어크 비티그
Irk Bitig| 시리즈의 일부 |
| 텐그리즘 |
|---|
 |
| 중앙아시아-유라시아 스텝과 부분적으로 시베리아-동아시아 종교 |
| 최고신 |
| 기타 신령 |
| 움직임 |
| 관련 이동 |
| 사람 |
| 성직자 |
| 경전 |
| 성지 |
| 토포네임 |
| 관련 개념 |
 종교 포털 |
Irk Bitig 또는 Irq Bitig(올드 튀르크 어파:.mw-parser-output .script-orkh{font-family:"라고.Orkun","Old Turkic","Orkun Brush","Türik Bitig","BabelStone Irk Bitig Colour","Babelstone Irk Bitig","Noto 썽 올드 Turkic","Segoe UISymbol","Quivira",sans-serif}𐰃𐰺𐰴 𐰋𐰃𐱅𐰃𐰏)로 알려진 책의 Omens 또는 북의 점복에서 영어는9th-century 원고 책에 점은 발견되었다의"Library Cave"은 둔황 막고굴 둡니다.Nhuang, 중국, 아우렐 스타인에 의해 1907년에, 그리고 이젠 영국 도서관 영국 런던의 컬렉션에 있다.이 책은 고대 투르크 문자를 사용하여 고대 투르크어로 쓰여졌다; 이것은 고대 투르크 [1]문자로 쓰여진 유일한 완전한 원고 텍스트이다.그것은 또한 초기 투르크 신화의 중요한 원천이다.
대영 도서관의 원고
현존하는 Irk Bitig의 유일한 버전은 현재 영국 도서관에 보관되어 있는 둔황 도서관 동굴의 사본이다(선반 마크 Or.8212/161).
이 원고는 58개의 폴리오가 반으로 접힌 책자 형태이며, 각 페이지의 크기는 약 13.1 × 8.1 cm이다.책자의 페이지가 오른쪽(서양의 책과는 반대)로 돌아가며, 고대 투르크어 텍스트는 페이지의 위에서 아래로 이어지는 오른쪽에서 왼쪽으로 가로줄로 배열되어 있다.Irk Bitig의 텍스트는 52폴리오(폴리오 5b-57a) 104페이지로 구성되어 있으며 [2]페이지당 40~70글자입니다.마지막 두 페이지의 콜로폰을 제외하고, 텍스트는 단어 분할을 나타내는 빨간색 구두점이 있는 검은색 잉크로 쓰여 있다.첫 번째 4행 반과 마지막 3행 반은 중국어로 쓰인 불교의 경건시이다.옛 투르크어의 시작과 끝을 한문으로 덮어씌우니, 어록 비티그의 글이 먼저 쓰여졌고, 책자의 시작과 끝의 여백지는 나중에 중국 불교 [1]시구로 채워진 것으로 추정된다.
책의 제목인 '오멘의 책'은 본문 마지막 페이지(폴리오 55b) 하단에 나와 있지만 저자는 어디에도 [1]언급되지 않았다.
이 원고는 정확한 연대는 알 수 없지만, 콜로폰에는 호랑이의 해 두 번째 달 15일에 Tayguhntan(중국어: 雲 pin; pinyin: 호랑이띠)에서 쓰여졌다고 적혀 있다.다윈탕은 익명의 수도승이 그의 형 이타석 [1]장군을 위해 만든 마니교의 수도원.도서관 동굴이 11세기 초에 봉인되었기 때문에 호랑이의 해는 9세기나 10세기쯤으로 생각된다.루이스 바진은 호랑이의 해가 930년 또는 942년이라고 제안하지만, 제라드 클라우손과 탈라트 테킨은 둘 다 이 원고의 연대를 9세기(810년, 822년, 834년, 846년, 858년, 870년, 882년 또는 884년)[3][4]로 추정한다.
