상부 메소포타미아

Upper Mesopotamia
중동에 있는 상부 메소포타미아 지역(알-자지라).

상부 메소포타미아는 중동 북부 이라크 북서부, 시리아 북동부,[1] 터키 남동부의 고지대 및 대홍수 평야에서 사용되는 이름이다.Since the early Muslim conquests of the mid-7th century, the region has been known by the traditional Arabic name of al-Jazira (Arabic: الجزيرة "the island", also transliterated Djazirah, Djezirah, Jazirah)[citation needed] and the Syriac variant Gāzartā or Gozarto (ܓܙܪܬܐ).[2]유프라테스강과 티그리스강은 메소포타미아를 거의 섬처럼 바꿔놓는다.이는 이라크 바스라주 샤트 알-아랍강과 합쳐져 터키 동부의 발원지가 가깝기 때문이다.

이 지역은 아나톨리아의 산에서 남쪽으로, 유프라테스 강의 왼쪽 둑에 있는 언덕에서 동쪽으로, 티그리스 강의 오른쪽 둑에 있는 산에서 서쪽으로 뻗어 있으며, 신자르 평야를 포함한다.그것은 티그리스 강을 따라 사마라까지 그리고 유프라테스 강을 따라 이라크의 히트까지 뻗어 있다.하부르는 북쪽의 터키에서 유프라테스 강으로 흘러들어가는 평원을 가로질러 400km(250마일) 이상 달린다.

주요 정착지는 모술, 데이르 에조르, 락카, 알 하사카, 디야르바키르, 카미슐리입니다.서부의 시리아 지역은 본질적으로 시리아 알 하사카 주와 인접해 있으며 "시리아의 빵통"[3]으로 묘사된다.이라크 동부 지역은 이라크 니네베 주(州)보다 약간 더 넓다.북쪽에는 터키의 샨리우르파 주, 마르딘 주, 디야르바키르 주의 일부를 포함한다.

지리

상세 정보:메소포타미아 및 하부 메소포타미아
티그리스강은 고대 아시리아 도시 니네베 인근의 모술(Mosul)을 통해 흐른다. 니네베는 주요 정착지이며 상부 메소포타미아의 농지를 보유하고 있다.
유프라테스강과 티그리스강은 메소포타미아를 거의 섬(그래서 아랍어 이름인 알 자지라)으로 바꿔놓는다.그것들은 이라크 바스라주 샤트 알 아랍에서 합쳐져 터키 동부에서 근원하고 있다.

알-자지라라는 이름은 7세기부터 이슬람 자료들에 의해[citation needed] 메소포타미아의 북쪽 부분을 지칭하기 위해 사용되었고, 사와드로도 알려진 하부 메소포타미아는 메소포타미아의 남쪽 부분이다.The name means "island", and at one time referred to the land between the two rivers, which in Syriac is Beth Nahrain (ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢ).[4]역사적으로, 이름은 신자르 산맥에서 내려오는 신자르 평야로 제한되거나, 해안 [citation needed]산맥 동쪽의 고원 전체를 포함하도록 확장될 수 있었다.아바시드 이전 시대에는 서쪽과 동쪽의 경계가 변동된 것으로 보이며, 때로는 현재의 시리아 북부와 동쪽의 [citation needed]아디아베네를 포함하기도 했다.

알-자지라는 시리아 사막과 중앙 메소포타미아 하부와는 상당히 다른 외지 또는 충적 평야로 특징지어지지만, 이 지역에는 침식된 언덕과 절개된 개울이 포함되어 있다.그 지역은 그것에 몇 가지 부분이 있다.북서쪽에는 세계에서 가장 큰 소금 평원 중 하나인 사브하트 알자불이 있습니다.더 남쪽은 모술에서 바스라 근처까지 이어지는 모래사막이다.20세기 후반과 21세기 초반에 그 지역은 [citation needed]가뭄에 시달려 왔다.

역사 지도책(1923)에서 보여지는 상부 메소포타미아는 북동쪽부터 쿠르드 고원, 북서쪽은 황소 산맥, 남쪽은 시리아 사막에 접해 있다.

