좌표: 31°2'N 35°42'E / 31.033°N 35.700°E / 31.033; 35.700

무타 전투

Battle of Mu'tah
무타 전투
غَزْوَة مُؤْتَة
مَعْرَكَة مُؤْتَة
아랍-비잔틴 전쟁의 일부

요르단 무타 인근 알마자르에 있는 무슬림 사령관 자이드 이븐 하리타, 자파 이븐 아비 탈립, 압드 알라 이븐 라와의 무덤
날짜.629년[1] 9월
위치31°2'N 35°42'E / 31.033°N 35.700°E / 31.033; 35.700
결과 비잔티움 제국의[2][3][4] 승리
Belligerents
무슬림 아랍인 비잔티움 제국
가사니즈
지휘관 및 지도자
Zayd ibn Haritha
자파 이븐 아비 탈리브
압드 알라 이븐 라와하
칼리드 이븐 알 왈리드
테오도르
Mālik ibn Zāfila [5]
3,000[6]

10만 (알와키디)[7]
200,000 (Ibn Ishaq)[5]
(둘 다 과장됨)[8][9][4]

10,000 이하(현대 추정치)[10]
인명 및 손실
12[11] (쟁점)[12][13] 알 수 없는
Battle of Mu'tah is located in Jordan
Battle of Mu'tah
요르단 내 소재지

무타 전투(아랍어: مَعْرَكَة مُؤْتَة어, 로마자: ʿ라카트 ʿ 또는 아랍어: غَزْوَة مُؤْتَة 가즈왓 무ʿ타)는 629년 9월 무함마드의 군대비잔티움 제국의 군대와 그들의 가산 왕조의 가신들 사이에 벌어졌습니다. 그것은 요르단강 동쪽 팔레스티나 살루타리스와 현대의 카락에 있는 무타 마을에서 일어났습니다.

이슬람 역사 자료에 따르면, 이 전투는 보통 이슬람교도들이 선교사의 목숨을 빼앗은 것에 대해 Ghassanid 족장에 대한 보복을 시도하는 것으로 묘사됩니다. 비잔틴 소식통에 따르면, 이슬람교도들은 축제일에 공격을 시작할 계획이었다고 합니다. 지역 비잔틴 비카리우스는 그들의 계획을 알고 요새의 수비대를 모았습니다. 적군의 수가 많은 것을 본 무슬림들은 남쪽으로 철수하여 무타 마을에서 전투가 시작되었고, 그들은 Ghassanid 족장에게 벌을 내리지 않고 패배하거나 퇴각했습니다.[14][4][2] 무슬림 소식통에 따르면, 그들의 지도자 중 세 명이 살해된 후, 칼리드 이븐왈리드에게 지휘권이 주어졌고 그는 나머지 병력을 구하는 데 성공했습니다.[4]

3년 후 무슬림들은 우사마 자이드 원정에서 비잔티움군을 물리치기 위해 돌아왔습니다.

배경

629년 7월 헤라클리우스 황제와 사산파 장군 샤흐르바라즈 사이의 평화 협정 이후 비잔티움 제국은 영토를 재점령하고 있었습니다.[15] 비잔티움 제국의 사켈라리오스 [16]테오도르는 군대를 지휘했고, 발카 지역에서는 아랍 부족도 고용되었습니다.[15]

한편 무함마드는 자신의 사절을 보스라의 통치자에게 보냈습니다.[17] 보스라로 가는 도중, 그는 Ghassanid 관리 Shurahbil ibn Amr의 명령에 의해 무타 마을에서 처형되었습니다.[17]

군대 동원

무함마드는 629년(서기 629년) 마다 알 아왈 7년(AH)에 3,000명의 군대를 파견하여 가싸니드족에 의해 자신의 사절이 살해된 것에 대해 부족들을 공격하고 처벌하기 위해 신속한 원정을 벌였습니다.[17] 군대는 자이드 이븐 하리타가 이끌었고, 2인자는 야파 이븐 아비 탈리브, 3인자는 압드 알라 이븐 라와였습니다.[11] 무슬림 군대가 요르단 동쪽 지역에 도착하여 비잔티움 군대의 규모를 알게 되었을 때, 그들은 기다렸다가 메디나에서 지원군을 보내길 원했습니다. 압둘라 이븐 라와는 그들에게 순교에 대한 열망을 상기시키고, 그들이 원하는 것이 그들을 기다리고 있을 때 기다리려는 움직임에 의문을 제기하여, 그들은 계속해서 기다리고 있는 군대를 향해 행진했습니다.

