아랍의 역사.

아랍인의 역사는 기원전 9세기 중엽에 시작되는데, 이것은 구 아랍어의 가장 일찍 알려진 증명이다. 아랍인들은 네오바빌론 제국의 지배하에 있었던 것으로 보인다; 그들은 아라비아 반도에서 모리타니아로 갔다.^[1] 전통은 아랍인들이 아브라함의 아들인 이스마엘에서 내려온다고 한다.^[2] 시리아 사막은 최초로 증명된 "아랍" 집단의 본거지일 뿐만 아니라,^[3][4] 이 땅에 퍼져 수천 년 동안 존재했던 다른 아랍 집단의 본거지다.^[5]

라시둔 칼리프하테(632–661년)가 확장되기 전, '아랍'^[6]은 아라비아 반도, 시리아 사막, 북부, 로어 메소포타미아 출신의 주로 유목민이며 정착한 셈족들을 지칭했다. 오늘날 '아랍'은 7~8세기 초기 이슬람 정복기에 아랍어와 아랍어가 이 지역 전역에 퍼지면서 토착 지역이 아랍권을 형성한 사람들을 일컫는다.^[7] 아랍인들은 라시둔(632–661), 우마야드(661–750)와 압바스자리(750–1258) 칼리프(칼리프)를 위조했는데, 이 칼리프들의 국경은 서쪽 프랑스 남부, 동쪽의 중국, 북쪽의 아나톨리아, 남쪽의 수단까지 이르렀다. 이곳은 역사상 가장 큰 토지 제국 중 하나였다.^[8] 20세기 초, 제1차 세계대전은 1517년 맘루크 술탄국을 정복한 이후 아랍 세계의 많은 부분을 지배했던 오스만 제국의 종말을 알리는 신호였다.^[9] 이로 인해 제국의 패배와 해체와 영토의 분할이 일어나 현대 아랍 국가를 이루게 되었다.^[10] 1944년 알렉산드리아 의정서가 채택된 후, 아랍 연맹은 1945년 3월 22일에 창설되었다.^[11] 아랍 연맹 헌장은 아랍 조국의 개인 주권을 존중하면서 아랍 조국의 원칙을 지지했다.^[12]

고대

오리진스

아라비아인은 기원전 9~5세기 성서와 아시리아 문헌에서 처음으로 언급되는데, 시리아 사막에 거주하는 유목 목회자로 등장한다.^[13] 프로토아랍은 현재 사우디 아라비아의 현대식 헤자즈와 나즈드에서 유래된 것으로 추정된다. 아랍인들은 거기서부터 레반트의 중부와 남부까지 퍼져 나갔고, 때로는 이전에 사용했던 셈어족들을 대체하기도 했다.

이슬람 이전의 아라비아 연구는 이슬람의 발전을 위한 맥락을 제공하기 때문에 이슬람 학문에 중요하다. 아라비아 반도에 정착한 몇몇 공동체는 독특한 문명으로 발전했다. 이러한 문명의 출처는 광범위하지 않고 고고학적 증거, 아라비아 이외의 지역에서 작성된 설명, 나중에 이슬람 학자들이 기록한 아랍의 구전 전통에 한정되어 있다. 가장 두드러진 문명으로는 기원전 4천년경에 발생하여 기원전 538년까지 지속된 딜문(Dilmoon)과 기원전 1천년경에 발생하여 기원전 약 300년까지 지속된 타무드가 있다. 또한 기원전 1천년 초반부터 남 아라비아는 사바에 왕국과 같은 많은 왕국의 본거지였고, 동부 아라비아의 해안 지역은 기원전 300년부터 파르티아인과 사산인들에 의해 지배되었다.

