이슬람 이전의 아라비아

Pre-Islamic Arabia
이 기사는 이슬람 이전의 아라비아 내 민족, 문화, 전통에 관한 것이다.종교별 개요는 이슬람 이전 아라비아의 종교를 참조하십시오.
이슬람 이전의 아라비아
Nabataean trade routes in Pre-Islamic Arabia
이슬람 이전 아라비아의 나바테아 교역로
 에 의해 성공자
이슬람 메디나

Pre-Islamic Arabia[1] (Arabic: شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام) refers to the Arabian Peninsula prior to the emergence of Islam in 610 CE.

몇몇 정착된 공동체들은 독특한 문명으로 발전했다.이러한 공동체에 대한 정보는 제한적이며 고고학적 증거, 아라비아 밖에서 쓰여진 설명, 그리고 나중에 이슬람 역사학자들에 의해 기록된 아랍의 구전 전통으로부터 결합되어 왔다.가장 두드러진 문명들 중 하나는 기원전 3000년경에 생겨난 사무드 문명이었고, 동부 지역의 가장 초기의 셈족 문명은 4천년기 말에 생겨난 [2]딜문이었고 600년 경까지 지속되었다.게다가 기원전 [3]2천년 후반부터, 남부 아라비아는 사바에인, 미나이인, 그리고 동부 아라비아에는 소위 사마드 인구라고 불리는 남서쪽에서 이주한 셈족 화자들이 거주했다.서기 106년부터 630년까지 북서쪽 아라비아는 로마 제국의 지배하에 있었고, 로마 제국은 아라비아 페트레이아로 [4]이름을 바꿨다.이란 파르티아와 사산 제국에 의해 몇몇 노달 포인트가 통제되었다.

아라비아의 이슬람 이전의 종교는 아라비아 토착 다신교, 고대 셈교, 고대 셈교, 다양한 형태의 기독교, 유대교, 마니차이교, 그리고 조로아스터교를 포함했습니다.

스터디

다음 항목도 참조하십시오.아랍학
아반이라는 이름의 젊은 여성의 묘비는 오른손을 치켜들고 왼손에는 밀 다발을 들고 다산을 상징한다.런던 대영박물관

이슬람 이전의 아랍인에 대한 과학적 연구는 19세기 초반의 아랍인들이 고대 아랍어(기원전 10세기), 고대 북 아라비아어(기원전 6세기), 그리고 이슬람 이전의 아라비아어(기원전 6세기)에 대한 다른 기록들을 해독하는 데 성공하면서 시작된다.따라서, 연구는 더 이상 그 시대에 살아남은 아랍 역사학자들의 설명이 부족하기 때문에 지역적이지 않은 쓰여진 전통에 국한되지 않는다; 자료의 부족은 다른 문화에서 나온 문서 자료들에 의해 보상된다. 그래서 그것은 매우 상세하게 알려지지 않았다.기원후 3세기부터 아라비아의 역사는 ḥ야르족의 출현과 레반트에서의 ḥ야르족의 출현과 초기 세기 ḥ야르족에 의한 나바테아족의 점진적인 동화로 더욱 뚜렷해졌으며, 이는 7세기 무슬림 정복에서 초과된 확장 패턴이다.역사의 원천에는 고고학적 증거, 외국 기록, 이슬람 학자들에 의해 나중에 기록된 구전, 특히 이슬람 이전의 시에 기록된 아다스, 그리고 중세까지 남아 있는 많은 고대 아랍 문서들이 포함되어 있다.아라비아 반도의 고고학적 탐사는 드물었지만 성과가 있었다; 그리고 많은 고대 유적들은 현대 발굴에 의해 확인되었다.이슬람 이전의 아라비아에 대한 가장 최근의 연구는 2015년 옥스퍼드 대학 출판부에서 출판한 아랍과 이슬람 이전의 제국이다.이 책은 특히 이 시기 북부 지역의 역사를 위해 다양한 고대 문헌과 비문을 수집한다.

선사시대부터 철기시대까지

마간, 미디안, 아드

상세정보 : 【Ad, Midian, Magan (문명)】
  • 마간은 수메르인들의 무역 파트너의 이름으로 증명된다.그것은 종종 오만에 있는 것으로 추정됩니다.
  • 아디드족은 카탄 부족의 동쪽에 정착하면서 남아랍(현재의 예멘)에 정착했다.그들은 기원전 10세기경부터 기원후 3세기경까지 아드의 왕국을 세웠다.

Ad 국가는 그리스인과 이집트인들에게 알려져 있었다.클라우디우스 프톨레마이오스의 지리학 (2세기 CE)은 이 지역을 전설이 나중에 [5]우바르라고 언급한 "이오바리테의 땅"이라고 언급합니다.

미디안파의 기원은 아직 밝혀지지 않았다.미디아나이트 도자기로 언급되는 것에 대한 미케네의 모티브 때문에, 조지 멘덴홀,[6] 피터 파르,[7] 그리고 베노 로텐버그를[8] 포함한 일부 학자들은 미디아나이트가 원래 에게 지역에서 이주하여 존재했던 셈족의 지층에 자신들을 부과한 바다 민족이라고 주장했습니다.미디안인의 기원에 대한 문제는 아직 해결되지 않았다.

주요 왕국의 개요

610년대 이슬람이 부상하기 전의 이슬람 이전 아라비아의 역사는 자세히 알려지지 않았다.아라비아 반도의 고고학적 탐사는 드물었다; 토착의 문서 출처는 남부 아라비아의 많은 비문과 동전들로 제한되었다.현존하는 자료는 주로 다른 전통(이집트인, 그리스인, 페르시아인, 로마인 등)의 문서 자료와 나중에 이슬람 학자들에 의해 기록된 구전으로 구성되어 있다.많은 작은 왕국들이 홍해와 인도양 무역으로 번영했다.주요 왕국은 사바에족, 아우산족, 히미르족, 나바테아족이 있었다.

하드라마우트 왕국에 대한 최초의 비문은 기원전 8세기에[citation needed] 알려져 있다.기원전 7세기[citation needed] 초 카라빌 와타르의 고대 사바어 비문에 외부 문명이 처음 언급했는데, 하드라마우트 왕 야다일이 그의 동맹자로 언급되었다.

딜문은 우루크 시에 있는 여신 이난나의 신전에서 발견된 기원전 4천년 말 수메르 설형 점토판에 처음 나타난다.딜문이라는 형용사는 도끼의 한 종류와 특정 관리 한 명을 지칭한다. 또한 딜문과 [9]관련된 사람들에게 발행되는 양털 배급의 목록이 있다.

사바에인들은 기원전 2000년부터 기원전 8세기까지 현재의 예멘 남서부 아라비아 반도에서 살았던 고대 남방 아랍어족이다.홍해에 대한 그들의 패권 때문에 [10]일부 사바인들은 에리트레아와 에티오피아 북부에 위치한 D'mt에 살았다.그것들은 기원전 2천년 초부터 1세기까지 지속되었다.기원전 1세기에는 히마야르인들에게 정복당했지만, 2세기 초 사바왕국과 중사바왕국 제1히마야르 제국이 붕괴되면서 다시 나타났다.그것은 3세기 후반에 마침내 히말라야인들에게 정복되었다.

와디 바이한 남쪽에 있는 와디 마르카의 하가르 야히르에 수도를 둔 고대 아우산 왕국은 이제 텔 또는 인공 언덕으로 표시되는데, 이 무덤은 지역 이름인 하가르 아스팔이다.한때 그것은 남 아라비아의 가장 중요한 작은 왕국 중 하나였다.이 도시는 사바 카리브일 와타르의 왕과 무카리브에 의해 기원전 7세기에 파괴된 것으로 보인다. 사바안 문헌에 따르면, 사바 카리브일 와타르의 승리는 사바인들에게 중요함을 증명한다.

히마야르는 기원전 110년부터 시작된 고대 남 아라비아의 국가였다.기원전 25년 이웃나라 사바(Seba), 서기 200년 카타반, 서기 300년 하드라마우트를 정복했다.서기 280년경 마침내 [11]사바 왕국을 정복할 때까지 사바와 관련된 정치적 운명은 자주 바뀌었다.이 나라는 서기 525년까지 아라비아의 지배 국가였습니다.경제는 농업에 기반을 두고 있었다.