전투

무슬림들은 무샤리프 마을 옆에 있는 그들의 진영에서 비잔티움 제국과 교전을 벌였고, 그 후 무타를 향해 철수했습니다. 양군이 싸운 곳이 바로 이곳입니다. 일부 무슬림 소식통들은 이 전투가 두 높이 사이의 계곡에서 벌어졌다고 보고하는데, 이는 비잔티움 제국의 수적 우위를 부정하는 것이었습니다. 전투 중에 세 명의 무슬림 지도자들이 모두 군대를 장악하면서 차례로 쓰러졌습니다: 처음에는 자이드, 다음에는 자파, 그리고 '압둘라'. 압둘라의 죽음 이후, 무슬림 군인들은 패배할 위험에 처해 있었습니다. 무슬림 군대의 절망적인 상태를 본 타비트 이븐 아크람은 깃발을 들고 동지들을 규합하여 군대를 완전한 파괴로부터 구했습니다. 전투가 끝난 후, 이븐 아크람은 깃발을 들고 칼리드 이븐왈리드에게 앞장서라고 요청했습니다.[18]

무슬림 손실

살해된 무슬림 중 4명은 무하지린(메카에서 메디나로 이주한 초기 무슬림 개종자)이었고, 8명은 안사르(메디나 출신 초기 무슬림 개종자) 출신이었습니다. 살해된 무슬림들은 자이드 이븐 하리타, 자파 이븐 아비 탈립, 압드 알라 이븐 라와하, 마수드 이븐 알 아스와드, 와브 이븐 사드, 압드 이븐 카이스, 아므르 이븐 사드, 하리스 이븐 누만, 수라카 이븐 암르, 아부 쿨레이 이븐 암르, 자비르 이븐 암르, 아미르 이븐 사드였습니다.

다니엘 C. 브리검 영 대학교의 이슬람학 교수인 피터슨은 일반 병사들이 입은 손실에 비해 지도자들의 사상자 비율이 의심스러울 정도로 높다고 밝혔습니다.[12] 코넬대 근동학 교수인 데이비드 파워스도 무슬림 역사가들이 기록한 극소수의 사상자에 대한 호기심을 언급하고 있습니다.[13] 몽고메리 와트는 이번 사건의 성격이 교전이거나 무슬림들이 적을 완전히 물리친 경우 사상자 수를 낮게 집계할 수 있다고 주장합니다.[14] 그는 또한 지도자들과 일반 군인들 사이의 불일치는 아랍의 전투 방식을 고려할 때 상상할 수 없는 것이 아니라고 지적합니다.[14]

후폭풍

이슬람군이 메디나에 도착한 뒤 철수했다는 비난과 도주 혐의를 받고 있는 것으로 알려졌습니다.[19] 아므르 이븐 히샴(아부 잘)의 형제인 살라마 이븐 히샴은 자신을 설명하는 것을 피하기 위해 모스크에 가기보다는 집에서 기도했다고 전해졌습니다. 무함마드는 다시 비잔티움과 싸우러 돌아오겠다며 그들에게 멈추라고 명령했습니다.[19] 와트에 따르면, 이 설명들의 대부분은 칼리드와 메디나로 돌아가기로 한 그의 결정을 비난하기 위한 것일 뿐만 아니라 가족 구성원들이 수행하는 역할을 미화하기 위한 것이었다고 합니다.[14] 무함마드가 칼리드에게 '알라의 칼'을 의미하는 '사이풀라'라는 칭호를 수여한 것은 3세기 AH가 되어서입니다.[13]

오늘날, 전투에서 떨어진 이슬람교도들은 순교자(shuhadā ʾ)로 여겨집니다. 후에 그들의 무덤 위에 묘소가 무타에 지어졌습니다.[4]

