십보살

열 보살은 평생 보살이라 하여 열 개의 미래의 불상을 가리킨다. 그들은 또한 고타마 불상의 후계자로 일컬어졌다.

다사봇보살에서

다사보살은 십보살 탄생설화 또는 십보살좌상(십보살좌상)은 팔리불교 문헌으로, 보살로 살아가는 동안 십보살을 다룬다. '팔리 후기 문학의 기이한 작은 작품'과 '미래에 부처가 될 보살들을 찬양하는 데 온전히 바친 책의 유일한 예'^[1]이다.

본문에는 몇 가지 암시가 있는데, 모두 사드하티사의 저서 출판에서 자문을 받았다. 어휘의 잦은 차이에도 불구하고, 그들은 이야기의 배열과 내용에 동의한다. 각각의 이야기는 재탄생의 순환이 끝나갈 무렵의 덕망 있는 사람에 관한 것이다. 각 인물은 공훈한 삶을 살아왔고 종종 섬뜩한, 어떤 자해 행위를 통해 죽는다. 이것은 보편적인 부처에게 바치는 제물 역할을 한다. 각자 마지막 한 번 다시 태어나 완전한 불상을 이룰 것이다.

소타타키쵸인

팔리 캐논의 배타적 문헌 중 하나인 소타타쿠 경전에서 아난다는 고타마 부처에게 부처님을 이루기 위해 실천하고 있는 사람들에 대해 물었다. 고타마 부처는 앞으로 10개의 부처가 있을 것이라고 대답했다. 보초보살은 다음과 같이 소개된다.

"메테요 우타모 라모, 파세노 코살로비부, 드가소오ṇ카 카우ī카, 수보, 토데이야 브라흐마노. 나으리기리요, 바히사타 이메다사 아누카메나 사브호디, 파푸아시산티 나게이트"^[2]

다음과 같이 번역할 수 있다.

"앞으로 깨달음을 얻을 10명은 다음과 같다. 고귀한 미륵불, 우타라라마왕, 파세나디 코살라왕, 아비후왕, 드가소오ṇ왕, 카오k(칸다누), 수바, 토데야라는 이름의 브라만, 나아기르라는 코끼리, 그리고 코끼리의 왕 파릴리야. 그들은 그런 순서로 미래의 부처가 될 것이다."

10보살

미륵보살

아나가타밤사에 따르면 미륵불은 아지타라는 스님의 제자였다고 한다. 어느 날 고타메는 고타마와 그의 제자들에게 금빛 가운을 바쳤다. 어떤 제자도 그것을 받아들이지 않자 아지타는 그 제물을 받아들였다. 스님의 군중은 그 법복이 부처님께 바쳐진 것이라고 느꼈기 때문에 만족하지 않았다. 고타마 부처는 아지타가 자신의 후계자라는 것을 증명하기 위해 에메랄드 알ms 그릇을 숨기고 제자들에게 회수를 도와달라고 말했다. 아지타만이 그릇을 되찾을 수 있었다. 고타마 부처는 그의 알음알음 그릇을 돌려받은 후 제자들에게 아지타가 다음 미래의 부처가 될 것이라고 설명했다. 그는 또한 사리푸타라가 요청한 미륵불의 미래 전기를 이야기했었다. 징조를 얻은 후 아지타는 고타미의 겉옷을 수도원 천장으로 기증했다.^[3] 미륵불은 현재 투시타 왕국에 거주하고 있다.

우타라라마

카사파 부처 시절 우타라마왕은 나랏다라는 이름의 청년이었다. 그는 부처님을 보고 부처님을 위해 목숨을 바치는 것이 가치 있다고 생각했다. 그리고 그는 횃불처럼 몸을 태웠다. 그러자 카사파 부처는 나랏다가 미래의 부처가 될 것이라고 예언했다.^[4]

미륵불이 죽은 후 순야칼파 10만 마리가 있을 것이다. 순야칼파 10만 대 이후에는 마자칼파가 생긴다. 마자칼파에서 그는 라마불(라마삼부다 부처)이 될 것이다.

파세나디

코살라의 파세나디 왕은 고타마 부처의 우파사카였다. 그는 평소 그와 제자들을 궁으로 초대하여 식사를 하게 하였으며, 부처님 댁에 가서 달마의 말을 듣기도 하였다.^[5]

고아가마나 부처 시대에는 수다라는 이름의 청년이었다. 그는 호수에서 로터스를 지켰다. 그는 매일 두 송이의 꽃을 팔았다. 자신의 작품을 감상한 그는 자신이 미래의 부처가 될 것이라고 예언했다. 그는 또한 두 장의 천으로 태양의 열기로부터 그를 보호했었다. 그가 죽은 후 그는 욕망의 영역 중 하나로 다시 태어났다.^[6]

앞으로 그는 라마삼브드다 부처와 같은 갈파에서 '담마라자 부처'라는 미래의 부처가 될 것이다.

