바누 쿠라이자 침공

Invasion of Banu Qurayza
바누 쿠라이자 침공
날짜CE 627년 1월
위치
바누 쿠라이자의 요새
결과

무슬림 승리

  • 바누 쿠라이자 부족[1][2] 25일 포위 성공
호전성
이슬람교도 바누 쿠라이자
지휘관과 지도자
무함마드
알리 이븐 아비 탈리브
힘
보병 3000명, 기병 30명 알 수 없음
사상자 및 손실
2명[1] 사망
  • 600–900명 사망 (타바리, 이븐 히셈)[1][2][3]
  • 사춘기에 이른 모든 남자들과 여자 1명이 참수되었다(하디스)[4][5][6]

바누 쿠라이자[1] 침공은 CE 627년(AH 5년) 1월 동안 두르카다에서 일어났고, 참호 전투(Muir, 1861년)에서 계속되었다.[7]

바누 쿠라이자는 처음에 이슬람교도들에게 참호 전투 중에 그들과 동맹을 맺었다고 말했으나, 후에 그들은 쿠라이쉬의 이교도 아랍인들과 그들의 동맹국들의 편을 들었다.[8][9] 전통적인 소식통에 따르면,[10] 유대인 지도자들은 무함마드와 이슬람교도들을 반대하는 노력을 조직했다. 바누 알 나디르 지파에서 온 유대인 지도자 3명과 와일 지파에서 온 유대인 지도자 3명, 그리고 여러 유태인 단체와 지도자들이 연합하여 바누 쿠라이자에게 자신들의 합의를 무함마드에게 배반하라고 압력을 가했다. 아프잘루 라흐만은 참호 전투 중 무슬림들이 대규모 적대 세력에 포위되었을 때 바누 쿠라이자는 무슬림들의 적들과 합류하여 마을 안쪽에서부터 무슬림들을 위협했다고 말한다.[11] 와키디는 무함마드가 부족과 조약을 맺어 갈라졌다고 주장한다. 노먼 스틸먼과 와트는 쿠라이자가 무함마드의 적들을 도와주지 않기로 합의했다고 믿지만, 와트는 그러한 조약이 존재했다는 것이 "궁금하다"고 믿고 있다.[12][13] 사피우르 라흐만 무바라크푸리에 따르면 메칸 철군 당일 피터스, 스틸만, 기욤, 이남다르, 이븐 카티르 등은 무함마드가 바누 쿠라이자에 대항해 병력을 지휘했다. 이슬람 전통에 따르면 그는 신으로부터 그렇게 하라고 명령받았다.[1][2][14][15][16][17]

때까지 항복했다 그 Banu Qurayza, 한 유대교 부족, 25일 동안 포위되었다[1] 모하메드에 al-Ghazali, 이슬람 교도들이 유대인은 해구의 배틀 앤"어디 원하다" 떠날 모하메드를 배반하기를 거부해 왔다 허용했다 그 시간 동안에 따르면.[18] 사요 ibn Mu'adh, 무함마드의 동반자로 하여금 중재자로서와 모든 관계자들이 그의 판단을 준수하기로 합의했다 선정되었다. 사 그의 평결은"는 남성들, 집안 재산 나눈 여성들과 아이들 노예로 찍은 죽여야 할 것"을 했어요. 마호메트 이 판결을, 이후 사춘기에 도달한는 부족의 거의 모든 남자들이 참수를 당했다 신의 judgment,[14][15][16][19][20]과 비슷한 호출을 승인했다.[21][2][22] 이슬람 법학자 Tabari 600–900이 죽임을 당하고 있다고 말했다고 보도했습니다.[23][3] 그 수니파 hadith은 사망자 수지만 주 모든 사춘기의 남성과 한 여성이 살해되었다 주는 것은 아니다.[24]

이븐 카티르에 따르면, Quranic 33:카타르 도하 알 아라비 구장과 33:9-10은 Banu Qurayza 공격에 관한 것이다에 상당한다.[2][25][26]