고전 왕국

프로토-아랍어, 즉 고대 북방아랍어는 아랍인들의 출현을 더 선명하게 보여준다. 가장 이른 것은 동부 아라비아의 기원전 8세기 하사얀 비문, 사우디 남동부의 기원전 6세기 리야나이트 문자, 아라비아 반도와 시나이 전역에서 발견된 타무디 문자(현실적으로는 타무드와 연결되지 않음)를 포함한 여러 종류의 비문체로 쓰여 있다.

나바태족은 에돔 자손이 살던 곳으로 이주한 유목민이다. 셈 자손은 자기보다 몇 세기 전에 이 지역을 정착시켰다. 그들의 초기의 비문은 아라마어였으나 점차 아랍어로 바뀌었고, 글씨가 있었으므로 아랍어로 최초의 비문을 만든 것은 그들이다. 나바태안 문자는 아랍인들이 남쪽으로 채택하여 4세기경 현대 아랍어 문자로 진화하였다. 이것은 사파티어 비문(BCE 1세기 시작)과 나바타이어 비문에 나오는 많은 아랍어 개인 이름으로 증명된다. 기원전 2세기경부터, 카랴트 알-포에서 온 몇몇 비문들은 더 이상 원아랍어가 아닌 전형적인 아랍어로 여겨지는 사투리를 보여준다. 수마트라 하라베시에서 아랍어를 언급하는 시리아크 비문 5개가 발견되었는데, 그 중 하나는 CE 2세기경이다.

아랍인들은 기원전 1천년 말에 팔미라에 도착했다.^[14] The soldiers of the sheikh Zabdibel, who aided the Seleucids in the battle of Raphia (217 BC), were described as Arabs; Zabdibel and his men were not actually identified as Palmyrenes in the texts, but the name "Zabdibel" is a Palmyrene name leading to the conclusion that the sheikh hailed from Palmyra.^[15] 팔미라는 아랍 장군 칼리드 이븐 알 왈리드에게 634년 생포된 후 라시둔 칼리프하테에 의해 정복되었다. 그는 다마스쿠스로 가는 길에 도시를 점령했고, 그의 군대는 메소포타미아에서 시리아 사막을 통과하여 18일간의 행군을 했다.^[16] 그때까지 팔미라는 디오클레티아누스 진영에 한정되어 있었다.^[17] 정복 후, 도시는 홈스 성의 일부가 되었다.^[18]

팔미라는 우마야드 칼리프하테의 일부로 번창했고, 인구는 증가했다.^[19] 그곳은 우마야드족이 건설한 대규모 수크(시장)가 있는 동서 교역로의 핵심 정류장이었는데,^[19][20] 우마야드도 벨 신전의 일부를 모스크로 위탁했다.^[20] 이 기간 동안 팔미라는 바누 칼브 일족의 거점이었다.^[21] 칼리프에서 내전 중 마르완 2세에게 패한 우마야드 경쟁자 술레이만 이븐 히셈은 팔미라의 바누 칼브로 도망갔으나 결국 744년 마르완에게 충성을 맹세했고, 팔미라는 745년 바누 칼브의 지도자 알-아바시 알-칼비가 항복할 때까지 마르완에게 계속 대항했다.^[22] 그 해, 마르완은 도시의 성벽들을 철거하라고 명령했다.^[17][23] 750년, 마자 이븐 알 카와타르와 우마야드 프레데터 아부 무함마드 알 수피아니가 이끄는 반란이 시리아를 휩쓸고 간 새로운 아바시드 칼리프하테에 대항했다; 팔미라의 부족들은 반군을 지원했다.^[24][25] 아부 마호메트는 패배 후 이 도시로 피신했고, 이 도시는 아바스 폭격을 견뎌냈기 때문에 그가 탈출할 수 있었다.^[25]

후기 왕국

가사니드족, 라흐미드족, 킨디족은 예멘에서 유래한 이슬람 이전의 아랍인들의 마지막 주요 이주였다. 가사니드족은 당시 헬레니화 시리아에 셈족의 주둔을 늘렸으며, 셈족의 대다수는 아람 민족이었다. 이들은 주로 하우란 지역에 정착해 현대 레바논, 팔레스타인, 동요르단 등으로 확산됐다.

