이름과 연관된 몽골의 부르칸 할둔이 있다.상징적인 산은 인간이 만든 성지다

신념

텐그리즘은 의학, 종교, 자연 숭배, 조상 [89]숭배를 포함하는 모든 것을 아우르는 애니멀한 신앙 체계였다.일신교로서의 천주교는 귀족사회에서 황실 수준에 불과했다.[3][90]

신들

주요 기사:몽골 신화와 투르크 신화
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텐그리즘은 천리신(天里神)과 천리신(天里神)에 대한 숭배에 초점을 맞추고 있다.[6] 이것은 도교와 비슷하며 텐그리는 종종 중국의 티안(天安)과 관련이 있다.Kök Tengri(푸른 하늘)는 하늘의 신으로 종종 수잔우와 비슷하게 가장 높은 신이자 신의 아버지로 여겨진다.야쿠트족에게는 [91]탕가라로 알려져 있다.

그 밖의 신들은 [92]다음과 같다.

  • 우마이(투르크어 어근 우마이는 원래 '플란카, 후생'을 의미함)는 풍요와 순결의 여신이다.우마이는 세계 여러 종교에서 볼 수 있는 대지모신들과 닮아 텐그리의 딸이다.
  • 외드 텡그리는 잘 알려지지 않은 시간의 신으로, 오콘 돌에 "외드 텡그리는 시간의 지배자"라고 쓰여 있다.
  • Boz Tengri는 외드 Tengri와 마찬가지로 많이 알려져 있지 않다.그는 땅과 스텝의 신으로 여겨지고 있으며 쾨크 텡그리의 아들이다.
  • 카일라는 신의 정령이다.가장 높은 하늘, 상공, 우주, 대기, 빛, 생명, 쾨크 텡그리의 아들 원초적인 신.
  • 율겐은 카이라와 우메이의 아들이며 선한 신이다.아루아족은 투르크와 알타이 신화에서 "선한 영혼"을 의미한다.그들은 율겐의 명령을 받고 [93]지구상에서 좋은 일을 한다.
  • 메르겐은 카이라의 아들이자 율겐의 형제이다.그는 정신과 지성을 대표한다.그는 하늘 7층에 앉아 있다.그는 모든 것을 알고 있기 때문에 모든 것을 감당할 수 있다.
  • 엘릭은 타막으로 알려진 죽음의 신이자 지하세계이다.
  • Ay Dede는 달의 신이다.

판테온에서 가장 높은 집단은 99tngri (그들 중 55명은 자애롭거나 "백인"이고 44명은 공포스럽거나 "흑인"), 77명은 "땅의 영혼" 등으로 구성되었다.Tngri는 지도자들과 위대한 무당들에 의해서만 소집되었고 모든 씨족에게 공통적이었다.그 후, 세 그룹의 조상 혼령들이 지배했다."영령들"은 씨족 지도자들의 영혼으로, 씨족의 어떤 구성원도 육체적 또는 정신적 도움을 호소할 수 있었다."수호자 영혼"에는 위대한 무당들과 무당들의 영혼이 포함되어 있었다.수호신들은 작은 무당들과 무당들의 영혼들로 이루어져 있었고, 씨족의 [94]영토에서 특정한 지역(산, 강 등)과 연관되어 있었다.

삼세계 우주론

대부분의 고대 신앙에서와 같이 텐그리즘에는 [95]"천체 세계"와 "지상 세계" 그리고 "저승 세계"가 있다.이 영역들 사이의 유일한 연결고리는 세계의 중심에 있는 "세계의 나무"입니다.

천계와 지하계는 7층으로 나뉘어져 있다(때로는 지하 9층, 천계 17층).무당들은 이 영역들을 여행하는 엔트리를 인식할 수 있다.이 영역들의 배수에는 지구상의 인간처럼 살아가는 존재들이 있다.그들은 또한 그들만의 존경받는 영혼과 무당 그리고 자연의 영혼을 가지고 있다.때때로 이러한 존재들은 지구를 방문하지만, 사람들에게는 보이지 않는다.그들은 [96][97][page needed]샤먼에게 지글지글 끓는 불길이나 짖는 소리 속에서만 자신을 드러난다.

천계

하늘에는 정의로운 영혼, 창조주,[98] 수호신들이 살고 있다.천상의 세계는 지구와 많은 유사점을 가지고 있지만 인간에 의해 더럽혀지지 않았다.이곳에는 건강하고 손길이 닿지 않는 자연이 있고, 이곳 원주민들은 조상들의 전통에서 벗어난 적이 없다.이 세상은 지구보다 훨씬 밝아 텐그리의 아들 울겐의 후원을 받고 있다.무당들도 이 [96]세계를 방문할 수 있다.

