스리비자야

스리비자야 가다투안 ś르 ī비자야
c. 671–1025
스리비자야 원정과 정복의 연속으로 8세기에서 11세기경 스리비자야의 최대 범위
자본의	팔렘방[1]: 295
공용어	고대 말레이어와 산스크리트어
종교	대승불교, 바즈라야나불교, 힌두교, 애니미즘
정부	만다라 주, 군주제
마하라자
• 서기 683년경	다푼타 향스리 자야나사
• 775년경	다르마세투
• 792년경	사마라퉁가
• 835년경	발라푸트라
• 988년경	스리 쿠다마니 와마데와
역사
• 다푼타향의 탐험과 확장(케두칸 부킷 비문)	c. 671
• 촐라의 스리비자야 침공	1025
통화	누산타라 초기 동전
앞에 승계인 칸톨리 멜라유 왕국

시리즈의 일부
인도네시아의 역사
타임라인
선사시대 자바맨 100만 BP 플로레스 맨 94,000–12,000BP 토바 대참사 75,000BP 부니문화 400 BCE
힌두 왕국과 불교 왕국 쿠타이 왕국 350–1605 타루마나가라 왕국 400-500년대 칼링가 왕국 500~600년대 멜라유 왕국 600년대~1347년 스리비자야 제국 600s-1025 샤일렌드라 왕조 600~900년대 마타람 왕국 716–1016 발리 킹덤 914–1908 순다 왕국 932–1579 카후리판 왕국 1019–1045 케디리 왕국 1045–1221 다르마스라야 왕국 1183–1347 판나이 왕국 1000년대 – 1300 싱하사리 제국 1222–1292 마자파히트 제국 1293–1527
이슬람 술탄국 이슬람의 확산 800–1600 푀르울락 술탄국 840–1292 아루 왕국 1225–1613 테르나테 술탄국 1257–1914 사무데라 파사이 술탄국 1267–1521 파가령 왕국 1347–1833 브루나이 술탄국 1368–1888 말라카 술탄국 1400–1511 술루 술탄국 1405–1851 시레본 술탄국 1445–1677 데막 술탄국 1475–1554 아체 술탄국 1496–1903 테르나테 술탄국 1486–1914 바칸 술탄국 1515–1946 티도레 술탄국 1500년대 ~ 자일로 술탄국 1496–1903 반텐 술탄국 1526–1813 반자르 술탄국 1526–1863 칼리냐맛 술탄국 1527–1599 마타람 술탄국 1500년대 – 1700 조호르 술탄국 1528년대 카이마나 왕국 1600년대 – 팔렘방 술탄국 1659–1823 시아크 술탄국 1725–1946 수라카르타 수나나나테 1745–1946 족자카르타 술탄국 1755–1945 델리 술탄국 1814–1946 리아우링가 술탄국 1824–1911
기독교 왕국 라란투카 왕국 1515–1904 볼랑몽구 왕국 1670–1950
중국 콩시 연맹 허순 연맹 1776–1854 란팡 공화국 1777–1884 산티아고우 공화국 1777–1853
유럽식민지화 포르투갈어의 1512–1850 스페인어 1521–1677 네덜란드 동인도 회사 1602–1799 영국의 1685–1824 프랑스와 영국의 최고 지도자 자리 1806–1816 네덜란드령 동인도 1800–1942 1945–1949
인도네시아의 출현 내셔널 어웨이크닝 1908–1942 일제 강점기 1942–1945 국민혁명 1945–1949 인도네시아합중국 1949–1950
인도네시아 공화국 자유민주주의 1950–1959 유도민주주의 1959–1966 전이 1966–1967 새 주문 1967–1998 개혁시대 1998년~현재
지역 자카르타 발리 보고르 반둥
주제별 농업 고고학 통화 경제. 교육 종교 불교 기독교 힌두교의 이슬람교 유대교 대중매체 군사의 스포츠 여성들.
인도네시아 포털
v t

스리비자야 (인도네시아어:스리위자야(^{[2]: 131} Sriwijaya)는 수마트라 섬(현재의 인도네시아)에 기반을 둔 불교 타라소크라테스^[3] 제국으로 동남아시아의 많은 부분에 영향을 미쳤습니다.^[4]스리비자야는 서기 7세기부터 11세기까지 불교의 확장을 위한 중요한 중심지였습니다.스리비자야는 동남아시아 서부의 많은 부분을 지배한 최초의 정치 집단이었습니다.스리비자야는 위치상 해양자원을 활용한 복합기술을 개발했습니다.게다가, 그 나라의 경제는 그 지역의 무역 호황에 점차 의존하게 되었고, 따라서 그 나라를 명망 있는 상품 기반의 경제로 변화시켰습니다.^[5]

그것에 대한 최초의 언급은 7세기로 거슬러 올라갑니다.당나라의 승려 이징은 671년에 6개월 동안 스리비자야를 방문했다고 썼습니다.^[6][7]스리비자야(Srivijaya)라는 이름이 알려진 최초의 비문은 682년 6월 16일 수마트라 팔렘방 근처에서 발견된 케두칸 부킷(Kedukan Bukit) 비문에서도 7세기로 거슬러 올라갑니다.^[8]7세기 말에서 11세기 초 사이에, 스리비자야는 동남아시아의 패권국이 되었습니다.이웃 국가인 마타람, 크메르, 참파와 긴밀한 상호작용을 했으며, 종종 경쟁 관계에 있었습니다.스리비자야의 주요 외국인 관심사는 당나라부터 송나라까지 지속된 중국과의 수익성 좋은 무역 협정을 육성하는 것이었습니다.스리비자야는 중동의 이슬람 칼리프 왕국뿐만 아니라 벵골의 불교 팔라와도 종교적, 문화적, 무역적 관계를 맺었습니다.

한때는 해양 제국으로 여겨졌지만, 이용 가능한 기록에 대한 새로운 연구는 스리비자야가 주로 해양 강국이 아닌 육지에 기반을 둔 정치국이었다는 것을 시사합니다. 함대는 이용 가능했지만 육지 세력의 예측을 용이하게 하기 위한 물류 지원 역할을 했습니다.말라카 해협 주변의 왕국들은 해양 아시아 경제의 변화에 대응하여 그들의 쇠퇴를 지연시키기 위한 해군 전략을 세웠습니다.말라카 해협 주변의 왕국들의 해군 전략은 주로 징벌적인 것이었는데, 이는 무역선들을 그들의 항구로 부르도록 강요하기 위한 것이었습니다.나중에, 해군 전략은 기습 함대로 전락했습니다.^[9]

1025년 촐라 제국이 그들의 항구를 급습한 이후 왕국은 존재하지 않게 되었습니다.^{[10]: 110} 스리비자야가 함락된 후, 그것은 대부분 잊혀졌습니다.1918년이 되어서야 프랑스 역사학자인 엑스트렘-오리엔트의 조지 œ데스가 공식적으로 그 존재를 공식적으로 추정했습니다.

어원

스리비자야는 산스크리트어에서 유래된 이름입니다: श्रीविजय, ś르 ī비자야.ś ī는 "행운", "번영", "행복"을 의미하고, 비자야는 "승리" 또는 "탁월"을 의미합니다.따라서 스리비자야의 합성어는 "빛나는 승리",^[14] "화려한 승리", "번영한 승리", "탁월한 승리", "탁월한 빛" 또는 단순히 "영광"을 의미합니다.

수마트라 섬과 그 주변 섬들의 비문을 연구한 20세기 초 역사학자들은 "스리비자야"라는 용어가 왕의 이름을 가리킨다고 생각했습니다.1913년 H. Kern은 7세기 코타 카푸르 비문(1892년 발견)에 쓰인 '스리비자야'라는 이름을 처음으로 확인한 금석학자였습니다.그러나 그 당시 그는 그것이 "비자야"라는 이름의 왕을 가리킨다고 믿었고, "스리"는 왕이나 통치자를 뜻하는 존칭이었습니다.^[15]

16세기 후반경 서자바에서 작곡된 카리타 파라향안의 순다어 필사본은 '상스리 위자야'라는 이름에 대해 모호하게 언급했습니다.그 원고는 자바에서 그의 통치권을 확보한 후, 그들의 왕 Sang Sri Wijaya에 대항하여 말라유족과 Keling과 전투를 벌였던 Sanjaya라는 왕이 된 왕자 영웅에 대해 묘사합니다.^[i][16]

그 후, 역사학자들은 지역 석문, 필사본, 중국 역사 기록을 연구한 결과, "스리비자야"라는 용어가 실제로는 정치나 왕국을 의미한다고 결론지었습니다.주요 관심사는 스리비자야의 비정형 국가성을 해상 동남아시아의 반자치 항구 도시 연합을 지배했던 탈라시크리티로 규정하는 것입니다.^[3]

역사학

스리비자야에 대한 물증은 거의 남아있지 않습니다.^[17]인도네시아와 동남아시아 해양에서도 스리비자야의 역사에 대한 지속적인 지식은 없었으며, 잊혀졌던 과거는 외국 학자들에 의해 부활했습니다.현대 인도네시아 사람들, 심지어 팔렘방(왕국이 근거지였던 주변) 지역 출신들조차 1920년대 프랑스 학자 게오르그 크 œ데스가 네덜란드와 인도네시아어 신문에 그의 발견과 해석을 발표할 때까지 스리비자야에 대해 들어본 적이 없었습니다.œ데스는 중국어로 산포키(Sriboja 또는 Sribogha)를 언급하고, 고대 말레이어로 쓰인 비문은 같은 제국을 가리킨다고 언급했습니다.

스리비자얀 역사서는 중국 역사서와 이 지역에서 발견되고 해독된 동남아시아 석문, 두 가지 주요 자료로부터 입수, 구성, 확립되었습니다.불교 순례자 이징의 이야기는 그가 671년에 6개월 동안 스리비자야를 방문했을 때 특히 중요한 것은 그가 스리비자야를 묘사할 때입니다.팔렘방과 방카섬에서 발견된 7세기 싯다야트라 비문도 중요한 주요 사료입니다.또한, 자바지의 마하라자 전설과 크메르 왕과 같이 일부가 보존되어 전설과 전설로 다시 전해질 수도 있다는 지역의 이야기도 왕국을 엿볼 수 있습니다.인도와 아랍의 몇몇 설명들은 자백 왕의 부와 엄청난 재산에 대해서도 모호하게 묘사하고 있습니다.자백-크메르 이야기는 캄보디아에 대한 자바인의 지배를 바탕으로 한 것으로 보입니다.^{[1]: 269, 302}

스리비자야의 역사적 기록들은 많은 석문들로부터 재구성되었는데, 대부분은 케두칸 부킷, 탈랑 투우, 텔라가 바투, 코타 카푸르 비문과 같은 팔라바 문자를 사용하여 고대 말레이어로 쓰여졌습니다.^{[2]: 82–83} 스리비자야는 동부 자바의 마자파히트와 균형을 이루는 위대한 제국으로서 초기 수마트라의 중요성의 상징이 되었습니다.20세기에, 두 제국은 네덜란드령 동인도 제도의 식민지 국가 이전에 존재했던 하나의 인도네시아 국가 안에서 인도네시아의 정체성을 주장하기 위해 민족주의 지식인들에 의해 언급되었습니다.^[18][20]

스리비자야, 그리고 더 나아가 수마트라는 다른 민족들에게 다른 이름으로 알려져 있었습니다.중국인들은 그것을 산포시, 산포키 또는 첼리포체(실리포시)라고 불렀고, 스리비자야의 전신으로 여겨질 수 있는 훨씬 더 오래된 칸톨리 왕국이 있었습니다.^[21][22]아랍인들은 그것을 Zabag 또는 Sribuza라고 불렀고, Khmers 사람들은 그것을 Mayu라고 불렀습니다.^[21]자바인들이 그들을 수완나품, 수완나비파, 멜라유, 또는 말레이어라고 부르는 동안.이것이 스리비자야의 발견이 그렇게 어려웠던 또 다른 이유입니다.^[21]이 이름들 중 일부는 자바 섬의 이름을 강하게 연상시키지만, 그 대신 수마트라 섬을 가리켰을 가능성이 있습니다.^[23]

자본의

팔렘방

605년 날짜의 사카(683년) 케두칸 부킷 비문에 따르면, 스리비자야는 오늘날 팔렘방 근처, 무시 강둑에 처음 세워졌습니다.다푼타향 스리 자야나사는 미낭가탐완에서 왔다고 합니다.미낭가 탐완의 정확한 위치는 여전히 논의의 대상입니다.스리비자야가 처음 성립된 곳으로서 팔렘방 이론은 크 œ데스가 제시하고 피에르 이브 망귄이 지지했습니다.반면에 쇠크모노는 팔렘방이 스리비자야의 수도가 아니었음을 주장하며 무아라 타쿠스 사원이 있는 리아우의 캄파르강 제도를 미낭가 탐완으로 제시합니다.^[24]

케두칸 부킷 비문과 다른 스리비자야 비문 외에, 현대 팔렘방 시의 바로 서쪽에 있는, 20세기 이후 고고학적 조사를 통해 많은 유물들이 밝혀졌습니다.출토된 유물에는 중국 도자기와 인도식 룰렛기 유적이 다량 포함되어 있으며, 부킷세군탕 기슭의 부도 유적도 포함되어 있습니다.또한 무시강 유역에서 힌두교와 불교의 조각상이 상당수 수습되었습니다.이러한 발견은 팔렘방이 스리비자야의 중심지였다는 주장을 강화합니다.^[26]그럼에도 불구하고 팔렘방은 고대 도시 정착의 고고학적 흔적을 거의 남기지 않았습니다.이것은 아마도 뮤지 강에 의해 자주 범람하는 저지대 평원인 팔렘방 환경의 특성 때문일 것입니다.전문가들은 고대 팔렘방 정착지가 목재, 대나무, 짚 지붕 등 초가로 만들어진 부유식 주택들의 집합체로 형성된 것으로 추정하고 있습니다.13세기 중국의 기록은 이를 확인시켜 주판지에서 자오루쿠오는 "산포치(스리비자야)의 주민들은 갈대가 늘어서 있는 뗏목 안에서 물 위 도시 밖에 흩어져 살고 있습니다."라고 언급했습니다.아마 케다투안(왕의 궁정)뿐이었을 것이고, 사람들이 무시강변에 떠다니는 주택에서 생활하는 동안 종교적인 건축물들은 땅 위에 지어졌습니다.