그리스인과 로마인은 근동에 있는 사막의 모든 유목민들을 아라비라고 불렀다. 로마인들은 예멘을 "아라비아 펠릭스"^[26]라고 불렀다. 로마인들은 로마 제국 아라비아 페트레이아(Petraa)의 이름을 따서 로마 제국 내의 속주 유목국들을 불렀고, 남쪽과 동쪽 아라비아 마그나(Magna)로 제국의 국경을 접하고 있는 비취급 사막을 불렀다.

라흐미드족은 한 왕조로서 수도 알히라 주변의 티그리스 중부의 타누크히드족으로부터 세력을 물려받았다. 그들은 결국 사산족과 함께 가산족과 비잔틴 제국에 대항하게 되었다. 라흐미드족은 라흐미드족을 거느린 킨디트족과 중앙 아라비아 부족의 지배권을 다투다 결국 540년 그들의 주요 동맹인 히미야르가 함락된 후 킨드를 멸망시켰다. 페르시아의 사산노드는 602년 라흐미드 왕조를 해체하여 꼭두각시 왕들의 지배를 받았고, 그 후 그들의 직접적인 지배를 받았다.^[27] 카사니드족과 라흐미드족과 함께 예멘에서 이주한 킨디트인들은 바레인에서 압둘 카이스 라비아 부족에 의해 반환되었다. 이들은 예멘으로 돌아와 자신을 '카랴 다트 칼'(현재의 카랴트 알파우)로부터 중앙 아라비아를 지배하는 신하 왕국으로 설치한 히말라야인들과 동맹을 맺었다. 그들은 라흐미드 왕 알-문드히르와 그의 아들 '암르'에 의해 멸망하기 전까지 북부/중앙 아라비아 반도의 상당 부분을 통치했다.

중세 시대

라시둔 칼리프하이트(632–661)

632년 무함마드가 죽은 후, 라시둔 군대는 정복 운동을 전개하여 칼리프하테 또는 이슬람 제국을 세웠다. 역사상 가장 큰 제국 중 하나인 라시둔 칼리프하테의 중심에는 헤자즈가 있었고, 특히 그 수도는 ACE 632년부터 656년까지 메디나였다. 그것은 마위아 여왕이나 아라만-아랍 팔미레네 제국의 이전 아랍 제국보다 더 크고 오래 지속되었다. 라시둔 주는 완전히 새로운 주였으며 히말라야인, 라흐미드족, 가산족과 같은 세기 아랍 왕국들과는 달리 새로운 주였다.

우마야드 칼리프하이트(661–750 & 756–1031)

661년 라시둔 칼리프하테는 우마야드 왕조의 손에 넘어갔고 다마스쿠스는 제국의 수도로 세워졌다. 우마야드족은 아랍의 정체성을 자랑스러워했고 이슬람 이전 아라비아의 시와 문화를 후원했다. 이들은 람라, 라크카, 바스라, 쿠파, 모술, 사마라 등에 수비대 도시를 세웠으며, 모두 주요 도시로 발전했다.^[29]

칼리프 압드 알 말리크는 686년 아랍어를 칼리프하테의 공용어로 제정했다.^[30] 이 개혁은 정복당한 비아랍 민족들에게 큰 영향을 미쳤고 이 지역의 아랍화에 박차를 가했다. 그러나 아랍계 비아랍계 무슬림 개종자 중 아랍계 지위가 높아진 점과 후자의 무거운 세금 납부 의무는 분개심을 불러일으켰다. 칼리프 우마르 2세는 717년 정권을 잡았을 때 분쟁 해결을 위해 노력했다. 그는 모든 무슬림을 동등하게 대우해 줄 것을 요구하면서 불균형을 바로잡았지만, 집권 3년 만에 세상을 떠나면서 의도된 개혁은 효과를 거두지 못했다. 지금쯤 우마야드에 대한 불만이 이 지역을 휩쓸었고 압바스 족이 정권을 잡고 수도를 바그다드로 옮기는 봉기가 일어났다.