역사학

무타 전투가 발생한 곳 인근에 존재하는 고고학적 유적

와키디(d. 823)와 이븐 이샤크(d. 767)에 따르면 무슬림들은 10만[7] 또는 20만[5] 명의 적군이 발카에 진을 치고 있다는 정보를 받았습니다.[7][20] 일부 현대 역사가들은 이 수치가 과장되었다고 말합니다.[8][9][4] 시카고 대학의 비잔틴 역사학 교수인 월터 에밀 카에기에 따르면, 7세기 동안 비잔틴 군대 전체의 규모는 총 100,000명, 아마도 이 숫자의 절반이었을 것이라고 합니다.[21] 무타의 비잔티움군은 10,000명이 넘었을 것 같지 않습니다.[a][10]

전투에 대한 무슬림들의 설명은 결과를 놓고 다릅니다.[13] David S에 의하면. 알 와키디와 같은 초기 무슬림 소식통들은 이 전투를 굴욕적인 패배로 기록하고 있습니다(하즈 ī마). 그러나 몽고메리 와트는 알 와키디가 비잔티움 군대가 도망친 곳에 대해서도 기록했다고 언급합니다.[14] 파워스는 후대의 이슬람 역사가들이 신의 계획에 대한 이슬람의 관점을 반영하기 위해 초기 자료를 재작업했다고 제안합니다.[13] 후속 소식통들은 대부분의 이슬람 군인들이 안전하게 돌아왔다는 점을 감안할 때 이 전투를 이슬람교도의 승리로 제시하고 있습니다.[13]

참고 항목

메모들

  1. ^ 비잔티움 제국은 총사령관이 테오도르 부사령관이었음에도 불구하고 무타에서 그리스, 아르메니아 또는 다른 아랍인이 아닌 군인들을 많이 사용하지 않은 것으로 보입니다. 비잔티움 제국이 모금한 숫자는 물론 불확실하지만 만 명을 넘기지는 않았을 것입니다.[10]

참고문헌

  1. ^ a b 일기 1992, 72쪽.
  2. ^ a b 일기 1992, 67쪽.
  3. ^ 도너 1981, 105쪽.
  4. ^ a b c d e f Buhl 1993, p. 756-757.
  5. ^ a b c Ibn Ishaq (2004). The Life of Muhammad. A. Guillaume (trans.). Oxford University Press, USA. pp. 532, 536. ISBN 0-19-636033-1. They went on their way as far as Ma'ān in Syria where they heard that Heraclius had come down to Ma'āb in the Balqāʾ with 100,000 Greeks joined by 100,000 men from Lakhm and Judhām and al-Qayn and Bahrāʾ and Balī commanded by a man of Balī of Irāsha called Mālik b. Zāfila.
  6. ^ 파워즈 2009, 페이지 86.
  7. ^ a b c Gil, Moshe (1997-02-27). A History of Palestine, 634-1099. Cambridge University Press. p. 23. ISBN 978-0-521-59984-9.
  8. ^ a b Haldon 2010, p. 188.
  9. ^ a b 피터스 1994, p. 231.
  10. ^ a b c 일기 1992, 79쪽.
  11. ^ a b Powers, David S. (2014-05-23). Zayd. University of Pennsylvania Press. pp. 58–9. ISBN 978-0-8122-4617-9.
  12. ^ a b 피터슨 2007, 페이지 142.
  13. ^ a b c d e f g 파워즈 2009, 페이지 80.
  14. ^ a b c d e W, Montgomery Watt (1956). Muhammad at Medina. Oxford University Press. pp. 54–55, 342. ISBN 978-0-353-30668-4.
  15. ^ a b Kaegi 1992, p. 72-73.
  16. ^ 일기 1992, 35쪽.
  17. ^ a b c El Hareir & M'Baye 2011, p. 142.
  18. ^ Jafar al-Tayyar, Al-Islam.org
  19. ^ a b 파워즈 2009, 81쪽.
  20. ^ 하이칼 1976, 페이지 419.
  21. ^ 일기 2010, p. 99.

원천

추가읽기