팔렘방과 초기 말레이 국가와의 관련성은 고고학적 기록을 통한 증거 축적 측면에서 많은 논란을 겪었습니다.서기 700년경부터 도시와 같은 정착지에 대해 말하는 중국의 자료에서 발견된 강력한 역사적 증거들과 10세기와 11세기에 이 지역을 방문했던 아랍 여행자들이 그들의 맥락에서 스리비자야 왕국의 이름을 짓는 서면 증거를 가지고 있습니다.말레이 군도의 초기 국가와 유사한 정치지로서, 현대 팔렘방의 지리적 위치는 역사적 맥락에서 가장 잘 묘사되고 가장 안전한 스리비자야와 같은 1천년기 왕국의 정착지로 가능한 후보지였고, 부와 도시의 특성에서 그 위신이 뚜렷했고, 가장 독특한 점은 다음과 같습니다.다른 제1천년 왕국은 무사 강, 코머링 강, 오간 강 등 3개의 주요 강과 합류하는 위치에 있었습니다.역사적 증거는 1975년 베넷 브론슨과 얀 위세만의 출판물과 대조되었습니다.그 지역에서 행해진 게딩 수로, 페냐링간 에어 베르시, 사랑 와티, 부킷 세군탕과 같은 주요 발굴지에서의 발견은 같은 지역의 1천년 왕국의 부정적인 증거에 주요한 역할을 했습니다.이 지역은 2천년 중반 이전에 위치한 정착지가 없다는 것이 지적되었습니다.

고고학 기록에서 남쪽 정착지에 대한 증거가 부족한 것은 고고학자에 대한 무관심과 정착지 자체의 불투명한 물리적 가시성에서 비롯됩니다.1920년대와 1930년대의 고고학은 그 지역에서 발견된 예술과 에피그래피에 더 중점을 두었습니다.일부 북부 도시 정착지들은 도시 국가 도시 중심의 중중심 모델에 맞추는데 있어서 일부 중복 때문에 자리잡았습니다.남부지역의 도시정착지와 동남아시아의 북부지역의 도시정착지를 구분하는 접근은 대안적인 모델을 제안함으로써 시작되었습니다.굴삭은 중중심 모델의 렌즈 하에서 복잡한 도심의 실패한 징후를 보여주었고, 새로운 제안 모델의 매개 변수로 이어졌습니다.도시와 같은 정착지의 모델을 위한 매개변수는 그 배후지역과 관련된 고립을 포함했습니다.고고학적 가시성이 낮은 배후지는 없습니다.또한, 이 정착지는 자원이 적은 지역에서 중요한 교통편이 용이하고 지역 간 주요 무역로에 접근할 수 있어야 합니다.착취당한 배후지가 없는 상황에서 극심한 경제적 흑자를 창출하는 데는 전자와 후의 접근성이 큰 역할을 했습니다.도심은 사원, 기념물, 비문과 같은 의식적인 초점 없이 정치적으로 조직화될 수 있어야 합니다.마지막으로, 팔렘방과 동남아시아 남부 지역에서 거주 가능성이 매우 높은 영구적인 거주지임에 틀림없습니다.이와 같은 모델은 동남아시아의 고대 도시중심지에 대한 도시개념에 도전하기 위해 제안된 것으로 팔렘방과 같이 남부에서 발견되는 지역 등의 기본적인 가설 자체가 도시화와 상관성을 가지고 그 성과를 바탕으로 한 것입니다.^[27]

팔렘방과 같은 남부 지역에서 발견되는 모순된 패턴 때문에, 1977년 베넷 브론슨은 말레이시아 섬과 반도, 필리핀, 인도네시아 서부와 같은 동남아시아 섬의 해안 중심 국가들에 대한 더 나은 이해를 위한 추측 모델을 개발했습니다.그것의 주요 초점은 정치적, 경제적, 지리적 체계의 관계였습니다.그 지역의 일반적인 정치적, 경제적 패턴은 그들 시대의 다른 지역들과는 무관해 보이지만, 그들의 해상 무역 네트워크와 관련하여, 그것은 높은 수준의 사회 경제적 복잡성을 낳았습니다.그는 1974년 그의 초기 출판물들로부터 이 지역의 국가 발전이 초기 동남아시아의 다른 지역들과는 매우 다르게 발전했다고 결론지었습니다.브론슨의 모델은 배수 분지의 수지상 패턴을 바탕으로 한 것으로, 배수 분지의 입구가 바다로 이어집니다.역사적 증거가 수도를 팔렘방에 두고 있고, 무시강, 코머링강, 오간강 등 3개 강이 합류하는 지점에 이런 모델을 적용할 수 있습니다.시스템이 제대로 작동하려면 몇 가지 제약 조건이 필요합니다.육상 운송이 불가능하기 때문에 수로를 통해 모든 상품이 이동하게 되고, 하천에 의해 형성된 수지상 패턴과 함께 경제적인 패턴을 형성하게 됩니다.두 번째는 해외 중심지로 강 어귀에 있는 항구보다 경제적으로 우수하며, 더 많은 인구와 더 생산적이고 기술적으로 발전된 경제를 가지고 있습니다.마지막으로, 토지에 대한 제약은 도시 정착지의 개발에 대항하고 작용하지 않습니다.^[28]

1984년 팔렘방(현재의 스리비자야 고고학 공원) 근처에서 찍은 항공 사진에서 고대 인공 운하, 해자, 연못, 인공 섬의 잔해가 드러나 스리비자야의 도심지 위치를 암시했습니다.비문 파편, 불상, 구슬, 도자기, 도자기 등 여러 유물이 발견돼 한때 사람들이 밀집한 생활을 했음을 확인할 수 있었습니다.^[29]1993년, 피에르 이브 망귄은 스리비자야의 중심이 부킷 세군탕과 사보킹킹 사이의 뮤지 강을 따라 있다는 것을 보여주었습니다.^[11]팔렘방은 중국어로 巨港, 핀인: ù ǎ, 불이 켜졌습니다. 거대한 항구, 이것은 아마도 한때 위대한 항구였던 역사의 증거일 것입니다.

최근 무시 강 바닥의 진흙 퇴적물에서 발견된 트롭들은 팔렘방이 정말로 스리비자야 왕국의 상업적 중심지였음을 확인시켜주는 것 같습니다.2021년에 보물 다이버로 변신한 지역 어부들에 의해 얕은 곳과 강바닥에서 많은 보물들이 발견되었습니다.^[30]그 보물들은 특정 시대의 동전들, 금제 보석들, 불상들, 보석들, 다채로운 구슬들, 그리고 중국의 도자기 조각들을 포함합니다.하지만, 고고학자들이 제대로 연구하기 전에 현지의 보물 사냥꾼들이 즉시 국제적인 유물 거래상들에게 그것들을 팔았기 때문에, 이 보물들은 역사적인 지식을 얻기 위해 즉시 사라집니다.^[31]이러한 발견은 2021년 뮤지 강에서 보물 러시로 이어졌으며, 현지인들은 팔렘방 주변의 뮤지 강 일부 지역에서 활동하는 보물 다이버 그룹을 형성했습니다.^[32]

잠비

일부 학자들은 스리비자야의 중심이 팔렘방이 아니라 무아로 잠비에 있었다고 주장합니다.^[33]2013년, 인도네시아 대학이 주도한 고고학 연구는 무아로 잠비 사원 화합물에서 여러 종교 및 거주지를 발견했으며, 이는 스리비자야의 초기 중심지가 원래 제안된 뮤지 강이 아닌 바탕하리 강 잠비의 무아로 잠비 리젠시에 위치했음을 시사합니다.^[34]고고학적 유적지는 발굴된 8개의 사찰 성역을 포함해 약 12㎢에 달하며, 바탕하리 강을 따라 7.5㎞에 걸쳐 있으며, 80개의 사찰 유적(메나포스)은 아직 복원되지 않았습니다.^[35][36]무아로 잠비 고고학 유적지는 원래 마하야나-바즈라야나 불교였으며, 이는 이 유적지가 10세기 유명한 불교 학자 수바르 ṇ디피 다르막 ī르티와 연결된 불교 학습 센터 역할을 했음을 시사합니다.중국 소식통들은 또한 스리비자야가 수천 명의 불교 승려들을 수용하고 있다고 언급했습니다.

팔렘방에 비해 무아로 잠비는 붉은 벽돌 사원과 바탕하리 강을 따라 건축물 등 풍부한 고고학적 유적지를 가지고 있습니다.반면 팔렘방에서는 유사한 사원이나 건물 구조가 발견되지 않았습니다.스리비자야의 수도로서 무아로 잠비 이론을 지지하는 사람들은, 아이칭과 차우주쿠아가 쓴 기술과, 촐라족이 스리비자야 왕국에 대한 기술, 그리고 고고학적 발견물들 역시, 스리비자야 수도가 늪지대인 팔렘방보다 무아로 잠비의 주변 환경에 더 잘 부합한다는 것을 시사한다고 지적하고 있습니다.^[33]이 연구는 또한 두 도시의 환경, 지리적 위치, 그리고 경제적인 부를 비교합니다. 바탕하리 강 유역의 입구에 위치한 잠비는 미낭카바우 배후지와 연결되어 있으며 스리비자야의 놀라운 부라고 묘사되는 이 지역의 금 무역의 중심지였다고 주장합니다.^[33]

중앙자바

8세기 후반, 스리비자얀 만다라는 센트럴 자바의 사일렌드라 왕조에 의해 지배된 것으로 보입니다.몇몇 아랍 자료들은 자백(자바인의 사일렌드라 왕조)이 스리비자(스리비자야), 칼라(말레이 반도의 장소, 아마도 케다), 람니(수마트라의 장소, 아마도 람브리)를 지배했다고 언급했습니다.그러나 스리비자야의 수도가 자바로 옮겨갔는지 아니면 스리비자야가 단순히 자바의 속국이 되었는지는 알 수 없었습니다.^{[37]: 20–23 [38]: 8–10, 30–31}

기타장소

또 다른 설은 다푼타 향이 말레이 반도의 동쪽 해안에서 왔고, 태국 수랏타니 주의 차이야 지역이 스리비자야의 중심지였다는 것입니다.^[39]스리비자야 시대는 스리비자야가 오늘날 태국 남부를 통치했던 시기로 일컬어집니다.차이야 지역에서는 마하야나 불교에서 영감을 받은 작품에서 스리비자야의 영향에 대한 명확한 증거가 있습니다.이 지역에서 발견된 리고르 비석과 같은 많은 양의 유적 때문에, 일부 학자들은 차이야를 팔렘방이 아닌 수도로 증명하려고 시도했습니다.^[40]이 시기는 예술의 시기이기도 했습니다.스리비자얀 왕국의 불교 미술은 드바라바티 미술학교와 같은 인도 양식을 차용했다고 믿어집니다.^[41]차이야의 도시 이름은 "빛" 또는 "빛"을 의미하는 말레이어 이름 "카하야"에서 유래되었을 수 있습니다.하지만, 몇몇 학자들은 차이야가 아마도 스리비자야 출신일 것이라고 믿고 있습니다.그곳은 스리비자야 제국의 지역 수도였습니다.몇몇 태국 역사학자들은 스리비자야 자체가 수도였다고 주장하지만,^[42] 일반적으로 이는 무시되고 있습니다.