어떤 날은 이 천상의 문이 열리고 구름 사이로 빛이 비친다.이 순간에는 무당들의 기도가 가장 큰 영향을 끼친다.무속인은 검은 새, 사슴, 말을 타거나 이 동물들 속에 들어가 그를 하늘로 데려가는 상상 속의 여행을 한다.그렇지 않으면 그는 세계 트리를 오르거나 무지개를 지나 [96]천국에 도달할 것이다.

지하세계

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지하세계는 사악한 영혼, 악마, 사악한 [98]신들의 거주지이다.지구와 저승사자 사이에는 많은 유사점이 있고, 그 거주자들은 인간과 비슷하지만, 세 개의 영혼이 아닌 두 개의 영혼만을 가지고 있다.체온을 만들어 숨을 쉴 수 있는 '아미 소울'이 결여되어 있다.그러므로 그들은 창백하고 그들의 피는 검다.지하 세계의 해와 달은 지구의 해와 달보다 훨씬 적은 빛을 낸다.지하에는 [96]숲, 강, 정착촌도 있다.

텐그리의 아들 중 한 명인 엘릭 칸(몽골어: 엘렉 칸)은 지하세계의 지배자이다.그는 이곳의 영혼들을 통제하고 있어요. 그들 중 일부는 다시 태어나기를 기다리고 있어요.극악무도한 영혼은 엘라 [96]구렌에서 영원히 소멸된다고 믿었습니다.만약 아픈 사람이 아직 죽지 않았다면, 무당은 그 사람을 되살리기 위해 에릭과 협상하기 위해 저승으로 이동할 수 있다.그가 실패하면 그 사람은 [96]죽는다.

소울즈

사람과 동물은 많은 영혼을 가지고 있다고 믿어진다.일반적으로 각 개인은 세 개의 영혼을 가진 것으로 여겨지지만, 영혼의 이름, 특징, 숫자는 일부 부족에 따라 다를 수 있습니다.예를 들어, 시베리아의 북쪽에 사는 우랄 부족인 사모예즈는 여성은 4명, 남성은 5명으로 구성되어 있다고 믿는다.동물에게도 영혼이 있기 때문에 인간은 동물을 [citation needed]존중해야 한다.

북미, 북아시아, 중앙아시아에서 연구를 수행한 폴센과 줄트크라츠에 따르면, 이 믿음의 두 영혼은 모든 사람에게 동일하다.

  • 네페스(숨 또는 나프, 생명 또는 신체 정신)
  • 그림자 영혼 / 자유 영혼
참고 항목: Kut (신화)

터키인과 몽골인 사이에는 인간의 영혼에 대한 다양한 이름이 있지만, 그 특징과 의미는 아직 충분히 연구되지 않았다.

  • 터키인 중 : 외쥐트, 쉬르네, 쿠트, 쉬르, 살킨, 틴, 쾨르뫼스, 율라
  • 몽골인 중: Sünesün, Amin, Kut, Sülde[99]

장 폴 루는 이러한 영혼 외에도 위구르 불교 시대의 글에서 언급된 "외즈코누크" 정신에 주목한다.

몽골에서 연구에 일생을 바친 줄리 스튜어트는 자신의 기사에서 영혼에 대한 믿음을 묘사했습니다.

  • 아민루후: 호흡과 체온을 제공합니다.기운을 북돋우는 것은 영혼이다.(터키 쪽 상대는 아마 외쥐트일 것이다.)
  • Sünesün ruhu:몸 밖에서, 이 영혼은 물을 통해 움직인다.그것은 또한 환생하는 영혼의 일부이기도 하다.사람이 죽은 후 영혼의 이 부분은 세계나무로 이동한다.다시 태어나면 근원에서 나와 새로 태어난다.(터키어에서는 Süne ruhu라고도 불린다)
  • 슐데루후:사람에게 개성을 주는 것은 자아의 영혼이다.다른 영혼들이 육체를 떠나면 의식을 잃을 뿐이지만, 이 영혼이 육체를 떠나면 인간은 죽는다.이 영혼은 사후에 자연 속에 존재하며 [96]다시 태어나지 않는다.

천교와 불교

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17세기 몽골 연대기 Altan Tobchi (황금 요약)에는 텐그리에 대한 언급이 포함되어 있습니다.몽골 불교에 흡수된 텐그리즘은 몽골 북부에서만 순수한 형태로 살아남았다.열교의 공식과 의식이 국교로 편입되었다.이것은 일본의 불교와 신도의 융합과 유사합니다.알탄 토비는 맨 끝에 다음과 같은 기도를 담고 있습니다.

