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아르메니아 내 아제르바이잔인

Azerbaijanis in Armenia
아르메니아 내 아제르바이잔인
Vue du petit et du grand Ararat prise du Village Tatare, Sirbaghan (grey scale original).jpg
1838년 인근[a] 타타르 마을에서 바라본 아라랏 산 풍경
총인구
29[3](2001)
언어들
아제르바이잔어
종교
이슬람(대부분 시아파)

아르메니아에 있는 아제르바이잔인(아제르바이잔:Ermənistan azərbaycanlıları 또는 Qərbiazərbaycanlılar, 점등하여야 한다.'서양 Azerbaijanis의)었다 once[언제?]가장 큰 소수 민족에 나라지만, 와는 사실상 존재하지 않기 때문 1988–1991 때 대부분의 중 도주한 나라거나 추진을 결과 1나고르노카라바흐 전쟁과 진행 중인 분쟁 사이에 아르메니아와 Azerbaija.n.UNHCR는 아르메니아에 있는 아제르바이잔인들의 현재 인구는 약 30명에서 [4]수백명 사이로 추산하고 있으며, 그들 대부분은 시골에 살고 있으며, 혼혈 커플(대부분 혼혈), 노인이나 병든 사람들이다.이들 대부분은 [5][6]차별을 피하기 위해 낮은 인지도를 유지하기 위해 이름을 바꾼 것으로 알려졌다.

역사

러시아 이전의 통치

알렉산드로폴 출신의 타타르인(아제르바이잔인)러시아 제국의 엽서

11세기에 셀주크를 정복했을 때, 오구즈 투르크 부족들은 서쪽으로 아무다리아를 건너 페르시아로 남아있던 이란 고원을 떠나 아르메니아, 코카서스, 아나톨리아에 정착했다.여기서 그들은 수니파이며 정착촌을 만든 오스만과 유목민이자 부분적으로는 시아파인 투르코만족으로 나뉘었고, 점차 정착해 현지 주민들과 동화되었다.

14세기 중반까지 아르메니아인들은 동부 아르메니아에서 [7]다수를 차지했다.14세기 말, 티무르의 지역 주민 박멸 운동 이후, 이슬람은 지배적인 신앙이 되었고, 아르메니아인들은 동부 아르메니아에서 [7]소수 민족이 되었다.아르메니아 고원에서의 수세기 동안의 끊임없는 전쟁 후에, 많은 아르메니아인들은 이민을 가서 다른 곳에 정착하는 것을 선택했다.샤 아바스 1세가 1604-05년 [8]아르메니아인과 이슬람교도들을 대규모로 이주시킨 이후 이들의 수는 더욱 줄어들었다.

이란 아르메니아 인구의 약 80%가 이슬람교도인 반면, 기독교 아르메니아인[9]약 20%의 소수였다.굴리스탄 조약 (1813년)과 투르크멘차이 조약 (1828년)의 결과로, 이란은 이란 아르메니아 (현재의 아르메니아를 구성하기도 함)[10][11]를 러시아에게 넘겨주어야 했다.

러시아의 통치

Erivan 러시아-이슬람 여자학교 직원 및 학생(1902)

러시아 정권이 이란령 아르메니아를 장악한 뒤 민족 구성이 바뀌면서 [12]4세기 만에 아르메니아 민족이 다시 다수를 차지하기 시작했다.새 러시아 정부는 이란 출신 아르메니아인과 오스만 터키인의 정착을 장려했다.그 결과 1832년까지 아르메니아인의 수는 [9]무슬림의 수와 일치했다.어쨌든, 터키계 아르메니아인들이 다시 한 번 동 [13]아르메니아에서 확고한 다수를 차지하게 된 은 크림 전쟁과 1877-1878년 러시아-터키 전쟁 이후일 것이다.그럼에도 불구하고, 에리반(현재의 예레반)은 [13]20세기까지 이슬람교도가 다수였다.1831년 무슬림은 50,274명으로 31.1%였고, 1873년 타타르족은 132,125명으로 26.7%였으며, 1886년 타타르족은 160,963명으로 25.[14]3%였으며, 1897년 무슬림은 240,323명으로 현대 아르메니아 [15]영토 인구의 30.1%였다.