역사

형성과 성장

싯다야트라

500년 경, 오늘날의 수마트라 팔렘방을 중심으로 스리비자야 제국의 뿌리가 발달하기 시작했습니다.카란간야르 유적지 근처의 타탕 강둑에서 발견된 ^[43]스리비자야 왕국과 관련된 가장 오래된 명문으로 여겨지는 케두칸 부킷 비문(683)에는 다푼타 향 스리 자야나사와 그의 수행원들이 세운 카다투안(왕국 또는 정치)인 "^[ii]영광스러운 스리비자야"에 대한 내용이 적혀 있습니다.그는 신성한 싯다야트라^[iii] 여행에 나섰고, 미낭가 탐완에서 잠비와 팔렘방까지 1,312명의 보병과 함께 2만 명의 병력과 312명의 인원을 보트에 태워 이끌었습니다.스리비자야의 통치하에 모인 많은 군대들은 일반적으로 오랑우탄이라고 불리는 바다 사람들이었을 것입니다.세력을 구축하면서 스리비자야는 동남 수마트라에서 먼저 입지를 공고히 해야 했는데, 당시 수마트라는 지역 다투스(대장)가 통치하는 수많은 준독립 정치로 구성되어 있었습니다.^{[44]: 4}

구말레이어 비문을 보면, 684년 다푼타 향 스리 자야나사가 부와 권력, '마법의 힘'을 얻기 위해 싯다야트라 여행에서 2만 명의 병사들과 함께 해상 정복에 나섰다는 것이 눈에 띕니다.^[45]다푼타 향 스리 자야나사의 지도 아래, 멜라유 왕국은 스리비자야에 통합된 최초의 왕국이 되었습니다.이것은 680년대에 일어났을지도 모릅니다.잠비라고도 알려진 멜라유는 당시 금이 풍부했고 높은 평가를 받았습니다.스리비자야는 멜라유의 복종이 자신의 위신을 높일 것임을 인식했습니다.^[46]

제국은 팔렘방을 중심으로 하는 하구언 수도권, 배후지 역할을 했던 뮤지 강 유역, 경쟁국의 권력 중심지를 형성할 수 있는 경쟁 하구언 지역 등 크게 세 개의 구역으로 조직되었습니다.무사강 상류 지역은 중국 상인들에게 귀중한 다양한 상품들이 풍부했습니다.^[47]수도는 통치자에 의해 직접 관리되는 반면, 배후지는 스리비자야 마하라자 혹은 왕과 동맹을 맺은 지역의 지도자들 아래 남아 있었습니다.잠비를 중심으로 한 바탕하리 강과 같은 경쟁적인 강 시스템과의 관계에서 힘은 지배적인 요소였습니다.

팔렘방 동부 사보킹에서 발견된 텔라가 바투 비문도 7세기의 싯다야트라 비문입니다.이 비문은 의식적인 섬파 의식에 사용되었을 가능성이 매우 높습니다.돌의 윗부분에는 7개의 나가머리가 장식되어 있고, 아랫부분에는 의식을 할 때 돌 위에 부었을 것 같은 액체를 흘려보내기 위한 일종의 물이 뿜어져 나옵니다.그 의식에는 카다투안 스리비자야에 반역을 저지르는 자들에 대한 저주가 포함되어 있었습니다.

탈랑 투우 비문도 싯다야트라 비문입니다.팔렘방 서부의 세군탕 언덕에서 발견된 이 비문은 스리비자야의 자야나사 왕이 모든 생명체의 안녕을 위해 하사한 풍부한 ś크세트라 정원의 설립에 대해 말해주고 있습니다.세군탕 언덕 터는 ī르 ś크세트라 정원이 있던 곳으로 보입니다.

지역정복

방카 섬에서 발견된 코타 카푸르의 비문에 따르면, 이 제국은 수마트라 남부의 대부분과 인근 방카 섬, 람풍의 팔라스 파세마까지 정복했습니다.또한, 비문에 따르면, 다푼타 향 스리 자야나사는 서자바의 타루마나가라와 중앙자바의 칼링가의 쇠퇴와 시기가 일치하는 7세기 후반에 자바에 대항하여 군사 작전을 시작했습니다.그리하여 제국은 말라카 해협, 자바해의 서쪽, 그리고 아마도 타이만에서의 무역을 통제하게 되었습니다.^[48]

7세기 후반 중국의 기록에는 수마트라 왕국 2개와 자바 섬의 다른 3개의 왕국이 스리비자야의 일부로 언급되어 있습니다.8세기 말, 타루마나가라와 칼링가와 같은 많은 서부 자바 왕국들이 스리비자야의 세력권 안에 있었습니다.

황금기

7세기 소조메토 비문에는 다푼타 셀렌드라가 이끄는 고대 말레이어를 사용하는 시바파 가문이 중부 자바 북부 해안의 바탕 지역에 정착했다고 언급되어 있습니다.그는 아마도 사일렌드라 가문의 시조였을 것입니다.8세기 초까지 자바인 혈통의 사일렌드라 가문인 스리비자야와 관련된 영향력 있는 불교 가문이 ^[49]중앙 자바를 지배했습니다.^[50]

말레이 반도 정복

같은 세기 동안 말레이 반도의 랑카수카는 스리비자야의 일부가 되었습니다.^[51]그 직후, 랑카수카 북쪽의 판판과 탐브링가는 스리비자야의 영향권에 들어갔습니다.반도의 이 왕국들은 크리스트교를 가로질러 상품을 운송하는 주요 무역국들이었습니다.

바트세마무앙의 리고르 비문에는 스리비자야의 마하라자 다르마세투가 말레이 반도 북부에 파드마파니 보살, 바즈라파니 보살, 부처를 모신 세 개의 성소를 짓도록 지시했다는 내용이 적혀 있습니다.^[52]

사일렌드라 왕조의 통치

자바의 사일렌드라스는 수마트라 스리비자야 혈통과 관계를 맺었고, 그 후 중앙 자바의 마타람 왕국에서 그들의 통치와 권위를 확립했습니다.아랍의 자료들이 자백(자바)이 스리비자(스리비자야), 칼라(말레이 반도의 장소, 아마도 케다), 람니(수마트라의 장소, 아마도 람브리)를 통치했다고 언급하면서, 그 관계의 정확한 성격은 알려지지 않았습니다.^{[37]: 20–23 [38]: 8–10, 30–31}

자바어에서, 다라닌드라의 후계자는 발라푸트라데와의 아버지로 날란다 비문(860년 날짜)에 언급된 사마라그라위라(재위 800–819)이며, ś일렌드라밤사틸라카(다라닌드라 가문의 보석)의 아들로, 양식화된 이름은 다라닌드라를 지칭하는 ś르 ī비라바이리마타나(영웅적의 살해자)입니다.그의 전임자인 다라닌드라와 달리, 사마라그라위라는 케두 평원에서 내부 자바의 평화로운 번영을 즐기고 보로부두르 프로젝트의 완성에 더 관심이 있는 평화주의자였던 것으로 보입니다.그는 크메르 왕자 자야바르만 2세를 사일렌드란 통치하의 메콩 삼각주 인드라푸라의 주지사로 임명했습니다.자야바르만 2세가 반란을 일으켜 그의 수도를 톤레 삽에서 마헨드라파르바타로 북쪽 내륙으로 옮기고 스리비자야와의 연결을 끊고 802년 자바로부터 크메르 독립을 선언하면서 이 결정은 나중에 실수로 판명되었습니다.사마라그라위라는 다르마세투의 딸 타라와 결혼한 자바의 왕으로 언급되었습니다.^{[2]: 108} 그는 만티아시 비문에서 그의 다른 이름인 라카이 와락으로 언급되었습니다.

N. J. 크롬과 크 œ데스와 같은 초기 역사가들은 사마라그라위라와 사마라퉁가를 같은 사람으로 간주하는 경향이 있습니다.그러나, 슬램 물자나와 같은 후대의 역사가들은 사마라퉁가와 라카이 가룽을 동일시하고 있는데, 이는 만티아시 비문에 마타람 왕국의 다섯 번째 군주라고 언급되어 있습니다.이것은 사마라퉁가가 사마라그라위라의 후계자라는 것을 의미할 것입니다.

다르마세투의 딸인 드위 타라는 792년경 스리비자야의 왕위를 계승한 사마라퉁가와 결혼했습니다.^[53]8세기경, 사일렌드라스 군주가 일어나 스리비자야의 마하라자가 되면서 스리비자야 궁정은 사실상 자바에 위치하게 되었습니다.

다르마세투 이후 사마라퉁가는 스리비자야의 다음 마하라자가 되었습니다.그는 792년부터 835년까지 통치했습니다.확장주의자 다르마세투와 달리, 사마라퉁가는 군사적 확장에 탐닉하지 않고, 자바의 스리비자얀 영지를 강화하는 것을 선호했습니다.그는 자신의 통치 기간인 825년에 완성된 거대한 돌 만다라인 보로부두르의 거대한 기념물의 건설을 직접 감독했습니다.^[54]œ데스에 따르면, "9세기 후반 자바와 수마트라는 자바에서 지배하는 사일렌드라의 지배하에 통합되었습니다...팔렘방 중심에 있습니다."^{[2]: 92} 사마라퉁가는 사마라그라위라와 마찬가지로 평화로운 대승불교 신앙에 깊은 영향을 받아 평화롭고 자비로운 통치자가 되기 위해 노력한 것으로 보입니다.그의 후계자는 중부 자바의 지주였던 영향력 있는 라카이 파타판의 아들인 시바이트 라카이 피카탄과 약혼한 프라모다워다니 공주였습니다.마하야나 불교와 시바파 힌두교도를 화해시킴으로써 자바에 평화와 사일렌드란 통치를 확보하려는 노력으로 보이는 정치적 움직임.

팔렘방으로 돌아가기

그러나 발라푸트라 왕자는 중부 자바의 피카탄과 프라모다와르하니의 통치를 반대했습니다.발라푸트라와 프라모다워다니의 관계는 일부 역사가들에 의해 다르게 해석됩니다.보쉬와 드 카스파리스에 따르면 발라푸트라는 사마라퉁가의 아들이라고 주장하는데, 이것은 발라푸트라가 프라모다워다니의 동생이었다는 것을 의미합니다.그러나 물자나와 같은 후대의 역사가들은 발라푸트라가 사마라그라위라의 아들이자 사마라퉁가의 동생이라고 주장했는데, 이는 발라푸트라가 프라모다워다니의 삼촌이라는 것을 의미합니다.^[55]

발라푸트라가 피카탄과의 후계 분쟁 때문에 중부 자바에서 추방된 것인지, 아니면 이미 수완나품(수마트라의 옛 이름)을 다스린 것인지는 알 수 없습니다.어느 쪽이든 발라푸트라는 결국 사일렌드라 왕조의 수마트라 분파를 지배하고 스리비자야의 수도 팔렘방에서 왕위에 오른 것으로 보입니다.역사학자들은 발라푸트라의 어머니인 타라, 사마라그라위라 왕의 왕비가 스리비자야의 공주였기 때문이라고 주장하고 있습니다.스리비자야의 마하라자 발라푸트라는 나중에 860년의 나란다 비문에 명시된 바와 같이 자바에서 온 사일렌드라 왕조의 정당한 계승자라고 주장했습니다.^{[2]: 108}

820년에서 850년 사이에 광둥에서 무역 혼란이 있은 후, 잠비 (멜라유 왕국)의 통치자는 853년과 871년에 중국에 사절단을 보낼 만큼 충분한 독립을 주장할 수 있었습니다.^{[56]: 95} 멜라유 왕국의 독립은 사일렌드란 발라푸트라데와가 자바에서 추방되고 나중에 스리비자야의 왕위를 차지했던 어려운 시기와 겹쳤습니다.새로운 마하라자는 902년까지 중국에 조공사절단을 파견할 수 있었습니다.그로부터 2년 후, 약화된 당나라는 스리비자야 사신에게 직함을 부여했습니다.

10세기 전반, 당나라가 멸망하고 송나라가 부상할 때까지 복건국 민나라와 부유한 광동국 난한과 해외 무역이 활발했습니다.스리비자야는 의심할 여지 없이 이것으로부터 이익을 얻었습니다.903년경, 무슬림 작가 이븐 루스타는 스리비자야 통치자의 부에 매우 감명을 받아 더 부유하고, 더 강하거나, 더 많은 수입을 가진 왕에 대해서는 듣지 못할 것이라고 선언했습니다.스리비자야의 주요 도시 중심지는 팔렘방(특히 세군탕 언덕 근처의 카란간야르 유적지), 무아라 잠비, 케다였습니다.

자바와의 전쟁

10세기에 수마트라 스리비자야와 자바 마타람 왕국 사이의 경쟁은 더욱 치열해지고 적대적이 되었습니다.이러한 적대감은 자바 섬의 사일렌드라 땅을 되찾으려는 스리비자야의 노력이나 그 지역에서의 스리비자야의 지배에 도전하려는 마타람의 열망 때문이었을 것입니다.동자바에서는 937년에 쓰여진 안죽라당의 비문에 동자바의 마타람 왕국에 대한 스리비자야의 공격을 언급하는 말레유의 침투 공격이 언급되어 있습니다.안죽라당의 마을 사람들은 음부신독의 지휘 아래 왕의 군대를 도와 침입한 말레이군을 물리친 공로와 공로로 상을 받았고, 그 후 그들을 기리기 위해 자야스탐바(승리 기념비)가 세워졌습니다.