역사

선사 시대

상세 정보:신석기 혁명과 비옥한 초승달

알-자지라는 고고학적으로 매우 중요하다.이곳은 가장 초기의 농업과 동물 사육의 징후가 발견된 지역이며, 이로 인해 문명과 현대 세계로 이어지는 출발점이 되었다.알-자지라는 터키 남부의 카라카 다 산을 포함하고 있으며, 현생 밀과 가장 가까운 곳에 아직도 야생이 자라고 있습니다.여러 현장(예: 한란 체미, 아부 후레이라, 무레이베트)에서는 수렵 채집 생활 방식(수렵, 채집 및 분쇄에 기초함)에서 기원전 9000년 무렵부터 밀, 보리 및 콩을 주로 재배하는 경제(아직 야생 품종)에 이르기까지 지속적인 직업을 볼 수 있다(PPNA 참조).염소와 양의 가축화는 몇 세대에 걸쳐 이루어졌지만, 천년 이상 동안 널리 퍼지지 않았다(PPNB 참조)약 2천년 후에 직물과 도자기가 이어졌다.

알-자지라에서 재배된 씨앗과 함께 농사를 짓겠다는 생각은 먼저 레반트의 나머지 지역, 그리고 북-아프리카, 유럽, 그리고 메소포타미아를 거쳐 동쪽으로 오늘날의 파키스탄까지 퍼져나갔다.

기원전 9000년경 괴베클리 테페의 기념비적인 석조 건물

초기 고고학자들은 농업이 앉아서 생활하는 삶의 필수 조건이라는 가정에 대해 연구했지만, 이스라엘과 레바논에서의 발굴은 앉아서 생활하는 생활 방식이 실제로 농업보다 우선한다는 것을 보여줌으로써 과학을 놀라게 했다.1990년대에 터키 남동부의 괴베클리 테페에서 거석 구조물이 발견되면서 더 놀라운 일이 일어났다.이 의식적인 건물들 중 가장 오래된 것은 스톤헨지보다 5000년 이상 오래된 기원전 9000년 전의 것으로 알려져 있으며, 따라서 가장 오래된 것으로 알려진 거석 구조물이다.오늘날 우리가 아는 한, 그 당시에는 잘 확립된 농경사회가 존재하지 않았다.농업은 여전히 실험적이고 지속적인 사냥과 채집을 위한 작은 보충물일 뿐이었다.그래서 (반)정착형 수렵채집인은 그러한 대규모 공동 건축 프로젝트를 조직하고 실행할 수 있을 만큼 충분히 부유하고 많거나, 잘 확립된 농업사회가 지금까지 알려진 것보다 훨씬 더 오래 전에 존재했다.결국, 괴베클리 테페는 카라카 다에에서 32km 밖에 떨어져 있지 않다.

괴베클리 테페에 의해 제기된 질문들은 중동의 [5][6]고고학자들 사이에서 치열하고 창의적인 토론으로 이어졌다.괴베클리 테페의 발굴은 계속되고 있으며, 지금까지 밝혀진 것은 약 5%에 불과하다.수메르인들은 북부 메소포타미아의 [7][8]사마라 문화에서 진화한 것으로 이론화되어 있다.

초기 역사

상세 정보:아시리아
우루크 시대(기원전 4000~3100년).

우루크 시대(기원전 4000~3100년)는 메소포타미아의 고대 칼콜리스 시대부터 초기 청동기 시대까지 존재하며, 상부 지역의 한 부분을 포함한다.

상부 메소포타미아는 기원전 25세기 경에 세워진 고대 아시리아의 중심지이기도 하다.기원전 24세기 후반부터 아카드 제국의 일부였고, 이후 세 개의 시대로 구분된다.구 아시리아 제국 (기원전 2050년–1750년), 중 아시리아 제국 (기원전 1365–1020년), 중앙 아시리아 제국 (기원전 678-549년), 신 아시리아 제국 (기원전 911–605년)

이 지역은 기원전 605년에 아시리아인들의 남쪽 형제인 바빌로니아인들에게 넘어갔고, 기원전 539년부터 아케메네스 제국의 일부가 되었다; 아케메네스 아시리아는 아투라로 알려졌다.기원전 323년부터 그리스 셀레우코스 제국에 의해 통치되었는데, 그리스인들은 시리아에 이름을 타락시켰고, 그들은 시리아에도 그것을 적용했다.

