신우타라지바
Shin Uttarajiva신우타라지바 ရှင်ဥတ္တရဇီဝ | |
---|---|
제목 | 사야도 |
개인적인 | |
태어난 | |
죽은 | c. 10월 5일 1191 thadingyut 553 ME의[1] 보름달 |
종교 | 불교 |
국적 | 버마어 |
학교 | 테라바다 |
리니지 | 마하비하라 |
달마 이름 | 우타라지바 ဥတ္တရဇီဝ |
직업 | 승려 |
시니어포스팅 | |
선생님 | 신아리야운타 |
기준: | 이교도 |
전임자 | 신판타구 |
후계자 | 신시하마하우팔리[2] |
학생들 |
다음에 대한 시리즈 일부 |
불교 |
---|
![]() |
The Venerable Shin Uttarajīva (Burmese: ရှင်ဥတ္တရဇီဝ [ʃɪ̀ɰ̃ ʔoʊʔtəɹa̰ zìwa̰]; died c. 5 October 1191) was primate of Pagan Kingdom during the reigns of three kings Narathu, Naratheinkha and Narapatisithu from 1167 to 1191. 테라바다 스님은 신아라한(神아라한)의 콩제베람-테론(Conjeveram-Thaton) 학교에서 떨어진 실론(Sylon)의 마하비하라(Mahavihara) 학교와 함께 버마 불교 재편을 주관했다.[3]
역사
몬족이었던 영장류와 버마 승려들은 1180년 종교 사절단으로 실론을 방문했다.[3][4] (일부 스리랑카 소식통에 따르면 방문 연도는 1171~1173년 경이었다.)[5][6]: 177–178 그는 또한 19세의 신 차파타를 포함한 몇 명의 젊은 승려들을 데리고 왔다.[7] 방문 과정에서 신우타라지바는 남인도의 콘제르암에서 테온을 거쳐 온 버마 데라바다 불교를 마하비하라 학파에 재배치하기로 결정했다. 귀환한 승려들은 서온-부디즘 서열의 유효성을 받아들이지 않았다.
이 싸움은 논쟁거리가 되었다. 신 아라한으로부터 서품을 받은 사람들은 구질서로 알려져 있었고, 실론에서 서품을 받은 사람들은 후기질서로 알려져 있었다. 왕은 새로운 운동을 지지했다. 점점 더 많은 승려들이 실론으로 보내져 고대 마하비하라 수도원에서 서품을 받았다.[4] 신우타라지바는 1191년(사순절 직후) 10월 세상을 떠났다. 그때쯤 마하비하라 학파는 버마 불교의 지배적인 학파가 되었다.[3] 신차파타도 스승이 죽은 직후 실론에서 돌아와 스승의 개혁노력을 이어갔다.[1] 그러나 구질서는 쉽게 양보하지 않았다. 이 분규는 콘제르암 불교가 마침내 소멸하기 전까지 2세기 동안 지속되었다.[4]
신우타라지바는 신시하 마하 우팔리가 영장류로 계승했다.[2]
참조
참고 문헌 목록
- Hall, D.G.E. (1960). Burma (3 ed.). Hutchinson University Library. ISBN 978-1-4067-3503-1.
- Harvey, G. E. (1925). History of Burma: From the Earliest Times to 10 March 1824. London: Frank Cass & Co. Ltd.
- Royal Historical Commission of Burma (1832). Hmannan Yazawin (in Burmese). Vol. 1–3 (2003 ed.). Yangon: Ministry of Information, Myanmar.
- Sirisena, W.M. (1978). Sri Lanka and South-East Asia: political, religious and cultural relations from A.D. c. 1000 to c. 1500. Brill Archive. ISBN 9789004056602.