990년 자바의 다르마왕사는 스리비자야를 상대로 해전을 벌여 수도 팔렘방을 점령하려 했습니다.자바의 스리비자야 침공 소식은 중국 송나라 사료에 기록되어 있습니다.988년, 스리비자야 사절이 광저우의 중국 조정에 파견되었습니다.중국에서 약 2년간 체류한 끝에, 그 사신은 그의 나라가 쉐포(자바)의 공격을 받아 귀국할 수 없게 되었다는 것을 알게 되었습니다.992년, 셰포(자바)의 사절이 중국 조정에 도착하여 자국이 산포치(스리비자야)와 계속되는 전쟁에 연루되어 있음을 설명했습니다.999년 스리비자야 사절은 귀국을 위해 중국에서 참파로 항해했지만, 그는 그의 나라의 상태에 대한 소식을 듣지 못했습니다.그 후 그 스리비자야 사절은 중국으로 돌아가 중국 황제에게 자바 침략자들로부터 스리비자야를 보호해 줄 것을 호소했습니다.^{[57]: 229}

다르마왕사의 침략으로 스리비자야의 마하라자 스리 쿠다마니 와르마데와는 중국으로부터 보호를 요청하게 되었습니다.와르마데와는 빈틈없는 외교 기술을 가진 유능하고 빈틈없는 통치자로 알려져 있었습니다.자바의 침략으로 인한 위기 속에서 그는 중국 황제를 달래면서 중국의 정치적 지지를 확보했습니다.1003년, 송나라 사료에 의하면 산포기의 사신은 스리주오우우마타오화(스리쿠다마니 와르마데와)가 파견했다고 합니다.스리비자야 사절은 중국 조정에 중국 황제의 장수를 기원하는 불교 사원이 세워졌다고 말하고 황제에게 그를 기리기 위해 지어진 이 사원의 이름과 종을 알려달라고 요청했습니다.기뻐한 중국 황제는 절의 이름을 Cheng-ten-wan-shou (천년의 축복을 받은 것은 중국)라고 지었고, 즉시 종을 주조하여 스리비자야로 보내어 절에 설치했습니다.^{[57]: 6}

1006년, 스리비자야의 동맹은 자바의 침략을 성공적으로 물리침으로써 회복력을 증명했습니다.자바인들의 침략은 결국 성공하지 못했습니다.이 공격으로 스리비자얀 마하라자는 자바 마타람 왕국의 위험에 눈을 뜨게 되었고, 그래서 그는 참을성 있게 그의 자바 적들을 파괴할 계획을 세웠습니다.이에 대한 보복으로 스리비자야는 르와람의 왕 우라와리 하지를 도와 반란을 일으켰고, 이는 마타람 궁전을 공격하고 파괴하는 결과를 낳았습니다.이 돌발적인 공격은 다르마왕사의 딸의 결혼식 중에 벌어졌고, 이로 인해 법정은 준비가 안 된 채 충격에 빠졌습니다.다르마왕사의 죽음과 마타람 수도의 몰락으로, 스리비자야는 마타람 왕국의 붕괴에 기여했고, 동부 자바를 더 큰 불안과 폭력, 그리고 궁극적으로 앞으로 몇 년 동안 황폐하게 만들었습니다.^{[2]: 130, 132, 141, 144}

쇠락

촐라 침공

스리비자야의 쇠퇴에 기여한 요인은 무역과 안보에 지장을 준 외국 해적과 습격이었습니다.남인도의 타밀나두 출신의 촐라 왕 라젠드라 촐라는 1025년에 스리비자야 항구에 해군 공격을 시작했습니다.^{[2]: 142–143} 그의 해군은 몬순 바람을 이용해 수마트라로 신속하게 항해했고, 스텔스 공격을 감행했고, 스리비자야의 14개 항구를 급습했습니다.그들은 먼저 수도 팔렘방을 약탈하고 카다람(현재의 케다)을 포함한 다른 항구들로 빠르게 이동하여 기습적이고 준비 없는 공격을 감행했습니다.^[58]

촐라족은 해적 행위와 대외 무역 모두에서 이익을 얻은 것으로 알려져 있습니다.때때로, 촐라해협은 동남아까지 완전한 약탈과 정복으로 이어졌습니다.^[59]라젠드라 왕의 비문에는 그가 카다람의 왕인 마라 비자야퉁가바르만의 아들인 상라마 비자야퉁가바르만을 사로잡았고, 거대한 화려함으로 장식된 스리비자야의 보석 '전문'인 비디아다라 토라나를 포함한 많은 보물들을 약탈했다고 적혀 있습니다.

15세기 말레이 연대기인 세자라 멜라유에 따르면, 1025년 해군의 기습이 성공한 후 라젠드라 촐라 1세는 비자요퉁가바르만의 딸 오낭 키우와 결혼했습니다.^[60][61]이 침략으로 스리비자야는 자바 왕국 카후리판과 평화를 맺게 되었습니다.평화협정은 팔렘방의 멸망을 가까스로 모면한 비자요퉁가바르만의 유배된 딸이 중재해 동자바의 아이를랑가 왕의 궁정으로 오게 됩니다.그녀는 또한 다르마프라사도툰가데비라는 이름의 에어랑가의 여왕 컨소시엄이 되었고, 1035년에 에어랑가는 그의 여왕 컨소시엄에게 바치는 스리비자야스라는 이름의 불교 수도원을 지었습니다.^{[62]: 163}

촐라인들은 그 후 20년 동안 수마트라 반도와 말레이 반도의 일부 지역들에 대한 일련의 습격과 정복을 계속했습니다.라젠드라 촐라 1세의 탐험은 중세 말레이 연대기인 세자라 멜라유(말레이 실록)에 그의 이름이 언급될 정도로 그 시대의 말레이인들에게 지속적인 인상을 주었습니다.^{[60][63][64][65]}오늘날까지도 촐라 통치는 말레이시아의 많은 왕자들이 촐란 또는 촐란으로 끝나는 이름을 가지고 있기 때문에 말레이시아에서 기억되고 있는데, 그 중 하나가 라자 촐란이라고 불리는 페락의 라자였습니다.^[66][67][68]

스리비자야에 대한 라젠드라 촐라의 해외 원정은 인도의 역사와 동남아시아 국가들과의 평화로운 관계에서 독특했습니다.소식통들이 정확한 원인에 대해 침묵하고 있어 해군 원정의 이유는 확실하지 않습니다.Nilakanta Sastri는 이 공격들이 아마도 스리비자야가 동양과의 촐라 무역에 장애물을 던지려는 시도에 의해 발생했을 것이라고 추측하고 있습니다. 아니면 라젠드라 촐라가 군사적 승리를 명성을 얻기 위해 유명한 나라들까지 확장하려는 단순한 바람일 것입니다.^[3]하지만 새로운 연구 결과에 따르면 이번 공격은 상업적인 동기를 가진 선제 공격이었다고 합니다.라젠드라 촐라의 해군 공격은 지리전략적인 작전이었습니다.^[69]

그 습격은 스리비자야의 패권을 심각하게 약화시켰고 해안과 장거리 무역보다는 집중적인 농업을 기반으로 한 케디리와 같은 지역 왕국의 형성을 가능하게 했습니다.시간이 흐르면서 지역 무역 중심지는 옛 스리비자야 수도 팔렘방에서 말레이의 중심지였던 수마트라섬 잠비로 옮겨갔습니다.^[68]

촐라 밑에서

산포키는 1028년에 중국에 사절단을 보냈지만, 이것은 스리비자야-팔렘방이 아니라 말레이-잠비를 가리킬 것입니다.^{[1]: 398, 405} 1028년에서 1077년 사이에 중국에 온 스리비자야 사절은 없었습니다.이것은 스리비자야의 만다라가 희미해졌음을 나타냅니다.스리비자야가 1025년에 붕괴했을 가능성이 매우 높습니다.^{[10]: 110} 이후 몇 세기 동안, 중국의 연대기들은 여전히 "산포치"를 언급했지만, 이 용어는 아마도 중국의 산포치 잔베궈(산포치의 잠비 나라)라는 기록에서 입증되는 말레이-잠비 왕국을 가리킬 것입니다."Sriwijaya" 또는 "Srivijaya"라는 단어를 언급하는 마지막 비문 증거는 1030년 또는 1031년 촐라 왕국의 탄조레 비문에서 유래합니다.^{[1]: 397, 398, 405}

스리비자야에 대한 촐라의 지배는 수십 년간 지속되었습니다.중국의 연대기는 '산포치의 촐라 국가'라는 뜻의 산포치 주년국을 언급했는데, 케다를 지칭하는 것 같습니다.1077년, 1079년, 1082년, 1088년, 1090년에 산포치 주년국은 중국에 사절단을 파견했습니다.촐라족이 말라카 해협의 타밀족이 지배하는 지역에 왕세자를 세웠을 가능성이 있습니다.^{[1]: 398, 399, 405}

라젠드라 촐라 1세 황제의 외손자인 쿨로퉁가 촐라가 1063년에 스리비자야에 있어 질서를 회복하고 ^{[2]: 148} 촐라의 영향력을 유지하고 있었다는 증거도 있습니다.비라라젠드라 촐라(Virarajendra Chola)는 재위 7년에 쓰여진 그의 비문에 그가 카다람(Kadaram, Kedah)을 정복하고 와서 그의 발을 숭배했던 왕에게 돌려주었다고 말합니다.^[70]이 원정대는 쿨로퉁가가 비라라젠드라 촐라의 도움을 구한 사일렌드라 왕을 돕기 위해 이끌었습니다.^[71]칸톤의 명문에는 티화키알로가 스리비자야의 통치자로 언급되어 있습니다.역사학자들에 따르면 이 통치자는 송실록에 언급된 촐라의 통치자 티화키알로(쿨로퉁가와 동일)와 동일하며 중국에 대사관을 보낸 인물이라고 합니다.칸톤의 스리비자야 비문의 편집자인 탄역송에 따르면, 쿨로퉁가는 서기 1067년의 수군 원정 후에 카다람(케다)에 머물다가 남인도로 돌아와 왕위에 오르기 전에 왕을 다시 세웠다고 합니다.^[72]

말라카 해협의 타밀 식민지화는 한 세기 동안 지속된 것으로 보입니다.촐라족은 수마트라 북부와 말레이 반도에 여러 개의 비문을 남겼습니다.타밀의 영향은 예술 작품(조각과 사원 건축)에서 찾아볼 수 있으며, 상업보다는 정부의 활동을 나타냅니다.수마트라 북부와 말레이 반도에 대한 촐라의 지배력은 12세기에 쇠퇴하였는데, 1120년경의 타밀어 시 칼링가투파라니(Kalingatupparani)는 쿨로퉁가(Kulottungga)가 카다람(Kadaram)을 파괴한 것을 언급했습니다.그 후 케다는 인도 소식통에서 사라졌습니다.^{[1]: 398, 399}

정부와 경제

정치행정

7세기 팔렘방 사보킹 왕에서 발견된 텔라가 바투 비문은 스리비자야 국가 관리들의 복잡성과 계층화된 칭호를 증언합니다.이 칭호들은 다음과 같이 언급됩니다: 라자푸트라 (왕자, 불: 왕의 아들), 쿠마라마티야 (장관), 부파티 (지역 통치자), 세나파티 (장군), 나야카 (지역 공동체 지도자), 프라티야 (귀족), 하지 프라티야 (사대부), 단다나야카 (판사), 투하안바탁 (노동자 사찰관), 뷔루 (노동자), 아드하크인 ī자바르나 (하부 관리자), 바에스 ī카라na(대장/weapon 제작자), catabhata(soldiers), adhikarana(officials), kāyastha(점원), sthāpaka(artis인), puhāvam(선장), vaniyāga(traders), mars ī haji(왕의 신하), hulunhaji(왕의 노예).

제국이 형성되는 동안, 제국은 팔렘방을 중심으로 한 하구 지역, 배후지이자 귀중한 상품의 공급원 역할을 했던 뮤지 강 유역, 라이벌 세력의 중심지를 형성할 수 있는 라이벌 하구 지역 등 세 개의 주요 지역으로 조직되었습니다.이 경쟁적인 어귀 지역들은 습격과 정복을 통해, 밧당하리 어귀(잠비의 말라유)와 같은 스리비자야의 권력 하에 있었습니다.방카 섬(코타 카푸르), 자바의 항구와 왕국(타루마나가라와 칼링가 가능성이 높음), 말레이 반도의 케다와 차이야, 수마트라 북부의 라무리와 판나이와 같은 전략적 항구들도 포함되어 있습니다.자바-스리비아인들이 캄보디아 남부(메콩에스타린)와 참파 항구를 습격했다는 보도도 나오고 있습니다.

인접한 주로 확장된 이후, 스리비자야 제국은 몇몇 카다투족(지방 공국)의 집합체로 형성되었으며, 이들은 스리비자야 마하라자가 통치하는 중앙 집권 세력인 카다투안에게 충성을 맹세했습니다.그 영역과 관련된 정치적 관계와 제도는 전형적인 동남아시아 힌두-불교 왕국의 만다라 모델로 묘사됩니다.그것은 왕국들의 연합 혹은 지배의 중심, 즉 중부 카다투안 스리비자야 아래의 봉신화된 정치로 묘사될 수 있습니다.정치는 그 경계가 아닌 그 중심에 의해 규정되었고, 더 이상의 행정적 통합을 겪지 않고도 수많은 다른 지류 정치들로 구성될 수 있었습니다.^[74]

중앙 카다투안과 회원(가입자) 카다투안 간의 관계는 역동적이었습니다.이와 같이, 신분은 세대에 따라 바뀔 것입니다.이 지역의 작은 무역항들은 왕을 대신하여 지역의 가신 통치자들에 의해 통제되었습니다.그들은 또한 각각의 지역에서 수출을 위한 자원을 수확하는 것을 주재했습니다.그들의 수입의 일부는 왕에게 지불되어야 했습니다.^[75]그들은 국제 무역 관계를 침해하는 것이 허락되지 않았지만, 더 많은 돈을 그들 자신에게 가지고 있으려는 유혹은 결국 외국 상인들과 지역 통치자들이 그들 자신의 불법적인 무역 관계를 하도록 이끌었습니다.^[76]다른 소식통들은 참파의 침공으로 중앙정부가 크게 약화되어 봉신들이 국제무역 수입을 스스로 유지할 수밖에 없었다고 주장합니다.^[75]

습격과 정복을 통한 강압적인 방법과 파숨파한(의리의 맹세)에 얽매이는 것 외에도, 각 카다투안의 로열티는 종종 왕조 결혼을 통해 동맹을 맺었습니다.예를 들어, 시간이 지남에 따라 이전에 종주국이었던 카다투안은 명성과 권력이 상승하여 결국에는 그 통치자가 중부 카다투안의 마하라자라고 주장할 수 있습니다.수마트라의 스리비자얀(다푼타 향 스리 자야나사의 후손)과 자바의 사일렌드라스의 관계는 이러한 정치적 역동성을 잘 보여주었습니다.^{[citation needed]}

경제.