고대 국가 및 도시

그 후 파르티아인과 로마인의 손에 넘어갔고 둘 다 아시리아로 이름을 바꿨다.이 지역은 이슬람이 페르시아를 정복한 후 알-자지라로 개명하기 전까지 사산 제국 치하에서는 여전히 아소리스탄으로 알려져 있었다.

아랍과 이슬람 이전 시대부터 알-자지라는 다양한 농산물(과일과 곡물)과 다작 제조업(식품 가공과 직물 짜기) 시스템을 갖춘 경제적으로 번영한 지역이었다.사산 및 비잔틴 영토의 경계에 위치한 이 지역은 또한 중요한 상업 중심지가 되었고, 이슬람의 페르시아 정복과 레반트 내 비잔틴 영토 이후에도 이 지역은 계속 혜택을 누렸다.

알-자지라는 오스로에네와 메소포타미아의 로마/비잔틴 속주와 아소리스탄, 아르바예스탄, 니시비스, 모술의 파르티아/페르시아 속주를 포함했다.

이슬람 제국

주요 기사 : 알자지라 (캘리포니아 주)
우마이야드 칼리파테와 압바스드 칼리파테 기간 동안 알자지라 지역과 그 구역(디야르 바크르, 디야르 무다르, 디야르 라비아)

그 지역의 정복은 인구에게 지자세를 부과하는 것을 제외하고 그 지역의 일반 행정은 그대로 유지한 초기 칼리파이트 하에서 이루어졌다.시리아 주지사이자 우마이야 칼리프국의 후세인 무아위야(Mu'awiyah) 당시 알-자지라의 행정은 시리아 행정에 포함되었다.초기 우마이야드 칼리프 국가 동안, 알-자지라의 행정은 종종 동부 아나톨리아와 현재의 이란 아제르바이잔인 트랜스카시아의 대부분을 아우르는 광대한 지방인 아르미니야의 행정과 공유되었다.

이 지역의 번영과 농업과 제조업의 높은 생산량은 이 지역을 초기 정복한 아랍 군대의 지도자들 사이의 경쟁의 대상으로 만들었다.다양한 정복자들은 새로 정복된 비잔틴의 메소포타미아 지방뿐만 아니라 옛 사산 지방의 여러 도시들을 그들 자신의 통치 하에 일관성 있는 단위로 묶으려고 시도했지만 허사였다.

그러나 이 지역에 대한 통제는 바그다드에 집중된 어떤 세력에도 필수적이었다.그 결과, 아바스 칼리프국의 설립으로 알-자지라는 바그다드 정부의 직접적인 통치하에 놓이게 되었다.이 시기에 알-자지라는 압바스 제국에서 세금을 가장 많이 내는 지방 중 하나였다.

이슬람의 초기 역사 동안, 알-자지라는 칼리파 운동의 중심이 되었고 다양한 칼리프에 의해 끊임없이 진압되어야 했다.920년대 현지 함다니드 왕조는 알-자지라(나시르 알-다울라)와 북부 시리아(사이프 알-다울라)에 두 개의 지부를 가진 자치 국가를 세웠다.함다니드 세력의 소멸로 이 지역은 다시 바그다드 칼리프족의 명목상의 통치 하에 놓였고, 실제 지배권은 바그다드를 정복한 부야드 형제의 손에 있었다.11세기 초, 이 지역은 셀주크 제국의 정복까지 지속된 누마일리 왕조, 미르다스 왕조, 우카일리 왕조 등 많은 지역 왕조들의 지배하에 놓였다.