외국 무역은 유향과 몰약의 수출에 기반을 두고 있었다.수년 동안 그것은 동아프리카와 지중해 세계를 연결하는 주요 매개체이기도 했다.이 무역은 주로 로마제국에서 팔기 위해 아프리카에서 상아를 수출하는 것으로 이루어졌다.히마야르에서 온 배들은 정기적으로 동아프리카 연안을 여행했고, 국가는 또한 동아프리카의 무역 도시에 상당한 정치적 통제권을 행사했다.

나바테아의 기원은 여전히 불분명하다.제롬은 소리의 유사성에 대해 창세기에 언급된 네바이오트 부족과의 연관성을 제시했지만, 현대 역사학자들은 초기 나바테아 역사에 대해 조심스럽다.기원전 586년에 시작된 바빌로니아의 포로가 유다에 힘의 공백을 열었고, 에돔 사람들이 유대 방목지로 이주하면서 나바테아 비문이 에돔 영토에 남겨지기 시작했다(기원전 312년 이전, 안티고노스 1세에게 공격당했으나 성공하지 못한 채 에돔 영토에 남겨지기 시작했다).최초의 확실한 출현은 기원전 312년 셀레우시드의 장교인 카르디아의 히에로니무스가 전투 보고서에서 나바테아인들을 언급했을 때였다.기원전 50년, 그리스 역사학자 디오도로스 시쿨루스는 그의 보고서에서 히에로니무스를 인용하며, 다음과 같이 덧붙였다: "셀레우코스인들이 그들을 제압하려 했던 것처럼, 로마인들은 수익성 높은 무역을 손에 넣으려고 여러 번 시도했다."

페트라 또는 셀라는 에돔의 고대 수도였다. 에돔 사람들이 바빌로니아 포로를 이용해 남부 유대로 진격한 후, 나바타이인들은 에돔의 옛 나라를 점령하고 상업에 성공했을 것이다.날짜를 알 수 없는 이 이주로 인해 그들은 아카바 만의 해안과 중요한 엘라스 항구의 주인이 되었다.아가타키데스에 따르면, 그들은 알렉산드리아의 프톨레마이오스 통치자들로부터 징계를 받기 전까지 이집트와 동양 사이의 재개된 무역에 파괴자와 해적처럼 한동안 매우 골칫거리였다.

라크미드 왕국은 2세기에 예멘에서 이민 온 라크쿰 부족에 의해 설립되었고 바누 라크름에 의해 통치되었기 때문에 그 이름이 붙여졌다.이곳은 이라크 남부에 살았던 아랍 기독교인들로 구성되었고, 266년에 알-히라를 그들의 수도로 삼았다.왕조의 창시자는 '암르와 아들 임루' 알 카이스가 기독교로 개종했다.점차 도시 전체가 그 신앙으로 개종했다.임루의 알 카이스는 통일되고 독립적인 아랍 왕국을 꿈꿨고, 그 꿈을 좇아 아라비아의 많은 도시들을 점령했다.

가자니드는 3세기 초 예멘에서 시리아 남부 하우란, 요르단, 성지로 이주한 남아랍 기독교 부족의 집단으로, 헬레니즘화된 로마 정착민들과 그리스어를 사용하는 초기 기독교 공동체와 결혼했다.가자니드의 이민은 시리아 남부의 풍부한 구전 전통으로 전해져 내려오고 있다.가자니드는 예멘의 마리브시에서 왔다고 한다.이 도시에는 댐이 있었지만, 1년 동안 비가 너무 많이 와서 이어진 홍수로 댐이 유실되었다.그래서 그곳 사람들은 떠나야 했다.주민들은 덜 건조한 땅에서 살기 위해 이주했고 멀리 흩어졌다.그들은 사바 사람들처럼 흩어졌다라는 속담은 역사의 대탈출을 말한다.이민자들은 남부 아랍 부족인 카흐타니 [12]부족의 칼란 분파인 아즈드에서 왔다.

동부 아라비아

주요 기사:동아랍과 동아랍의 기독교

이슬람 이전의 동부 아라비아에 정착한 사람들은 주로 아람어, 아랍어, 그리고 어느 정도 페르시아어를 구사하는 사람들이었고 시리아어는 예배용 [13][14]언어로서 기능했다.이슬람 이전 시대에, 동부 아라비아의 인구는 기독교화된 아랍인 (압드 알-카이스 포함), 아람 기독교인, 페르시아어를 사용하는 조로아스터교도[15],[13][16] 그리고 유대인 농업가로 구성되었다.로버트 버트람 세르장트에 따르면, 바하르나는 아랍화 된 "아랍 [16][17]정복 당시 섬과 동아랍의 해안 지방에 거주했던 기독교인, 유대인과 고대 페르시아인들의 원래 인구에서 개종한 후예"일 수 있다.사마드 후기 철기 [18]시대와 같은 다른 고고학적 집단은 더 큰 맥락으로 명확하게 가져올 수 없다.

조로아스터교는 또한 [19][20][21]동아랍에서도 존재했다.동부 아라비아의 조로아스터교도들은 이슬람 이전 시대에 [22]"마주스"로 알려져 있었다.바흐라니 아랍어를 포함한 동부 아라비아의 좌식 방언은 아카드어, 아람어,[23][24] 시리아어의 영향을 받았다.

딜문

주요 기사:딜문
기원전 10세기 딜문과 그 이웃들.

딜문 문명은 페르시아만 무역로를 [25]지배하던 중요한 무역[25] 중심지였다.수메르인들은 딜문을 [26]성지로 여겼다.딜문은 중동에서 [27][28]가장 오래된 고대 문명 중 하나로 여겨진다.수메르인들은 딜문을 길가메시 [29]서사시에 나오는 낙원정원으로 묘사했다.딜문 동산에 대한 수메르 이야기는 에덴 동산 이야기에 영감을 [29]준 것일 수 있다.딜문은 우루크 시에 있는 여신 이난나의 신전에서 발견된 기원전 4천년 말 수메르 설형 점토판에 처음 나타난다."딜문"[30]이라는 형용사는 도끼의 한 종류와 특정한 관리를 묘사하기 위해 사용된다; 게다가 딜문과 관련된 사람들에게 발행되는 양털의 배급 목록도 있다.

딜문은 기원전 [25]4천년 후반부터 1800년까지 중요한 무역 중심지였다.딜문은 2천년의 [31]첫 300년 동안 매우 번영했다.딜문의 상업적 힘은 페르시아만에서 해적들이 번성했기 때문에 기원전 2000년과 1800년 사이에 쇠퇴하기 시작했다.기원전 600년, 바빌로니아인들과 이후 페르시아인들은 딜문을 그들의 제국에 추가했다.

딜문 문명은 초기 인더스 계곡과 메소포타미아, 후기(기원전 [28]3세기부터 16세기까지)에는 중국과 지중해와 같은 다양한 지역 간의 해상 무역과 땅의 전통적인 농업이 연결되는 상업 활동의 중심지였다.

딜문은 바빌론의 카시테 왕조 때 니푸르에서 회복된 부르나-부리아시 2세(기원전 1370년경)의 통치 시대로 거슬러 올라가는 두 편지에서 언급되었다.이 편지들은 딜문에 있는 지방 관리인 Il--ippashra가 메소포타미아에 있는 그의 친구 Enlil-kidinni에게 보낸 것이었다.언급되는 이름은 아카디아어입니다.이 편지들과 다른 문서들은 당시 딜문과 바빌론 사이의 행정적 관계를 암시한다.카시테 왕조의 붕괴 이후 메소포타미아 문서는 기원전 1250년에 아시리아 왕을 딜문과 멜루하의 왕으로 선언한 아시리아 비문을 제외하고는 딜문에 대해 언급하지 않았다.아시리아 비문은 딜문의 공물을 기록했다.기원전 1천년 동안 아시리아의 딜문에 대한 통치권을 나타내는 다른 아시리아 비문이 [32]있다.딜문은 또한 나중에 메소포타미아의 [33]카사이트 왕조에 의해 지배되었다.