연구원, W.N아라파트 행사 이븐 Ishaq(나중에 Tabari에 의해 그의 유일한 근원으로서 사용되었습니다)에 의해 묘사되는 설명에 의문을 둔다.[8] 이븐 Ishaq고 Tabari의 계정의 수신에 안부에 아라파트의 주 즉,"학자들과 역사학자들의 이야기의 이븐 lshaq의 버전에 대한 태도를 가지고 있고 한 자기 만족의, 가끔 불확실성과 어우러진, 또는 두가지 중요한 경우, 한 condemnatlon고 분명한 거절로."[8] 이븐 Ishaq 수니파 학자에 의해 비난을 받았던 말릭, 유태인에게서 그의 이야기를 전송하는 누군가 ""거짓말쟁이"것으로 아나스 ibn."[8]

바누 쿠라이자

주요 기사:Banu Qurayza

북부 아라비아에서, Yathrib(오늘 메디나로 알려진)은 오아시스에 살았던 Banu Qurayza(بنوقريظة 대체 철자 Quraiza, Qurayzah, Quraytha, 고대 Koreiza을 포함한다 아랍어:بني قريظة.)은 유대교 부족.

유대인 부족들은 유대인-로마전쟁의 여파로 히자즈에 도착했고, 아마도 농업이 도입되었을 것으로 알려졌는데, 이는 그들을 문화적으로, 경제적으로, 정치적으로 지배적인 위치에 놓였을 것이다.[12][27] 그러나 바누 쿠라이자는 땅을 하나도 소유하지 않았다.[28]

배경

무하마드와 계약

바누 쿠라이자는 무함마드와 조약을 맺은 것으로 알려졌다. 와트에 따르면, 쿠라이자가 마호메트와 맺은 조약에 따라 쿠라이자가 메디나를 옹호하도록 했는지 아니면 중립을 지키도록 했는지 여부는 불분명하다.[29] 라마단에 따르면, 그들은 마호메트와 상호원조협정에 서명했다.[30] 이러한 입장은 중세 소식통 Ibn Ishaq/Ibn Hisham과 알와키디의 지지를 받고 있다.[12] 와트와 스틸만 모두 무함마드와 쿠라이자 사이에 특별한 협정이 존재하지 않았다고 믿는다.[13] 그러나 와트는 쿠라이자가 자신에 대한 무함마드의 적들을 지지하지 않기로 합의했다는 데 동의한다.[12] 자파르 알리 쿠레시는 와트의 평가와 그러한 사건에 대한 접근을 비난했다.[31]

627년, 아부 수피안은 참호 전투 중에 메디나에 대한 공격을 주도했다.[29] 데이비드 노르클리프에 따르면 쿠라이자는 전투에 참여하지 않았지만, 메디나에서 스스로를 방어하기 위해 이슬람교도들에게 도구를 빌려 주었다. 쿠라이자는 일부 유대인을 비난하는 무함마드의 폭로를 암송한 것에 크게 불쾌해했다.[9] 알와키디에 따르면 바누 쿠라이자는 메디나의 수비수들이 준비 중에 파놓은 방어 참호 발굴을 위해 스페이드와 픽, 바구니를 공급해 메디나의 수비 노력에 도움을 주었다.[13] 때는 유대인 카이바르에서 무하마드 사로잡히게 될 것이 확실했다, 그들고 Muhammad[33]과 동맹국이자는 행위 명백히 마호메트 accor에 적대적인 저지르지 않도록 도와 주어야 할까라고 의문을 가지게 설득했다 와트, battle[32]의 Banu Qurayza"중립을 지키려고 하는 것 같아"에 따르면 후에 그들의 태도를 바꾼 것.ding지o 와트,[12] 그들은 정착을 위해 침략군과 협상에 들어갔다.[32] 무스나드 아흐마드 이븐 한발 22823호도 쿠라이자가 무함마드를 공격하기 위해 그들의 도움을 원했을 때 아부 수피안을 거절함으로써 무함마드를 도왔다는 주장과 아부 수피안이 그들에게 달갑지 않았다고 언급하고 있다.[34]

시블리 노마니에 따르면 이븐 이샤크는 포위를 하는 동안 쿠라이자가 무함마드가 추방한 바누 나디르 족장 후야이브이븐 아크탁을 임명했다고 쓰고 있다.[35]

저질러결정 동맹을 종료하기 위해.