제1차 십자군의 도래와 함께, 서부 지역은 에데사 백국으로 십자군의 수중에 들어갔고, 나머지는 징기드족과 쿠르드족 아이유비드족에 의해 점령될 때까지 반독립 터키 통치자들에 의해 연속적으로 통치되었다.그 후 북쪽과 동쪽 지역은 처음에는 아르투키드족, 나중에는 카라 코윤루와 아크 코윤루 투르코만족, 그리고 마지막으로 사파비족에 의해 통치되었다; 반면 서쪽 지역은 오스만-맘루크 전쟁(1516-17)까지 이집트의 맘루크 술탄국 아래 있었다.이 지역의 나머지 지역은 칼디란 전투와 오스만-사파비드 전쟁(1532–1555) 이후 오스만 수중에 있었습니다.

근대사

주요 기사: Cizre, 오스만 제국의 쇠퇴, 메소포타미아 영국 위임통치, 이라크 역사, 이라크 쿠르드

이 지역은 쿠르드족과 고대 메소포타미아인들의 토착 아시리아인 기독교 후손들의 전통적인 고향이다.수천 명의 아시리아 난민들이 제1차 세계대전의 아시리아 집단 학살 이후 터키에서 시리아 알-자지라로 들어왔다. 게다가 1933년 이라크 [9]북부 모술 지역에서 발생한 시멜레 대학살 이후 24,000명의 아시리아 기독교인들이 이 지역으로 도망쳤다.

기독교인에 대한 폭력은 상부 메소포타미아의 인구통계를 변화시켰다.몇몇 쿠르드족과 페르시아 부족들은 아르메니아인과 아시리아인의 [10]대량학살에 오스만 당국과 협력했다.19세기 중반, 그리고 쿠르드족 부티 아미르족과 터키인 사이의 전쟁으로 인해, 시어트 지역의 많은 기독교인들이 [11]쿠르드족에 의해 살해되었다.

시리아의 자지라 지방에서는 1927년 이전에 자지라에 쿠르드족 마을 45곳이 존재했다는 프랑스 정부 보고서가 나와 있다.1920년대 중반 케말리스트 터키에서 쿠르드족 폭동이 실패한 후, 역사적으로 로자바(서쿠르디스탄)로 알려진 자지라 지방으로 쿠르드족이 대거 유입되었고, 자자바는 이후 터키의 공격을 피해 프랑스 위임통치하에 있었다.당시 2만5000명의 쿠르드족이 프랑스 위임통치국 로자바로 도망쳐 이민을 [12]독려하고 시리아 [13]국적을 부여한 것으로 추정된다.1929년에 [14]난민들의 새로운 물결이 도착했다.의무 당국은 쿠르드족 시리아 이민을 계속 장려했고 1939년에는 700~800개의 [14]마을이 생겨났다.스펠의 추정은 1953년 자지라 주민 14만6000명 중 농업주의 쿠르드족이 6만 명(41%), 유목민 아랍인 5만 명(34%), 기독교인이 [15]4분의 1로 추산한 프랑스 지리학자 페브레와 [15]기베르도 상반된다.존 호프 심슨 경의 또 다른 설명에 따르면 1930년 [16]말 자지라 주의 쿠르드족 수는 10만 명 중 2만 명으로 추산된다.

은 프랑스 의무 사항이 권한이 분할 통치 전략의 일부로서 많은 쿠르드 족과 '와 드루즈파. 같은 다른 소수 집단들에서 일본의 지역을 소수 자치를 격려해 프랑스어 의무 사항이 시리아에, newly-arriving 쿠르드족 프랑스 맨데이트 authorities[17]에 의해를 즐겼다 시민권을 상당한 권한을 부여 받았다.팔에드의 [18]힘

아시리아 기독교인들은 1937년 8월 9일 아무다 대학살 이후 시리아에서 이주하기 시작했다.쿠르드족 사이드 아그하에 의해 자행된 이 학살은 아시리아인들의 도시를 비웠다.1941년 아시리아인 알-말리키야 공동체는 잔인한 공격을 받았다.비록 공격이 실패했지만, 아시리아인들은 공포에 질려 대거 떠났고, 터키에서 쿠르드족들이 이 지역으로 이주하면서 알-말리키야, 알-다르바시야, 아무다가 완전히 쿠르드족 도시로 변모했다.역사적으로 중요한 기독교 도시 누사이빈도 터키에 합병되면서 기독교 인구가 떠난 뒤 비슷한 운명을 맞았다.이 도시의 기독교인들은 국경을 넘어 시리아로 들어가 누사이빈에서 철도로 분리된 카미슐리에 정착했다.Nusaybin은 쿠르드족이 되었고 Qamishli는 아시리아의 도시가 되었다.그러나 터키 [19]당국에 대한 사이드 알리 나크쉬반디의 반란 실패 이후 1926년 쿠르드인들의 이민이 시작되면서 상황은 곧 바뀌었다.

