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포코너스의 왕

King of the Four Corners
아카드 초상화의 나람신(Naram-Sin)으로 안심하십시오.기원전 2254년에서 2218년 사이에 군림했던 나람신은 세계 네 귀퉁이의 왕이라는 칭호를 만들었다.오늘 이스탄불 고고학 박물관에 소장된 구호품.
메트로폴리탄 미술관에 있는 네오수메르 왕 입비신(Ibbi-Sin)의 봉인.비문에는 "강력한 왕, 우르의 왕, 세계 네 귀퉁이의 왕 이비 신"이라고 적혀 있다.

킹은 포 코너스 세계의(:lugal-an-ub-da-limmu-ba,[1]아카드:šarru kibrat 수메르 'arbaim,[2]šar kibrāti arba'i,[3]또는 šarkibrāt erbetti[4])을 대신으로 킹은 세계에 있는 포 Quarters로 번역한 킹은 천국의 포 코너스 또는 킹은 포 코너스는 Universe[5]의이고 종종 단순히 왕톤의로 단축되그는 포 코너스는 고대 메소포타미아의 강력한 군주들이 주장한 위대한 위신의 칭호였다.[3][6]"세계의 네 귀퉁이"라는 용어는 메소포타미아 그 자체와 가까운 특정 지리적 장소를 가리키지만, 이러한 장소들은 (이 명칭이 처음 사용되었을 당시) 세계의 실제 가장자리 근처의 위치를 나타내는 것으로 생각되었고, 따라서 이 명칭은 "모든 알려진 세계의 왕"과 동등한 것으로 해석되어야 한다.전 세계와 그 안에 있는 모든 것에 대한 보편적 지배에 대한 주장

이 호칭은 기원전 23세기에 악카디아 제국의 나람 신에 의해 처음 사용되었고, 후에 네오 수메르 제국의 통치자들에 의해 사용되었고, 그 후 사용되지 않게 되었다.여러 아시리아 통치자들에 의해 호칭으로 부활되어 네오아시리아 제국 시대에 특히 두드러지게 되었다.이 칭호를 주장할 마지막 통치자는 기원전 539년 바빌론을 정복한 후 최초의 페르시아 왕 키루스 대왕이었다.

적어도 아시리아 통치자들 사이에서는 사코르스의 왕이라는 칭호가 정상적인 수단을 통해 계승되지 않았을 가능성이 있다.모든 네오아시리아 왕들에게 그 칭호는 증명되지 않았고, 몇몇 왕들은 그들의 통치 기간 중 몇 년 동안만 증명되었으므로, 아마도 나침반의 네 지점에서 성공적인 군사 캠페인을 완료함으로써 각 왕이 개별적으로 이 칭호를 획득해야 했을 가능성이 있다.샤르 키샤딤("모든 것의 왕" 또는 "우주의 왕")이라는 유사한 칭호는 악카디안 출신이며 네오아시리아 왕들 중 일부에게 증명된 7번의 성공적인 군사작전을 요구했을 수도 있다.두 타이틀의 정확한 의미와의 차이점은 '우주의 왕'은 우주론적 영역에 대한 권리를, '세계의 네 모서리의 왕'은 지상권에 대한 권리를 주장했다는 점일 것이다.

"세계의 네 모퉁이"의 의미

참고 항목:세계의 네 모퉁이
나람신 "4개 지역의 왕"
사대왕의 칭호를 창안한 나람신으로서의 세계 네 귀퉁이의 지도는 아마도 그들을 상상했을 것이다.
([7]세계의) 네 지역의 왕 나람신
𒀭𒈾𒊏𒄠𒀭𒂗𒍪 𒈗 𒆠𒅁𒊏𒁴 𒅈𒁀𒅎
D나라암 스엔 루갈 키이브라팀 아르바임
석회암 꽃병 비문, 기수, 기원전 2250년 경.루브르 박물관 AO 74.[8][9][7]
나람신 시대에는 이러한 장소들이 세계의 가장자리에 가까이 있다고 생각되었다.이와 같이 이 용어는 전 세계를 지칭하는 것으로 이해해야 한다.그는 또한 "우주의 왕"이라는 칭호를 사용했다.[7]