아야 가이함식 후빌가안 보그도스 하디인 야즈구우리그 오디이 토디이 투우니즈
아야그 하테힘리그 샤시나 다라 루산단잔 구우시 맥주
Ahui ihuls zalgan uztugei hemen 히첸 비추울센 투우저
아미탄부헨차안부야나아르에즐렌,아민나산우르트볼트
암갈란 자갈란탄 볼투가이
Erht Tengerees isht haadiin sahiusan 맥주 saitar tetgen ivgej
Evedchin, zud, totgor, tsag busiin ushel urstan amarlij
Ed Tavaar delgeren, ur taria arvidan, nasan buyan nemj
Enh esen amar jargalan, osge hur는 olzii hutag orshtugai를 만났다.

아야! 여러 가지 역사 속에서 나타난 놀라운 신의 칸의 기원
신앙을 실천하는 승려 육산산구시가 수집 [불교 제목]
위대한 민족이 대대로 읽을 수 있도록 노력해서 쓴 것입니다.그래서...
만물이 백덕을 다스리고 장수하기를.
평화와 행복의 소유자가 되다
강력한 텐그리 축복을 받은 Khans의 영혼과 함께
질병, 진드기, 장애물과 때아닌 죽음이 제거되고 진정되기를 바랍니다.
상품 확산, 농작물 번성, 수명 연장
평온한 건강과 행복이 넘치고 길운이 비처럼 내리기를

무신 덩그리(大 t))는 현대에도 불교의 영향을 받아 특정 군대에 의해 전투로 옮겨졌다.나폴레옹 전쟁 중 칼미크 왕자 세렙자브 튜멘(1774-1858)과 그의 제2기병연대 500명, 잠바타이시 툰두토프 제1연대의 칼미크 500명은 오카신(as神)과 함께 다이친 툰리(大 t里)의 노란 깃발을 들고 다녔다.ll은 파리의 생포입니다.1921년 초, 불교 남작 로만 폰 웅게른베르크 (1886년-1921년)는 몽골의 복드칸에 의해 전쟁의 신으로 인정받았다고 전해진다.제임스 파머는 그의 저서 '피의 하얀 남작'에서 웅게른 남작의 130일 후 죽음이 세 차례에 걸쳐 예고됐다고 주장하는 오센도스키의 말을 인용했다.우르가 예언의 성지에 나오는 두 명의 승려가 주사위를 던지고 숫자 130을 생각해낸 뒤 보그드 칸이 스스로 "너는 죽지 않겠지만 가장 높은 존재의 형태로 화신될 것이다.전쟁의 신, 감사하는 몽골의 칸, 그리고 마지막으로 부랴트 왕자 잠볼론의 제르에 있는 여성 무속인에 의해 태어난 것을 기억하라.Osendowski 관련 정보:

뼈가 검어지자, 그녀는 그것들을 검사하기 시작했고, 갑자기 그녀의 얼굴은 두려움과 고통의 표정을 띠기 시작했다.그녀는 신경질적으로 머리를 묶고 있던 연장을 뜯고 경련으로 움츠러들면서 짧고 날카로운 구절을 툭 내뱉기 시작했다.'그렇구나...전쟁의 신이 보여...그의 인생은 끝나가고...끔찍하게...그림자 뒤에...밤처럼 까맣게...그림자...130보 남았습니다...어둠 너머로...아무것도...아무것도 안 보이는데...전쟁의 신이 사라졌다.' 웅게른 남작은 고개를 떨구었다.그 여자는 팔을 쭉 뻗고 벌렁 드러누웠다.그녀는 기절해 있었지만, 내가 한번은 그녀의 한쪽 눈동자가 감긴 속눈썹 아래에서 보이는 것을 알아차린 것 같았다.두 명의 부랴트족이 생기가 없는 모습을 하고 있었고, 그 후 부랴트 왕자의 유타에는 긴 침묵이 감돌았다.웅게른 남작은 마침내 일어나 화로 주위를 돌아다니며 [100]혼잣말을 했다.

  • Banner of Daichin Tengri carried into battle during the Napoleonic Wars

    나폴레옹 전쟁 당시 전투에 투입된 다이친텐리의 기

  • Serebzhab Tyumen (seated) carried the Banner of Daichin Tengri into the Battle of Fère-Champenoise (1814)

    세레브자브 튜멘(좌석)은 페레 샹페노이즈 전투(1814년)에 다이친텐그리 기치를 들고 갔다.