'해가 뜨는 곳', '살아 있는 땅'으로 묘사되기도 하는 딜문은 수메르 창조신화의 일부 버전을 보여주는 장면으로 홍수의 신격화된 수메르 영웅 우트나피쉬팀(지우스드라)이 신들에게 끌려가 영원히 살았던 곳이다.토킬드 야콥슨이 에리두 창세기에 대해 번역한 '딜문 산'은 이곳을 '신비의 반쪽짜리 장소'[34]라고 부른다.

딜문은 또한 엔키와 닌후르사그의 서사시에서도 창조가 일어난 장소로 묘사된다.엔키가 지구의 어머니 닌후르사그에게 한 약속:

내 여인의 마음의 땅 딜문을 위해, 나는 긴 물길, 강, 운하를 만들 것이다. 물이 흘러 모든 생명체의 갈증을 해소하고 모든 생명체에 풍요를 가져다 줄 것이다.

수메르 공기와 남풍의 여신인 닌릴은 딜문에 그녀의 집이 있었다.그것은 또한 길가메시 서사시에도 등장한다.

그러나 초기 서사시 "엔메르카르와 아라타의 제왕"에서는 우루크와 에리두의 지구라트를 건설하는 데 초점을 맞춘 주요 사건들이 "딜문이 아직 정착하기 전" 세계에서 일어난 것으로 묘사된다.

제라

주요 기사:제라
Gerha와 그 이웃들은 서기 1년에 있었다.

제라(아랍어: رهاا),),)는 페르시아만 서쪽에 위치한 동 아라비아의 고대 도시였다.더 정확히 말하면, 고대 도시 제라는 현재의 우카이르 요새 [citation needed]근처 또는 아래에 존재했던 것으로 확인되었습니다.이 요새는 사우디아라비아 동부 지방의 알-하사에서 북동쪽으로 50마일 떨어져 있다.이 사이트는 1924년 Robert Ernest Cheesman에 의해 처음 제안되었다.

Gerha와 Uqair는 아라비아 [35][36]반도 동쪽 해안에 있는 고고학 유적지입니다.제라 이전, 이 지역은 기원전 709년 아시리아 제국에 의해 정복된 딜문 문명에 속했다.제라는 기원전 약 650년부터 기원후 300년까지 아랍 왕국의 중심지였다.이 왕국은 살아남은 것으로 보이지만 기원전 205-204년에 안티오코스 3세에게 공격을 받았다.제라가 언제 무너졌는지는 현재 정확히 알려지지 않았지만, 이 지역은 서기 300년 이후 사산 왕조 페르시아의 지배하에 있었다.

제라는[37] 스트라보에 의해 바빌론에서 온 칼딘의 망명자들이 살고 있다고 묘사되었는데, 그는 소금으로 집을 짓고 소금물로 고쳤다.대왕 플리니(러스트).Nat. vi. 32)는 그것이 네모난 소금 덩어리로 지어진 탑들로 둘레가 5마일이었다고 말한다.

제라는 모든 주민이 학살당한 9세기 말에 카르마티아에 의해 파괴되었다.[38]현재의 호프 근처 페르시아만에서 2마일 떨어져 있었다.연구원 압둘칼리크 알 얀비는 그의[39] 책에서 제라가 오늘날의 사우디 아라비아 알 아하에 위치한 고대 도시 하자르일 가능성이 높다고 주장했다.Al Janbi의 이론은 현대 학자들에 의해 가장 널리 받아들여지고 있지만, 비록 Al Ahsa가 내륙 60km에 있고 따라서 무역상 경로의 출발점이 될 가능성이 적기 때문에 약간의 어려움이 있지만, 현대 바레인 왕국을 구성하는 섬들의 군도 내의 위치를 특히 메인으로 만듭니다.바레인 땅 그 자체, 또 다른 가능성.[40]

이 외에도 다양한 신원 확인이 시도되고 있는데, 장 침례교 부르귀뇽 단빌은 카티프를, 카스텐 니에부르는 쿠웨이트를, C 포스터는 바레인 섬 뒤에 있는 만 꼭대기에 있는 유적을 암시하고 있다.

타이로스

주요 기사:타이로스
서기 600년의 아시아는 아랍 정복 이전의 사산 제국을 보여준다.

네아르코스가 바레인이 알렉산더 [41]대왕의 통치 하에 있는 것을 발견했을 때 그리스인들은 바레인을 진주 무역의 중심지 티로스라고 불렀다.기원전 6세기부터 3세기까지 바레인은 이란 [42]왕조인 아케메니아에 의해 페르시아 제국에 포함되었다.그리스 제독 네아르코스는 알렉산더의 지휘관 중 처음으로 이 섬을 방문한 것으로 믿어지고 있으며, 그는 넓은 무역망의 일부인 녹지를 발견했다.그는 이렇게 기록했습니다: "페르시아 만에 위치한 티로스 섬에 있는 목화나무의 큰 농장은 여기서 생산되는 옷으로 신돈이라고 불리는 옷을 만듭니다.y 값어치가 다르며, 어떤 것은 비싸고, 어떤 것은 싸다.이러한 용도는 인도에 국한된 것이 [43]아니라 아라비아에까지 미치고 있습니다.그리스 역사학자 테오프라스토스는 섬의 많은 부분이 이 목화나무로 덮여 있었고 티로스는 [44]바빌론에서 관습적으로 가지고 다니는 상징이 새겨진 지팡이를 수출한 것으로 유명했다고 말한다.아레스는 고대 바하르나와 그리스 [45]제국에서도 숭배받았다.

바레인이 셀레우코스 제국의 일부인지는 알려지지 않았지만,[46] 칼라트 알 바레인의 고고학 유적지는 페르시아만의 셀레우코스 기지로 제안되었다.알렉산더는 페르시아만의 동쪽 해안에 그리스 제국을 정착시킬 계획이었고, 비록 이것이 그가 상상했던 규모로 일어난 것은 분명하지 않지만, 티로스는 헬레니즘 세계의 매우 많은 부분이었다: 상류층의 언어는 그리스어였다(아람어가 일상적으로 사용되었지만). 반면 제우스는 아랍의 형태로 숭배되었다.이안 태양신 [47]샴스야타이로스는 심지어 그리스 육상 [48]경기의 장소가 되었다.

티로스라는 이름은 셈족의 틸문(딜문)[49]을 헬레니즘화한 것으로 생각된다.Tylos라는 용어는 주민들이 'Thilouanoi'[50]라고 언급될 때 프톨레마이오스의 지리학 전까지 이 섬들을 위해 일반적으로 사용되었다.바레인의 몇몇 지명들은 티로스 시대로 거슬러 올라가는데, 예를 들어 무하라크의 주택가 교외인 아라드는 [51]무하라크 섬의 고대 그리스 이름인 "아라도스"에서 유래한 것으로 여겨진다.

페니키아인들은 아시리아 왕 센나헤립이 페르시아만에서 칼데아인에 대항한 전쟁 중 기원전 700년경 그의 배를 조종했다.

헤로도토스의 설명(기원전 440년경)은 이오와 유로파 신화(역사, I:1)를 참조한다.

페니키아 국토

역사상 가장 잘 알려진 페르시아인에 따르면, 페니키아인들이 싸움을 시작했다고 한다.이전에 에리스레이안 해(아랍 반도 동쪽) 연안에 거주하던 이들은 지중해로 이주해 현재 거주하는 지역에 정착한 뒤 곧바로 장거리 항해에 나서 이집트와 아시리아의 상품을 싣고 배를 실어 나르기 시작했다고 한다.

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그리스 역사학자 스트라보는 페니키아인들이 동부 [52]아라비아에서 유래했다고 믿었다.헤로도토스는 또한 페니키아인들의 고향이 동부 [53][54]아라비아라고 믿었다.이 이론은 19세기 독일의 고전학자 아놀드 헤이렌이 "예를 들어 그리스 지리학자들에서는 페니키아인들의 모국인 것을 자랑했던 티루스나 티로스라는 두 섬과 바레인 아라드를 읽고 페니키아 신전의 [55]유물을 전시했다"고 말했다.특히 티레 사람들은 오랫동안 페르시아만의 기원을 유지해왔으며, "티로스"와 "타이어"라는 단어의 유사성에 대해 [56]언급되어 왔다.그러나 바레인에서 이러한 이민이 [57]일어난 것으로 추정되는 기간 동안 점령의 증거는 거의 없다.