"세계의 네 귀퉁이"라는 용어는 여러 고대 신화와 우주론에서 나타나는데, 그 속에서 대략 나침반의 네 가지 점에 해당한다.이러한 대부분의 표현에서, 4개의 주요 강은 이 네 모퉁이까지 흐르며, 그들의 물은 세계의 4개 사분면에 관개된다.메소포타미아 악카디안족의 견해로는 당시 알려진 세계의 가장자리에 있는 4개 지역을 일컫는 용어로서, 북쪽의 수바르투(아마도 아시리아의 지역에 해당), 서쪽의 마르투(대략 현대 시리아에 해당함), 동쪽의 엘람, 남쪽의 수메르(Sumer)이다.[10]칭호를 만든 아카드(기원전 2254년–2218년)의 나람신에게 그것은 아마도 지리적 용어로 엘람, 수바르투, 아무루, 아카드(각각 동, 북, 서, 남) 지역에 대한 지배권을 표현했을 것이다.[11]

따라서 이 용어는 메소포타미아와 그 주변에 해당하는 다소 명확한 지리적 지역을 포괄하지만 알려진 세계 전체를 가리키는 것으로 이해해야 한다.제목이 처음 사용된 시점인 기원전 2200년대 메소포타미아인들은 메소포타미아의 모든 것을 전 세계에 동일시했을 것이다; 이 지역은 생산성이 높고 인구가 조밀했으며 겉보기에 텅 비고 사람이 살지 않는 땅으로 사방이 경계가 되어 있었다.[12]세계의 네 모퉁이의 왕과 같은 칭호는 그것의 소유자가 지구 전체와 그 안에 있는 모든 것의 통치자라는 의미로 받아들여져야 한다.[5]이 호칭은 자신을 "알려진 세상의 왕"이라고 부르는 것과 맞먹는 것으로 해석할 수 있다.[6]따라서 제목은 대조적인 개념들을 결합하여 전체적으로(세계의 가장자리에 있는 네 모서리와 그것들을 가리키는 제목과 그 사이의 모든 것)를 가리키는 메리즘의 한 예다.[13]

역사

배경 (BC 2900–2334)

우륵(주황색)의 루갈자게시(Lugalzaggesi)의 영역 기원전 2350년, 만국통치를 주장한 최초의 왕 중 하나이다.

메소포타미아의 초기 왕조 시대(BC 2900–2350년) 동안, 이 지역의 다양한 도시국가들의 통치자들은 종종 그들 자신과는 거리가 먼 지역이나 도시로 침입을 가하곤 했는데, 대부분 그들 자신에게는 별로 중요하지 않은 결과를 초래하지 않고, 우월한 지위를 유지하기 위해 임시 제국과 소규모 제국을 건설하기 위해서였다.다른 도시민에게 알리다이 초기 제국 건설은 가장 강력한 군주들이 종종 루갈의 칭호(문학적으로 "큰 사람"이지만 종종 "왕"으로[n 1] 해석되는 등 가장 권위 있는 칭호를 부여받았기 때문에 장려되었다.이들 초기 통치자들의 대부분은 아마도 이 직함을 물려받기보다는 획득했을 것이다.[12]

결국 다른 도시국가들보다 더 명성 있고 강력한 이 탐구는 보편적인 통치에 대한 일반적인 야망을 낳았다.메소포타미아는 전 세계에 해당하는 것으로 동일시되었고 수메르 도시들은 멀리까지 건설되어 왔기 때문에(수사, 마리, 아수르와 같은 도시는 지각된 구석 근처에 위치해 있었기 때문에), 세계의 가장자리에 도달할 수 있을 것 같았다(이때에는 하층 바다, 페르시아 만, 상층 바다라고 생각되었다).라네아닌[12]

보편적 통치의 위치에 오르려는 통치자들은 두 가지 두드러진 예를 증명하는 초기 왕조기 왕조기 IIB 기간(BC 2450–2350) 동안 더 흔해졌다.[15]첫째, 아답 왕 루갈아나네문두는 수메르 왕 리스트(이것은 훨씬 후대의 비문이지만 루갈레네문두의 광대한 통치는 다소 의심스럽다)가 "4코너스를 물려받았다"면서 메소포타미아 전체를 아우르는 대제국을 만들었다고 주장하고 있다.[16]둘째, 우루크 왕 루갈자게시는 로어 메소포타미아 전역을 정복하고 (이러한 경우가 아님에도 불구하고) 자신의 영토가 위쪽에서 아래쪽으로 확장되었다고 주장했다.[15]루갈자게시는 원래 단순한 '우륵의 왕'이라는 칭호를 받았으며, 보편적 통치에 대한 권리를 주장하기 위해 '땅의 왕'(수메르어:루갈칼람마[1])이라는 칭호를 채택했다.[17]이 칭호는 우륵의 엔샤쿠샨나와 같은 수메르 전역을 지배하고 있다고 주장하는 일부 초기의 수메르 왕들에 의해서도 사용되었다.[1]