"타타르"라는 용어는 러시아인들이 사용했으며, 자캅카시아[1]터키어 회교도(시아와 수니파)를 지칭했다.아르메니아인이나 조지아인들과 달리 타타르인들은 그들만의 알파벳을 가지고 있지 않았고 [1]페르소아랍 문자를 사용했다.1918년 아제르바이잔 민주공화국이 수립되고 "특히 소련 시대" 이후 타타르 그룹은 스스로를 "아제르바이잔"[1]이라고 칭했다.1918년 이전에는 "아제르바이잔"[16]이라는 단어는 이란의 아자르바이잔 지방을 지칭했습니다.

여행자 H. F. B. 린치에 따르면,[17] 1890년대 초 에리반 시는 약 50%가 아르메니아인이었고 50%가 이슬람교도였다.H. F. B. 린치는 그가 같은 [18]10년 안에 그 도시를 방문했을 때 무슬림들 중 일부는 페르시아인이고, 현대 역사학자 조지 본누티안과 로버트 H.라고 생각했다. Hewsen은 많은 사람들이 [17]페르시아인이라고 생각했다.브록하우스와 에프론 백과사전에 따르면, 20세기 초까지 아데르베이잔스키에 타타르족(즉, 아제르바이잔족)의 상당한 인구가 러시아 아르메니아에 여전히 살았다.이들은 러시아의 에리반 주에 30만 명, 즉 37.5%로 현재 아르메니아 [19]중부의 대부분과 거의 일치한다.

대부분은 시골에 살았고 농업과 카펫 짜기 일을 했다.그들은 인구의 49%를 차지하는 에리반시를 포함한 주지사의 7개 구역 중 4개 구역에서 대다수를 형성했다(아르메니아인이 48%[20]를 구성했다.아제르바이잔인들은 또한 나중에 아르메니아 SSR시시안, 카판, 메그리의 지역이 된 지역(현재의 아르메니아, 수니크 주, 엘리자베스 [21]주의 일부)에서 대다수를 구성했다.전통적으로, 아르메니아에 있는 아제르바이잔인들은 탈린 지역을 제외하고 거의 전적으로 시아파 이슬람교도들이었고, 그들이 주로 수니파 [22]이슬람을 고수했던 쇼라얄베디 주변의 작은 지역들도 마찬가지였다.여행자 루이지 빌라리는 1905년 에리반에서 타타르족(나중에 아제르바이잔으로 알려짐)이 아르메니아인보다 대체로 부유했고 거의 모든 [23]땅을 소유했다고 보고했다.

스탈린은 1947년 12월 23일 아르메니아 SSR에서 아제르바이잔인을 추방하고 외국인 아르메니아인을 그들의 집에서 대체하도록 명령하는 법령에 서명했다.

아르메니아 아제르바이잔인들에게 20세기는 나고르노카라바흐 분쟁까지 가장 큰 소수 민족을 유지했음에도 불구하고 소외, 차별, 집단, 그리고 종종 강제 이민의[24] 시기였다.1905-1907년, 에리반 주는 1905년 [25]러시아 혁명으로부터 대중의 관심을 끌기 위해 러시아 정부에 의해 선동된 것으로 여겨지는 아르메니아인과 아제르바이잔인 사이의 충돌의 장이 되었다.