셀레우시드의 그리스 세력이 쇠퇴하면서, 티로스는 기원전 127년 헤이스파오시네에 의해 오늘날 쿠웨이트에 설립된 국가인 카라세네 또는 메세니아에 통합되었다.바레인에서 발견된 건물 비문은 헤이스포아시네스가 섬을 점령했다는 것을 보여준다.

파르티아어와 사산어

기원전 3세기부터 7세기에 이슬람이 들어오기까지, 동부 아라비아는 파르티아와 사산 왕조라는 다른 두 개의 이란 왕조에 의해 지배되었다.

기원전 250년경 셀레우코스족은 중앙아시아의 이란 부족 파르티아인들에게 영토를 빼앗겼다.파르티아 왕조는 페르시아만을 지배하고 오만까지 영향력을 확장했다.페르시아만 무역로를 통제해야 했기 때문에 파르티아인들은 페르시아만 [58]남쪽 해안에 수비대를 세웠다.

서기 3세기에 사산 왕조는 파르티아인의 뒤를 이어 4세기 후 [58]이슬람이 출현할 때까지 이 지역을 지배했다.이란 사산 왕조의 초대 통치자인 아르다시르는 페르시아만을 따라 오만과 바레인까지 행군하여 아마도 동부 아라비아의 [60]파르티아 총독인 사나트룩을 물리쳤다[42].그는 그의 아들 샤푸르 1세를 동부 아라비아의 통치자로 임명했다.샤푸르는 그곳에 새로운 도시를 건설했고 그의 [42]아버지의 이름을 따서 바탄 아르다시르라고 이름을 지었다.이 시기에, 동아랍은 페르시아만의 남쪽 해안과 [60]바레인 군도를 포함하는 남부 사산 지방을 통합했다.그 Sassanids의 남쪽 지방 Haggar(호푸프:사우디 아라비아), 바탄 Ardashir(al-Qatif 지방, 사우디 아라비아)의 세 구역으로, 그리고 Middle-Persian/Pahlavi(에서 Mishmahig(무하 라크, 바레인, 또한 Samahij이라고 표현했다.)[42]"ewe-fish"을 의미하는 세분하였다.는 초 Aval이 바레인 군도 포함했다[61]).[42][60]'e-fish'를 의미하는 이 이름은 /Tulos/라는 이름이 히브리어 /āarleh/'lamb' (Strong's 2924)[62]와 관련이 있음을 암시하는 것으로 보인다.

베스 콰트레이

주요 기사:동부 아라비아의 기독교

아라비아 북동부를 둘러싸고 있는 지역에 사용된 기독교 이름은 베스 카트라예 또는 "섬"[63]이었다.그 이름은 시리아어로 '[64]카타르인의 지역'으로 번역된다.여기에는 바레인, 타루트 섬, 알-카트, 알-하사, [65]그리고 카타르가 포함되었습니다.

5세기까지, 베스 콰트레이는 페르시아만의 [66][67]남쪽 해안을 지배하게 된 네스토리우스 기독교의 주요 중심지였다.종파로서 네스토리아인들은 종종 비잔틴 제국에 의해 이단자로 박해받았지만, 동부 아라비아는 어느 정도 안전을 제공하는 제국의 통제 밖에 있었다.니네베의 아이작, 다디쇼 카트라야, 카타르의 가브리엘, [66][68]카타르의 아홉을 포함한 몇몇 유명한 네스토리안 작가들은 베스 카트라예에서 유래했다.기독교의 중요성은 628년 [69]동 아라비아에 이슬람이 들어오면서 줄어들었다.676년, 베스 콰트레이의 주교들은 9세기 [66]후반까지 이 지역에서 기독교의 관습이 지속되었지만, 시노드에 참석하는 것을 중단했다.

베스 콰트레이 교구는 7세기 [66]중후반 짧은 기간을 제외하고는 교회 관구를 형성하지 않았다.그들은 대신에 파르스 수도회의 지배를 받았다.

베스 마즈나예

주요 기사:동부 아라비아의 기독교

오만과 아랍에미리트는 베스 마즈나예로 알려진 교회 지역을 구성했다.그 이름은 오만과 아랍에미리트의 [63]페르시아어 이름인 '마준'에서 유래되었다.

남아비안 왕국

주요 기사:예멘의 고대사;남아랍;예멘의 자파르
달-신 알마카에 대한 사바어 비문으로, 기원전 7세기, 5개의 남아랍 신, 2개의 군주와 2명의 통치자를 언급하고 있다.
하드라마우트의 수도 샤브와 왕궁에서 온 그리핀

맨 왕국 (기원전 10세기~기원전 150년)

주요 기사:미나이아족

미네아 통치 기간 동안 수도는 카르나(현재의 사다)에 있었다.그들의 또 다른 중요한 도시는 야틸이었다.미네아 왕국은 북서부 예멘에 중심지를 두고 있으며 대부분의 도시는 와데 마드합을 따라 위치해 있었다.민어 비문은 멀리 마인 왕국, 북서부 사우디아라비아의 알울라, 심지어 델로스 섬과 이집트 섬에서도 발견되었다.그것은 예멘 왕국 중 처음으로 멸망한 것이었고, 미네아어는 [70]서기 100년경에 죽었다.


사바 왕국 (기원전 12세기~기원전 7세기)

주요 기사: Sabaeans and Seba

사바에 통치 기간 동안 무역과 농업이 번성하여 많은 부와 번영을 이루었다.사베아 왕국은 예멘에 있었고 수도 마리브는 현재의 예멘의 수도 사나에 [73]위치해 있다.남 아라비아 전통에 따르면, 노아의 장남인 셈이 마리브 시를 세웠다고 한다.[74]

사베아 통치 기간 동안, 예멘은 부와 번영에 감명을 받은 로마인들에게 "아라비아 펠릭스"라고 불렸다.로마 황제 아우구스투스는 아엘리우스 갈루스가 지휘하는 "아라비아 펠릭스"를 정복하기 위해 군사 탐험대를 보냈다.말리브의 공성전에 실패한 후, 로마 장군은 이집트로 후퇴했고, 그의 함대는 인도로 가는 로마 상선의 항로를 확보하기 위해 아덴 항을 파괴했다.

왕국의 성공은 향신료와 몰약을 포함한 향신료와 향신료의 재배와 무역에 바탕을 두고 있었다.이것들은 지중해, 인도, 아비시니아로 수출되었고, 그곳에서 많은 문화권에서 낙타를 이용하여 아라비아를 거쳐 바다로 인도까지 수출되었습니다.

기원전 8세기와 7세기 동안 에리트레아의 딤트 왕국과 에티오피아 북부와 사바 사이에 문화가 밀접하게 접촉했다.문명은 토착 문명이었고 왕실의 비문은 일종의 고대 에티오세미티어로 쓰여졌지만, 왕국에 몇몇 사바 이주민들도 있었다.[75][76]

예멘의 농업은 이 기간 동안 산과 댐에 있는 큰 물 터널로 구성된 고도의 관개 시스템 덕분에 번창했다.마립 댐으로 알려진 이 토공물들 중 가장 인상적인 것은 기원전 700년경에 건설되었고 약 25,000에이커의 땅에2[77] 관개를 제공했고 천년이 넘도록 서 있다가 수세기 동안 방치된 끝에 마침내 570년에 무너졌다.

하드라마우트 왕국 (기원전 8세기–기원전 3세기)

주요 기사:하드라마우트

하드라마우트의 최초의 비문은 기원전 8세기부터 알려져 있다.기원전 7세기 초 카라빌 와타르의 고대 사바어 비문에 외부 문명이 처음 언급했는데, 하드라마우트 왕 야다일이 그의 동맹자로 언급되었다.그러나 기원전 4세기에 미나이인들이 카라반 항로를 장악했을 때, 아마 상업적 이익 때문에, 하드라마우트는 그 연합군 중 하나가 되었다.그것은 나중에 독립되었고 기원전 1세기 말에 성장하는 예멘 왕국 히마야르의 침략을 받았지만, 그것은 공격을 물리칠 수 있었다.하드라마우트는 서기 2세기 후반에 카타반을 합병하여 그 규모가 가장 컸다.하드라마우트 왕국은 결국 서기 300년 경 히말라이트 왕 샴마르 야흐리에 의해 정복되었고, 모든 아라비아 [78]왕국을 통합했다.