수메르 왕조 (기원전 2334–2004년)

사방왕의 칭호를 최초로 주장한 악갓의 나람신(나람신)의 승전비는 뿔 달린 투구(신성)를 쓰고 병사들의 두 배나 되는 몸집을 가진 왕의 모습을 그린 것으로, 하늘에 이르는 산에 서 있다.[5]그 기석은 오늘날 파리의 루브르 박물관에 소장되어 있다.

아카드 왕 사르곤은 로어 메소포타미아를 통일하여 최초의 진정한 메소포타미아 제국을 만들었다.사르곤은 가장 흔히 "아카드 왕"(샤르 마트[18] 아크카디)이라는 호칭을 사용했지만, 후계자들이 중요하게 사용하는 샤르 키샤딤("모든 것의 왕" 또는 "우주의 왕")이라는 보다 자랑스러운 호칭도 소개했다.[19]'세계의 네 귀퉁이 왕'이라는 호칭은 악카드의 사르곤의 손자이자 악카디안 제국의 네 번째 통치자인 나람 신(Naram-Sin) 악카디안 왕에 의해 처음 사용되었다는 것을 증명한다.[2][6]나람신 역시 살아 있는 신(메소포타미아 최초의 왕)임을 천명하여 수도 악카드가 정치적뿐만 아니라 제국의 종교 중심지가 되었다.[5]나람신이 세계와 우주의 사분오열된 분열이 도시의 이념과 신념에서 두드러진 부분이었던 에블라를 정복한 후 이 칭호를 주장하기 위해 영감을 받았을 가능성이 있다.[20]

포 코너스 왕의 칭호는 나람신이 자신을 단순히 메소포타미아의 통치자일 뿐만 아니라, 메소포타미아의 도시국가들뿐만 아니라 그 너머의 땅까지 통합한 새로운 제국의 군주, 평범한 메소포타미아의 왕실의 전통에 우연히 부합하는 보편적인 통치자로 보았다는 것을 암시한다.특히 이 시기에 만들어진 예술은 고지대 식물과 동물, 산 등 이전에는 볼 수 없었던 이질적인 물체들을 통합하기 시작한다.그들의 예술적 외모가 증가했다는 것은 그들이 다른 모든 것들과 마찬가지로 아크카드의 제국에 속해 있는 것으로 보였음을 시사한다.[5]샤르 키샤딤은 우주영역을 지배하는 권위를, '포코스의 왕'은 지상권을 지배하는 권위를 지칭했을 가능성이 있다.어느 쪽이든 이러한 칭호의 함축은 메소포타미아 왕이 전 세계의 왕이라는 것이었다.[21]

이 호칭은 나람신의 아들 샤르칼리샤리 치세에 무너지기 시작한 악카디안 제국의 직접 후계자 중 나람신의 어느 누구도 사용하지 않은 것으로 보인다.[2][6]BC 2100년대에 구티안족은 아카드 제국을 공격하여 지배적인 "사르고닉" 왕조를 대신하여 아카드 시를 멸망시키고 그들 자신의 제국을 세웠다.[22]기원전 2112년까지 구티안은 쫓겨났고 우르 시는 우르 제3왕조 또는 신수메르 제국이라고 일컬어지는 새로운 수메르 문명의 중심지가 되었다.이 제국의 통치자들은 자신을 "수메르와 악카드의 왕"이라고 부르며 이전의 군주들을 모방했고, 그들 모두는 왕조의 창시자인 우르남무를 제외하고는 "세계의 네 모퉁이 왕"이라는 칭호를 사용했다.[6][23]일부 고대 출처에서는 우르남무에게 '천국과 사천왕'이라는 칭호를 붙이기도 하지만, 이 비문들은 그가 통치한 후 수세기까지 거슬러 올라간다.[24]

아시리아 왕조 (BC 1366–627)

네오아시리아 제국의 아슈르나시르팔 2세는 그들의 모든 통치자를 포함한 포코스의 토탈리티의 왕으로 일컬어졌다.오늘 런던 대영박물관에 소장된 구호품.