현황

제지라는 시리아 정교회의 4개 교구 중 하나이다.나머지는 알레포, 홈스-하마, [9]다마스쿠스에 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 조지 루 – 고대 이라크
  2. ^ Smith, J. Payne (1998). A compendious Syriac dictionary: founded upon the thesaurus syriacus. p. 68. ISBN 1-57506-032-9. OCLC 1105266843.
  3. ^ "The next battlefield". The Economist. Archived from the original on 2017-11-11. Retrieved 2017-09-17.
  4. ^ A. Carlson, Thomas (June 30, 2014). "Mesopotamia — ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢ". The Syriac Gazetteer.
  5. ^ 자세한 내용은 다음 웹 사이트를 참조하십시오.
  6. ^ "Göbekli Tepe: Series Introduction". Genealogy of Religion. 12 October 2011. Archived from the original on 2011-10-18. Retrieved 2013-03-24.
  7. ^ Kleniewski, Nancy; Thomas, Alexander R (2010-03-26). Cities, Change, and Conflict: A Political Economy of Urban Life. ISBN 978-0495812227.
  8. ^ Maisels, Charles Keith (1993). The Near East: Archaeology in the "Cradle of Civilization". ISBN 978-0415047425.
  9. ^ a b Mouawad, Ray J. (2001) "시리아와 이라크 – 억압: 사라진 중동 기독교인" 2007-08-05년 Wayback Machine Middle East Quarterly 8 (1)에서 아카이브 완료:
  10. ^ Hovannisian, Richard G. (2011). The Armenian Genocide: Cultural and Ethical Legacies. Transaction Publishers. p. 271. ISBN 978-1-4128-3592-3.
  11. ^ 피이, J. M. 1993년Oriens Christianus Novus, Répertoire des Diocés 시리아크 오리엔토 et Occidentaux를 부으세요.베이루트, 페이지 244-251
  12. ^ McDowell, David (2005). A Modern History of the Kurds (3. revised and upd. ed., repr. ed.). London [u.a.]: Tauris. p. 469. ISBN 1-85043-416-6.
  13. ^ Kreyenbroek, Philip G.; Sperl, Stefan (1992). The Kurds: A Contemporary Overview. London: Routledge. pp. 147. ISBN 0-415-07265-4.
  14. ^ a b Tejel, Jordi (2009). Syria's Kurds: History, Politics and Society. London: Routledge. p. 144. ISBN 978-0-203-89211-4.
  15. ^ a b Fevret, Maurice; Gibert, André (1953). "La Djezireh syrienne et son réveil économique". Revue de géographie de Lyon (in French) (28): 1–15. Retrieved 2012-03-29.
  16. ^ Simpson, John Hope (1939). The Refugee Problem: Report of a Survey (First ed.). London: Oxford University Press. p. 556. ASIN B0006AOLOA.
  17. ^ Dawn Chatty (2010). Displacement and Dispossession in the Modern Middle East. Cambridge University Press. pp. 230–232. ISBN 978-1-139-48693-4.
  18. ^ Yildiz, Kerim (2005). The Kurds in Syria : the forgotten people (1. publ. ed.). London [etc.]: Pluto Press, in association with Kurdish Human Rights Project. p. 25. ISBN 0745324991.
  19. ^ Abu Fakhr, Saqr, 2013.사피르입니다.베이루트[ assafir.com/Article/331189 # . UrbZIuK _ guh ت hرر [ ](아랍어판).중동 기독교 박해의 역사에 관한 As-Safir – 중동 기독교의 쇠퇴: Wayback Machine에서 2014-11-13년에 아카이브된 역사관(영어판).

참고 문헌

위키보이지에는 알 자지라 여행 안내서가 있다.