아지타세나 수트라

Ajitasena Sutra
다음에 대한 시리즈 일부
불교
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역사
불교 교재
연습
니르바차
전통
나라별 불교

아지타세나-바야카라나-니르데사 경전("왕에 대한 예언서 설명")은 1931년 길깃 근처에서 발견된 '프로토-마하야나' 경전이다. 원고 자체는 약 6, 7세기 CE로 거슬러 올라간다.[1]

개요

이 경전은 아라한트가 모든 불상을 볼 수 있다는 믿음과 부처님의 눈으로 보고 가르침을 받을 수 있는 실천과 같은 마하야나 경전의 요소를 보여준다. 그러나 마하야나와 사라바카 가르침 사이에는 명확한 구별이 없으며, 이는 후기 마하야나 본문에서 열등한 것으로 간주된다. 마하야나라는 말은 그 속에 나타나지 않는다. 따라서 이 경전은 '마하야니스트'라는 관점을 가진 불교인들이 자신들이 주류 불교와 구별되는 존재로 보기 시작한 이전 시기의 것으로 보인다.[1]

경전의 중심 테마 중 하나는 다나(스승의 공동체에 바치는 것)를 평정(平政)에 의해 실천하는 것의 중요성이다. 경전에서 거지 여성은 줄 것이 없어서 자살을 시도하고 승려들에게 주는 신으로부터 선물을 받는다; 경전은 그녀가 연고로 인해 불상을 얻고 좋은 재탄생을 얻을 것이라고 예언한다.[2] 이 이야기는 모든 사람들이 불상을 접할 수 있다는 생각을 보여준다.

불경의 주인공 중 한 사람이 난디미트라인데, 부처가 아지타세나(위로는 아들이 다시 태어난 여자)의 고문으로 파견되어 왕에게 연금술의 중요성을 가르친다. 왕자는 수도승으로 서품을 결심하고 아하트가 된다. 깨달은 아르하트인 그는 부처가 살고 가르치는 부처 들판(Skt. buddle-kṣetra)을 볼 수 있다.[3] 폴 윌리엄스에 따르면 초기 마하야나의 발전은 부처님 밭을 비전과 꿈으로 접근하려는 욕구에 영향을 받았을 것이라고 한다.[4]

이 경전은 또한 부처님의 이름을 암송하면 고난과 지옥에서 구원할 수 있다는 것을 가르친다. 이 경전은 후대의 마하야나 경전과 비슷한 방식으로 끝나는데, 경전을 가르치는 자는 좋은 부활과 불상을 얻고, 한 소절이라도 듣는 자는 보살이 되고, 경전을 비난하는 자는 지옥으로 간다는 것이다.[5] 따라서 이 경전은 경전에 제시된 가르침을 부정하는 사람들에 대한 반대일 뿐, 아르하츠십을 지향하는 주류 의사들에 대한 반대일 뿐이라는 것을 보여준다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b 윌리엄스, 폴 교조적 토대인 마하야나 불교 27쪽
  2. ^ 윌리엄스, 폴 교조적 토대인 마하야나 불교 28쪽
  3. ^ 윌리엄스, 폴 교조적 토대인 마하야나 불교 28쪽
  4. ^ 윌리엄스, 폴 교조적 토대인 마하야나 불교 28쪽
  5. ^ 윌리엄스, 폴 교조적 토대인 마하야나 불교 29쪽