아베후

아비부상은 몇 개의 순야-칼파스를 형성할 다음 사라-칼파에서 태어날 것이다. 아비부상이 죽고 나면 순야칼파스 10만 마리가 더 생긴다.

도가소니

새로 결성된 칼파에서는 데바(Dhughasoni asurin, 라후 아수린)가 먼저 부처가 된다.

카우키

브라만족인 카오키(칸다노)가 드가소니의 후계자가 된다.^[7]

수바

팔리 캐논의 니카야 마즈히마에 의하면, 수바(Subha)는 토데야(Todeyayya)의 아들이었다고 한다.^[8]

고타마 부처가 수바의 집을 방문했을 때, 그의 애완견은 계속해서 짖어댔다. 개의 과거를 밝히자마자 개가 겁에 질려 달아났다. 수바는 그 사실을 알고 부처님께 가서 자신의 진술을 반증하였다. 하지만, 그는 단지 그의 애완동물에게 전생에 그가 묻었던 재산에 대해 물어보라고 했을 뿐이다. 그들이 숨겨진 소유물을 찾을 수 있을 때, 수바는 그를 존경하고 그의 아버지를 위한 기부를 하기 시작했다.

또 한 번 수바는 부처에게 인간의 차이에 대해 7세트의 질문을 했다. 만족스러운 답을 얻은 그는 헌신적인 불교 신자가 되어 파라마타를 실천하기로 결심했다. 부처는 징조를 보지 못하여 깨달음을 얻기 위한 그들의 실천이 완전하지 않았다.^[9]

토데이야

토데야는 부유한 브라만이었다. 재산에도 불구하고 그는 재산을 기부하지 못하고 대신 재산을 숨겼다. 강박관념 때문에 그는 사후세계에서 수바의 애완견이 되었다.^[8]

나자기리

나쟈기리는 데바닷타가 고타마 부처를 살해하는 데 사용한 코끼리였다. 그것은 16개의 술 항아리를 먹이고 부처와 싸우라는 명령을 받았다.^[10] 그것이 자신을 향해 달려들자 그는 술 취한 코끼리를 부드럽게 진정시켰다. 그리고 나서 그는 약간의 달마를 설교하기 시작했다.

설교 후 코끼리는 길들여져 부처님께 경의를 표한 다음 점차 물러갔다. 고타마 부처는 그에게 징조를 주지 않고 오계를 하라고 말했었다. 그것은 또한 "다나팔라"라는 다른 이름을 가지고 있었다.^[11]

팔릴리야

고타마 부처는 한때 제자들의 갈등으로 팔릴리야카 마을에 홀로 남겨진 적이 있다. 마을 사람들은 그들의 마을 근처에 있는 락키타 숲에 그를 위해 수도원을 지었다.

한편 팔릴레야(버마: :လလဲ)라는 코끼리는 몸이 비좁아 가족을 떠났다. 그는 혼자 사는 것이 해결책이 될 것이라고 생각했다. 그리고 나서, 그는 그의 수도원에서 부처님을 만났다. 부처는 그에게 고독의 이점에 대해 말했다.^[12]

계 테를 레이 히테 사야도가 쓴 <지나타파카산>에서 팔릴레야는 부처를 보살폈다. 그는 보통 자는 동안 경호를 했다. 그는 신선한 과일을 많이 주었고, 그를 따라 마을에 갔다. 그는 바사(3개월)를 위해 그를 돌보았다. 석 달 후 고타마 부처는 그를 떠나야 했다. 그는 그에게 깨달음을 위해 연습할 준비가 되어 있지 않다고 말했다. 팔릴리야는 슬픔으로 죽었다. 사후세계에서 그는 타바티슈사 왕국의 팔릴리야라는 이름의 데바가 되었다.^[13]

미얀마의 흐만난 야자윈에 따르면 바간 킹스, 타모다릿, 아나와타, 쿄스와가 팔릴리야의 미래 생활이라고 여겨진다.^[14] 프로메의 미트-흐나 셰이 왕도 대부분의 시간을 탑에서 중재하며 보냈기 때문에 또 다른 사후세계로 여겨졌다.^[15]

참조

원천

• Sayadaw, De Pell Yinn. Anāgatavamsa "The Future Life of Maitreya Buddha" (in Burmese).
• Sayadaw, Vicittasārābhivamsa (2011) [1995]. The Great LIfe of Buddha (in Burmese). Vol. 4 (Sixth ed.). Department of Religious Affairs: Ministry of Religious Affairs (Myanmar).
• Sayadaw, Kyee Thel Lay Htet (2017) [1995]. Offset, Thein Htun (ed.). Jinatthapakāsanī (The Explict Life of Buddha) (Eighth ed.). Yangon: Khin Cho Tun.