원고 텍스트에서 많은 전사 오류와 텍스트 누락이 확인되었으며, 이는 원본 구성이 아니라 고대 위구르 [5]문자로 작성된 것으로 추정되는 이전 텍스트의 복사본임을 시사한다.마르셀 에르달은 언어적 특징에 기초하여 고대 투르크어 [3]문헌의 초기 그룹 중 원본 작품의 구성을 8세기와 9세기로 추정했다.
언어적 특징
Annemarie von Gabain(1901-1993)에 따르면, Irk Bitig는 고대 투르크어의 "마니차안" 방언으로 쓰여져 마니차안 수도원에서 쓰여졌다는 사실을 반영하지만, Clauson은 이 텍스트의 언어가 고대 투르크어 또는 고대 투르크어의 세속적인 비문의 말뭉치와 사실상 동일하다는 것을 주목했다.그래서 '마니교'는 언어학적으로 유효한 [6]용어가 아닙니다.
대영 도서관의 원고는 필자의 사투리를 반영할 수 있는 많은 맞춤법적 특징을 보인다.특히 후설모음이 예상되는 상황에서는 s와 n의 앞모음 형식을 사용한다.또 다른 원고나 비문에서는 증명되지 않은 ((풀을 뜻하는 ot)과 ((ab)을 사용한다.
고대 터키어 텍스트에는 문장 부호가 없지만 단어 경계를 나타내기 위해 빨간색 원 안에 검은색 두 줄을 단어 구분 기호로 사용합니다.
내용물
이 책의 본문은 각각 특정 점괘를 나타내는 65개의 섹션으로 구성되어 있으며, 이 섹션은 빨간색 잉크로 채워진 1~4개의 원으로 이루어진 3개의 그룹으로 구성되어 있다.이 세 개의 원 그룹은 점괘의 대상인 징조(옛 투르크어로 irk)이며, 점괘 [6][9]의식의 일부로 세 번 던져지는 직사각형 나무 조각으로 만들어진 네 변의 주사위에 있는 바늘을 나타내는 것으로 생각된다.동그라미 뒤에는 "나는 흰반점 매다"와 같은 의미에 대한 짧은 설명이 뒤따른다.나는 샌들 나무에 앉는 것을 즐긴다(4번), "남자가 급하게 온다.좋은 길들이기(7번), 늙은 소가 개미의 배를 갉아먹었다.움직일 수 없는 상태로 눕는다」([10]37호).'알아라, 그러니까 좋다'(33회), '매우 좋다'(7회), '나쁘다'(17회), '매우 나쁘다'(2회) 등의 형태로 예단한 뒤다.몇 가지 경우 "이렇게 알고 있다" 이후의 예후가 [11]누락됩니다.
1~4개의 핍을 가진 3개의 그룹의 64개의 조합이 있지만, 이 책에는 총 65개의 징조가 있으며, 2개의 누락 징조(3-1-1과 1-2-4)와 일부 중복 징조(3-4-1은 3회, 3-1-3은 2회)를 포함한 오류가 있다.
징조는 유목 투르크인들이 살았던 세계에 대한 짧은 이야기들로 구성되어 있다.동물들은 대부분의 징조, 때로는 말이나 낙타 같은 길들여진 동물, 그리고 때로는 호랑이나 사슴 같은 야생 동물에서 두드러지게 나타난다.야생 동물들이 서로 싸우거나 다쳤을 때 징조는 좋지 않다. (nos.6, 8, 37, 43, 44, 45, 46, 그리고 61)마찬가지로, 가축들이 학대, 병들거나 도둑맞았을 때 징조는 좋지 않다. (nos. 16, 25, 39, 50, 65)반면에, 출산하는 동물은 좋은 징조이다(nos. 5, 41).두 개의 징조는 두 동물과 인간의 세 가지 평행 패턴을 보여준다: 흰 암말, 암말, 암말과 공주가 출산한다(5번), 어린 새, 사슴, 그리고 아이들이 안개 속에서 길을 잃는다(15번).[12]
하늘의 신 텐그리는 몇몇 징조들 (12호, 15호, 17호, 38호, 41, 47호, 54호, 60호)에 등장하며, 길을 잃거나 지친 동물들을 구하는 등 보통 양성으로 나타난다.또한 여행자에게 호의를 베풀고(2번), 오래된 물건을 수리하고 나라의 질서를 가져다주는(48번)[12] 도로의 신도 등장한다.
