Qara Qoyunlu

Qara Qoyunlu
قره قویونلو
Qara Qoyunlu قره قویونلو
1374–1468
	Qara Qoyunlu Turkomans, 밝은 파란색은 이라크와 아라비아 동해안에서 작은 기간 동안 가장 큰 영향력을 보였습니다.
상황	컨페더레이션
자본의	에르시 ş(여름 목초지); 모술(겨울목초); 타브리즈;
공용어	페르시아어 (공식 궁정어, 시); 아제르바이잔어 (동음, 시); 아랍어;
종교	샤이아 이슬람교(가능성)
정부	군주제
통치자.
• 1374–1378	바이람화자(첫번째)
• 1467–1468	하산 알리(마지막)
역사시대	중세
• 설립	1374
• 해체됨	1468
통화	아체; 탄카
앞에	성공자
	잘레이리드족
	수타이드
Aq Qoyunlu
골콘다 술탄국

카라 코윤루 또는 카라 코윤루(아제르바이잔어: 카라코유눌라르, قره قویونلو; 페르시아어: قره قویونلولر)는 약 1374년부터 1468년까지 오늘날의 아제르바이잔, 아르메니아, 이란 북서부, 터키 동부, 이라크 북동부 튀르키예 지역을 지배한 문화적으로 페르시아에 속한 이슬람교도 튀르코만 군주국이었습니다.

역사

어원

카라 코윤루라는 이름은 문자 그대로 "검은 양을 가진 사람들"을 의미합니다.^[13] 이 이름이 오래된 토템 상징을 가리킨다고 제안되었지만 라시드 알딘 하마다니에 따르면 터키인들은 그들의 토템 동물의 살을 먹는 것이 금지되었으므로 목축 유목민들의 식단에서 양고기의 중요성을 고려할 때 이것은 불가능할 것입니다. 또 다른 가설은 그 이름이 그들 무리의 주요 색깔을 가리킨다는 것입니다.^[14]

오리진스

지배 가문은 오구즈 투르크의 이 ı와 부족, 특히 바할루 부족의 후손으로, 그들은 14세기에 메소포타미아 상부의 반 호수와 모술 북쪽의 영토를 소유했습니다. 바할루 외에 카라코윤루를 구성하는 부족은 사아들루, 카라만루, 알파우트, 두할루, 야기를루, 하질루, 아가체리였습니다.^[17]^{[page needed]} 파룩 쉬머에 따르면, 카라 코윤루 부족은 의심할 여지 없이 오구즈족의 하위 부족이었고, 이 하위 부족이 이와족의 것이라는 미노르스키의 주장은 아마도 사실일 것입니다.^[18]

카라 코윤루의 한 분파인 두할루 투르크멘스는 미카엘 파나레토스 연대기에 처음 등장했습니다. 카라 코윤루의 전설적인 전승에서 알 수 있듯이 두할루 부족이 중앙아시아에서 아나톨리아로 온 것은 몽골의 침략 때일 가능성이 높습니다.^[19]

증가

카라 코윤루 투르크만족은 처음에는 그들의 지도적인 부족의 지도자가 모술을 통치했던 약 1375년부터 바그다드와 타브리즈에 있는 잘레이리드 술탄국의 봉신이었습니다. 그러나 그들은 잘레이리족에 반란을 일으켰고 카라 유수프의 타브리즈 정복으로 왕조로부터 독립을 확보했습니다.

1400년 티무르 휘하의 티무르 제국이 카라 코윤루를 무찌르고, 카라 유수프는 맘루크 술탄국과 함께 피난처를 찾아 이집트로 달아났습니다. 카라 유수프는 다마스쿠스의 ʾ브인 셰이크 마흐무드의 환영을 받았습니다. 얼마 지나지 않아 잘레이리드의 술탄 아마드 잘레이르도 다마스쿠스로 왔습니다. 티무르와의 관계를 악화시키고 싶지 않았던 안-나시르 파라즈는 카라 유수프와 아흐마드 잘레이르를 붙잡아 그에게 넘겨주기로 합의했습니다. 두 지도자는 감옥에서 함께 아흐마드 잘레이르는 바그다드를 지키고 카라 유수프는 아제르바이잔을 갖기로 합의하면서 우정을 다시 다졌습니다. 아마드는 또한 카라 유수프의 아들 피르부다그를 입양했습니다. 티무르가 1405년에 죽자, 안나시르 파라즈는 두 사람을 풀어주었습니다. 그러나 파룩 쉬머에 따르면, 그들은 다마스쿠스의 반항적인 왈리인 셰이크 마흐무드의 명령으로 풀려났습니다.^[20]^[21]^[22]^[23]