알와키디는 후야이가 카브와 무함마드의 합의를 산산조각 냈다고 보도했다.[12] 쿠라이자가 무함마드와의 조약을 파기하기로 결정했다는 소문이 퍼지기 시작했다. 그래서 무함마드는 이를 확인하기 위해 몇 사람을 보냈다. 윌리엄 무어의 말에 따르면 쿠라이자는 남자들에게 "마호메트는 누구며 하나님의 사도는 누구인가?"라고 말했다. 우리하고 그 사람 사이에는 어떤 유대감이나 콤팩트도 없다."[36] 노먼 스틸먼은 알와키디의 주장과 합의가 있었다고 부인한다.[13] 와트도 그러한 특별 협정의 존재를 부정하지만 쿠라이자가 무함마드와 총체적인 협정을 맺은 것은 두 개의 무슬림 부족(바누 아우스와 바누 카즈라지)과 동맹을 맺었기 때문이라고 언급한다.[12]

공격을 위해 추론

피터스와 스틸먼에 따르면 메칸족이 철수하던 날, 무함마드는 바누 쿠라이자 인근을 향해 병력을 이끌고 이동했다. 이슬람 전통에 따르면, 그는 천사 가브리엘로부터 그렇게 하라는 명령을 받았었다.[14][15][16][17]

인도 무슬림 작가 사이프 우르-라흐만 무바라크푸리가 쓴 무함마드의 현대 이슬람 전기인 '밀폐된 넥타르'에 따르면 천사 가브리엘은 무함마드가 엄말 살라마의 집에서 옷을 빨던 중 무함마드를 찾아가 칼을 풀고 바누 쿠라이자로 가서 싸워야 한다고 요구했다. 무바라크푸리는 가브리엘이 천사들의 행렬과 함께 바누 쿠라이자 요새로 나아가 그들의 가슴에 공포를 주겠다고 말했다고 주장한다.[1] 이는 사히알부하리의 수니파 하디스 컬렉션에서도 4분52초68에 언급되고 있다.

Ibn Kathir는 자신의 타프시르에서 일어난 사건의 순서를 다음과 같이 언급했다.

알라의 사신이 승리하여 알마디나로 돌아왔고 백성들은 무기를 내려놓았다. 알라의 전령이 엄말 살라마의 집에서 전쟁의 먼지를 씻어내고 있을 때에, 알라가 그녀를 기뻐하기를, 지브릴이 그에게로 와서, 그 위에 있는 쇠사슬에 올라타고, 그 쇠사슬은 비단 브로케이드 천으로 된 노새를 타고 있었다. "알라의 전령님, 무기를 내려놓으셨습니까?" 그가 말하길, "그렇습니다만, 천사들은 무기를 내려놓지 않았습니다만. 이제 막 백성을 추격하다가 돌아왔다고 말했다. 예수께서 그들에게 말씀하셨다. `알라, 그가 복을 받고 복을 받으시기를 바라며, 일어나서 바누 쿠라자에게 가라고 명령한다. 또 다른 보고에 의하면, "너 정말 투사구나! 무기를 내려놓으셨습니까" 그는 "그렇소"라고 말했다. 그는 "그러나 우리는 아직 무기를 내려놓지 않았으니 일어나서 이 사람들에게로 가라"고 말했다. 그는 말했다: "어디?" 그는 "바누 쿠라이자, 알라가 나에게 그들을 흔들라고 명령하였으니"라고 말했다. 그래서 알라의 사신은 즉시 일어나서 사람들에게 알마디나에서 몇 마일 떨어진 바누 쿠라이자를 향해 진군하라고 명령했다. 이것은 살라트 아즈 주르 다음이었다. 그는 "바누 쿠라이자 외에는 아무도 '아스르'를 기도해서는 안 된다.[2] [타프시르 이븐 카티르]