  • Baron Ungern was called the God of War (Daichin Tengri) by certain Mongols

    웅게른 남작은 일부 몽골인들에게 전쟁의 신(大神)으로 불렸다.

텐그리즘과 이슬람

텐그리즘은 신과 영혼과의 개인적인 관계와 개인적인 경험에 기초하고 있으며, 이것은 글로 고정될 수 없다. 그러므로 예언자, 성서, 예배 장소, 성직자, 교리, 의식, [101]기도 등이 있을 수 없다.반면 정통 이슬람은 성문 말뭉치에 기반을 두고 있다.교리와 종교법은 코란에서 유래하고 하디스에 의해 설명된다.그런 점에서 두 신념체계는 근본적으로 다르다.[102]터키인들이 이슬람교로 개종했을 때, 그들은 아마도 더비쉬를 [103]무당들의 왕으로 인식하면서 수피즘을 통해 그들의 믿음을 이슬람에 동화시켰을 것이다.학자들은 최근 정통 이슬람이 중세 시대에는 존재하지 않았고 근대화의 산물이었기 때문에 최초의 투르크 제국이 [104](p20–22)개종했을 때 이슬람과 이슬람 이전의 투르크 신앙 사이에 강한 구분이 없었다고 주장했다.샤머니즘 터키와 이슬람 사이의 첫 접촉은 중국 당나라에 대항한 탈라스 전투 동안 이루어졌다.많은 무속 신앙은 많은 평범한 이슬람교도들에 의해 진정한 이슬람으로 여겨졌고 [105]오늘날에도 여전히 널리 퍼져 있다.튀르크 텐그리즘은 수피즘과 민속 이슬람의 일부, 특히 오토만 시대 후반에 이슬람에 대한 소속이 논란이 된 벡타시 [20][102]교단과 알레비즘에 영향을 미쳤다.

현대의 텐그리스트들은 이슬람, 기독교, 유대교를 터키에 외국 종교를 강요하는 셈교로 반대한다.그리고 어떤 사람들에 따르면, 이슬람의 신에게 기도함으로써, 투르크 민족들은 그들의 에너지를 유대인들에게 주는 것이지 그들 자신들에게 주는 것이 아니라고 한다(아론 [67]아타베크).다른 나라의 경험은 배제하고 셈족의 역사를 인류의 역사처럼 보여준다.복종의 원칙은 (이슬람뿐만 아니라 기독교에서도) 주요한 실패 중 하나로 무시된다.부자들이 서민을 학대하고 인간발전을 정체시킨다.그들은 투란주의와 아랍 종교로서의 이슬람의 포기를 지지한다.[62]마음으로부터의 기도는 아랍어가 [106]아닌 모국어로만 할 수 있다.반대로 텐그리는 알라신의 대명사이며, 투르크의 조상들은 이전의 신념을 버리지 않고 단순히 알라를 텐그리의 [107]새로운 표현으로 받아들였다고 주장하는 사람들도 있다.

아론 아타벡은 카자흐스탄과 다른 투르크 민족들의 이슬람화가 어떻게 이루어졌는지를 주목한다: 룬 문자는 파괴되었고, 신체적으로 박해 받은 무당들, 국가 악기는 불에 타서 연주가 비난 받았다.[108]

무슬림 투르크 학자 마흐무드 알 카슈가리는 1075년경 텐그리스트를 "이단자"로 여겼으며, "이단자-신이 그들을 멸망시킬지도 모른다!하늘을 텐리라고 부르고, 큰 산이나 나무 등 눈에 위풍당당하게 보이는 것을 텐리라고 부르고, 그런 것에 [109]절을 합니다.

사회학자 Rakhat Achylova는 텐그리즘의 양상이 어떻게 키르기스 이슬람 [110]형태로 채택되었는지 연구했다.

텐그리즘과 기독교

훌레구 칸은 1262년 4월 10일 이란의 [111][112]수도 마라게에서 프랑스의 왕 루이 9세에게 라틴어로 된 편지를 보냈다.비엔나 국립도서관에 MS 339로 보관된 이 책은 맘루크족에 대한 합동작전을 위한 초대장이자 제출해야 할 명령이다.이 서한은 몽골인들이 텐그리즘과 기독교의 관계에 대해 이해하는 데 중요한 통찰력을 제공하며, 최초의 라틴어 번역본 중 하나를 제공한다.장문의 편지 중 몇 문장만 아래에 나타냅니다(텐그리즘과 관련이 있는 편지).