망명에서 돌아온 카라 유수프는 티무르의 반 총독 이자딘 쉬르를 강제로 복종시키는 한편, 티무르가 세운 또 다른 총독 알탐 ış를 붙잡아 바르크로 보냈습니다. 그는 나중에 아제르바이잔의 영토로 넘어갔습니다. 그는 1406년 10월 14일 나흐치반 전투에서 티무르족 아부 바크르를 물리치고 타브리즈를 재점령했습니다. 아부 바크르와 그의 아버지 미란 샤는 아제르바이잔을 탈환하려 했지만, 1408년 4월 20일, 카라 유수프는 미란 샤가 전사한 사르드루드 전투에서 그들에게 결정적인 패배를 안겨주었습니다. 1409년 가을, 카라 유수프는 타브리즈로 들어가 쉬르반, 특히 샤키에게 습격대를 보내 성과를 거두지 못했습니다.^[24]

1410년, 카라 코윤루가 바그다드를 점령했습니다. 그곳에 자회사인 카라 코윤루 라인이 설치되면서 그들이 한때 섬겼던 잘라이리드의 몰락을 재촉했습니다. 1420년 카라 유수프가 사망한 후, 그의 후손들 사이에 내부 싸움이 있었음에도 불구하고, 카라 유시프 이후 카라 코윤루 국가는 붕괴되었습니다. 1420년 12월 카라 유수프가 사망하자 샤 루크는 아버지와 동행하는 아들이 없다는 사실을 이용해 카라 유수프의 아들 이스칸데르에게서 아제르바이잔을 빼앗으려 했습니다. 이스칸데르를 1420-21년과 1429년에 두 번이나 격파했음에도 불구하고, 티무르족은 1434-35년 샤룩 미르자의 세 번째 원정에서 성공했고, 그는 이스칸데르의 친형인 자한 샤(1436-1467)에게 정부를 맡겼습니다. 1436년 그는 이스칸데르를 물리치고 스스로 왕위를 차지하기 위해 샤 루크의 도움을 받았습니다. 그는 또한 1438년 4월 19일에 무자파르 알 딘(Muzaffar al-Din)이라는 시호를 사용하여 가와르 샤드(Gawhar Shad)에게 입양되었습니다.^[9]^[21]

그의 전임자인 티무리드 샤 루크는 그의 실수로 인해 가장 먼저 궁전에서 파티를 열었습니다. 그들은 티무리드를 수도로 데려왔습니다. 그러나 그는 적들인 아크 코윤룰라와 전쟁을 벌였습니다. 자한샤 하치는 무스 전투에서 사망했습니다. 카라 코윤루는 거의 파괴되었습니다. 이번에는 하사날리 미르자가 정권을 잡았지만 우순 하산에게 살해당했고 카라 코윤루 국가는 붕괴됐습니다.^[25]

거절

1410년 아르메니아는 카라 코윤루의 지배하에 들어갔습니다. 이 시기에 사용할 수 있는 주요 아르메니아 자료는 역사가 토브마 메토페치와 몇 개의 콜로폰에서 현대 필사본에 이르기까지입니다.^[26] 토브마에 따르면, 비록 카라 코윤루가 아르메니아인들에게 무거운 세금을 부과했지만, 그들의 통치 초기는 비교적 평화로웠고 마을들의 재건이 일부 이루어졌다고 합니다. 그러나 이 평화로운 시기는 아르메니아를 "사막"으로 만들고 "멸망과 약탈, 학살, 포로"로 몰아넣은 것으로 알려진 카라 이스칸데르의 부상으로 산산조각이 났습니다.^[27] 이스칸데르의 티무르족과의 전쟁과 궁극적인 패배는 아르메니아에서 더 많은 파괴를 불러 일으켰습니다. 많은 아르메니아인들이 포로로 잡혀 노예로 팔려가고 땅이 약탈당해 많은 이들이 이 지역을 떠나야 했기 때문입니다.^[28] 이스칸데르는 귀족 가문 출신의 아르메니아인 루스툼을 그의 고문 중 한 명으로 임명함으로써 아르메니아인들과 화해를 시도했습니다.

티무르족이 마지막으로 이 지역에 침입하자, 그들은 이스칸데르의 형인 지한샤에게 그의 형을 공격하라고 설득했습니다. 지한샤는 유닉에서 아르메니아인들에 대한 박해 정책을 추진했고, 아르메니아인들의 필사본에는 그의 군대에 의한 타테프 수도원의 약탈이 기록되어 있습니다.^[28] 그러나 그 역시 아르메니아인들과 화해를 모색했고, 봉건 영주들에게 토지를 할당하고, 교회를 재건하고, 1441년 아르메니아 사도 교회의 가톨릭 신자들의 자리를 에치미아진 대성당으로 이전하는 것을 승인했습니다. 이 모든 것에도 불구하고, 지한샤는 아크 코윤루와의 전투에서 실패한 지한샤의 마지막 몇 년 동안 국가가 더 큰 파괴를 겪으면서 아르메니아의 마을들을 계속 공격하고 아르메니아인 포로들을 잡았습니다.^[29]