아워산 왕국(기원전 8세기~기원전 6세기)

주요 기사: Awsan Kingdom of Awsan

와디바이의 남쪽에 있는 와디마르카에 있는 와가르 야시르에 수도를 둔 남아랍의 고대 왕국(현재의 예멘)은 이제 텔 또는 인공 언덕으로 표시되는데, 이 무덤은 현지에서 아자르 아스팔로 이름 붙여졌다.

카타반 왕국 (기원전 4세기–기원전 3세기)

주요 기사 : 카타반

카타반은 베이한 계곡에서 번성했던 고대 예멘 왕국 중 하나였다.다른 아라비아 왕국들처럼, 그것은 제단에서 불태워진 유향과 몰약 향을 거래함으로써 큰 부를 얻었다.카타반의 수도는 팀나라고 이름 붙여졌고 하드라마우트, 사바, 마인의 다른 왕국을 지나는 무역로에 위치해 있었다.카타바니아인들의 주요 신은 "암" 또는 "아저씨"였고 사람들은 자신들을 "암마의 아이들"이라고 불렀다.

히미르 왕국 (기원전 2세기 후반-525년)

암말레이 여신상, 기원전 1세기, 예멘
주요 기사:히말라이트 왕국

히마야르인들은 카타반에 반기를 들고 마침내 남서부 아라비아(헤자즈, 예멘)를 통일하여 홍해와 아덴만 연안을 지배했다.그들의 수도 사파르에서 히말라이트 왕들은 성공적인 군사작전을 시작했고, 때때로 동쪽 예멘과 북쪽[79] 나즈란까지 영토를 확장했다. 킨디테 동맹들과 함께, 그것은 최대 북쪽 리야드까지 그리고 동쪽 야브린까지 확장되었다.

서기 3세기 동안, 남아랍 왕국은 서로 지속적인 갈등을 겪었다.악숨의 가다라트(GDRT)는 사바와 동맹을 맺으며 남아랍 문제에 간섭하기 시작했고, 하드라마우트와 카타반도 왕국에 대항하기 위해 동맹을 맺었다는 히마야르인의 기록도 있다.그 결과 악수마이트 제국은 3세기 1/4에 히말라이트의 수도 티파르를 점령할 수 있었다.그러나 동맹은 오래가지 못했고 사바의 샤이르 아우타르도 뜻밖에 하드라마우트를 공격해 악숨과 다시 동맹을 맺고 225년 수도를 점령했다.그 후 히미야르는 사바와 동맹을 맺고 새로 점령한 아크수미족의 영토를 침략하여 카다랏의 아들 베이가트의 지배하에 있던 티파르를 탈환하고 아크수미를 [80][81]티하마로 밀어냈다.왕관을 쓴 남자의 입상 부조상은 아마도 유대인 왕 말키카리브 유하민 또는 더 가능성이 높은 크리스티안 에시미파오스의 상징으로 여겨진다.[82]

자파르의 석조 건물에서 발굴된 '왕관 남자'입니다.

악수마이트 예멘 점령(525–570 CE)

주요 기사: 악섬 왕국

악수마이트의 개입은 국교를 유대교로 바꾸고 예멘에서 기독교인들을 박해하기 시작한 히말라이트 왕 두 누와스와 관련이 있다.비잔틴 황제 쥐스탱 1세의 격려로 격분한 악숨의 기독교 왕 칼렙은 예멘을 침공하여 합병하였다.악수미족은 570년에 히마야르를 지배하고 메카를 침략하려고 시도했다.동예멘은 라크미드족과의 부족 동맹을 통해 사산족과 동맹을 유지했고, 이는 나중에 사산족 군대를 예멘으로 불러들여 악수미트 시대를 종식시켰다.

사산기(570~630 CE)

주요 기사:사산 제국

The Persian king Khosrau I sent troops under the command of Vahriz (Persian: اسپهبد وهرز), who helped the semi-legendary Sayf ibn Dhi Yazan to drive the Aksumites out of Yemen.남아랍은 예멘의 봉신 아래 페르시아의 지배가 되었고, 따라서 사산 제국의 영향권 안에 들어왔습니다.라크미드족이 멸망한 후 예멘에 또 다른 군대가 파견되어 페르시아의 사트라프 치하의 사산 제국의 속주가 되었다.628년 Khosrau 2세가 사망한 후, 남부 아라비아의 페르시아 주지사 Badhan은 이슬람으로 개종했고 예멘은 새로운 종교를 따랐다.

헤자즈

상세 정보:헤자즈
데단 소재지
알-울라의 거대한 조각상으로, 리히안 왕국의 표준화된 예술 조각품을 따랐으며, 원래 조각상은 흰색으로 칠해졌다.

리히안/데단 왕국 (기원전 7세기 - 기원전 24년)

주요 기사:리히안

다단 또는 데단이라고도 불리는 리히안은 강력하고 고도로 조직된 고대 아랍 왕국으로 아라비아 반도의 북서부 지역에서 중요한 문화적, 경제적 역할을 했고 다다나이트어를 사용했다.[83] 리히안 왕국은 기원전 7세기경 리히안 왕국의 초기 국면을 거쳤으며, 데단의 셰이크돔으로 시작되어 리히안 [84]왕국으로 발전하였다.일부 작가들은 기원전 65년경에 리히안족이 헤그라를 점령한 후, 타이마로 행군하고, 마침내 기원전 9년에 그들의 수도 데단으로 행군하면서 나바테아인들의 손에 넘어갔다고 주장한다.베르너 카셀은 리히안의 나바테아 합병이 나바테아 왕 아레타스 4세의 치하인 기원전 24년 경이라고 생각한다.

사무드

상세 정보:사무드

사무드(아랍어: مود))는 기원전 3000년부터 기원전 200년까지 왕국을 번영시킨 헤자즈의 고대 문명이다.최근의 고고학 연구는 사무딕의 수많은 암석 글과 그림들을 밝혀냈다.그것들은 코란,[85][86][87][88][89][90] 고대 아라비아 시, 아시리아 연대기(타무디), 서기 169년 북서쪽 헤자즈에서 온 그리스 신전 비문, 5세기 비잔틴 자료, 그리고 타이마 내 고대 북아랍 그래피티와 같은 자료에서 언급된다.그들은 북부 아라비아에서 벌어진 전투에서 이 사람들을 물리친 네오아시리아 왕 사르곤 2세의 승리 연보에도 언급된다.그리스인들은 또한 아리스토텔레스, 프톨레마이오스, 플리니의 저서에서 이 사람들을 "타무다이", 즉 "타무드"라고 부른다.약 400년에서 600년 사이, 이슬람이 부상하기 전에 사무드족은 완전히 사라졌다.

북아랍 왕국

다음 항목도 참조하십시오.고대 북아랍어
기원전 480년경 아케메네스 군대의 아랍 병사(고 페르시아 설형상: 𐎼𐎠 arab arab, 아라바야).[91] 크세르크스 1세의 무덤 부조.

케다르 왕국 (기원전 8세기 - ?)

주요 기사:케다라이트

북아랍 부족 중 가장 조직적인 왕국인 케다르 왕국은 기원전 6세기 그들의 통치가 한창일 때 페르시아만과 시나이 [92]산맥 사이의 넓은 지역에 걸쳐 있었다.기원전 8세기에서 4세기 사이의 영향력 있는 세력인 케다르 왕들은 아시리아 제국의 비문에 처음 언급됩니다.기원전 7세기에 아시리아에 대한 반란이 더 흔해지면서 초기 케다르파 통치자들은 그 제국의 신하들이었다.케다르족은 서기 2세기에 두각을 나타낸 후 결국 나바테아 왕국으로 편입된 것으로 생각된다.

북아랍의 아케메네스족

주요 기사:아라비아(새트라피)

아케메네스 아라비아는 나일 삼각주와 메소포타미아 사이의 땅에 해당되었고, 나중에 로마인들에게 아라비아 페트레이아로 알려졌습니다.헤로도토스에 따르면, 캄비세스는 기원전 525년 이집트를 공격했을 때 아랍인들을 제압하지 않았다.그의 후계자 다리우스 대왕은 그의 통치 첫해부터 베히툰 비문에 아랍인들을 언급하지는 않지만, 이후의 문헌에서는 언급하고 있다.이것은 다리우스가 아라비아의[93] 이 지역을 정복했을 수도 있고, 원래는 다른 지역, 아마도 아케메니드 바빌로니아의 일부였을 수도 있지만, 나중에 그 지역의 주가 되었을 수도 있다는 것을 암시한다.

