토쿠이츠
Tokuitsu |
토쿠이쓰(徳一)(781?-842?)는 일본 불교 호소파의 학자몽크였다. 그는 당시의 다른 대표적인 불교도인 쿠카이와 사이초와의 논쟁과 일본 나라 국교(國敎)를 바탕으로 마하야나 불교에 대한 보다 정통적인 견해를 주장하는 것으로 가장 잘 알려져 있다.
전기
토쿠이쓰의 초기 생활에 대해서는 거의 알려져 있지 않지만, 기록에 의하면, 어릴 때 고후쿠지에서 호소 교리를 공부한 후, 후에 도다이지에서 공부한 것으로 되어 있다. 그의 스승은 저명한 학자 슈엔(769-834)으로 알려져 있다. 사이초는 쓰쿠바의 주젠지와 아이즈의 에니치지의 절에 도쿠이쓰가 20세에 수도를 떠나 동일본의 외지에 거주했다고 쓰고 있다. 그의 저술의 대부분은 사이쵸가 지지하는 에카야나, 톈타이 교리에 도전하는 것과 관련이 있었다. 사이쵸가 모든 존재에서 보편적인 불상의 개념을 주창했던 곳에서는 도쿠이츠는 불상이 모든 존재에 내재되어 있는 것이 아니라 달마를 통해 각성될 수 있다는 정통적인 호소 관점으로 반박했다. 토론이 격화되자 사이쵸가 토쿠이츠를 " 거칠고 보잘것없는 음식만 먹는 사람[프라티모크샤 모나스틱스 교리에 대한 암시]이라고 비난하고, 토쿠이쓰가 텐다이 불교의 총대주교 즈이에게 "나라 촌놈"이라고 비난하면서 모욕이 오갔다.
이에 비해 도쿠이쓰가 쿠카이와 주고받은 서신들은 더욱 정중한 편이었으나, 도쿠이쓰의 서신들은 큰 관심을 나타내면서도 다르마카야를 둘러싼 쿠카이의 가르침에 대한 끈질긴 혼란과 의구심을 나타냈다. 쿠카이는 토쿠이쓰의 권위를 존중하면서 더욱 겸손하고 유화적인 어조를 유지하며, 난해한 유일한 가르침의 타당성을 주장하려고 했다. 토쿠이츠는 쿠카이의 주장에 일부 승점을 양보했지만, 달리 납득이 가지 않았다.
참조
- Abe, Ryuichi (1999). The Weaving of Mantra: Kukai and the Construction of Esoteric Buddhist Discourse. Columbia University Press. pp. 204–228. ISBN 0-231-11286-6.
- Ford, James L. (2006). Jokei and Buddhist Devotion in Early Medieval Japan. Oxford University Press, USA. pp. 47–50. ISBN 0-19-518814-4.