무하마드 즉시와 Banu Qurayza에 대한 새로운 교전을 듣고 주문한 기도 호출자 소환해 메디나의 통치자에게도, 그리고 'Ali 통 애비 탈립, 사람은 목표 쪽으로 충분히 가까워Banu Qurayza 무하마드를 침해하는 그의 부분에 얼마나 자주'o'를 세웠다 듣기 위해 왔다 행진에 전쟁의 깃발에게 맡겼다 이븐 음 Maktum을 실시해다고 3,000명의 보병 남성과 원조(봉사자들)과 Muhajireen(Emigrants)의 30기수들의 머리에.[1][37]

공방전 Banu Qurayza의

그들이 Banu Quraiza의 habitations에 도착했을 때, 그들은 요새들과 밀접한 포위했다.[1][38] 그 Banu Qurayza 그들의 동굴로 피하여와 25일 간의 포위 공격을 견뎌 냈다 그들의 사기 위축돼 Ka'b 이븐 아사드(그 복부에 부족의 칼 수석)그들의 상황에서 세개 대체 방법:포옹 이슬람다면 요금 또는 죽을 이길 바로 서둘러;혹은 안식일에 급습 그들 자신의 아이들과 여자들을 죽이자고 제안했다. 그 Banu Qurayza 이 대안들 중 누구도 받아들였다. 대신 그들은 아부 다비 Lubaba에 동맹국들의 Aws에서 의논하자고 했다. 이븐 Ishaq에 따르면, 아부 Lubaba고 그 Qurayza 모하메드에게 항복하야 한다, 그렇게 하라고 충고했다 물었다. 울고 있는 팀의 여성과 아이들에게 동정심을 느꼈다. 그러나 그는 또"그의 목을 향해 손으로[그들의 운명]을 잡아야 할 것을 나타내는 표지판을 만들었습니다".[14][15][16][17] Mubarakpuri에 따르면, 아부 Lubab 용서(그 Qurayza를 대신하여)을. 그러나 무하마드는 그것은 오직 하느님만이 그를 용서할 수 있다고 말했다 무하마드를 구했다.[1][38] 다음날 아침, 그 Banu Qurayza고 교도들은 stronghold과 상점들을 장악 항복했다.[29][39] 남자들-400과 900[14][40]사이에 번호 부여-고 여자와 아이들은-에 대해 1,000[40]-으로 무함마드 이븐 Maslamah, al-Ashraf Ka'b 이븐명의 양육권 아래 놓이압둘라 이븐 Sallam, 이슬람교로 개종했다 전 랍비로 전환했다 결속되어 있었다.[41]

Mubrakpuri에 따르면, 이슬람 교도들은 많은 며칠 동안 지쳐 가고 있고 그들의 포위 공격을 계속했다. 알리와 Zubayr al-Awwam'Ali기 전까짔거나 함자처럼 순교 그들의 주둔지에 난입한 뒤를 멈추지 않을 것이다 욕을 하고 실행 해이븐.[1]

한편 무함마드는 그의 시인 중 한 명인 하삼 빈 타빗에게 그의 시로 그들을 학대해 달라고 부탁했다. 사히알부하리 5:59:449에[42] 언급되어 있다.

학살 Banu Qurayza의

항복 및 실행

타바리와 이븐 히샴은 바누 쿠레이자의 600-900명이 참수되었다고 언급했다.[3][43] 미니어처 그림의 세부사항 예언자, 알리, 그리고 베니 쿠라이자 유대인 부족 포로 학살의 동반자, 무함마드 라피 바질이 쓴 19세기 본문의 삽화.