기원전 2004년 신수메르 제국이 멸망하면서 호칭은 다시 한번 불용에 빠졌다.기원전 1776년 "지구의 네 귀퉁이를 순종하게 만든 왕"이라고 주장한 바빌로니아 왕 함무라비를 제외하고는, 중간아시리아 제국의 아시리아 왕들이 이따금씩 "세계의 모든 네 귀퉁이의 왕"(샤르쿨라트 키브라트 에르베티[26])으로 이 호칭은 사용되지 않았다.[25][27]

네오아시리아 제국의 초대 왕인 아다드-니라리 2세(기원전 911–891년)는 "4코너스의 왕"이라는 칭호를 사용했다.[27]The concept of a king governing the four corners of the world was well-established by the reign of the second king of the Neo-Assyrian Empire, Tukulti-Ninurta II (r. 891–884 BC), who claimed to have been "he whose honoured name he has pronounced forever for the four corners" (ana mu urut kibrāt erbetti ana dāriš išquru) and "governor of the four c오너스" (Muma'er kibrart erbetti).[4]앗시리아에서는 아슈르 신(Ashur)을 "왕의 왕위를 사방 왕을 능가하게 하는 자"(무샤르바 샬투티자 일라이 샤르니 샤르니 키브라트 에르베티)라고 불렀다.[28]

투쿨티-니누르타 2세의 아들이자 후계자인 아슈르나시르팔 2세(기원전 883–859년)는 서로 다른 비문에 "모든 통치자를 포함한 네 모퉁이의 토탈리티의 왕"(샤르 키바트 키브라테 샤나파르 말카르 칼슈누)로 두 번 언급된다.이 칭호는 그의 아들이자 후계자인 샬마네세르 3세(기원전 859년–824년)에게도 증명되며, 그의 후계자들이 이 왕에게 적용하는 유일한 칭호다.[4]

네오아시리아 제국의 세나체립은 나침반의 네 방향에서 모두 군사작전을 마친 후에야 재위 5년 만에 타이틀을 거머쥘 수 있었다.주디산 근처에서 처음 발견된 구호품.

The Kition stele, a large basalt stele discovered on Cyprus and the westernmost ancient Assyrian artifact known, identifies the king Sargon II, (r. 722–705 BC) with many titles, including "King of the Universe", "King of Assyria", "King of Sumer and Akkad", "Governor of Babylon" and "King of the Four Corners of the World".[29]사르곤 2세의 아들이자 후계자인 센나체리브(기원전 705년–681년)는 재위 초기 자신을 단순히 "독보적인 왕"이라고 지칭하며 즉시 그 칭호를 물려받지 않았다.Sennacherib은 그의 통치 기간 동안 몇 번의 군사 캠페인을 실시했고, 그 후 그는 일상적으로 그의 십일조를 위해 작위를 추가했다.세 번째 캠페인 이후 그는 "세계의 왕"을 추가했고, 기원전 694년 지중해와 페르시아 만을 정복한 후 그는 "태양의 상해에서 떠오르는 태양의 하해로"라는 제목을 추가했다.센나체립이 다섯 번째 유세에서 남, 동, 서, 북으로 유세를 한 뒤에야 '독보적인 왕'이라는 칭호를 '세계 네 귀퉁이의 왕'으로 바꿨다.[30]Sennacherib의 아들이자 후계자인 Esarhaddon(기원전 681년–669년)도 "우주왕"의 칭호와 함께 "세계의 네 모퉁이 왕"이라는 칭호를 사용했다.[3]

네오수메르 제국 시절 왕조의 명백한 왕조 상속과 달리, 아시리아 왕 개개인이 네오르네오르스의 왕이라는 칭호를 획득해야 했을 가능성이 있어, 왜 네오아시리아 왕마다 그 칭호가 증명되지 않는지, 그리고 왜 센나체립이 그의 통치 몇 년 전부터 그것을 처음 사용했는지를 설명해준다.영국의 역사학자 스테파니 달리는 1998년 왕이 나침반의 네 지점에서 모두 성공적으로 선거운동을 함으로써 그 타이틀을 얻어야 했을지도 모른다고 제안했다.달리는 또 사실상 같은 의미를 지닌 '우주의 왕'이라는 유사한 칭호가 (아시리아인들의 눈에는 총체성과 연결되었을) 7번의 캠페인을 통해 얻어졌을 것이라고 제안했다.[4]따라서 국왕이 군사작전을 요구하기 전에 어느 한쪽의 칭호를 주장하는 것은 불가능했을 것이다.[31]샬마네세르 3세와 티글라스-필레세르 3세의 80년 간격과 같이 칭호가 사용되지 않은 기간들은 아마도 나라와 왕들의 군사 활동이 쇠퇴한 기간을 반영하고 있을 것이다.[32]