우메이야드는 비잔틴에서 북아프리카를 점령한 그들의 제국을 서쪽으로 확장했다. 아랍 정복 이전에 북아프리카는 푸닉스, 반달족, 로마인 등 다양한 사람들에 의해 정복되거나 정착되었다. 아바스 혁명 이후 우마야드족은 이베리아를 제외하고 영토 대부분을 잃었다. 그들의 마지막 임무는 코르도바의 에미리트라고 알려지게 되었다. 이 새로운 에미리트 창시자의 손자의 통치가 있은 후에야 국가는 코르도바의 칼리프하테로서 새로운 국면에 접어들었다. 이 새로운 국가는 무역, 문화, 지식의 확대로 특징지어졌으며, 40만 권이 넘는 책을 소장한 알-안달루스 건축의 걸작과 알-자카캄 2세의 도서관을 건립하였다. 서기 1031년 우마야드 국가가 멸망하면서 이슬람 스페인은 작은 왕국으로 분열되었다.

압바시드 칼리프하이트(750–1258 & 1261–1517)

아바스 족은 무함마드의 가장 어린 삼촌 중 한 명인 아바스 이븐 압드 알 무탈리브와 같은 바누 하심 가문의 후손이다. 압바스 족은 우마야드족에 대한 반란을 주도하여 자브 전투에서 그들을 물리쳤고 알-안달루스를 제외한 제국 각지에서 그들의 통치를 사실상 끝냈다. 762년 제2의 아바스드 칼리프 알 만수르가 바그다드 시를 세워 칼리프테의 수도로 선포했다. 우마야드족과는 달리 아바스족은 비아랍계 피험자들의 지지를 받았다.^[29]

이슬람 황금시대는 8세기 중반 압바시드 칼리프하테의 등극과 수도가 다마스쿠스에서 새로 건설된 바그다드로 이전되면서 출범했다. 압바시드는 "선교자의 피보다 학자의 잉크가 더 거룩하다"는 등 쿠란적 결손과 하디스의 영향을 받아 지식의 가치를 강조했다. 이 기간 동안 압바스 족이 지식의 대의를 옹호하고 바그다드에 '지혜의 집'(아랍어: بيتتمةة)을 설립하면서 이슬람 세계는 과학, 철학, 의학, 교육의 지적 중심이 되었다. 이집트의 파티미드족이나 알안달루스의 우마야드족과 같은 경쟁 왕조들도 카이로와 코르도바 같은 도시들이 바그다드와 경쟁하는 주요 지식 중심지였다.^[31]

아바스 족은 10세기에 윌라야스가 붕괴하기 시작했을 때 중앙 통제력을 잃기 전까지 200년 동안 통치했으며, 이후 1190년대에 몽골인들이 권력을 부활하여 1258년 바그다드를 정복하고 칼리프 알 무스타 심을 죽였다. 압바스 왕가의 일원들은 학살을 피해 2년 전 압바스 왕국의 통치에서 깨진 카이로에 의지했다. 압바스 칼리프는 시민 활동을 하고 과학, 예술, 문학을 계속 후원하는 동안 맘루크 장군들은 왕국의 정치적 편을 들었다.

파티미드 칼리프하이트(909–1171)

파티미드 칼리프는 10세기 초 무함마드의 딸 파티마의 후손인 알 마흐디 빌라가 창시했다. 이집트는 파티미드 제국의 정치적, 문화적, 종교적 중심지였다. 파티미드 주는 909년 알제리의 북아프리카 연탄 서쪽에 있는 쿠타마 베르베르족 사이에서 형성되었다. 알라비드의 수도인 라카다를 정복했다. 921년 파티미드족은 튀니지 도시 마흐디아(Mahdia)를 그들의 새로운 수도로 세웠다. 948년 수도를 튀니지 카이루안 인근의 알만수리야로 옮겼고, 969년 이집트를 정복하고 카이로를 칼리프 수도로 세웠다.