그들의 가문이 알리에게 난입한 후 그들은 무함마드의 판단에 따를 수밖에 없었다. 무함마드는 남자들에게 수갑을 채울 것을 명령했고, 이것은 여성과 아이들이 감금되어 있는 동안 무함마드 빈 살라마 알안사리의 감독하에 이루어졌다. 알-아우스 부족은 무함마드에게 그들에게 관대해지라고 간청했다. 그는 이슬람 개종자로 부족의 전 우방이었던 사드 빈 무아드가 그들의 운명을 결정해야 한다고 제안했다.[14][15][16][19][29]

무브락푸리, 스틸만, 피터스, 아딜, 뮤어 등에 따르면 사가 도착했을 때 동료 아우는 쿠레이자에 대해 선처를 호소했고 그의 요청에 따라 그의 결정을 따르겠다고 서약했다.[44] 그는 이어 "남자들은 살해되고 재산은 나누어져야 하며 여성과 아이들은 포로로 잡혀야 한다"고 선언했다. 무함마드는 그 판결이 신의 판단과 유사하다고 말하며 이를 승인했다.[14][15][16][19][20] 무바라크푸리는 사춘기에 접어든 부족민들을 참수했다고 말한다.[1]

마틴 링스는 그의 저서 "무함마드: 그의 생애는 초기 출처를 바탕으로 한다"에서 231페이지와 232페이지에 다음과 같이 말했다.

사드는 큰 키에 용맹하고 위엄 있는 용모를 가진 사람이었다. 그가 진에 왔을 때, 예언자가 말하였다. `너의 신하를 공경하여 일어나거라.' 그들은 일어나서, `아머의 아버지, 하나님의 사신이 너희의 연합군들을 심판하도록 너희를 임명하였다.' 예수께서 그들에게 말씀하셨다. `그러면 너는 하나님께 맹세하고, 나의 판결이 그들에게 평결이 되리라는 것을 하나님께 언약을 세우느냐 ?' 그들이 대답하였다. `우리는 그렇게 한다.' "그런데 여기 계신 분이 구속이 되느냐?"하고 그는 선지자의 방향을 힐끗 보면서도 경건한 마음으로 그를 언급하지 않았다. "그렇다."고 예언자가 말했다. 사드가 말하였다. `그러면 내가 판단하노니, 그 남자는 죽임을 당하고, 재산은 나누어지고, 여자와 아이들은 포로로 잡힐 것이다.'1 예언자는 그에게 말하였다. `너는 일곱 하늘 위에서 하나님의 심판으로 심판하여라.'

링스는 232페이지 하단에 각주 1을 추가했다.

1 사드의 판단은 그들의 배신에 대한 것이 분명했지만, 사실 그것은 비록 배신에 대해 무죄일지라도 포위된 도시의 대우에 관한 유대인의 법과 정확히 일치했다. 주 너희의 하나님이 너희에게 그것을 너희의 손에 넘겨 주셨을 때에, 너희는 그 칼날로 모든 숫놈을 매질하여라. 그러나 여자들과 어린 것들과 소와 그 성 안에 있는 모든 것, 그 모든 것, 그 모든 것, 그 썩은 것까지도 너희의 몫으로 삼아라. 중역학 20: 12.

- 다니엘 C. 127페이지의 "무하마드, 신의 예언자"에서 피터슨은 다음과 같이 말했다.

사예자는 참석한 모든 회교도들로부터 정말로 자신의 판단을 따르겠다는 약속을 받은 후, 바누 쿠라이자의 부하들의 처형과 그들의 부녀와 자식들의 노예화, 그리고 이슬람교도들 사이의 재산분할을 명령했다.5 "당신이 판단했소"라고 예언자는 말했다. "당신은 일곱 하늘 위에서 하나님의 판단으로"

다니엘 C. 피터슨은 127페이지 하단에 각주 6을 추가했다.