칸이라는 호칭은 또한 여러 징조, 왕진 설치, 승리 전투로부터의 귀환, 사냥하기 등 모두 좋은 징조이다.오멘 63은 칸이 자신의 망명에 [12]둘러싸인 동물을 자신의 손으로 죽이는 풍습을 언급하고 있다.
마지막 점괘가 끝난 후, 이 책은 다음과 같이 끝맺는다. "사랑하는 아들들아, 이 점괘 책이 좋다는 것을 알라.그래서 모든 사람은 [13]자신의 운명을 지배한다.
점괘는 산문과 시를 혼합하여 쓰여져 있으며, 일정한 시적 미터를 가지고 있지는 않지만, 문체적 평행, 두운, [14]운율 등의 시적 특징을 보인다.
| 번호 | 징조 | 해석의 개요 | 예측 |
|---|---|---|---|
| 1 | 2-2-2 | 천자는 황금 왕좌에 앉아 있다. | 좋아요. |
| 2 | 4-4-4 | 얼룩말 탄 도로의 신이 두 여행자에게 은혜를 베풀고 있다. | 좋아요. |
| 3 | 3-3-3 | 황금 날개를 가진 독수리는 원하는 것은 무엇이든 잡아 먹는다. | 좋아요. |
| 4 | 1-1-1 | 흰 반점이 있는 매가 백단나무에 앉아 있다. | 없음. |
| 5 | 2-4-2 | 족장은 하얀 암말, 하얀 낙타, 그리고 셋째 공주가 아이를 낳는 것을 본다. | 아주 좋아요. |
| 6 | 1-2-2 | 곰과 멧돼지가 함께 싸우다가 둘 다 다 다친다. | 나빠 |
| 7 | 2-1-2 | 한 남자가 좋은 소식을 가지고 도착한다. | 좋아요. |
| 8 | 1-2-3 | 황금머리 뱀. | 나빠 |
| 9 | 3-2-1 | 큰 집이 불타버리다 | 나빠 |
| 10 | 2-4-3 | 표범이 갈대숲에서 하품을 한다. | 없음. |
| 11 | 4-4-3 | 노란 말과 짙은 갈색 말을 탄 전령들은 좋은 소식을 가져온다. | 아주 좋아요. |
| 12 | 3-4-3 | 사냥꾼이 쓰러지다. | 나빠 |
| 13 | 3-4-2 | 버려진 노파는 기름진 숟가락을 핥으며 살아간다. | 없음. |
| 14 | 2-3-4 | 까마귀가 나무에 묶여 있다. | 없음. |
| 15 | 1-4-1 | 안개 속에서 길을 잃은 병아리, 사슴, 아이들은 3년 후에 안전하게 발견됩니다. | 좋아요. |
| 16 | 2-1-4 | 살찐 말이 도둑맞다. | 나빠 |
| 17 | 2-3-3 | 사막에서 길을 잃은 말은 먹을 풀과 마실 물을 찾는다. | 좋아요. |
| 18 | 2-4-1 | 텐트는 상태가 좋다. | 아주 좋아요. |
| 19 | 4-1-3 | 백마. | 좋아요. |
| 20 | 2-2-3 | 하얀 수컷 낙타. | 좋아요. |
| 21 | 3-3-1 | 늙은 후회는 새해에 노래를 부른다. | 없음. |
| 22 | 1-1-2 | 한 여자가 그녀의 거울을 호수에 떨어뜨린다. | 괴롭고 매우 나쁘다 |
| 23 | 4-4-2 | 한 소년이 독수리 배설물을 발견한다. | 좋아요. |
| 24 | 3-1-3 | 맹인 망아지가 종마에게 젖을 먹이고자 한다. | 나빠 |
| 25 | 3-1-3 | 쟁기에 매단 소의 멍에는 움직일 수 없다. | 나빠 |
| 26 | 4-2-1 | 태양이 뜨고 세상을 비추다. | 좋아요. |
| 27 | 4-2-2 | 양은 늑대와 마주치지만 안전하게 지낸다. | 좋아요. |
| 28 | 2-1-1 | 칸은 안정된 나라를 통치하고, 그의 궁정에는 많은 선인들이 있다. | 좋아요. |