무역협정 및 상거래

스리비자야 대외 경제 관계의 주요 관심사는 당나라에서 송나라에 이르는 거대한 중국 시장에 봉사하기 위해 매우 수익성이 좋은 무역 협정을 확보하는 것이었습니다.이 무역 협정에 참여하기 위해 스리비자야는 중국과의 조공 관계에 관여했고, 그들은 중국 조정의 호의를 확보하기 위해 여러 명의 사절과 대사관을 보냈습니다.1178년, 중국에 파견된 스리비자야 사절단은 매화 모양의 보르네오 장판과 같은 보르네오산 제품을 얻기 위한 중개자로서의 스리비자야의 역할을 강조했습니다.^[78]

상업계에서 스리비자야는 팔렘방에서 순다해협, 케다에서 말라카해협 등 인도와 중국 사이의 두 통로를 지배하는 먼 나라로 급부상했습니다.아랍의 설명에 따르면 스리비자얀 마하라자의 제국은 너무 방대해서 가장 빠른 배는 2년 안에 모든 섬을 돌 수 없었을 것이라고 합니다.기록에 의하면 장뇌, 알로에, 산달나무, 정향, 견과류, 카다멈, 큐브와 같은 향신료와 상아, 금, 주석을 생산했는데, 이 모든 것들은 중세 인도의 어떤 왕과도 마하라자의 부를 동일시하는 것이었습니다.^[79]

강계 모형

지역간 무역협정 이외에도 스리비자야 경제는 "하천 시스템 모델"을 채택한 것으로 이론화되고 있으며,강의 시스템과 강의 하구 중심지의 지배는 강이 상류로 흐르는 배후 지역으로부터의 상품 흐름에 대한 왕국의 통제와 말라카 해협 내의 무역과 해협을 통과하는 국제 무역로에 대한 통제를 보장했습니다.수마트라, 말라야, 자바 서부 해안의 강 어귀 중심지에 대한 스리비자야의 승리는 팔렘방의 이 지역에 대한 지배력을 보장했습니다.이것은 지역 엘리트들에 대한 '성실의 맹세', 부의 재분배에 대한 노력, 그리고 직접적인 강요보다는 지역 정보(과장)와 맺은 동맹의 체계를 통해 이루어졌습니다.^[80]

교역 및 물물교환제도의 항목

스리비자야 항구는 그 지역과 그 너머의 귀중한 상품들이 수집되고 거래되고 운송되는 중요한 항구의 역할을 했습니다.자바산 쌀, 목화, 인디고, 은, 수마트라와 말레이 반도의 알로에, 송진, 장뇌, 상아, 코뿔소의 엄니, 주석, 금, 보르네오산 등나무, 희귀 목재, 장뇌, 보석, 귀금속, 이국적인 새와 희귀 동물, 철, 사판, 샌들우드, 인도네시아 동부 군도의 정향과 육두구 등 희귀한 향신료o; 후추, 큐브, 계피를 포함한 동남아시아와 인도의 다양한 향신료; 또한 중국의 도자기, 칠기, 브로케이드, 직물, 비단, 그리고 중국의 예술품들은 스리비자얀 항구에서 거래되는 귀중한 상품들입니다.스리비자야의 원산지는 인도, 중국, 아라비아에서 정기적으로 이 지역을 통과한 화물의 양 때문에 현재 논란이 되고 있습니다.외국 상인들은 그들의 화물을 동남아시아와 그 너머에서 온 다른 상인들과 거래하기 위해 멈추었습니다.서로 직접 방문하는 것이 아니라 각 지역의 상인들이 쉽게 만날 수 있는 장소였습니다.이 무역 체계는 연구자들로 하여금 스리비자야의 실제 원산지가 그 당시 중국과 아랍 상인들이 기록했던 것보다 훨씬 적었다고 추측하게 만들었습니다.스리비자야에 외국에서 들어온 화물이 쌓인 것일 수도 있습니다.쉽게 접근할 수 있고 대량 공급이 가능한 특정 외국 상품의 축적은 그것들이 스리비자야의 상품이라는 인상을 주었을 것입니다.이것은 또한 일부 토착 스리비자얀 상품이 외국 상품으로 오인되는 경우에도 반대 방향으로 작용할 수 있습니다.^[81][75]

도자기는 수마트라와 자바 해안을 따라 발견된 파편 공예품들로 스리비자야와 중국 사이의 주요 무역 상품이었습니다.특정 도자기 파편은 원산지나 광저우, 인도네시아에서만 찾을 수 있고 무역로를 따라 다른 곳에서는 찾아볼 수 없기 때문에 중국과 스리비자야는 독점적인 도자기 무역 관계를 맺었을 것으로 추정됩니다.^[81]이 이론을 증명하려고 할 때, 그 유물들의 연대와 약간의 불일치가 있었습니다.게딩 수로 사원 단지 주변에서 발견된 도자기 파편들은 이전에 추정했던 것보다 훨씬 최근의 것으로 밝혀졌습니다.같은 지역에서 발견된 조각상은 스리비자얀 연대표와 일치하지만, 이것은 단지 우연의 일치일 뿐이며 최근에 실제로 그 지역에 그 상품이 들어왔다고 주장되고 있습니다.^[27]

제국의 통화는 산스크리트어로 "바라", 즉 "영광"이라는 단어와 (스리비자야가 독점하고 있던) 사달나무 꽃의 이미지가 양각된 금화와 은화였습니다.^[75][82]도자기, 비단, 설탕, 철, 쌀, 말린 갈랑갈, 대황, 장뇌와 같은 다른 물건들도 물물교환에 사용될 수 있습니다.^[75]무역항과 관세에서 얻은 이익을 금으로 바꾸어 왕이 왕의 연못에 숨겼다는 아랍어 기록도 있습니다.^[5]

아라비아와의 무역 관계

스리비자야는 인도와 중국과의 수익성 좋은 무역 관계를 조성하는 것 외에도 아라비아와 무역 관계를 맺었습니다.매우 그럴듯한 설명으로, 718년에 움마야드의 칼리프 우마르 이븐 압둘 아지즈에게 편지를 전달하기 위해 마하라자 스리 인드라바르만이 전령을 보냈습니다.그 전령은 나중에 칼리프가 마하라자에게 준 선물인 잔지(잔지에서 온 흑인 여자 노예)를 가지고 스리비자야로 돌아왔습니다.나중에, 중국의 연대기는 쉬리-뜨-오-파-모(Sri Indravarman)와 쉬리-포-시의 마하라자가 724년에 어떻게 중국 황제에게 쳉치(아랍어 잔지의 중국어 철자)를 선물로 보냈는지에 대해 언급했습니다.^[83]

9세기와 10세기의 아랍 작가들은 글에서 알힌드(인도와 어느 정도는 동남아시아를 포함할 수도 있음)의 왕을 세계 4대 왕 중 하나로 여겼습니다.^[84][85]알힌드의 왕들에 대한 언급에는 동남아시아, 수마트라, 자바, 버마, 캄보디아의 왕들도 포함되어 있을 것입니다.아랍 작가들은 이들이 매우 강력하고 엄청난 수의 군대와 말들을 갖추고 있으며 수만 마리의 코끼리들을 보유하고 있는 것으로 변함없이 묘사하고 있습니다.^[84][85]그들은 또한 금과 은으로 된 방대한 보물들을 소유하고 있다고 전해졌습니다.^[84][85]9세기와 10세기의 무역 기록에는 스리비자야가 언급되어 있지만, 더 동쪽의 지역에서는 확장되지 않기 때문에 아랍 상인들이 동남아시아의 다른 지역과 교류하지 않았음을 나타내므로, 스리비자야가 두 지역 사이의 연결고리로서 중요한 역할을 했다는 증거가 됩니다.^[81]

탈라소크라테스 제국

몇몇 기간 동안, 스리비자야는 해양 실크로드의 일부로서 말라카 해협의 중앙 통로에서 해양 횡단 무역을 통제했습니다.이로 인해 일부 역사가들은 해양 동남아시아의 반자치 항구 도시 연합을 지배했던 스리비자야의 비정형 국가가 사실은 탈라쇼크라고 주장했습니다.^[3]그러나 스리비자야 해군 발전과 해양 패권의 실체는 여전히 연구의 대상이며 역사학자들 사이에 이견이 존재합니다.

스리비자야는 말레이 군도 내에서 말루쿠 향신료와 같은 상품 거래뿐만 아니라 중국과 인도 간의 수익성이 좋은 해상 무역으로 이익을 얻었습니다.동남아시아의 주요 거점이자 중국 조정의 무역 후원을 받은 스리비자야는 지속적으로 무역망을 관리하면서도 이웃 왕국들의 잠재적인 경쟁 항구들을 항상 경계했습니다.국제 무역 수입의 대부분은 항구를 보호하는 책임을 지고 있는 군대의 자금 조달에 사용되었습니다.어떤 기록들은 해적들의 공격을 막기 위해 쇠사슬을 사용하는 것을 묘사하기도 합니다.^[75]

스리비자야 정착민들은 마다가스카르의 일부 지역을 식민지로 삼았을지도 모릅니다.마다가스카르로의 이주는 1,200년 전인 830년경에 일어난 것으로 추정됩니다.^[86]

7세기에서 11세기까지

이전에 스리비자야는 말라카 해협에서 민족과 사회로부터 분리될 수 없는 해양세력으로 추정되었습니다.발생하는 가정은 해협에서의 성공적인 국가와 패권의 형성은 국제적인 해양활동에 대한 참여능력과 직결된다는 것인데, 이와 같은 연안국은 해군과 함께 세력권을 발전시키고 유지한다는 것을 의미합니다.그러나 사용 가능한 정보를 조사한 결과 그러한 가정이 틀렸다는 것을 알 수 있습니다.해양 활동에 대한 자료가 부족하고 해군에 대한 언급은 불완전한 출처에서만 발생합니다.동남아시아 해군의 물질적인 면조차 15세기가 되어서야 알 수 있었고, 과학적인 관심은 대체로 선박 건조 기술에 집중되었습니다.^[87]

게두칸 부킷 비문(683년)에는 육상병 1312명을 포함해 총 병력 2만여 명 가운데 312명만이 배를 이용했다고 기록돼 있습니다.지상군이 많다는 것은 스리비자야 해군이 수송지원의 소규모 제공자 역할만 한다는 것을 보여줍니다.8세기에, 스리비자야의 해군력은 비록 병참 지원의 역할을 했을 뿐이지만, 군대의 힘의 비율에 걸맞게 성장했습니다.^[88]

게다가 일반적인 용도와 군사용으로 사용되는 해상 선박을 지칭하는 용어가 전혀 없다는 것은 해군이 말라카 해협에서 국가의 영구적인 측면이 아니라는 것을 보여주었습니다.10~14세기의 해양아시아, 특히 자바, 11세기의 촐라인디아의 주변국들이 해군을 발전시키기 시작했을 때도 스리비자야의 해군력은 상대적으로 약했습니다.예를 들어, 송사와 원셴통카오는 990년에서 991년 사이에, 자바와 스리비자야 사이에 계속되는 군사적 충돌 때문에 스리비자야 사절이 남중국에서 팔렘방으로 돌아올 수 없었다고 지적합니다.그러나 이 시기 동안 자바인, 중동과 남아시아의 아랍인들은 중국과 외교적, 경제적 교류를 유지할 수 있었습니다.분명히 자바 해군은 스리비자야의 중국과의 통신을 심각하게 방해할 정도로 강했습니다.자바와 스리비자야 간의 해상 대치에도 불구하고, 인도양과 중국의 해안 정부 간의 소통은 이 시기 동안 계속되었으며, 이는 분쟁이 항상 공해상에서 발생하는 것이 아니라 스리비자야 수도 팔렘방 주변의 하구와 강에 국한될 가능성이 더 높았음을 시사합니다.무사 ^[89]강과 방카 해협의 하구

자바의 침략에 대한 스리비자야의 대응은 방어적으로 보였습니다.조루과는 산포치에 대한 기록에서 주판지(1225년경)에 다음과 같이 기록하고 있습니다.

과거에, [이 주]는 다른 강도들에 대비하기 위해 쇠사슬을 장벽으로 사용했습니다 (선박에 도착?).손으로 풀 수 있는 기회가 있었습니다.상선이 도착하면 풀어줘야 합니다."^[90][91]

말라카 해협 국가들이 해양 위협에 대응할 수 없다는 것은 11세기 초에 매우 분명해졌습니다.1017년에서 1025년 사이에 촐라족은 케다, 말레이어(잠비), 람브리, 스리비자야, 랑카수카 등 해협과 시암만의 주요 말레이 항구를 급습했고, 케다 금고를 약탈하고 스리비자야 통치자들을 사로잡았는데, 이는 말라카 해협 국가들이 해군의 공격으로부터 스스로를 방어하는 데 무능함을 보여주는 것입니다.^[89]

그러므로, 적어도 11세기까지, 그들의 군사적인 관점에서, 그 왕국은 거의 틀림없이 땅에 기반을 두고 있었습니다.처음에는 촐라호 공격으로 특징지어졌던 11세기 이후의 국제적 상황이 변화하고, 그 후 동남아 해역에서 직접 활동하는 중국 상인들의 존재가 증가함에 따라, 이 해군들의 역할과 성격이 바뀌기 시작했습니다.^[92]

12~13세기

촐라호 공격 이후 말라카해협의 해군 문제에 대한 정보는 없습니다.스리비자야의 중국어 용어, 즉 산포키는 수세기가 지난 후에도 여전히 사용되었지만, 1025년 이후 산포키라는 용어는 말라유 다르마스라야 왕국을 가리켰습니다.^{[1]: 398, 405} 새로운 기록은 주꾸페이가 쓴 《링와이 다이다》(1178년)에서만 볼 수 있습니다.