아마도 어떤 사과적인 의도로, 고인이 된 영국 학자 마틴 링스는 사의 판단이 더트 20:10:14에 기록된 모세의 법칙과 일치한다고 정확하게 지적한다. 232페이지의 Lings를 참조하라.

사드는 죽음에 가깝고 자신의 사후세계에 관심이 있기 때문에, 부족의 충성에 앞서 "신과 무슬림 공동체에 대한 의무"라고 간주하는 것을 포기했다고 와트는 전했다.[29] 타리크 라마단은 무함마드가 죄수들에 대한 더 관대한 처우를 한 것은 이것이 "광기가 아니라면 나약하다는 표시"[41]로 보여졌기 때문이라고 주장하고 있으며, 피터슨은 이슬람교도들이 엄벌에 의해 미래의 배반을 저지하고 싶었다고 단언한다.[44]

이는 수니파 하디스 컬렉션에서도 언급되며 다음과 같다.

그러자 예언자가 "오 슬프도다! 이 사람들은 당신의 평결을 받아들이기로 동의했소." 사드는 이들의 전사는 살해되고 자녀와 여성은 포로로 잡혀야 한다고 판단한다고 말했다. 예언자는 "당신은 알라의 심판(또는 왕의 심판)과 비슷한 판결을 내렸다.사히알부하리

1500개의 검, 2000개의 창, 300개의 무기와 500개의 방패로 이루어진 바누 쿠라이자의 대규모 무기고가 무함마드에 의해 몰수되었다. 마디나의 바자에는 참호가 파여 있었고, 그 안에서 육백에서 칠백사이의 유대인들이 참수되었다.[1][27][45]

바니 나디르의 추장이자 사피야의 아버지인 후이에가 쿠라이시와 가트판이 망명할 때 바누 쿠라이자 대열에 합류한 후라이는 두 손을 밧줄로 목에 묶은 채 무함마드의 관중에 입성했다. 대담하게 반항하면서 그는 무함마드에게 완강한 적개심을 선언했다. 그는 자리에 앉으라는 명령을 받고, 그 자리에서 참수당했다.[1]

무브락푸리에 따르면 유대인 중 오직 한 여성만이 이슬람 전사 한 명을 그에게 갈기갈기 돌을 던져 죽였기 때문에 살해되었다고 한다.[1] 이는 수니파 하디스 소장품에서도 언급된다.

바누 쿠라이자의 여성은 한 명 외에는 살해되지 않았다. 알라의 사도(평화가 그에게 달려 있음)가 검으로 그녀의 백성을 죽이고 있는 동안, 그녀는 나와 함께 등과 배를 타고 말하고 웃었다. 갑자기 한 남자가 그녀의 이름을 불렀다. 그럭저럭 어디 있어? 그녀는 이렇게 말했다. 나는 이렇게 물었다. 무슨 일 있어? 그녀는 이렇게 말했다. 나는 새로운 행동을 했다. 그녀는 이렇게 말했다. 그 남자는 그녀를 데리고 가서 참수했다. 그녀는 이렇게 말했다. 그녀가 죽임을 당할 줄 알면서도 극도로 웃고 있었다는 사실을 잊지 않을 것이다. 수난 아부 다우드 14장 2665절

적들의 몇 가지 요소가 이슬람을 포용했고 그들의 삶과 부와 자식들은 면했다. 전쟁의 실패에 대해, 무함마드는 그것들을 나누었다. 여성 포로들은 나즈드로 보내져 말과 무기와 교환되었다. 이슬람교도의 한 남자인 바누 쿠라이자를 포위하는 과정에서 칼라드 빈 수와이드는 유대인의 한 여성이 갈기돌을 그에게 떨어뜨려 살해당했고, 또 다른 한 명인 '우카샤'의 동생 아부 시난 빈 미흐산이 사망했다. 바누 쿠라이자의 요새에 대한 포위는 25일 동안 계속되었다.[1]