| 29 | 4-3-2 | 도살자는 90마리의 양을 얻는다. | 좋아요. |
| 30 | 4-2-3 | 가난한 사람의 아들은 돈을 좀 벌고 집으로 돌아간다. | 좋아요. |
| 31 | 1-4-4 | 호랑이는 먹이를 찾은 후 자신의 소굴로 돌아간다. | 좋아요. |
| 32 | 1-1-3 | 단 하나의 목초지 단 관목은 증식하여 수천 개의 식물이 된다. | 좋아요. |
| 33 | 4-2-4 | 어떤 사람들은 물에 빠지는 것을 느꼈다. | 나빠 |
| 34 | 2-4-4 | 칸이 전투에서 승리하여 돌아온다. | 좋아요. |
| 35 | 4-3-4 | 전쟁에서 돌아온 남자는 그를 집으로 인도하는 백조와 마주친다. | 좋아요. |
| 36 | 4-1-1 | 남자는 직함도 없고 평판도 좋지 않다. | 매우 나쁘다 |
| 37 | 1-3-4 | 늙은 소가 개미에게 물리다. | 나빠 |
| 38 | 3-1-4 | 하늘은 노예 소녀가 여왕이 될 것을 명령한다. | 좋아요. |
| 39 | 2-2-4 | 로안 말은 묶여서 움직일 수 없다. | 나빠 |
| 40 | 4-4-1 | 용감한 젊은이가 돌을 쪼개는 화살을 쏜다. | 좋아요. |
| 41 | 3-2-4 | 흰 반점이 있는 소는 흰 반점이 있는 수컷 송아지를 낳는다. | 좋아요. |
| 42 | 4-1-4 | 컵과 그릇을 놓고 온 여자가 돌아와 놓아둔 곳에서 발견한다. | 좋아요. |
| 43 | 3-3-4 | 물새를 사냥하는 매가 독수리와 마주칩니다. | 나빠 |
| 44 | 1-4-2 | 매는 토끼에게 덤벼들지만 발톱을 다치고 토끼는 도망친다. | 나빠 |
| 45 | 1-3-2 | 소는 풀과 물이 없다. | 나빠 |
| 46 | 1-3-3 | 낙타는 늪에 갇혀서 여우에게 잡아먹힌다. | 나빠 |
| 47 | 1-1-4 | 남자는 그에게 많은 가축과 장수를 기원하는 신을 만난다. | 좋아요. |
| 48 | 3-4-4 | 물건을 수리하는 노신(老神)이 나라를 다스린다. | 없음. |
| 49 | 3-4-1 | 호랑이는 야생 염소와 마주치지만 염소는 절벽 아래로 도망친다. | 좋아요. |
| 50 | 1-4-3 | 황마와 백마는 지칠 때까지 달린다. | 나빠 |
| 51 | 4-3-3 | 독수리는 녹색 바위에서 여름을 보내고 붉은 바위에서 겨울을 난다. | 없음. |
| 52 | 3-1-2 | 사람이 우울하고 하늘이 흐리면 태양이 나온다. | 좋아요. |
| 53 | 2-3-2 | 비가 내리고 풀이 자라다. | 좋아요. |
| 54 | 1-3-1 | 노예는 주인에게 말하고 까마귀는 하늘을 향해 말한다. | 좋아요. |
| 55 | 4-1-2 | 남자는 전쟁에 나가서 이름을 떨친다. | 아주 좋아요. |
| 56 | 2-3-1 | 견과류 나무 아래에서 여름을 보내고 새들이 둥지를 틀고 있는 나무 아래에서 겨울을 난다. | 좋아요. |
| 57 | 2-2-1 | 한 소녀의 애인이 죽었고, 그녀의 통의 물이 얼었다. | 처음에는 괴롭고 나중에는 좋다 |
| 58 | 3-2-2 | 부모님과 다투던 아들은 도망가고 나중에 집으로 돌아옵니다. | 좋아요. |
| 59 | 3-2-3 | '1년 냄새'(?)나 '1개월을 망치지 않는 것'(?)과 관련이 있다. | 좋아요. |
| 60 | 4-3-1 | 아홉 갈래 뿔을 가진 숫사슴이 울부짖는다. | 좋아요. |