자한 샤는 티무리드 샤룩 미르자와 화해했지만, 이는 곧 무너졌습니다. 1447년 샤룩 미르자가 죽자, 카라 코윤루 투르코만족은 티무르족이 지배하는 이란 서부뿐만 아니라 이라크와 아라비아 반도의 동부 해안 일부를 합병했습니다. 그의 통치 기간 동안 많은 영토를 얻었지만, 자한샤의 통치는 그의 반항적인 아들들과 그가 1464년에 추방한 바그다드의 거의 자율적인 통치자들에 의해 어려움을 겪었습니다. 1466년 자한 샤는 디야르바크 ı르를 아크 코윤루("백양 투르코만")로부터 빼앗으려 했지만, 이는 자한 샤의 죽음과 중동에서의 카라 코윤루 투르코만의 지배력의 붕괴를 초래하는 재앙적인 실패였습니다. 1468년까지, 그들의 전성기에 Uzun Hassan (1452–1478) 아래에서, Aq Koyunlu는 Qara Koyunlu를 패배시켰고 이라크, 아제르바이잔, 그리고 서부 이란을 정복했습니다.^[30]

종교

콰코윤루의 수니즘과 카라코윤루와 ṣ파우 ī야의 시아파 ʿ주의 사이에 분명한 대조가 있다는 주장은 주로 후대의 사파비 자료에 근거하고 있으며 의심스러운 것으로 간주되어야 합니다.
— R. Quiring-Zoche, Encyclopædia Iranica

카라 코윤루의 종교적 관계에 대해서는, 비록 후대의 일부 구성원들이 시아파 형태의 이름을 가지고 있었고 때때로 시아파의 전설이 있기는 했지만, 당시의 많은 투르크멘인 요소들 사이에서 확실한 시아파 동조에 대한 강력한 증거는 없는 것으로 보입니다.^[32]
— C. E. Bosworth, The New Islamic Dynasties

카라 시대에 시아파는 널리 퍼졌습니다. 아제르바이잔과 아나톨리아에서 샤이크 주나이디 사파비의 성공적인 활동과 쿠제스탄에서 무샤의 샤이야의 성공적인 활동은 시아파가 칼에 의해 전파되었다는 가장 중요한 증거입니다. 카라 코윤루 왕조의 야르 알리(카라 유수프의 형)처럼 알리(칼리프)에 대한 의식적인 사랑이 있다고 할 수 있습니다. 그러나 카라 유수프, 이스칸다르, 자한 샤의 동전에는 네 명의 칼리프의 이름이 보입니다. 그 외에도 현대의 아크 코윤루, 맘루크, 티무리드 사료에는 카라 코윤루 통치자들이 시아파에 경도되었다는 기록이 없습니다.^[1]
— Faruk Sümer, İslâm Ansiklopedisi

거버넌스

카라 코윤루(Qara Qoyunlu) 국가 조직은 주로 전임자인 잘레이이리드(Jalayirids)와 일카니드(Ilkhanids)에 기반을 두고 있었습니다. 카라 유수프의 피르부다그 즉위 이후 카라 코윤루 통치자들은 술탄이라는 칭호를 사용했습니다. 때때로 동전에 바하두르라는 제목이 등장했습니다. 그들은 또한 khan, khagan, padishah라는 칭호를 사용했습니다.^[1]

페르시아 문화에 따라 카라 ^[33]코윤루는 페르시아어를 외교, 시, ^[34]궁정 언어로 사용했습니다.^[2] 티무르족과 오스만 제국에 보내는 외교서한은 페르시아어로 작성되었고 맘루크 술탄과의 서신은 아랍어로 작성되었습니다.^[6] 공식적인 내부 문서(farmān, suyurghghl)도 페르시아어로 작성되었습니다.

지방 조직에 관해서는, 지방은 각 지방에 더 작은 디번들을 가진 ş헤자데와 베이들에 의해 지배되었습니다. 군총독(벌)에 의한 통치는 일반적으로 아버지에서 아들로 이어졌습니다. 도시에는 다루가라고 불리는 관리들이 있었는데, 이 관리들은 재정과 행정 업무를 맡았고, 또한 정치적인 힘을 가지고 있었습니다. ş족과 베이족은 훈련을 받고 봉급을 받는 kers커(nöker)라고 불리는 자신의 군인들이 있었습니다.

문화

티무르의 치하에서 이란의 문화적 실체는 페르시아의 문학, 예술, 문화가 티무르 제국 전역에 걸쳐 후원됨으로써 갱신되었습니다.^[35] 결과적으로, 카라 코윤루아트는 티무르족의 영향을 특히 받았습니다.^[36] 자한 샤는 아제르바이잔어와 페르시아어로 시를 썼고, 카라 코윤루와 아크 코윤루의 역사인 키탑-이 디야르바크리야는 아부 바크르 테헤란이 페르시아어로 썼습니다.^[37]

참고 항목

메모들

^ "지한샤처럼 건장한 터키인이 표현 방식에 그렇게 제한을 받았어야 했다는 것은 다소 놀라운 일입니다. 이 시들의 언어는 모두 '아자르바얀 터키어'라는 이름으로 통하는 남부 튀르크만 방언군에 속합니다."^[5]

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