이 나라(산포키)는 상품은 없지만, 사람들은 전쟁에 대해 잘 훈련되어 있습니다.그들이 몸에 약을 바르면, 그들은 상처받을 수 없습니다.공격적인 해상전에서 그들의 공격은 타의 추종을 불허합니다.따라서 이웃 국가들이 이에 동조하고 있습니다.인근을 지나는 외국 선박들이 이 상태로 기항하지 않으면 [선박]을 보내 교훈을 가르치고 죽이기도 합니다.따라서, 이 주는 코뿔소의 뿔, 코끼리의 송곳니, 진주, 향료, 약 등으로 부유합니다.^[93]

산포치에 대한 유사한 정보는 주판지(1225년경)에도 기록되어 있는데, 여기에는 다음과 같은 내용이 기록되어 있습니다.

모두 해상전과 육상전에 뛰어납니다.동원령이 내려질 때마다 추장들은 군대를 지휘하는 사람들입니다.그들은 모두 군인, 장비, 식량을 준비하고 구비합니다.적에게 도착하면, 그들은 감히 죽을 것입니다(즉, 죽는 것을 두려워하지 않습니다).[따라서] 여러 국가 중에서 가장 나이가 많은 국가로 간주됩니다(즉, 동등한 국가 중에서 가장 나이가 많은 국가로 간주됩니다.이 상태는 바다 한가운데에 있어 다양한 외국 선박들이 드나드는 초크 포인트를 조절합니다.과거에는 쇠사슬을 장벽으로 삼았는데...올해(즉, 현재)는 팽팽하지 않고(즉, 연장되지 않음) 사용되지 않으며, 물속에 쌓여 있습니다.상선이 [인근]을 넘어 [[항구에 기항]]하지 않으면, 배는 [[그들과] 전투를 하기 위해 파견됩니다.그들은 죽어야 합니다. 상선에 타고 있는 사람들을 죽여야 합니다.따라서 이 주(산포키)는 훌륭한 해운 중심지입니다.^[94][91]

말라카해협(팔렘방·잠비) 주변 왕국의 주요 중심지가 위치한 뮤지·바탕하리 강의 광범위한 항해 능력을 감안할 때 이 정보는 특히 해상·하천전을 의미할 수 있습니다.이 기록들은 해군의 성격과 12세기 후반과 13세기 정부의 생존에 있어서 해군 자체의 역할이 매우 달라졌음을 보여줍니다.^[92]

동시에, 12세기는 말라카 해협 주변의 제국들과 그들의 외국 파트너들의 눈으로 제국들의 쇠퇴의 시작을 보았습니다.케다는 11세기 동안 산포키의 영향권 밖에서 떨어졌습니다.13세기 초, 파항, 쿠알라 베라낭, 콤페이는 중국의 취안저우 항구와 직접적인 경제적 관계를 맺었습니다.^[95]잠비는 13세기 초에 산포키의 영향에서 독립했고, 리고르는 1230년대에 탐브랄링가의 영향 아래 들어갔습니다.^[96]

1275년 싱하사리의 말레이 공격 이후, 많은 말레이 항구 국가들이 해협에 생겨났고, 각각의 나라들은 외국 무역상들과 직접적인 관계를 맺으려 했고, 성공의 정도는 다양했습니다.따라서 중국, 인도 등 주요 교역국과의 교류의 성격이 변화하는 데 따른 대응일 뿐만 아니라, 정치력 저하에 따른 대응이기도 했습니다.^[97]

선종

스리비자야 선박에 대한 문헌 기록은 매우 부족한데, 이는 고대 말레이의 금서 기록에 수상기가 거의 언급되지 않았기 때문입니다.케두칸 부킷 비문(683 AD)은 삼바우(현대 말레이어:삼판)를 언급했습니다.랑캉이라고 불리는 배의 종류는 후대의 기록에서 말레이의 배로 확인되지만, 스리비자야 시대에 그 배는 서기 896년과 923년의 발리 북부 해안에 있는 두 개의 비문에서 언급됩니다.이 비문들은 고대 말레이어가 아닌 고대 발리어로 쓰여져 있습니다.^{[98]: 149–150}

스리비자야 탐사

스리비자야 왕국의 중심부는 말라카 해협과 순다 해협 주변, 수마트라 반도와 말레이 반도, 서자바에 집중되어 있었습니다.그러나 9세기에서 12세기 사이에 스리비자야의 영향력은 핵심을 훨씬 넘어선 것으로 보입니다.스리비자야 항해사들은 마다가스카르까지 도달했을 수도 있습니다.마다가스카르로의 이주는 서기 830년 경에 1,200년 전에 일어난 것으로 추정되었습니다.광범위한 새로운 미토콘드리아 DNA 연구에 따르면, 오늘날 말라가시 원주민들은 그들의 유산을 인도네시아에서 1,200년 전에 항해했던 30명의 건국 어머니들까지 거슬러 올라갈 수 있다고 합니다.말라가시어에는 산스크리트어의 차용어가 포함되어 있으며, 자바어나 말레이어를 통한 모든 지역 언어 변형이 포함되어 있어, 마다가스카르가 스리비자야에서 온 정착민들에 의해 식민지화 되었을 가능성을 암시합니다.^[86]

문화와 사회

무역의 중심지이자 바즈라야나 불교의 수행을 위한 스리비자야-팔렘방의 중요성은 수세기에 걸쳐 아랍과 중국의 역사 기록에 의해 확립되었습니다.스리비자야의 역사 문서인 고대 말레이어 비문은 7세기 후반에 한정되어 있습니다.그 비문들은 왕이 다른 많은 고위 관리들에 의해 대접을 받는 위계적인 지도 체계를 보여줍니다.^[99]마하야나 불교 신앙의 영향을 받은 복잡한 의식 세트와 예술, 문학, 문화의 세련된 취향을 가진 복잡하고 계층화된 세계적이며 번영하는 사회. 고대 스리비자야 사회에서 꽃을 피웠습니다.그들의 복잡한 사회 질서는 이 시기 사찰의 부조에 대한 풍부한 묘사뿐만 아니라 비문, 외국의 기록에 대한 연구를 통해서도 알 수 있습니다.그들의 뛰어난 예술성은 그 지역에서 발견된 많은 스리비자얀 아트 마하야나 불상들로부터 증명되었습니다.왕국은 복잡한 사회를 발달시켰는데, 그것은 그들 사회의 이질성, 사회적 계층화의 불평등, 그리고 그들의 왕국에 국가 행정 기관의 형성을 특징으로 합니다.어떤 형태의 야금은 장식용으로 보석, 화폐, 신분 상징으로 사용되었습니다.^[100]

예술과 문화

무역은 예술의 확산을 가능하게 했습니다.어떤 예술은 불교의 영향을 많이 받았고, 예술의 거래를 통해 종교와 사상을 더욱 확산시켰습니다.스리비자야의 불교 미술과 건축은 굽타 제국과 팔라 제국의 인도 미술에 영향을 받았습니다.팔렘방에 위치한 인도 아마라바티 양식의 불상에서 이 점이 뚜렷합니다.이 조각상은 7~8세기까지 거슬러 올라가며, 예술과 문화, 사상이 무역을 통해 전파되었다는 증거로 존재합니다.^[101][75]여러 사료에 따르면, 스리비자야 수도에는 바즈라야나 불교의 영향을 많이 받은 세련된 문화를 가진 복잡하고 세계적인 사회가 번성했다고 합니다.7세기 탈랑투우 비문에는 공원을 조성하는 경사스러운 행사에서 불교 의식과 축복이 묘사되어 있습니다.이 비문은 역사가들로 하여금 그 당시에 행해졌던 관행과 더불어 스리비자얀 사회의 기능에 대한 중요성을 이해할 수 있게 해주었습니다.탈랑 투우는 불교, 더 나아가 스리비자얀 사회에서 자연의 중심성을 강조하며 환경에 대해 이야기하는 세계에서 가장 오래된 비문 중 하나입니다.코타 카푸르 비문에는 자바에 대한 스리비자야의 군사적 우위가 언급되어 있습니다.이 비문들은 고대 말레이어, 스리비자야가 사용하는 언어, 말레이어와 인도네시아어의 조상이기도 합니다.7세기부터 누산타라(말레이 열도를 의미하는 말레이어)에서 고대 말레이어가 사용되었는데, 이는 자바섬에서 발견된 것과 같은 열도 해안 지역의 옛 말레이어를 사용한 스리비자야 비문과 다른 비문으로 특징지어집니다.당시 무역상들이 들고 다니던 무역 접촉은 말레이어가 무역상들 사이에서 사용되는 언어였기 때문에 말레이어를 전파하는 주요 수단이었습니다.그때쯤이면 말레이어는 링구아 프랑카가 되었고 대부분의 군도 사람들이 널리 사용하게 되었습니다.^{[102][103][75]}

하지만, 경제적, 문화적, 군사적 능력에도 불구하고, 수마트라의 중심지에는 칼라산, 세우, 보로부두르 만다라와 같은 수많은 기념물을 만들어낸 센트럴 자바의 사일렌드라스와 대조적으로, 스리비자야는 거의 고고학적 유적을 남기지 않았습니다.수마트라의 스리비자야 시대의 불교 사원은 무아로 잠비, 무아라 타쿠스, 비아로 바할입니다.

비로자나불, 보살관음보살, 미륵불과 같은 몇몇 불교 조각품들은 수마트라 반도와 말레이 반도의 많은 지역에서 발견되었습니다.팔렘방 부킷세군탕에서 발견된 석불상,^[104] 뮤지라와스의 빙인중굿에서 발견된 관세음보살, 코머링의 청동미륵상 등 고고학적 발견물들은 모두 수마트라 남부에서 발견되었습니다.잠비에서는 무아라불리안의 라타우카파스투오에서 황금관음상이 발견되었습니다.^[105]말레이 반도에서는 페락 말레이시아에서 발견된 비도르의 청동상이,^[106] 태국 남부에서는 차이야의 청동상이 발견되었습니다.^[107]지역 전체에서 발견되는 불교의 소재적인 차이는 무역을 통한 불교의 확산을 뒷받침합니다.비록 각 나라들이 아이디어에 그들만의 방식을 사용하지만, 무역이 동남아시아 전역, 특히 스리비자야에 아이디어를 퍼뜨리는 데 얼마나 큰 역할을 했는지는 명백합니다.스리비자야 예술의 공통점은 동남아시아 지역에 존재하며, 이 지역의 예술과 건축에 미치는 영향력을 증명합니다.무역이 없었다면, 스리비자야 예술은 확산될 수 없었을 것이고, 언어와 양식의 문화 간 교류는 이루어 질 수 없었을 것입니다.

청동기와 철기 시대 이후, 청동 도구와 보석의 유입이 이 지역 전역에 퍼졌습니다.다른 스타일의 뱅글과 구슬은 원산지와 사용된 그들만의 특별한 재료와 기술을 나타냅니다.중국의 예술품들은 도자기, 도자기, 직물, 비단, 예술품들에 둘러싸인 예술 양식들을 퍼뜨리며, 그 지역에서 거래되는 주요 상품들 중 하나였습니다.^[75]

종교

팔렘방 인근과 인근 지역의 불교 성지(스투파) 잔재는 연구자들이 불교를 이해하는 데 도움이 됩니다.스리비자야와 그 왕들은 자바, 말라야, 그리고 다른 땅들과 같은 그들이 정복한 곳에 불교를 설립하면서 불교를 전파하는 데 중요한 역할을 했습니다.^[109]순례를 하는 사람들은 수도 팔렘방의 승려들과 함께 인도로 여행을 떠나도록 격려 받았습니다.^[109]

팔렘방을 제외한 수마트라의 스리비자야 지역에는 불교 사원 밀도로 유명한 3곳의 고고학 유적지가 있습니다.잠비 지방의 바탕하리 강둑에 있는 무아로 잠비, 리아우 지방의 캄파르 강 계곡에 있는 무아라 타쿠스 부도, 북 수마트라 지방의 바루문과 판나이 강 계곡에 있는 비아로 바할 사원 경내입니다.이 불교 유적지들은 아시아 전역의 학생들과 학자들을 끌어들이는 그 지역의 수도원 불교 학습 센터인 상하 공동체의 역할을 했을 가능성이 높습니다.