Executors

몇몇 진술은 무함마드의 동료들이 처형자, 특히 알리와 알 주바이어를 처형하는 자로 언급하고 있으며, 아우스의 각 일족들도 쿠레이자 일당을 살해한 혐의를 받고 있다고 한다.[17][40] 수바쉬 이남달은 이것이 무함마드와 아우스 사이에 더 이상의 갈등의 위험을 피하기 위해 행해진 것이라고 주장한다. 이남다르에 따르면, 무함마드는 그 사건들로부터 거리를 두기를 원했고, 만약 그가 연루되었다면, 몇몇 아우를 따돌릴 위험을 무릅썼을 것이라고 한다.[17] 바누 아우는 바누 쿠라이자와 무함마드와 동맹을 맺고 있었다.[9]

이슬람 출처

메이르 J. 키스터에 따르면 사춘기에 접어든 부족의 모든 남성 일원들은 참수형에 처해졌다.[22] Ibn Kathir는 청소년기에 이르지 못한 사람들이 살해되는 대신 포로로 잡혔다고 말한다.[2]

코란

14세기 해설가 Ibn Kathir에 따르면, 이 행사는 코란에서 언급된다.

그리고 그들을 도왔던 그 책의 백성의 사람들 - 알라는 그들을 그들의 요새에서 끌어내리고 그들의 가슴에 공포를 불어넣었다. 어떤 이들은 포로를 만들었고, 어떤 이들은 포로를 만들었다.[Quran 33:26]

Ibn Kathir가 타프시르에서 이 시를 해설한 것은 다음과 같다.

그러자 알라의 사신이 도랑을 파야 한다고 명령하여 땅에 파서 어깨에 매여 끌려와서 참수하였다. 칠백팔백 명이었다. 아직 사춘기에 이르지 못한 아이들과 여자들이 포로로 잡혀가 재산을 빼앗겼다.[2]
[Ibn Kathir, 쿠란 33:26에]

Ibn Kathir에 따르면 쿠란 33:09, 33:10도 바누 쿠라이자와 관련이 있다.[25]

하디스 문학

수니파 하디스 수집품 아부 다우드:

내레이티드 아티야 알 쿠라지: 나는 바누 쿠라이자의 포로들 중 한 명이었다. 그들(동료들)이 우리를 진찰하고, 털을 기르기 시작한 자(간첩들)는 살해당했고, 죽지 않은 자들은 살해당하지 않았다. 나는 머리를 기르지 않은 사람들 중 한 명이었다.수난 아부다우드, 38분 4390초

무브락푸리, 피터스, 스틸만, 기욤, 이남다르에 따르면 이슬람 전통은 천사인 가브리엘과 무함마드가 공격 전에 서로 말을 걸었다고 한다.[1][14][15][16][17] 이는 수니파 하디스 수집품인 사히 부하리에서도 언급되고 있다.

알라의 사도가 알칸다크(즉, 참호)의 전투 당일(즉, 참호)에 돌아오자 두 팔을 내려놓고 목욕을 했다. 그러자 머리가 먼지로 뒤덮인 가브리엘이 그에게 다가와서 `너희는 팔을 내려 놓았구나! 알라께선 아직 무기를 내려놓지 않았소." 알라의 사도세자가 (지금 가야 할) 곳이 어디냐고 물으니 가브리엘이 바니 쿠라이자 지파를 가리키며 이렇게 말했다. 그래서 알라의 사도는 그들을 향해 나갔다.사히알부하리, 4:52:68

사히알부하리, 4분57초66, 사히알부하리, 4분52초68, 사히알부하리, 4분59초443, 사히알부하리, 4분59초44, 사히알부하리, 4분52초280 등에서도 이 행사가 언급되고 있다.

Biographical 문학

초기 무슬림 법학자 타바리와 이븐 히셈도 600-900명이 사망했다고 언급하고 있다. 타바리의 계정은 다음과 같다.