아르메니아 제1공화국

아르메니아인, 아제르바이잔인(파란색) 및 쿠르드인 인구 비교표

아르메니아와 아제르바이잔이 1918년 러시아 제국으로부터 잠시 독립한 이후 긴장이 다시 고조되었다.둘 다 국경선을 [26]두고 싸웠다.아르메니아 난민들의 유입과 함께 전쟁은 아르메니아에서[27][28][29][30] 무슬림들을 대량 학살하는 결과를 낳았고, 이들 대부분은 사실상 아제르바이잔으로 [24]피신했다.독일의 역사학자 외르크 바베로프스키는 1918년 3월까지 주로 다랄랴즈(현재의 바요츠조르)와 노르 바야제트(현재의 게하쿠니크)를 포함한 아르메니아 전역에서 10만 명의 이슬람교도들이 오스만 지배 지역으로 탈출하거나 살해당했으며, 마을 중 199곳이 카크족아르메니아인 [31]자원 봉사자들에 의해 파괴되었다고 쓰고 있다.에리반 주의 무슬림 35만 명 중 거의 3분의 1이 1918-1919년 마을에서 쫓겨나 예레반 외곽이나 옛 러시아-터키 국경지대에 살고 있었다.1919년 아르메니아 정부는 모든 난민의 귀환권을 선언했지만 오스만 아르메니아 [32]난민들이 점령한 빈 무슬림 정착촌에서는 시행되지 않았다.

안드라니크 오자니안과 루벤 테르 미나시안은 특히 무슬림 정착촌 파괴와 터키에서 [33][34]온 아르메니아 난민을 인구화함으로써 한때 혼혈이었던 지역의 민족적 균질화 계획에서 두드러졌다.테르 미나시안은 아르메니아에 있는 아제르바이잔인들이 비옥한 땅에 살고 있다는 사실에 불쾌해하며, 에리반 외곽의 20개 마을과 남부 지역의 아제르바이잔인들을 정화하기 위한 최소 세 번의 캠페인을 벌였다.프랑스의 역사학자 (그리고 테르 미나시안의 며느리) 아나히데 테르 미나시앙에 따르면, 그는 자신의 목표를 달성하기 위해 위협과 협상을 사용했지만, 무엇보다도 "불과 강철"과 "아르메니아의 이슬람교도들을 '[35]독려'하기 위한 가장 폭력적인 방법"을 사용했다고 한다.터키와 아제르바이잔의 자료에 따르면, 영국 기록에 근거해 장게주르 우에즈드 (카운티)에 있는 115개의 이슬람 정착촌이 약탈당했고, 그 중 69개가 [36][37][38]파괴되었다.1918-1919년 노르 바야제트 지역은 100개의 [39]마을을 파괴함으로써 "무슬림으로부터 해방"되었지만,[40] 이것은 아제르바이잔의 요원들이 반란을 일으키면서 촉발되었다.잔게주르에서는 100개의 마을이 "완전 파괴"되어 10,000명의 이슬람교도들이 사망했고 5만명의 이슬람교도들이 인접한 예브레일과 제반시르 우에즈드로 [41]도망쳤다.당시 바쿠 신문들은 잔게주르의 100개 정착촌이 파괴되고 4만 명의 이재민이 [42]발생했다고 주장하면서 이를 뒷받침했다.1920년 1월 24일, 영국의 트랜스카시아 최고 집행관 올리버 워드로프는 아르메니아군이 잔게주르의 [43]24개 이슬람 정착촌에 대한 공격에 관여했다는 증거를 가지고 있다고 주장했다.잔게주르의 무슬림 정착촌 파괴와 인접한 저지대에서 양떼를 잔게주르로 데려가는 무슬림 목동들의 제한은 1919년 [42]11월 아제르바이잔이 잔게주르에 대한 공격을 성공시키기 위한 사례로 작용했다.1920년 4월, 예레반의 대주교인 아르메니아 코렌 1세는 다음과 같이 썼다: "아르메니아 정부 하의 몇몇 타타르 마을들이 고통을 겪었다는 것을 인정해야 하지만, 매번 그들은 실제로 우리를 공격하거나, 아제르바이잔 요원들과 무장단체에 대항하기 위해 조직되었다.Enian Government.[44]

비록 아제르바이잔인들은 80석의 아르메니아 의회에서 3명의 대표자들에 의해 대표되었지만, 그들은 보편적으로 "터키 제5 칼럼니스트"[35]로 표적이 되었다.1919년 6월 보고서에서 아나스타스 미코얀은 "아르메니아에서 무슬림의 조직적인 몰살은 아제르바이잔이 [45]당장이라도 아르메니아에 전쟁을 선포하게 만들 우려가 있다"고 말했다.영국의 보도에 따르면, 안드라니크 [46]오자니아가 이끄는 아르메니아 부대에 의해 시작된 살인의 결과로 동부 코카서스에서 약 250개의 이슬람 마을이 불에 탔다고 한다.소련의 한 소식통은 1919년 적어도 20만 명의 터키인과 쿠르드인이 대시낙 정부의 결과로 아르메니아에서 쫓겨났다고 쓰고 있다.게다가 1920년 아르메니아가 소련화 될 때까지 아르메니아에는 [47]약 1만 명의 터키인이 남아 있었다고 저자는 덧붙인다.