아랍인들은 다른 민족들처럼 아케메네스족의 신하로 간주되지 않았고, 세금에서 면제되었다.대신, 그들은 1년에 1,000탈렌트의 유향을 제공했다.그들은 제2차 페르시아의 그리스 침공 (기원전 479-480년)에 참여했고,[94] 사막을 건너는 군대에 물가죽을 제공함으로써 아케메네스인들이 이집트를 침략하는 것을 도왔다.

나바테인

주요 기사 : Nabataeans
페트라 유적지(요르단)의 알 카즈네

나바테아인들은 이슬람이 들어오기 훨씬 전에 나바테아 왕국이 멸망했기 때문에 아랍의 족보에 등재된 부족들 가운데서는 찾아볼 수 없다.그들은 사해와 홍해 사이의 시로-아프리카 갈라진 틈, 즉 한때 에돔이었던 땅에 정착했다.그리고, 비록 처음으로 그것들에 대한 확실한 언급이 기원전 312년부터 시작되었지만, 그것들은 훨씬 더 일찍 존재했을 가능성이 있다.

페트라는 사해에서 남쪽으로 약 80km 떨어진 요르단의 와디 아라바 동쪽 요르단 리프트 밸리에 있다.그것은 향신료 무역의 성공을 통해 기원전 1세기 후반에 두드러지게 되었다.그 도시는 고대 나바테아의 주요 도시였고 무엇보다도 무역과 수력 공학 시스템 두 가지로 유명했다.그것은 트라야누스 치세까지 지역적으로 자치되었지만, 로마의 통치하에서 번성했다.그 마을은 1세기 콜로네이드 거리 주변에서 성장했고 1세기 중반에는 급격한 도시화를 목격했다.채석장은 아마도 이 시기에 문을 열었을 것이고, 1세기와 2세기까지 사실상 계속 건축되었다.

로마 아라비아

주요 기사:로마 시대의 아라비아 페트레이아와 아라비아 반도

북부 아라비아에는 시저 아우구스투스 (기원전 27년–기원전 14년)의 통치 시대로 거슬러 올라가는 로마 통치의 증거가 있다.티베리우스의 통치 기간 동안 페르시아와 지중해 항구인 로마 시리아 및 페니키아를 연결하는 카라반 루트를 따라 위치한 이미 부유하고 우아한 아라비아 북부 도시 팔미라는 로마의 시리아 속주의 일부가 되었다.이 지역은 페르시아, 인도, 중국, 로마 제국을 연결하는 무역로로써 그 중요성이 점차 커졌다.그 후 큰 번영의 시기 동안 팔미라의 아랍 시민들은 이란 파르티아 세계와 그라에코-로마 서부 양쪽에서 관습과 복장을 채택했다.129년, 하드리아누스는 그 도시를 방문했고 그 도시에 너무 매료되어 그 도시를 자유도시로 선언하고 이름을 팔미라 하드리아나로 바꾸었다.

헤그라(실제 마다인 살레)까지 북서부 아라비아에 대한 로마 황제 트라야누스의 지배권을 보여주는 지도

아라비아의 로마 속주 페트레이아는 2세기 초에 트라야누스 황제에 의해 만들어졌다.페트라 중심이었지만 나바테아의 지배하에 있는 아라비아 북부 지역까지 포함시켰다.

최근 로마 군단이 아라비아 북서부 히자즈 산맥 지역의 마다인 살레를 점령했다는 증거가 발견되면서 아라비아 페트레이아 지방의 [95]범위가 확대되었다.

아라비아의 사막 국경인 Petraea는 로마인들에게 라임스 아라비쿠스라고 불렸다.국경 지방으로서, 그것은 유목민인 사라세니가 거주하는 아라비아 북동부의 사막 지역을 포함했다.

카탄파

상세정보 : Lakhmids, Ghassanids, Kahlan, 시리아(로마 지방), 아라비아 Petraea

사산 시대에 아라비아 페트레이아는 로마 제국과 페르시아 제국 사이의 국경 지방이었고, 초기 세기부터 특히 3세기부터 북쪽으로 이주한 가자니드의 영향으로 점차 더 많은 영향을 받았다.

  • 가자니드는 당시 헬레니즘화된 시리아에서 셈족의 존재를 부활시켰다.그들은 주로 하우란 지역에 정착했고 현대 레바논, 이스라엘, 팔레스타인, 요르단으로 퍼져나갔다.가자니드는 이슬람의 확대에 휩싸이기 전까지 시리아를 지배했다.

그리스인과 로마인들은 근동의 사막의 모든 유목민들을 아라비라고 불렀다.그리스인들은 예멘을 "아라비아 펠릭스"라고 불렀습니다.로마인들은 로마 제국의 속국들을 페트라시의 이름을 따 아라비아 페트라이아라고 불렀고, 남쪽은 로마 제국의 국경과 아라비아 마그나(라거 아라비아) 또는 아라비아 데저타(사막 아라비아)와 국경을 이루는 정복되지 않은 사막이라고 불렀다.

  • 라크미드족은 그들의 수도 알히라 주변의 티그리스 중부 지역을 정착시켰고, 결국 가자니드와 비잔틴 제국에 맞서 사산족과 동맹을 맺었다.라크미드족은 중앙 아라비아 부족에 대한 지배권을 킨다와 경쟁했고, 결국 킨다의 주요 동맹인 히마야르가 몰락한 후 540년에 킨다를 멸망시켰다.사산 왕조는 602년에 라크미드 왕국을 해산시켰다.
  • Kindites는 Ghassanids, Lakhmids와 함께 예멘에서 이주했지만 Abdul Qais Rabi'a 부족에 의해 바레인으로 돌아갔다.그들은 예멘으로 돌아와 중앙 아라비아의 카랴트 칼(현재의 카랴트 알-파우)에서 중앙 아라비아를 통치하는 속국으로서 자신들을 세운 히미르인들과 동맹을 맺었다.그들은 기원후 525년 히미르족이 멸망할 때까지 아라비아 반도 북부와 중앙의 대부분을 지배했다.

중앙 아라비아

상세 정보:나즈도

킨다 왕국

상세정보 : Kingdom of Kind

킨다는 킨다 부족에 의해 아랍 왕국으로, 그 부족의 존재는 기원전 [96]2세기로 거슬러 올라간다.킨디테스는 중앙 아라비아의 나즈드에 조직된 국가 예멘과 달리 왕국을 세웠다; 그 왕들은 강압적으로 정착된 권위보다는 개인적인 위신에 의해 많은 연합 부족에 영향력을 행사했다.그들의 첫 번째 수도는 오늘날 카랴트 알-파우로 [97]알려진 카랴트 달 카힐이었다.

Kindites는 6세기까지 일부다신교 신봉자였으며, 아타르와 카힐을 숭배하는 의식의 증거로 남중부 아라비아(오늘날 사우디 아라비아)에 있는 고대 수도에서 발견되었다.그들이 유대교로 개종했는지 이교도로 남아 있는지는 확실하지 않지만,[98] 그들이 예멘에서 기독교를 탄압하려는 유대인 왕의 시도 동안 두누와스 세력의 부족 중 하나였다는 강력한 고고학적 증거가 있다.그들은 7세기 중반 이슬람으로 개종했고, 비록 일부 하위 부족이 무하마드 사후 리다 기간 동안 배교를 선언했지만, 그들의 주변 환경을 정복하는 동안 중요한 역할을 했다.

고대 남아비안 비문에는 Kdt라고 불리는 부족에 대해 언급하고 있는데, Kdt는 사바와 [99]Dhu Raydahn의 왕에게 충성을 맹세했던 wwr-m(Thowr의 사람들) 출신의 rbtt(라비아)라는 왕을 두고 있었다.후대의 아랍 족보학자들이 킨다를 Thawr ibn 'Uqayr'라고 불리는 사람으로 추적한 이후, 현대 역사학자들은 이 Rbˁt wwrm (Rab'ah)이 킨다 (kdt)의 왕이었을 것이라고 결론지었다; 뮤스나드 비문에는 그가 kdta (qhtn)의 왕이었다고 언급되어 있다.그들은 히마야르파-샤람파 전쟁에서 중요한 역할을 했다.히말라이트의 승리 이후 킨다의 지부가 마립 지역에 자리를 잡았고 킨다의 대부분은 아라비아 중부에 있는 그들의 땅에 남아 있었다.