| 61 | 3-4-1 | 학은 착륙했지만 올가미에 걸렸다. | 나빠 |
| 62 | 2-1-3 | 야르군(?) 사슴이 여름에 산에 오른다. | 좋아요. |
| 63 | 1-2-1 | 칸은 사냥하러 가서 노루 한 마리를 잡았다. | 좋아요. |
| 64 | 3-4-1 | 하얀 목을 가진 회색 매는 바위 위에 앉아 있고 여름은 포플러 나무 위에 있다. | 아주 좋아요. |
| 65 | 3-3-2 | 뚱뚱한 말은 입이 단단해서 낫지 않는다. | 나빠 |
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ a b c d Tekin 1993, 페이지 1
- ^ 나델랴예프 외 1969년
- ^ a b Tekin 1993, 페이지 2
- ^ 클라우손 1962, 페이지 72
- ^ Tekin 1993, 6페이지
- ^ a b 클라우손 1961, 페이지 218
- ^ Tekin 1993, 4-5페이지
- ^ Tekin 1993, 11페이지
- ^ Tekin 1993, 3페이지
- ^ Tekin 1993, 페이지 9, 11, 19
- ^ 클라우손 1961, 페이지 219
- ^ a b c 발딕 2000, 페이지 48
- ^ Tekin 1993, 27페이지
- ^ 바얏 2006, 39-40페이지
레퍼런스
- Baldick, Julian (2000). Animal and Shaman: Ancient Religions of Central Asia. London: I.B.Tauris. ISBN 978-1-86064-431-3.
- Bayat, Fuzuli (2006). "Irk Bitig Metninin Poetik Yapısı" [The Poetic Structure of Irk Bitig] (PDF). Türkiyat Araştırmaları (in Turkish) (4): 39–65. ISSN 1305-5992.
- Clauson, Gerard (1961). "Notes on the Irk Bitig". Ural-Altaische Jahrbücher. 33: 218–225. ISSN 0042-0786.
- Clauson, Gerard (1962). Turkish and Mongolian Studies. Prize Publication Fund, Royal Asiatic Society. Vol. 20. London: Luzac. ISBN 978-90-04-04427-2.
- Erdal, Marcel (1997). "Further Notes on the Irk Bitig" (PDF). Turkic Languages. 1: 63–100.
- V.M. Nadelyaev (В.М. Наделяев); D.M. Nasilov (Д.М. Насилов); E.R. Tenishev (Э.Р. Тенишев); A.M. Shcherbak (А.М. Щербак) (1969). Древнетюрксий словарь [Dictionary of Old Turkic] (in Russian). Leningrad: Nauka.
- Tekin, Talat (1993). Irk bitig (the book of omens) (PDF). Wiesbaden: Otto Harrassowitz. ISBN 978-3-447-03426-5.
외부 링크