소련의 지배

소련 아르메니아 정부는 약 6만명의 난민 송환을 촉진하여 1922년까지 아르메니아 [47]내 아제르바이잔인의 총수를 72,596명으로 증가시켜 인구의 9.9%를 형성하였다. 1926년 전소련 인구 조사에 따르면, 이 숫자는 84,705명으로 증가하였고, 아제르바이잔인의 인구 비율은 [48]9.6%로 약간 감소했다.1939년까지,[49] 그들의 숫자는 131,896명 또는 인구의 10.3퍼센트로 증가했다.

1947년 당시 아르메니아 공산당 제1서기였던 그리고리 아루티노프는 소련 각료회의설득하여 아르메니아 SSR에서 아제르바이잔[50]쿠라-아락스 저지대로의 집단 농장 노동자와 다른 아제르바이잔인들의 재정착을 위한 계획된 조치라는 법령을 발표했다.이 법령에 따르면, 1948년부터 1951년 사이에 아르메니아에 있는 아제르바이잔 공동체는 아르메니아 디아스포라에서 온 아르메니아 이민자들을 위해 아제르바이잔 중부로[54] "자발적 이주" (일부 정보원에 의해 추방[51][52][53])의 대상이 되었다.그 4년 동안 [48]약 10만 명의 아제르바이잔인들이 아르메니아에서 추방되었다.이것은 아르메니아에 있는 사람들의 수를 [55]1959년에 107,748명으로 줄였다.1979년까지 아제르바이잔인은 160,841명으로 아르메니아 [56]인구의 5.3%를 차지했다.한때 다수를 차지했던 예레반의 아제르바이잔 인구는 1959년에는 0.7%로, [52]1989년에는 0.1%로 떨어졌다.

소련의 교육 정책은 [57]아르메니아에서 아제르바이잔어를 교육 언어로 사용하는 학교의 가용성을 보장했다.1979년 아르메니아에 거주하는 160,841명의 아제르족 중 아르메니아어는 16,164명(10%)이, 러시아어는 15,879명(9.9%)[58]이 제2외국어로 말했다(아제르바이잔의 아르메니아인은 8%가 아제르바이잔어를,[59] 43%가 러시아어를 알고 있었다).

1934-1944년 아제르바이잔에서 유명세를 타기 전, 유명한 가수 라시드 베부도프는 예레반 필하모닉과 아르메니아 국립 재즈 오케스트라의 독주자였다.비슷한 시기에 그는 아르메니아 국립 오페라 발레 극장에서 공연을 했다.연극 및 영화 평론가 사비르 라자예프는 예레반 태생의 아제르바이잔 민족 출신으로 아르메니아 영화 연구의 창시자이자 [60]소련 아르메니아에서 처음이자 유일한 영화 관련 논문의 저자였다.

나고르노카라바흐 분쟁

소련의 질서가 무너지면서 나고르노카라바흐 분쟁이 일어났을 때 아르메니아에는 아제르바이잔 [61]소수민족 인구가 많았다.1987년 나고르노카라바흐의 시민 불안은 아제르바이잔인들을 괴롭혔고, 그들 중 일부는 아르메니아를 [62]떠나야 했다.나고르노카라바흐 아르메니아인들을 지지하는 평화적인 시위로 시작되었던 것이 바람직한 해결책이 없는 상황에서 곧 민족주의 운동으로 바뀌었고, 아제르바이잔, 아르메니아, 카라바흐에서 소수 [63]집단에 대한 폭력으로 나타났다.