파티미드 시대 이집트의 지적 생활은 이집트에 살거나 온 많은 학자들과 이용 가능한 책의 수 때문에 큰 진보와 활동을 이루었다. 뚱뚱한 칼리프는 자신의 궁정에서 학자들에게 두드러진 지위를 부여하고 학생들을 격려하며 궁궐에 도서관을 세워 학자들이 지식을 넓히고 선인들의 업적으로 이익을 얻을 수 있도록 했다.^[32] 파티미드는 또한 정교한 예술로 알려져 있다. 오늘날 파티미드 건축의 많은 흔적들이 카이로에 존재한다; 가장 결정적인 예로는 알 하킴 모스크와 알 아자르 대학교가 있다.

11세기에 이르러서야 마그레브족은 아랍계 민족이 대거 유입되는 것을 보았다. 11세기부터 아랍의 베두인 바누 힐랄 부족은 서부로 이주했다. 시아를 버린 베르베르 지르드족을 벌주기 위해 파티미드족에 의해 보내진 그들은 서쪽으로 여행했다. 바누 힐랄은 재빨리 지르드족을 격파하고 이웃한 함마드족을 심하게 약화시켰다. 일부 현대 역사학자들의 말에 따르면. 그들의 유입은 마그레브의 아랍화에 주요한 요소였다.^[33][34] 비록 베르베르스가 16세기까지 이 지역을 통치하였지만(알모라비드, 알모하드, 하프시드 등과 같은 강력한 왕조 아래)

오스만 제국(1299–1922/1923)

1517년부터 1918년까지 아랍 세계의 많은 부분이 오스만 제국의 지배하에 있었다. 오스만족은 카이로에서 맘루크 술탄국을 격파하고, 압바스드 칼리프하테를 종식시켰다. 아랍인들은 행정의 변화를 느끼지 못했다. 왜냐하면 오스만인들은 이전의 아랍 행정 시스템을 본떠 그들의 통치를 만들었기 때문이다.^{[citation needed]}

1911년 레반트 각지의 아랍 지식인들과 정치인들은 파리에 작은 아랍 민족주의 클럽인 알 파타트("젊은 아랍 사회")를 결성했다. 그것의 명시적인 목표는 "아랍 국가의 수준을 현대 국가의 수준으로 끌어올리는 것"이었다. 그 존재의 처음 몇 년 동안, 알 파타트는 아랍이 제국으로부터 독립하는 것보다 통합된 오스만 국가 내에서 더 큰 자치권을 요구했다. 알 파타트는 1913년 파리에서 아랍 회의를 주최했는데, 그 목적은 아랍 세계의 다른 반대파 개인들과 원하는 개혁을 논의하기 위한 것이었다. 그러나 오스만 당국이 조직의 활동과 회원을 단속하자 알 파타트는 지하로 들어가 아랍 지방의 완전한 독립과 단결을 요구했다.^[35]

제1차 세계 대전 이후 오스만 제국이 대영제국에 의해 전복되자, 이전의 오스만 식민지는 국제연맹이 명령하는 대로 영국과 프랑스 사이에 분할되었다.

근대

현대 아랍인들은 중동, 북아프리카, 아프리카의 뿔의 일부에 있는 22개 국가로 구성된 아랍 세계에 살고 있다. 이들은 모두 현대적인 주이며 오스만 제국의 멸망과 패배, 해체 이후 뚜렷한 정치적 실체로서 의미심장하게 되었다. 아랍 연맹은 1945년 3월 22일 카이로에서 창설되었다.

참조