Deus... locutus est auo nostro Chingischan per Temptemgri (명칭 쿼데이터 해석 peopta dei)
eiusdem cognatum futuentus miraculos temulos eidem per teptemgri nunciando
유의사항: "Excelsis ego sum deus omnipotens et te super gentes et regna constatui 도미노렘"
Nosigitur per uirtutem Mengutengri (id est deiui)우일루참, 듀스밀리시 멍갈로럼
Ilustri regi Francorum Ludwico uniuersis et singulis tocius regni Francie Barachmar (id est salutem)
Nunciando predictam reuelationem notificamus ut nobis mandatum deiui exeentibus eo indubitancius
묵인하는 요관염 현상 노스트람 ab Mengutengri collatam diligencius consideretis

papam Francorum regem uel imperatorem fuisce credidis, sedea
부지런한 조사 습관 인텔렉시머스 ipse uirum sanctum de ugiter orantem
pro nationbus uniuersis ipsius Misicatengrin (id est filii deiui)

망구텐리(의오데오의 id est) 영속적 사인 미세 유알레테
마라가나노 데시모, 노초, 다이에 데시마멘시스 Aprilis의 데이텀

신이시여... Teb Tengri(신의 예언자란 뜻)가 우리 할아버지 징기스칸에게 말했다.
같은 Teb Tengri를 통해 기적적으로 미래를 밝힌 그의 친척
"높은 곳에 계신 나만이 전능하신 하나님이며, 너희를 백성들과 왕국들의 군주로 삼으셨다"
몽골군의 지도자 훌레구 칸은 살아있는 신의 힘으로
프랑크의 저명한 왕 루이에게, 그리고 모든 프랑스에게, 바라흐마르에게 (인사)
위의 계시를 밝히면, 우리는 당신에게 신의 명령을 따르도록 통지합니다.
우리가 같은 멍구뎅이로부터 힘을 받은 것을 생각하면

우리는 교황이 프랑스의 왕이나 황제라고 생각했지만, 나중에,
열심히 조사한 결과, 그는 끊임없이 신에게 기도하는 성스러운 사람이라는 것을 알게 되었다.
미시카텐그린의 모든 민족을 대표하여 (살아 계신 하나님의 아들)

망구텐리(즉, 살아있는 신)는 영원한 작별인사를 하지 않는다.
마라가시 10년 4월 10일 노쵸에 선물

이 서한은 무속인 코코추 텝 뎅그리에 대한 언급과 함께 몽골의 통상적인 이념과 텐그리즘에 대한 이해를 크게 제시한다.하늘, 가장 높은 신, 그리고 "신"을 포함한 텐리의 모든 의미가 편지에 내포되어 있다.예수 그리스도는 편지에서 미시카텐그린 또는 메시아텐그리로 불린다.미시카는 아랍어 마시와는 달리 시리아크 미샤(메시아, 그리스도) 출신이다.이 편지의 또 다른 시리아 단어는 바라흐마르(인사)다.이것은 시리아어를 예배용 언어로 사용한 몽골 제국 내의 잘 알려진 네스토리우스 유산을 가리킵니다.교황 니콜라스 4세에게 보낸 아르군 칸의 몽골 편지에도 미시카라는 단어가 예수를 뜻한다.루브루크의 윌리엄은 훌레구 칸의 형제인 아리그 보케가 1254년 카라코룸 근처에서 메시아라는 단어를 사용했다고 보고했다(그 후 그들은 그리스도를 모독하기 시작했지만, 아라부카는 "메시아가 신이라는 것을 알기 때문에 그렇게 말하면 안 된다"고 말했다).[113]텐그리즘과 네스토리우스 기독교 사이에는 일신교의 개념과 아마도 1007년 케라이테의 개종으로 거슬러 올라가는 미시카텐그린으로서의 그리스도에 대한 전통적인 관점이 겹치는 혼합주의의 요소가 있다.훌레구의 편지에서 텐그리즘은 지배적이고 독단적이지 않은 역할을 하며 몽골인들이 실천한 종교적 다원주의와 일치하는 부분집합으로서 네스토리우스주의를 포함하고 있다.훌레구 자신은 엄격히 기독교인은 아니었지만 그의 아내, 그의 장군 키트부카, 그리고 어머니는 네스토리아인이었다.그는 텐그리스트였고 네스토리안의 관심사는 몽고인 혼합주의자였다.그의 후계자 아바카 칸은 1271년 영국의 에드워드 왕과 함께 제9차 십자군 원정에 참여했고, 1281년 2월 마르가트 병원들과 함께 크라크 데 체발리에를 습격했다.

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참고 문헌

세컨더리 소스

현대 텐그리스트 작가

외부 링크