서기 5세기에 중국 승려 팩시언이 이 지역을 방문했습니다.250년 후, 승려 이징은 스리비자야에 6개월 동안 머물며 산스크리트어를 공부했습니다.이징에 따르면 팔렘방 내에는 인도에서 중국으로, 또는 그 반대로 여행하는 학자들을 양성하고, 스스로 공부하는 스님들이 1,000명이 넘었다고 합니다.이 여행객들은 몬순 바람이 그들의 여행을 더 진전시키는 데 도움이 되기를 기다리기 때문에 오랜 기간 동안 주로 팔렘방에 있었습니다.^[110]

바즈라야나 불교의 중심지였던 스리비자야는 아시아의 다른 지역에서 온 순례자들과 학자들을 끌어들였습니다.여기에는 671년과 695년 인도 나란다 대학에서 공부하기 위해 수마트라를 몇 차례 장기간 방문했던 중국 승려 이징과 티베트의 바즈라야나 불교 발전에 큰 역할을 했던 11세기 벵골 불교학자 아티샤가 포함됐습니다.이징과 그의 시대의 다른 승려들은 비록 불교가 문화적인 변화를 가능하게 했지만 순수한 형태의 불교를 행했습니다.^[111]그는 또한 불교의 규율에 대해 가장 많은 가르침을 가지고 있는 불교 텍스트를 번역한 공로를 인정받고 있습니다.^[112]이칭은 그 왕국이 천 명이 넘는 불교 학자들의 본거지였으며, 그가 생전에 불교에 대한 회고록을 쓴 것은 스리비자야에서였다고 보고합니다.이 섬들을 여행하는 사람들은 금화가 해안 지역에서 사용되었지만 내륙에서는 사용되지 않았다고 언급했습니다.스리비자야는 멀리 한국에서도 사제들을 끌어들였습니다.^[113]

스리비자야와 나란다에서 불교 철학을 가르쳤던 다르마키르티는 유명한 스리비자야이자 존경 받는 불교 학자입니다.스리비자야가 한때 통치했던 곳 근처에서 발견된 많은 비문들의 언어 사전은 인도의 탄트릭 개념을 포함했습니다.이 증거는 부처가 되려는 자와 보살의 개념의 관계를 명확하게 보여줍니다.이것은 종교 지도자/인물로 여겨지는 동남아시아의 통치자(또는 왕)의 고고학적 기록에서 볼 수 있는 첫 번째 증거입니다.

연구원들이 스리비자야가 부족하다고 발견한 한 가지는 예술과 건축에 대한 강조입니다.인근 지역은 사일렌드라 왕조 시대인 서기 750년에서 850년 사이에 지어진 보로부두르 사원과 같은 복잡한 건축의 증거가 있는 반면, 팔렘방에는 불교 부도나 조각이 없습니다.^[114]

불교 다음으로, 힌두교 또한 스리비자야 왕국의 사람들에 의해서 행해졌습니다.이것은 서기 8세기에서 13세기 사이에 건설되어 사용된 붉은 벽돌 시바파 힌두 사원 유적인 부미아유 사원 유적의 발견에 근거한 것입니다.^[115]부미아유 절터는 뮤지 강의 지류인 르마탕 강둑에 위치해 있습니다.이 사원 단지는 아마도 스리비자얀 만다라(영향권)에 속한 케다투안(정착지 또는 공국)에 의해 지어졌을 것입니다.힌두교 사원이 스리비자야 불교 제국의 지역 내에서 발견되었다는 사실은 왕국의 인구가 힌두교와 불교 두 가지로 조화롭게 공존하고 있음을 시사합니다.

부미아유 사원 1에서 발견된 시바상과 아가스티야상의 양식에 따르면, 이 힌두상들은 9세기에서 10세기 사이에 만들어진 것입니다.12세기에서 13세기까지 부미아유에 대한 믿음이 힌두교에서 탄트리즘 불교로 옮겨간 것으로 보입니다.^[116]

지역강국과의 관계

시리즈의 일부
싱가포르의 역사
초기 역사 (1819년 이전) 스리비자야 650–1377 테마섹, 롱야 맨, 반지 c.14세기 싱아푸라 왕국 1299–1398 말라카 술탄국 1400–1511 조호르 술탄국 1528-1819
영국 식민지 시대 (1819–1942) 창립 1819–1826 해협 정착촌 1826–1867 크라운 식민지 1867–1942
일제강점기(1942~1945) 싱가포르 함락 1942 숙칭 1942
전후 (1945년 ~ 1962년) 제1차 입법회 1948–1951 마리아 헤르토그 폭동 1950 제2차 입법회 1951–1955 반국가 서비스 폭동 1954
내부 자치 정부 (1955년 ~ 1963년) 호크 리 버스 대란 1955 푸라우 세낭 교도소 폭동 1963
말레이시아와의 합병(1963~1965) 싱가포르 국민투표 1962 콜드스토어 작전 1963 싱가포르의 인종 폭동 1964 맥도널드 하우스 폭탄 테러 1965
싱가포르 공화국 (1965년 ~ 현재) 아세안 선언 1967 1969년 싱가포르 인종 폭동 1969 싱가포르의 안개 위기 1972년 ~ 현재 라주 사건 1974 오퍼레이션 스펙트럼 1987 1997년 아시아 외환위기 1997 대사관 습격사건 2001 사스 발병 2003 신종 코로나바이러스 감염증 2009-2010 리틀 인디아 폭동 2013 2018년 싱가포르 북미정상회담 2018 코로나바이러스 대유행 2020년~현재
주제별 타임라인 폭동 성소수자 역사
싱가포르 포털
v t

시리즈의 일부
말레이시아의 역사
선사시대 말레이시아 선사시대 말레이시아
초기 왕국 강가네가라 2-11세기 랑카스카 2-14세기 치투 2-6세기 팬팬 3-5세기 케다 투아 5-9세기 파항투아 5-15세기 멜라유 7-14세기 스리비자야 650–1275 마자파히트 1293–1500
무슬림 국가의 부상 케다 술탄국 1136–현재 사무데라 파사이 술탄국 1267–1521 브루나이 술탄국 1368–현재 말라카 술탄국 1402–1511 술루 술탄국 1450–1899 파항 술탄국 1470–1623 아체 술탄국 1496–1903 파타니 술탄국 1516– 1902 조호르 술탄국 1528-현재 사라왁 술탄국 1599–1641 베수트 왕국 1780–1899 세툴킹덤 1808–1916 레만 킹덤 1810–1902 쿠방파수 왕국 1839–1864
식민지 시대 포르투갈령 말라카 1511–1641 네덜란드-포르투갈 전쟁 1601–1661 더치 말라카 1641–1824 파항 왕국 1770–1881 해협 정착촌 1786–1946 샴의 케다 침공 1821–1826 영네덜란드 조약 1824 버니 조약 1826 난닝 전쟁 1831–1832 사라왁 왕국 1841–1946 페를리스와 케다의 분리 1843 라부안 왕관 식민지 1848–1946 파항 내전 1857–1863 라루트 전쟁 1861–1874 클랑 전쟁 1867–1874 팡코르 조약 1874 페락 전쟁 1875–1876 영국령 말라야 / 보르네오 1874–1946 제멘타 내전 1879 북보르네오 주 1882–1946 파항 항쟁 1891–1895 말레이 연방 1895–1946 영-시암 조약 1909 말레이 연방국 1909–1946 페낭 전투 1914 켈란탄 반란 1915
제2차 세계 대전 일본의 말라야/보르네오 점령 1941–1945 말레이 전역 1941–1942 보르네오 전역 1941–1942 무아르 전투 1942 파리 술롱 대학살 1942 싱가포르 전투 1942 숙칭 1942 시부리 주 1942 산다칸 죽음의 행진 1942–1945 시랏말라이 1943–1945 제셀턴 반란 1943–1944
형성기 말라야/보르네오 BMA 1945–1946 북보르네오 왕국 1946–1963 사라왁 왕국 1946–1963 반세션 운동 1946–1963 말레이 연방 1946–1948 말라야 연방 1948–1963 순가이 시푸트 사건 1948 말레이시아 비상사태 1948–1960 바탕칼리 학살 1948 부킷케퐁 사건 1950 발링토크 1955 말레이 독립 1957 싱가포르 자치구 1959 ISA 1960 1960–2012 사라왁의 공산주의자 반란 1962–1990 북보르네오 자치주 1963 콘프론타시 1963–1966 사라왁 주 1963 말레이시아 형성 1963 말레이시아의 싱가포르 1963–1965 아세안 선언 1967 제2차 공산주의자 반란 1968–1989 5월13일 사건 1969 국가운영위원회 1969–1971 루쿤 네가라 선언 1970 신경제정책 1971–1990 핫야이 평화협정 1989
바리산 전국시대 KL 연방관구 1974 1977년 켈란탄 비상사태 1977 페드라 브랑카 분쟁 1979–2008 남중국해 분쟁 (살짝살짝) 1980년~현재 라부안 연방관구 1984 메말리 사건 1985 라랑 작전 1987 헌법적 위기 1987–1988 영국 왕실의 면책특권 개정 1993 금융위기 1997–1998 레포르마시 운동 1998–2022 1MDB 스캔들 2015년~현재
다당제 시대 GE14 2018 코로나19 범유행 2020년~현재 정치적 위기 2020–2022 개헌 2021–2023
인시던트 브루나이 반란 1962–1966 북보르네오 분쟁 (필리핀 무장단체 공격) 1962년 ~ 현재 싱가포르 인종 폭동 1964 브루나이의 림방 주장 1967–2009 페낭 하르탈 폭동 1967 5월 13일 사변 1969 리기탄 시파단 분쟁 1969–2002 쿠알라룸푸르 섬광 1971 말레이시아 연무 파동 1972년 ~ 현재 AIA 건물 인질극 1975 국가기념물 폭파 사건 1975 캠벨 쇼핑 단지 화재 1976 사바 에어 GAF 노마드 추락 사고 1976 일본항공 715편 사고 1977 MH653 사건 1977 여명 레이드 1981 1985년 라하드 다투 매복 사건 1985 메말리 사건 1985 사바 비상사태 1986 명나라 조정 사건 1987 페낭 터미널 교량 붕괴 1988 타우피키아 알 카이리아 마드라사 화재 1989 브라이트 스파클러스 참사 1991 하이랜드 타워 붕괴 1993 겐팅 산사태 1995 MH2133 사건 1995 포스 디팡 이류 1996 열대폭풍 그렉 1996 알 마우나 사건 2000 사우크 공성전 2000 캄풍메단 폭동 2001 2002년 타만 힐뷰 산사태 2002 말레이시아의 쓰나미 2004 2006~2007년 동남아시아 홍수 2006-2007 부킷간탕 버스 추돌 사고 2007 부킷 안타라방사 산사태 2008 예배 장소에 대한 공격 2010 캐머런 하이랜드 버스 추락 사고 2010 훌루랑가트 산사태 2011 겐팅 하이랜즈 버스 추락 사고 2013 MH370 사건 2014 MH17 사건 2014 2014~2015년 말레이시아 홍수 2014–2015 사바 지진 2015 2015 플라자 로우 야트 폭동 2015 모비다 바 수류탄 공격 2016 김정남 암살 사건 2017 다룰 코란 마드라사 화재 2017 2018년 수방사 대란 2018 2020~21년 말레이시아 홍수 2021 경전철 추돌사고 2021 2021~22년 말레이시아 홍수 2021–2022 2022년 바탕칼리 산사태 2022 2023년 엘미나 항공기 추락 사고 2023
주제별 커뮤니케이션즈 입헌적 경제의 합법적인 군사의
말레이시아 포털
v t

시리즈의 일부
타이의 역사
타임라인 선사시대 정령동굴 9000 BCE–5500 BCE 반치앙 2,100 BCE-200 CE 초기상태 수완나품 레전더리 드바라바티 200 CE–1200 CE 라보 648 CE–1388 CE 싱하나바티 757 CE–1188 CE 응오엔양 638 CE-1292 CE 하리푼차이 745 CE–1292 CE 카나사푸라 790 CE–974 CE 팬팬 300 CE–700 CE 락타마리티카 200 CE–700 CE 랑카스카 200 CE–1500 CE 스리비자야 671 CE–1025 CE 탐브링가 970 CE-1365 CE 지방왕국 란나 1292–1775 파야오 1094–1338 나콘시탐마랏 1300–1782 싱고라 1605–1680 파타니 1457–1902 사툰 1808–1916 레만 1810–1902 주요이력 수코타이 왕국 1238–1438 아유타야 왕국 1351–1767 톤부리 왕국 1767–1782 라따나코신 킹덤 1782년 ~ 현재 1782–1932 1932–1973 1973–2001 2001년~현재
토픽 타이족 입헌적 군사의 경제의 이산 핏사눌록 방콕
타이 포털
v t

비록 역사적인 기록과 고고학적인 증거가 부족하지만, 7세기까지 스리비자야는 수마트라의 넓은 지역, 자바 서부, 말레이 반도의 많은 지역에 종주권을 확립한 것으로 보입니다.처음에 스리비자야의 비정형 국가는 이 지역의 반자율적인 항구 도시들의 연합을 지배했고, 이들 국가들 사이에서 동맹을 육성하고 충성을 다했습니다.이 지역의 중심 항구로서의 지위에 대해서는 스리비자야가 남아시아, 동남아시아의 지배 열강들과의 관계에서, 그러나 주로 중국과의 관계에서 독특한 '제례 정책'을 가지고 있는 것으로 보입니다.^[3]

제국에 대한 가장 오래된 기록은 아랍인과 중국인 무역업자들의 여행 기록에서 지역 무역에서 제국의 중요성을 언급한 것입니다.^[117]그것의 위치는 중국과 중동과 동남아시아를 연결하는 주요한 항구로 발전하는 데 중요한 역할을 했습니다.말라카 해협과 순다 해협의 통제는 향신료 항로의 교통과 지역 무역을 통제하여 지나가는 선박들에게 통행료를 부과하는 것을 의미했습니다.강을 통해 해안에서 접근할 수 있는 팔렘방 항구는 중국, 말레이시아, 인도 시장의 중심지 역할을 하며 막대한 부를 축적했습니다.몬순풍의 도움으로 1년 정도 걸렸을 중동에서 중국까지 거리를 모두 이동하는 대신, 중간 어딘가에 정차하는 것이 더 쉬웠던 스리비자야.어느 방향이든 스리비자야에 도착하는 데 약 반년이 걸렸고, 이는 훨씬 더 효과적이고 효율적인 인력과 자원의 사용이었습니다.한쪽 끝에서 스리비자야까지 왕복하는 것은 거리 전체를 편도로 이동하는 것과 같은 시간이 걸릴 것입니다.이 이론은 두 척의 현지 난파선에서 발견된 증거에 의해 뒷받침되고 있습니다.벨리퉁 연안의 한 섬, 수마트라 동쪽의 한 섬, 그리고 자바 섬 근처의 해안 도시인 시레본 근처에 있습니다.두 배 모두 다양한 외국 화물을 싣고 있었고, 벨리퉁 난파선의 경우 외국에서 출발했습니다.^[81]

멜라유 왕국은 제국에 흡수된 최초의 라이벌 세력 중심지였고, 따라서 7세기부터 9세기까지 무역과 정복을 통해 이 지역의 지배를 시작했습니다.바탕하리 강 배후지에 있는 멜라유 왕국의 금광은 중요한 경제적 자원이었으며 수마트라의 산스크리트어 이름인 수완 아드비파(Suarnadvipa)의 기원일 수 있습니다.스리비자야는 수마트라, 말레이 반도, 보르네오 서부에 말레이 문화를 퍼뜨리는 것을 도왔습니다.그것의 영향력은 11세기에 사라졌습니다.