하나님의 사신이 메디나 장터로 나가서 참호를 파서, 그들을 보내어 그 참호에서 참수하게 하였다. 그들은 무리를 지어 그에게 끌려갔다. 그들 중에는 신의 원수 후야이 b도 있었다. Akhtab, 그리고 Ka'b b. 아사드, 부족의 우두머리. 그들은 600명에서 700명으로 가장 많았다. 가장 큰 추정치는 800명에서 900명 사이였다고 한다. 그들이 무리를 지어 하나님의 사신에게 끌려가고 있을 때, 그들은 카브 b에게 말했다. 아사드, "카'b, 뭘 이해하겠어. 소환사가 [누구]를 내보내지 않고, 빼앗긴 자들이 다시 돌아오지 않는 것을 보지 못하느냐? 하느님으로 말미암아 죽음이다!" 하나님의 전령이 그들과 함께 일을 마칠 때까지 그 일은 계속되었다.[3]
[타바리, 제8권 이슬람의 승리, 페이지 35-36]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Rahman al-Mubarakpuri, Safiur (2005), The Sealed Nectar, Darussalam Publications, pp. 201–205 (iii)
  2. ^ a b c d e f g h Ibn Kathir; Saed Abdul-Rahman (2009), Tafsir Ibn Kathir Juz'21, MSA Publication Limited, p. 213, ISBN 9781861796110(iii)
  3. ^ a b c d Al Tabari (1997), Volume 8, Victory of Islam, translated by Michael Fishbein, State University of New York Press, pp. 35–36, ISBN 9780791431504
  4. ^ 수난 아부 도우드 14:2665
  5. ^ 수난 아부다우드, 38분 4390초
  6. ^ 사히알부하리, 4:52:280
  7. ^ x 무어는 CE 627년 2월 5일 Dhul Ca'dah AH 5에서 메디나의 포위 공격과 바누 쿠라이자의 침공이 발생했다고 말한다. 몇 줄 후 그는 627년 2월 쇼왈에서 참호를 파냈으며, 육군은 626년 3월 2일 8 Dhul Ca'dah, AH 5에 게시했다고 말한다. 이 두 번째 날짜는 258페이지에 반복된다. AH 5 8 8 Dhul Qa'dah는 고정달력에 의해 627년 3월 31일에, 그리고 5세기에 도입되어 AD 632년까지 사용되었던 중간달력에 의해 627년 1월 31일에 떨어졌다. 참호 파기는 쇼월 5일 (12월 29일)에 시작되어 6일이 걸렸다. Dhat al-Riqa#날짜 점유를 참조하십시오. 무어는 269페이지에 있는 비서(알와키디)의 신뢰할 수 없는 연대기를 사용하여, 이것이 목요일에 포위를 끝내는 반면, 다른 역사학자들은 토요일에는 포위를 끝내는 것이라고 지적했다.
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  24. ^ 수난 아부 다우드 14장 2665절 "바누 쿠라이자 여인은 한 사람 외에는 살해되지 않았다. 그녀는 나와 함께, 그녀의 등과 배(극단적으로)에 대해 이야기하고 웃었고, 알라의 사도(평화_be_upon_him)는 칼로 그녀의 백성을 죽이고 있었다. 갑자기 한 남자가 그녀의 이름을 불렀다. 그럭저럭 어디 있어? 그녀는 이렇게 말했다. 나는 이렇게 물었다. 무슨 일 있어? 그녀는 이렇게 말했다. 나는 새로운 행동을 했다. 그녀는 이렇게 말했다. 그 남자는 그녀를 데리고 가서 참수했다. 그녀는 이렇게 말했다. 그녀가 죽임을 당할 줄 알면서도 극도로 웃고 있었다는 사실을 잊지 않을 것이다. "
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  40. ^ a b c 키스터, 메이어 J "바누 쿠라이자 대학살. 전통에 대한 재조사"에서: 아랍어와 이슬람 8의 예루살렘 연구(1986), 페이지 93(각주). (자힐리야에서 이슬람에 이르는 사회와 종교에서도 언급된다, 페이지 45)
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원천