1988년 1월 25일 아르메니아에서 온 아제르바이잔 난민의 첫 물결이 섬가이트 [62][64]시에 정착했다.3월 23일 소련 최고위원회(연방 최고기관)는 아르메니아에 가입하라는 나고르노카라바흐 인민대표회의의 요구를 항소할 가능성이 전혀 없이 거부했다.그 결정에 대한 시위를 막기 위해 군대가 예레반에 배치되었다.그 후 몇 달 동안, 아르메니아에 있는 아제르바이잔인들은 더 많은 괴롭힘을 당했고 강제로 도망쳤다.아라랏 지역에서는 3월 25일 마을 4곳이 불에 탔다.5월 11일 폭력의 위협으로 많은 [65]아제르바이잔인들이 아라라트에서 아제르바이잔으로 이주했다.6월 7일, 아제르바이잔인들은 아르메니아인 근처의 마시스에서 쫓겨났다.터키 국경과 같은 달 6월 20일 아제르바이잔 마을 5곳이 아라라트 [66]지역에서 청소됐다.1988년 11월[64] 아제르바이잔인들이 민족주의자들과 지방 또는 주 [63]당국에 의해 추방되거나 목숨을 [5]건질까 봐 도망치면서 또 다른 큰 파동이 일어났다.그 과정에서 많은 사람들이 고립된 아르메니아인의 공격이나 불리한 [63]상황으로 인해 사망했다.1988년 11월 발생한[67] 폭력 사태로 아르메니아 소식통에 따르면 25명의 아제르바이잔인이 사망했으며, 아제르바이잔 [69]소식통에 따르면 217명이 사망했다.[68]

1988-91년에 나머지 아제르바이잔인들은 주로 아제르바이잔으로 [63][70][71]피신해야 했다.1989년 인구 조사 기간 동안 아르메니아에서 아제르바이잔 이주가 이미 진행 중이었기 때문에 분쟁이 고조될 당시 아르메니아에 있는 아제르바이잔인들의 정확한 인구 수를 결정하는 것은 불가능하다.UNHCR의 추정치는 200,000명이다.[5]

현황

에리반 도시 모스크 미나레트

언론인 토마스 드 왈에 따르면,[72] 바르다난츠 거리의 몇몇 주민들은 1990년에 파괴된 작은 모스크를 회상한다.터키어에서 유래한 지명은 아르메니아어처럼[73] 들리는 지명(1930년대부터[48] 계속 바뀐 지명 외에)으로 일괄 변경되었는데, 이는 한때 이슬람교도들이 [74]지역 인구의 상당 부분을 형성했다는 사실을 대중 기억에서 지우는 방법으로 일부 사람들에 의해 받아들여지고 있다.Husik Ghulyan의 연구에 따르면 2006-2018년 동안 터키에 존재했던 7700개 이상의 지명이 아르메니아 [75]이름으로 변경되었다.투르크어 이름은 대부분 이전에 아제르바이잔인들이 많이 거주했던 지역, 즉 게하르쿠니크, 코타이크, 바요츠조르 지역과 슈니크,[75] 아라라트 지역의 일부 지역에 있었다.

2001년 아르메니아 고고학 및 민족학 연구소의 역사학자 수렌 호보시안(Suren Hobosyan)은 아르메니아에 300명에서 500명의 아제르바이잔계 사람들이 살고 있으며, 대부분 혼혈의 후손이며, 60명에서 100명만이 아제르바이잔계 혈통이라고 추정했다.2001년 국제이주기구가 예레반 비정부 아르메니아 사회학협회의 도움을 받아 실시한 아제르바이자니 출신 15명(아르메니아-아제르바이자니 혼혈 13명, 아제르바이자니 혈통 2명)에 대한 익명의 사례연구에서 12명은 응답자를 숨겼다고 밝혔다.아제르바이잔은 대중으로부터 뿌리를 내렸고 오직 3명만이 아제르바이잔이라고 말했다.응답자 15명 중 13명은 기독교인이라고 답했고 아무도 [76]이슬람교도라고 답하지 않았다.

몇몇 아제르바이잔인들은 오늘날까지 아르메니아에 계속 살고 있다.공식 통계에 따르면 아르메니아에는 2001년 [77]현재 29명의 아제르바이잔인이 있다.2007년 2월 당시 아르메니아 소수민족 및 종교 문제에 관한 부서장이었던 Hranush Kharatyan은 다음과 같이 말했다.