킨다를 언급한 최초의 고전 작가는 유스티니아누스 황제가 보낸 비잔틴 대사 논노소스였다.He refers to the people in Greek as Khindynoi (Greek Χινδηνοι, Arabic Kindah), and mentions that they and the tribe of Maadynoi (Greek: Μααδηνοι, Arabic: Ma'ad) were the two most important tribes in the area in terms of territory and number.그는 킨다 카소스의 왕을 칭한다.카이스, 아레사의 조카(그리스어: ρθα, 아랍어: rrith).

사람

좌식 아랍인

이슬람의 시작(약 600 CE/50 BH) 당시 아라비아 반도의 중요한 부족과 제국의 대략적인 위치.

도시 또는 시골(도시, 마을 또는 오아시스)에 거주한 정착한 아랍인.이슬람 이전의 아라비아에서, 대부분의 앉아있는 아랍인들은 아라비아 출신이었다.

베두인족

주로 유목민이었던 많은 주요 고대 부족과 씨족으로 구성되었다.부족과 씨족이 남성 조상의 이름을 따서 지어졌기 때문에 조상의 혈통은 남성을 통해 이어졌다.

솔루바

주요 기사: 솔루바

솔루바족은 아라비아 반도 북부의 우타이미 부족 집단으로 아랍인들과 뚜렷이 구별되었다.솔루바족은 고립된 유목민으로서 독특한 생활방식을 유지했다.솔루바의 기원은 불명확하다.그들은 아카드 기록에서 셀라파유족과 동일시되고 있으며, 그 기원에 대한 단서는 기원전 7,000년경에 처음 증명된 사막의 연과 사냥 덫을 사용한 것으로,[100] 아라비아의 유대교 이전 거주자들이었다.

케임브리지의 언어학자이자 인류학자 로저 블렌치는 솔럽바를 한때 아라비아를 지배했던 구석기 시대의 사냥꾼과 소금 거래상들의 마지막 생존자로 보고 있다.그들은 소, 야생 당나귀, 양, 개, 낙타, 염소를 도입한 기원전 6천 년기의 소 목동들로 구성된 다음 물결의 인류에 동화되었다.그 사람들은 쿠시어 또는 닐로-사하라어 화자들과 홍해를 건너는 무역에 종사했을지도 모른다.기원전 제3천년과 제2천년기에, 셈어 화자들은 근동에서 왔고 나머지는 [101]소외되고 흡수되었다.

서양 여행자들은 베두인족이 솔루바족이 칸의 후손이라고 생각하지 않았다고 보고했다.한 전설은 그들이 고대 기독교 집단,[102] 아마도 베두인족에 의해 노예로 끌려간 십자군으로부터 유래했다고 말한다.베르너 카스켈은 십자군 기원 이론을 비판하고 대신 "솔루바"라는 용어가 다른 배경에서 온 집단들을 묘사한다고 제안한다: 알-시바사는 남부 페르시아에서 온 12세기에서 13세기 CE 이주민들로 구성되었고, 서쪽으로 가는 집단들은 와하비스에 [103]의해 패배한 후 생겨난 공동체들로 구성되었다.또 다른 이론은 솔럽바를 소떼를 잃고 다른 베두인의 [104][105]눈에 들어온 이전의 베두인 집단으로 본다.

아랍의 족보 전통

주요 기사:아라비아와 베두인의 부족

아라비아 부족의 기원과 분류에 관한 아랍 전통은 성경의 계보에 기초한다.14세기 아랍 계보학자들 사이에서는 아랍인들은 세 가지 종류로 나뉘어져 있다는 것이 일반적인 공감대는 아랍인들이었다.

  1. "영원한 아랍인":이들은 역사가 거의 알려지지 않은 옛날 사람들이다.그들은 d드, 사무드, 탐, 자디스, 이목 등을 포함한다.Jadis와 Tasm은 대량학살로 죽었다.①아드와 사무드는 타락으로 인해 멸망했다.과거에 몇몇 사람들은 그들의 존재를 의심했지만, 이믈라크는 '아말렉'의 단수 형태이며 아마도 성경 아말렉과 동의어일 것이다.
  2. "순수한 아랍인" (카타나이트):이들은 전통적으로 Ya'rub bin Yashjub bin Kahtan의 자손에서 유래한 것으로 여겨져 카흐타나이트 [106]아랍인이라고도 불렸다.
  3. 아랍화 아랍인(Adnanite):그들은 전통적으로 아드난의 [106][107][108]후손으로 여겨진다.

현대 역사학자들은 이러한 구별이 우마이야드 시대에 만들어졌다고 믿고 있는데, 이는 서로 다른 [106]정파들의 주장을 뒷받침하기 위해서이다.

아라비아 역사를 통틀어 여러 다른 부족들은 전통적으로 두 개의 주요 분파인 바누 하니파와 바누 키나나(이후 무함마드의 종족인 쿠레이시)가 생겨난 무다르에서 생겨난 것으로 여겨진다.

종교

원형에서 솟아오른 이 조각상은 기증자인 라타둠을 대신해 태양의 여신에게 간청하는 여사제를 상징한다.
주요 기사:이슬람 이전의 아라비아의 종교
참고 항목: 자힐리야

이슬람 이전 아라비아의 종교는 이슬람 이전의 아라비아 다신교, 고대 셈교(고대 셈어를 사용하는 민족 사이에서 유래한 아브라함 종교보다 앞선 종교), 기독교, 유대교, 만다이교와 같은 아브라함 종교, 조로아스터교와 마니차이교와 같은 이란 종교를 포함했다.이슬람 전통에 따르면, 아라비아 다신교는 신과 영혼의 존중을 기반으로 하는 이슬람 이전의 아라비아에서 지배적인 형태의 종교였다.메카의 카바와 같은 지역 사원과 사원에서 우발과 알-라트 여신, 알-우자, 마나트를 포함한 다양한 신들과 여신들에게 예배를 드렸다.신들은 순례와 점, 그리고 제사 제사를 포함한 다양한 의식을 통해 숭배되고 호출되었다.메칸 종교에서 알라의 역할에 대한 다른 이론들이 제안되었다.이슬람 이전의 신들에 대한 많은 신체적 묘사들은 특히 카바 신전 근처에서 우상으로 거슬러 올라갑니다. 카바 신전 근처는 이슬람 전통에서 360개까지 신들을 포함했다고 알려져 있습니다.

다른 종교들은 다양하거나 더 적은 정도로 표현되었다.인접한 로마인과 악수미인의 영향으로 아라비아의 북서쪽, 북동쪽, 남쪽에 기독교 공동체가 생겨났다.기독교는 반도의 나머지 지역에서 덜 영향을 미쳤지만, 일부 개종을 확보했다.북동쪽의 네스토리우스주의와 페르시아만을 제외하고 기독교의 지배적인 형태는 미아피시즘이었다.이 반도는 로마 이전부터 유대인의 이주지였고, 이는 지역 개종자들에 의해 보완된 디아스포라 공동체를 낳았다.게다가 사산제국의 영향으로 반도에 이란 종교가 존재하게 되었다.조로아스터교는 동부와 남부 아라비아에 존재했지만,[109][110] 메카에는 마니차이교가 존재하지 않았다.

예체능

상세정보 : 나바테아 미술과 고대 남아비안 미술

그 예술은 이웃 문화의 그것과 유사하다.이슬람 이전의 예멘은 매우 심미적이고 역사적인 매력을 지닌 양식화된 알라바스터(조각의 가장 흔한 재료) 머리들을 제작했습니다.