송나라 연대기인 송시에 의하면, 산포키는 1178년에 마지막으로 사신을 보냈다고 합니다.그리고 1225년에 주유쿠아는 팔렘방(스리비자야)이 산포키에 속했던 속국이라고 언급했습니다.이것은 1178년에서 1225년 사이에 팔렘방을 중심으로 한 스리비자야 왕국이 잠비를 중심으로 한 말레이 왕국에 패배했다는 것을 의미합니다.따라서 왕국이 존재하던 마지막 몇 세기 동안 제국의 소재지는 무아로 잠비로 옮겨졌습니다.^{[56]: 100}

스리비자야는 싱하사리의 자바 왕국들과 자주 충돌했고, 궁극적으로 마자파히트에 의해 정복되었습니다.^[118]스리비자인이 자바인과 갈등을 빚은 것은 이번이 처음이 아니었습니다.역사가 폴 미셸 무노즈에 따르면, 자바 산자야 왕조는 8세기에 스리비자야 수도가 자바에 위치했을 때 스리비자야의 강력한 라이벌이었습니다.

크메르 제국은 초기에 조공국이었을지도 모릅니다.크메르의 왕 자야바르만 2세는 자바의 사일렌드라 궁정에서 몇 년을 보낸 후 790년경 캄보디아로 돌아와 통치했다고 합니다.사일렌드란 스리비자얀 만다라의 자바 문화에 영향을 받은 그는 캄보디아가 자바로부터 독립했음을 선포하고 데바라자로 통치하여 크메르 제국을 세우고 앙코르 시대를 시작했습니다.^[119]

일부 역사학자들은 태국 남부 수랏타니 주의 차이야가 적어도 일시적으로는 스리비자야의 수도였다고 주장하지만, 이 주장은 광범위하게 논란이 되고 있습니다.하지만, 차이야는 아마도 왕국의 지역 중심지였을 것입니다.^[120]

스리비자야는 벵골의 팔라 제국과도 긴밀한 관계를 유지했습니다.860년 날짜의 나란다 비문에는 마하라자 발라푸트라가 팔라 영토에 있는 나란다 대학에 수도원을 바쳤다고 기록되어 있습니다.^{[2]: 109} 스리비자야와 인도 남부의 촐라 왕조 사이의 관계는 라자 라자 촐라 1세의 통치 기간 동안 처음에는 우호적이었습니다.1006년, 사일렌드라 왕조의 스리비자야 마하라자 왕 마라비자야툰가바르만이 나가파티남의 항구 마을에 추다마니 비하라를 지었습니다.^[121]그러나 라젠드라 촐라 1세의 통치 기간 동안 촐라 왕조가 스리비자야 도시들을 공격하기 시작하면서 관계가 악화되었습니다.^[122]

촐라 왕국과의 관계가 이렇게 급변한 이유는 정확히 밝혀지지 않았습니다.그러나 일부 역사학자들이 암시하듯이, 크메르 제국의 수르야바르만 1세는 탐브링가에 대항하여 촐라 왕조의 라젠드라 촐라 1세 황제에게 원조를 요청한 것으로 보입니다.^[123]수르야바르만과 라젠드라 촐라의 동맹을 알게 된 탐브링가 왕국은 스리비자야 왕 상그라마 비자야퉁가바르만에게 원조를 요청했습니다.^[123][124]이것은 결국 촐라 제국이 스리비자야 제국과 갈등을 일으키게 만들었습니다.분쟁은 촐라족의 승리와 스리비자야족의 큰 손실로 끝났고, 1025년 촐라 습격에서 상라마비자요퉁가바르만을 점령했습니다.^{[2]: 142–143 [123][124]}쿨로퉁가 촐라 1세의 통치 기간 동안, 스리비자야는 촐라 왕조에 대사관을 보냈습니다.^[60][125]

유산

비록 스리비자야가 고고학적인 유적을 거의 남기지 않았고, 동남아시아 해양의 집단적인 기억 속에서 거의 잊혀졌지만, 1920년대 C œ데스에 의한 이 고대 해양 제국의 재발견은 널리 퍼진 정치적 실체가 과거 동남아에서 번성하는 것이 가능하다는 생각을 갖게 했습니다.현대 인도네시아의 역사학자들은 스리비자야를 단순히 과거를 미화하는 것뿐만 아니라 고대 세계화, 대외 관계, 해상 무역이 아시아 문명을 어떻게 형성해왔는지를 보여주는 참고의 틀이자 본보기라고 언급했습니다.^[126]

스리비자야 제국의 가장 중요한 유산은 아마도 그 언어였을 것입니다.산스크리트어를 사용하는 타루마나가라와 다른 자바 정치인들과 같은 스리비자야의 몇몇 비문과는 달리 스리비자야 비문은 고대 말레이어로 쓰여졌습니다.이것은 왕실 및 종교적 칙령에 사용되는 엘리트 언어로서 산스크리트어에 대한 현지 언어의 지위를 증진시켰습니다.산스크리트어는 브라만(사제)과 카비(시인)의 제한된 서클에 의해서만 알려져 있었고, 반면 고대 말레이어는 스리비자야 지역에서 일반적인 언어였습니다.이 언어 정책은 아마도 힌두교의 엘리트주의적인 성격과 대조적으로 스리비자야에 고수된 마하야나 불교의 다소 평등주의적인 성격에서 비롯되었을 것입니다.힌두교와 달리 마하야나 불교는 전례 언어의 사용과 지식을 브라만 카스트로만 한정하는 카스트 제도를 강조하지 않았습니다.^[127]수세기 동안 스리비자야는 확장, 경제력, 군사력을 통해 말레이 제도 전역에 고대 말레이인이 널리 퍼져있는 데 책임이 있었습니다.그것은 무역상들의 노동 언어였고 그 지역의 여러 항구와 시장에서 사용되었습니다.^[128]스리비자얀의 언어는 아마도 현재 브루나이, 말레이시아, 싱가포르의 공용어이자 현대 인도네시아의 통일 언어인 오늘날의 말레이어와 인도네시아어의 두각을 나타내는 길을 닦았을 것입니다.

오늘날 인도네시아의 예술적 전통에서 송켓 직조 예술은 팔렘방과 강하게 연관되어 있으며 ^[129]어느 정도는 서수마트라와 잠비도 포함되어 있습니다.이것은 인도네시아 역사가들이 송켓의 기원과 스리비자야와의 연관성을 추적하도록 동기를 부여했습니다.남수마트라 페누칼 아바브 르마탕 일리르 리젠시의 부미아유 사원 단지에 대한 고고학적 연구를 토대로 송켓은 서기 9세기부터 남수마트라 사람들에 의해 알려졌음을 알 수 있습니다.^[130][131]오늘날 팔렘방 송켓에서 레푸스(lepus)라고 알려진 직물 모티프는 부미아유 사원 단지의 그림 1이 착용한 조끼에서 볼 수 있는데, 이는 9세기부터 이어져 온 모티프의 놀라운 연속성을 암시합니다.^[130]이 고고학적 연구는 송켓 금실 짜기 전통이 스리비자야 제국의 유산이라는 개념을 강요했습니다.^[129]

현대 인도네시아 민족주의자들은 또한 스리비자야의 이름을 마자파히트와 함께 인도네시아의 과거 위대함에 대한 자부심의 원천으로 언급했습니다.^[132]스리비자야는 특히 남수마트라 주 팔렘방 주민들에게 국가 자부심과 지역 정체성의 중심이 되었습니다.팔렘방 사람들에게 스리비자야는 겐딩 스리비자야 노래와 전통 춤에 예술적 영감을 주는 원천이 되기도 했습니다.

인도네시아에서 스리비자야는 많은 도시에서 거리 이름이고 팔렘방과 남수마트라와 동의어가 되었습니다.1960년 팔렘방에 세워진 스리비자야 대학은 스리비자야의 이름을 따 지어졌습니다.코담 스리위자야(군특공대), PT 푸푸크 스리위자야(비료 회사), 스리위자야 포스트(팔렘방에 본사를 둔 신문), 스리위자야 에어(항공사), 겔로라 스리위자야 스타디움, 스리위자야 FC(팔렘방 축구클럽) 등도 모두 이 고대 해양제국을 기리기 위해 이름을 올렸습니다.2011년 11월 11일, 팔렘방 겔로라 스리위자야 경기장에서 열린 2011 동남아시아 게임 개막식에서 팔렘방 전통 춤과 해양 제국의 영광을 묘사하는 고대 선박의 실제 크기 복제품을 특징으로 하는 거대한 춤 공연인 "황금반도 스리위자야"가 공연되었습니다.^[133][134]대중문화에서 스리비자야는 수많은 허구적 장편 영화, 소설, 만화책에 영감을 주는 원천이 되었습니다.예를 들어 2013년 영화 겐딩 스리위자야는 스리위자야가 멸망한 지 3세기 후에 일어났으며, 몰락한 제국을 되살리려는 노력 속에서 궁중의 음모에 대한 이야기를 들려줍니다.^[135]

왕 목록

날짜.	이름.	자본의	중국에 대한 석문 또는 대사관 및 행사
683	다푼타 향스리 자야나사	스리비자야	케두칸 부킷 (683), 탈랑 투우 (684), 코타 카푸르 (686) 비문 말레이 정복, 푸미자와 원정 (결과 미상)[2]: 82–83
702	스리 인드라바르만 체리토로파모	스리비자야 시리포시	주중[2]: 83–84 대사관 702, 716, 724 칼리프 무아위야 1세와 칼리프 우마르 빈 압둘 아지즈에게 보내는 대사관
728	루드라 비크라마 류텅웨이쿵	스리비자야 시리포시	주중[2]: 84 대사관 728, 742
742-775 기간에 대한 정보 없음
775	다르마세투 또는 비슈누	알 수 없음 (자바사일렌드라 왕조 통치하)	나콘 시 탐마랏(리고르),[2]: 84 바트 세마 무앙
775	다라닌드라	알 수 없음 (자바사일렌드라 왕조 통치하)	리고르는 770년에 보로부두르를 건설하기 시작했고, 남캄보디아 정복
782	사마라그라위라	알 수 없음 (자바사일렌드라 왕조 통치하)	리고르, 아라비아 문자 (790), 보로부두르 건설 계속
792	사마라퉁가	알 수 없음 (자바사일렌드라 왕조 통치하)	카랑텐가 비문 (824), 802 유실 캄보디아, 825 보로부두르 완성
835	발라푸트라데와	스리비자야 산포츠이	자바에서 축출됨 나란다 비문 (860)
835-960 기간에 대한 정보 없음
960	스리 우다야디타바르만 시리후타샤탄시리우예	스리비자야 산포츠이	중국대사관 960, 962[2]: 131
980	하지 시아치	스리비자야 산포츠이	중국대사관 980, 983[2]: 132
988	스리 쿠다마니 와마데와 셀리추라우니푸마톈화	스리비자야 산포츠이	중국대사관 988,992,1003,1004[2]: 132, 141 자바 왕 다르마왕사의 스리비자야 공격, 중국 황제를 위한 사원 건축, 탄조레 비문 또는 레이던 비문(1044), 라자라자 촐라 1세의 수입으로 나가파티남의 사원 건축
1006, 1008	스리 마라비자요퉁가바르만 셀리마라피	스리비자야 산포츠이	1006년 인도 나가파티남에 추다마니 비하라 [121]건축 중국대사관 1008,1016[2]: 141–142
1017	수마트라부미 하치수와차푸	스리비자야 산포츠이	중국대사관 1017
1025	상라마 비자야퉁가바르만[2]: 142	스리비자야 산포츠이	라젠드라 촐라에 점령된 촐라의 스리비자야 침공 탄조레 라자라자 신전에 새겨진 촐라 비문

출처:^[120][136]

메모들

참고문헌

추가열람

외부 링크