네, 아르메니아에는 아제르바이잔족이 살고 있습니다.나는 그들 중 많은 사람을 알지만 숫자를 말할 수 없다.아르메니아는 유엔협약에 서명했다.주정부는 위협받는 그룹과 관련된 통계자료를 발표하지 않을 의무를 지거나 이들 그룹이 많지 않고 문제에 직면할 수 있는 경우 위협받는다고 간주한다.인구 조사 기간 동안, 많은 사람들이 그들의 민족을 아제르바이잔이라고 묘사했다.아제르바이잔 사람들 중에 아내나 남편과 함께 온 사람들이 있어요.어떤 사람들은 그들의 민족적 관계에 대해 공개적으로 말하는 것을 선호하지 않고, 다른 사람들은 더 쉽게 받아들인다.우리는 아르메니아에 거주하는 몇몇 알려진 아제르바이잔인들과 이야기를 나누었지만 그들은 아직 [78]민족공동체를 형성하려는 의지를 나타내지 않았다.

아르메니아 출신의 저명한 아제르바이잔인

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ "타타르"라는 용어는 러시아인들이 사용했으며, 자캅카시아[1]터키어 회교도(시아와 수니파)를 지칭했다.아르메니아인이나 조지아인들과 달리 타타르인들은 그들만의 알파벳을 가지고 있지 않았고 [1]페르소아랍 문자를 사용했다.1918년 아제르바이잔 민주공화국이 수립되고 "특히 소련 시대" 이후 타타르 그룹은 스스로를 "아제르바이잔"[1]이라고 칭했다.1918년 이전에는 "아제르바이잔"[2]이라는 단어는 이란의 아자르바이잔 지방을 지칭했습니다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f Bournoutian, George (2018). Armenia and Imperial Decline: The Yerevan Province, 1900-1914. Routledge. p. 35 (note 25).
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  3. ^ https://archive.168.am/articles/10810[베어 URL]
  4. ^ 소수민족 보호를 위한 기본협약 제25조 제1항에 따라 아르메니아가 제출한 제2차 보고서.2004년 11월 24일에 수령
  5. ^ a b c 2014년 4월 16일 웨이백 머신에 보관된 아르메니아 망명자 및 난민관한 국제 보호 고려 사항.유엔 난민 고등 판무관제네바: 2003년 9월
  6. ^ 인권 실천에 관한 국가 보고서2003 : 아르메니아 미국 국무성2004년 2월 25일 출시
  7. ^ a b Bournoutian 1980, 페이지 11, 13-14.
  8. ^ 타브리즈의 아라켈.역사책 4장인용: (샤는) 공개 전투에서 시난 파샤, 즉 잘랄로글루의 사르다르에 저항할 수 없다는 것을 마음속 깊이 이해하고 있었다.그래서 그는 아르메니아 전체 인구 – 기독교인, 유대인, 이슬람교도 모두 페르시아로 이주하여 오스만 제국이 이 나라의 인구가 감소했음을 알 수 있도록 하라고 명령했다."
  9. ^ a b Bournoutian 1980, 12-13페이지.
  10. ^ Bournoutian 1980, 페이지 1-2.
  11. ^ Mikaberidze 2015, 페이지 141
  12. ^ 부르누티안 1980, 페이지 14
  13. ^ a b 부르누티안 1980, 13페이지
  14. ^ Korkotyan 1932, 페이지 166-167.
  15. ^ Korkotyan 1932, 페이지 164-165.
  16. ^ Bournoutian, George (2018). Armenia and Imperial Decline: The Yerevan Province, 1900-1914. Routledge. p. xiv.
  17. ^ a b Kettenhofen, Bournoutian & Hewsen 1998, 페이지 542-551.
  18. ^ Lynch, H. F. B. (1901). Armenia: Travels and Studies. Volume I: The Russian Provinces. London: Longmans, Green, and Co. p. 225.
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  20. ^ "Эривань". Archived from the original on 25 February 2006. Retrieved 8 October 2011.
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참고 문헌

외부 링크