  • Votive alabaster figurines from Yemen that represent seated women and female heads; 3rd-1st century BC; National Museum of Oriental Art (Rome, Italy)

    앉아 있는 여성과 여성의 머리를 나타내는 예멘의 헌신적인 알라보석 조각상; 기원전 3세기-1세기; 국립 동양미술관(로마, 이탈리아)

  • Stele, male wearing a baldric – an iconic artwork for pre-Islamic Arabia; 4th millennium BCE, Al-'Ula (Saudi Arabia); exhibition at the National Museum of Korea (Seoul)

    이슬람 이전 아라비아의 상징물인 대머리 남성 비석, 기원전 4천년, 사우디아라비아 알울라, 국립중앙박물관 전시(서울)

  • Another anthropomorphic stele from pre-Islamic Saudi Arabia

    이슬람 이전 사우디아라비아의 또 다른 의인형 비석

  • South Arabian stele, bust of female raising her hand, with the donor's name, Rathadum, written below; 1st century BC-1st century AD; calcite-alabaster; 32.1 cm (12.6 in) x 23.3 cm (9.1 in) x 3.5 cm (1.3 in); Walters Art Museum (Baltimore).

    기증자의 이름인 라타둠이 아래에 적혀 있는, 여성의 흉상, 기원전 1세기~기원후 1세기, 석회석, 32.1cm(12.6인치)×23.3cm(9.1인치), 월터스 미술관(볼티모어).

  • Limestone sculpture from pre-Islamic Yemen that represents a ram

    이슬람 이전의 예멘에서 온 숫양을 상징하는 석회암 조각품

  • Bas-relief with a palm tree; Sana'a, ancient Yemen, alabaster.

    야자수로 부조를 하고 있습니다.사나는 고대 예멘의 알라바스터입니다.

  • Miniature gate; Zafar, Yemen, 2rd-3rd century AD.

    미니어처 게이트: 서기 2~3세기 예멘 자파르.

  • Pergamon Museum (Berlin). Exhibition "Roads of Arabia": Funeral mask and glove (1st century AD), gold, from Thaj, Tell Al-Zayer (National Museum, Riyadh)

    퍼가몬 박물관(베를린).전시회 "Roads of Arabia" :장례 가면과 장갑(1세기), 금, Tahj, Tell Al-Zayer(국립박물관, 리야드)

  • Dhamar Ali Yahbur II, King of Himyarite

    다마르 알리 야흐부르 2세

  • Basel 2012-08 Mattes 1 (215).JPG

고대 후기

이슬람
기타 종교
تخطيط كلمة الإسلام
아브라함의 종교
기타 종교
이슬람과...

아라비아의 7세기 초는 비잔틴-사산 전쟁 중 가장 길고 파괴적인 기간으로 시작되었다.그것은 비잔틴 제국과 사산 제국 모두를 지치게 하고 제3자의 공격에 취약하게 만들었으며, 특히 새로 형성된 종교 아래 연합된 유목민 아랍인들의 공격을 받기 쉽게 만들었다.역사학자 조지 리스카에 따르면, "불필요하게 장기화된 비잔틴-페르시아 분쟁은 이슬람의 길을 열었다"고 한다.[111]

인구통계학적 상황 또한 아랍의 확장을 선호했다: 인구 과잉과 자원 부족은 아랍인들이 아라비아 [112]밖으로 이주하도록 장려했다.

제국의 멸망

602-628년 비잔틴-사산 전쟁 전에 유스티니아누스 전염병이 폭발하여 페르시아를 거쳐 비잔틴 영토로 확산되었다.전염병을 목격한 비잔틴 역사학자 프로코피우스는 콘스탄티노플에서 [113]시민들이 하루에 10,000명씩 사망했다고 기록했습니다.그러나 정확한 숫자는 종종 현대 역사학자들에 의해 논쟁된다.두 제국 모두 시민들이 더 많은 영토를 차지하기 위해 캠페인을 벌이면서 증가하는 무거운 세금과 죽음에 대처하기 위해 고군분투하면서 대유행으로 인해 영구적으로 약해졌다.

페스트에 거의 굴복했음에도 불구하고, 비잔틴 황제 유스티니아누스 1세는 아라비아로 확장함으로써 로마 제국의 힘을 되살리려고 시도했다.아라비아 반도는 상선을 위한 긴 해안선과 유럽과 북아프리카로의 그의 확장을 위한 자금을 지원할 수 있는 비옥한 초승달로 알려진 무성한 초목이 있는 지역을 가지고 있었다.페르시아 영토로의 진입은 또한 사산인에 대한 조공금 지급을 중단하게 될 것이고,[114] 이로 인해 휴전의 대가로 매년 11,000파운드 (5,000kg)의 조공을 페르시아인들에게 주기로 합의하게 되었다.

그러나 유스티니안은 아라비아에서 더 이상의 패배를 감당할 수 없었다.비잔틴과 사산인들은 사막에서 온 강력한 유목민 용병들을 지원했고 아라비아에 대한 침략 가능성을 능가할 수 있는 충분한 힘을 가지고 있었다.유스티니아누스는 그의 용병들이 충돌을 예방하는 데 매우 가치가 있다고 생각했기 때문에 그는 그들의 우두머리에게 귀족, 필라르크, 그리고 왕이라는 칭호를 수여했는데,[115] 이것은 그가 누구에게나 수여할 수 있는 최고의 영예이다.6세기 후반까지, 용병과 그들의 후원 제국들 사이에 의견 충돌이 일어날 때까지 불안한 평화가 유지되었다.

비잔틴의 동맹은 가자니드로 알려진 사막의 국경에서 온 기독교 아랍 부족이었다.Sasanians의 동맹인 Lakhmids도 기독교 아랍인이었지만 지금의 이라크 출신이다.그러나 신에 대한 종파의 불화는 동맹의 분열을 강요했다.비잔틴의 공식 종교는 예수 그리스도와 하느님이 한 [116]개체 내에서 두 가지 본성이라고 믿었던 정교회였다.이라크 출신의 유일파 기독교인으로서 가자니드는 신과 예수 그리스도는 하나의 [117]천성에 불과하다고 믿었다.이 의견 불일치는 화해할 수 없는 것으로 판명되었고 결국[when?] 동맹은 영구히 깨졌다.

한편, 사산 제국은 라크미드족의 지도자가 반역을 저질렀다는 누명으로 라크미드족과의 동맹을 깨뜨렸다; 사산 제국은 602년에 [118]라크미드 왕국을 합병했다.이라크의 비옥한 땅과 중요한 무역로는 이제 격변의 장이 열렸다.

이슬람의 부흥

칼리프국의 확장, 622-750 CE.
예언자 무함마드, 622~632
라시둔 칼리파테, 632년~661년
우마이야 칼리프국
주요 기사: 이슬람의 확산

군사적 교착 상태가 마침내 깨지고 마침내 비잔티움이 전투에서 우위를 점한 것처럼 보였을 때, 유목민 아랍인들은 사막 국경에서 침입하여 부족 구성원보다 종교적 헌신을 강조하는 새로운 사회 질서를 가져왔다.

628년 마지막 비잔틴-사산 전쟁이 끝났을 때, 아라비아는 무함마드의 정치적-종교적 지도 아래 연합하기 시작했다.이슬람교도들은 두 제국에 공격을 가할 수 있었고, 이는 사산 제국을 멸망시키고 레반트, 코카서스, 이집트, 시리아, 북아프리카의 [111][need quotation to verify]비잔티움 영토를 정복하는 결과를 낳았다.그 후 몇 세기 동안, 대부분의 비잔틴 제국과 사산 제국 전체가 이슬람의 지배를 받았다.

"무함마드를 만나 예언자의 무릎 위에 앉았던 아이들 중 일부가 살아 있는 동안, 아랍 군대는 유럽의 피레네 산맥에서 남아시아의 인더스 강 계곡에 이르는 땅덩어리를 지배했습니다.1세기도 안 돼 아랍인들은 5천 [119]마일에 이르는 지역을 지배하게 되었습니다."

최근의 발견

2020년 6월 9일, 기원전 VI 밀레니엄의 두마트 알 잔달에서 길이 35m의 삼각 거석 기념물이 발견되었으며, 이 기념물은 아마도 의식 수행에 전념한 것으로 추정된다.Olivia Munoz가 이끄는 프랑스, 사우디아라비아, 이탈리아의 고고학 연구가들은 이러한 발견들이 선사시대 아라비아에서 [120][121]사용되었던 유목주의 유목주의자들의 생활방식과 의식을 밝혀준다고 믿고 있다.

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메모들

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참고 문헌

추가 정보

외부 링크