키루스 대왕 (기원전 539년)

기원전 609년 네오아시리아 제국이 멸망한 후 메소포타미아의 주권은 네오바빌론 제국이었다.The founder of the Neo-Babylonian Empire, Nabopolassar, wished to associate himself with the previous Assyrian rulers to establish continuity and assumed many of the same titles such as šarru dannu ("mighty king") and the much older Sumerian "King of Sumer and Akkad" (which had been used by the Neo-Assyrian rulers as well) but do not appear to have는 4코너스의 왕이라는 칭호를 얻었다.메소포타미아의 이전의 지배 왕조들과는 달리, 네오바빌론 왕조들은 보통 한 번의 기회에 한 번의 왕좌만을 사용하였다.네오바빌론 시대에는 왕명을 두 개 이상 사용한 예가 드물기 때문에 '포코너스의 왕'의 부재를 설명할 수 있다.이것은 왕실의 기본 타이틀이라기 보다는 추가적인 명성 있는 타이틀이었기 때문이다.[18]나보폴라사르의 후계자들은 나보폴라사르가 사용하던 '유능한 왕'까지 버리고 옛 아시리아 직함을 대부분 버렸다.[33]네오바빌론 왕 중 유일하게 네오바빌론 왕으로 '네오코스의 왕'이라는 칭호를 맡은 나보니두스는 다른 면에서도 아시리아 왕들을 본받으려 했다.[34]

네오바빌론 제국은 기원전 539년 페르시아 왕 키루스 대왕의 바빌론 정복으로 막을 내렸다.키루스 실린더는 키루스라는 이름으로 악카디안 쐐기풀 문자로 쓰인 고대 점토 원통으로, 기초 퇴적물로 만들어 바빌론 성벽에 묻혔다.[35]실린더의 본문에서 키로스는 '바빌론의 왕', '수메르와 악카드의 왕', '세계의 네 모퉁이의 왕'[36][37] 등 여러 전통적인 메소포타미아 왕명을 상정하고 있다.이 호칭은 키루스 통치 이후 사용되지 않았지만 그의 후계자들은 비슷한 호칭을 채택했다.현대까지 이란의 군주들이 사용했던 인기 있는 왕국 호칭인 "킹 오브 킹"은 원래 기원전 13세기 아시리아 투쿨티-니누르타 1세(아카디안에서는 샤르 샤르니로 개칭)에 의해 소개된 호칭이다.[38]적어도 샬마네세르 3세 때부터 아시리아 군주들이 사용했던 '땅의 왕'이라는 호칭도 키루스 대왕과 그의 후계자들에 의해 채택되었다.[39][40]바빌로니아를 둘러싼 영토에서 최고 권력을 쥐는 의미를 지닌 고대 호칭인 "왕의 왕"과 "위대한 왕" (샤루 라부)와 같은 호칭은 3세기에서 7세기의 페르시아의 사사니드 왕조까지 계속 사용될 것이다.[41][42]

제목을 사용한 통치자의 예

지구의 네 귀퉁이를 순종하게 만든 왕이라고 자처한 바빌로니아 왕 함무라비(서 있다)이 묘사는 오늘날 파리의 루브르 박물관에 소장되어 있는 함무라비 법전의 상위 부분이다.

아카드 제국의 네 코너스 왕들:

수메르 구티안 왕조의 네 모퉁이의 왕들:

네오수메르 제국의 네 코너의 왕들:

바빌로니아의 네 모퉁이의 왕들:

중간 아시리아 제국의 포코너스의 왕:

네오아시리아 제국의 네 코너스 왕:

네오바빌론 제국의 네 모퉁이의 왕:

아케메니드 제국의 네 모퉁이의 왕들:

참조

주석

  1. ^ 이 시기 통치자들이 사용한 몇 개의 호칭이 있었다.루갈은 지배자의 군사력에 주로 바탕을 둔 호칭으로 여겨지는 반면, 엥은 보다 사제적인 역할을 함축적으로 내포한 것으로 보인다.[14]

인용구

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참고 문헌 목록

웹사이트